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《陰山集》(包頭歷史研究文集)，張貴著，大32開，正文共233頁，2001年10月由內(nèi)蒙古人民出版社出版。

張貴，包頭醫(yī)學(xué)院歷史學(xué)教授。畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范學(xué)院歷史系。教學(xué)之余，主要研究包頭城市史和統(tǒng)一戰(zhàn)線史，是當(dāng)?shù)刂氖穼W(xué)工作者。成績頗豐，專著有《包頭史稿》(上、下卷)、《陰山集》，還編著有《統(tǒng)一戰(zhàn)線大事記》、《中國革命史》、《中國資本主義工商業(yè)的社會主義改造》(包頭分冊)、《包頭工商史料》、《包頭統(tǒng)一戰(zhàn)線簡史》、《瀚海集》等，發(fā)表論文30余篇?，F(xiàn)雖已退休，仍在從事研究和著述。

該文集共17萬余字，除中共包頭市委書記胡忠的題詞、《包頭日報》總編輯戈華的《序言》及著者的《后記》外，內(nèi)容分政治軍事、歷史人物、社會經(jīng)濟(jì)、文化教育、宗教民俗五篇，共收錄文章68篇，敘述或探討了今包頭市地方從遠(yuǎn)古到中華人民共和國成立前的歷史與文化。內(nèi)中除數(shù)篇新作外，大都是1997年8月至2001年10月間發(fā)表于《包頭日報》陰山副刊的舊作。這些文章發(fā)表后，在廣大讀者中產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，受到了有關(guān)部門和新聞媒體的重視?！栋^日報》、《內(nèi)蒙古日報》、《包頭醫(yī)學(xué)院》等報紙先后發(fā)表了對張貴及其著作的專文報道，并給予了極高的評價。(1)香港著名教育家和社會活動家、包頭籍愛國人士杜學(xué)魁先生(已故)更是慷慨解囊，使這些文章得以結(jié)集出版。

為了普及地方歷史知識和便于在報紙上發(fā)表，該文集的文章均采用史話或隨筆體，篇幅一般不長，與嚴(yán)謹(jǐn)而刻板的專業(yè)史學(xué)論著相比，敘事靈活，文字生動，具有較強(qiáng)的可讀性，而且附有大量照片，故深受廣大讀者的歡迎。

該文集雖標(biāo)明系“歷史研究文集”，但也有不少普及性文章。如《懷塑鎮(zhèn)將領(lǐng)故事多》、《四代駙馬的趙王城》、《鐵山之戰(zhàn)》、《馬號巷事件始末》、《固陽故里一帝王》、《成吉思汗的三女兒》、《一腔熱血灑故土》、《沙爾沁神醫(yī)李即升》、《中共包頭工委書記李裕智》、《王同春開發(fā)包頭二三事》、《開發(fā)包頭的先驅(qū)者》、《四世達(dá)賴是成吉思汗的二十世孫》等。大都是從包頭地方著眼，或從史文鉤稽轉(zhuǎn)述，或據(jù)時人著述發(fā)揮，頗能使人增長對地方歷史的知識。

該文集對包頭歷史的研究主要集中在近代，在時代精神的激蕩下，著者把目光更多地投向社會的各個方面，著力從平民百姓的生活中體味和發(fā)現(xiàn)真實的歷史，然后再濃縮提煉，展示給世人。如《包頭地名，滄桑遺蹤》探尋了老包頭城市面貌的演變；《復(fù)盛公的興衰》、《復(fù)字號與喬家大院》、《包頭當(dāng)行》、《千里挑擔(dān)走西口》、《干仞深源，經(jīng)營有道》、《包頭京式糕點名店——復(fù)德和》、《包頭第一家外資企業(yè)》等則講述了包頭商界復(fù)字號、廣恒西、復(fù)德和及芬蘭人創(chuàng)辦的外資企業(yè)永茂源甘草公司的興衰；從《社的故事》、《昔日包頭之鄉(xiāng)規(guī)民俗》、《老包頭的年俗》、《包頭婚禮舊俗小考》、《正月十五鬧元宵》、《掛艾食粽過端午》、《中秋佳節(jié)話月圓》等文，我們可以約略地窺見昔日包頭移民的日常生活和風(fēng)習(xí)，更能感受到時代更替所帶來的變遷?！肚嗌?、綠樹、清泉、碧水》更獨具只眼，追尋了包頭市區(qū)三百年間的生態(tài)變化，令人觸目驚心，感慨萬端。諸如此類，所在皆是，難以備舉。就是一些普及性的文章，也往往有若干不容忽視的新內(nèi)容。我們可以毫不夸張地說，著者對包頭歷史的探尋，不僅有助于我們對包頭歷史發(fā)展演變的認(rèn)識，也豐富了內(nèi)蒙古地方史和中國歷史的內(nèi)容。

最為可貴的是，為了盡可能了解和反映真實的歷史，著者非常注重從民間搜集正在迅速消失的史料。他經(jīng)常在荒野踏查史跡，于舊城尋覓古碑石刻，走訪故老，搶救遺聞。90年代末，東河舊城區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的改造。著者不辭辛苦，多次從昆區(qū)趕到東河，冒險從正在拆除的老房上撕取頂棚紙，在拆下堆放的舊梁柱上剝?nèi)●押?，拿回家中除塵、泅濕、剝離、拼接、粘貼、辨識、分類、排號，最后編成五六十巨冊。筆者曾親眼看見過這些資料冊，它使我震撼，令我感動，使我對著者肅然起敬。在這些殘斷報章，零碎賬簿、契約和各種票據(jù)中，他發(fā)現(xiàn)了許多鮮為人知甚至已不為人知的歷史。如名字陌生的商號、行社及其行用的錢帖和負(fù)擔(dān)的賦稅、攤派，綏遠(yuǎn)省立第二中學(xué)(今包頭一中)國文研究會《沙風(fēng)》創(chuàng)刊號上鏗鏘有力的愛國詩篇，日寇對包頭百姓的毒害和壓榨，等等。于是就有了《“社”的故事》、《包頭最早的廣告、商標(biāo)》、《包頭歷史上的稅費》、《舊城裱糊紙里發(fā)現(xiàn)的“帖子”》、《契據(jù)里的歷史》、《殘報紀(jì)聞》、《殘報再紀(jì)》、《包頭古碑石刻備忘錄》等令人耳目一新的佳作。在學(xué)術(shù)浮燥，急功近利，抄襲成風(fēng)的當(dāng)今，著者仍能淡泊名利，甘于寂寞，為積累地方文化而苦苦求索，洵為地方史志界同行應(yīng)當(dāng)效仿的榜樣。

該文集也有一些錯誤或缺陷，有些還比較嚴(yán)重。這里僅擇要列出，并酌加案語訂正或說明，供著者日后改進(jìn)時參考。

1、引用史文有誤或誤解史文

第13頁倒5行有魏孝文帝讓萇在群臣面前“隔山當(dāng)為朕笑?！?/SPAN>

案：此引文令人不解。《魏書》卷十四原文作“今方隔山，當(dāng)為朕笑”，系孝文帝與將赴懷朔鎮(zhèn)任的元萇話別時所言。中華書局點校本?？庇浽唬航穹礁羯?，《冊府元龜》卷271第3214頁“山”下有“河”字。按文義當(dāng)有此字。(2)今方隔山河，意即如今將遠(yuǎn)別，山河阻隔，天各一方。

第15頁4行稱爾朱榮與葛榮交戰(zhàn)時，“用軍棒督戰(zhàn)，不聽則斬?！?/SPAN>

案：《魏書》卷七十四爾朱榮傳作“又以人馬逼戰(zhàn)，刀不如棒，密勒軍士馬上各神棒一枚，置于馬側(cè)。至于戰(zhàn)時，不聽斬級，以棒棒之而已，慮廢騰逐也?！笔钦f爾朱榮因人馬近戰(zhàn)時，刀不如棒有威力，便密令軍士各攜一棒，以棒擊敵，不必斬首，以免廢事。

類似者尚有第13頁10行的《魏書》引文和第47頁1—4行據(jù)史文的轉(zhuǎn)述。

2、史文斷句不當(dāng)

第14頁倒9行引《魏書》卷四十四宇文福傳，稱：“他任懷朔鎮(zhèn)將時，‘福性忠清，在公嚴(yán)毅以信，御民甚得聲譽’?！?/SPAN>

案：原文作“福性忠清，在公嚴(yán)毅，以信御民，甚得聲譽?！薄案！奔醋治母＃脮r既云“他”，則應(yīng)削“福”字，逕作“性忠清”。

第93頁倒5行引《建立財神廟碑記》曰：“偶臨村之西，鄙瓦窯溝者，……澗水縈繞于前，曲阜環(huán)列于后，雖無崇山峻嶺，茂林修竹，而幽閑其狀，包羅萬象，地理之所，謂財喜藏?！?/SPAN>

案：首尾兩句應(yīng)作“偶臨村之西鄙瓦窯溝者”，“地理之所謂財喜藏”。

第129頁倒9行、172頁倒3行引《警備司令廷瑛聯(lián)合包頭縣各團(tuán)體設(shè)立粥廠救急碑記》曰：“赤地千里炎炎，悉紅日之區(qū)餓莩遍野，嗷嗷俱待哺之民戶無人煙，村盡丘墟?！?/SPAN>

案：應(yīng)作“赤地千里，炎炎悉紅日之區(qū)；餓莩遍野，嗷嗷俱待哺之民。戶無人煙，村盡丘墟。”

其他尚有第24頁3行、25頁2行、41頁4行諸引文。

3、史實方面的錯訛

第46頁倒2行稱：阿剌海別吉嫁給汪古部阿剌兀思的長子不顏昔班。阿剌兀思率軍出征乃蠻部時，留在家里的部眾反判，殺死不顏昔班。鐵木真的三女兒和阿剌兀思的妻子阿里黑、幼子孛要合、侄兒鎮(zhèn)國連夜出逃。第16頁11行稱不顏昔班是趙王城第一代駙馬。

案：因有關(guān)史籍記載歧異混亂，故此段文字錯訛頗多。據(jù)史學(xué)界研究，阿剌兀思之妻阿里黑就是成吉思汗的三女兒阿剌海，譯音用字不同。阿剌海別吉先嫁阿剌兀思，大約在金泰和七年(1207)阿剌兀思被部屬殺害，長子不顏昔班繼其位，遂又嫁不顏昔班。數(shù)年后不顏昔班又為鎮(zhèn)國等叛殺，阿剌海被挾逃云中。以后即嫁給鎮(zhèn)國。鎮(zhèn)國死后，又改嫁阿剌兀思的幼子孛要合。(3)

第99頁16行、132頁倒6行稱同治七年(1868)西北回民起義軍攻陷包頭鎮(zhèn)。

案：此說大約濫觴于1984年《包頭史料薈要》第13輯《西北回民起義與包頭》一文。該文引《清史稿》，將同治七年十二月回軍“犯包頭”誤為“陷包頭”。包頭失陷，不僅于史無征，與故老傳聞亦不相合。

第201—202頁稱：1280年，汪古部人馬忽思和掃馬在伊利汗國被景教大主教分別任命為汪古部景教主教和景教巡察總監(jiān)。1287年掃馬受元朝委派出訪歐洲。

案：據(jù)西方史籍記載：馬忽思系山西霍山(今霍州)之畏兀兒人，掃馬是大都的畏兀兒人。1280年，他們分別被任命為契丹(即中國)景教總主教和巡察總監(jiān)。1287年，掃馬被伊利汗阿魯渾派往歐洲。(4)

第202頁稱：羅馬教皇派遣第一任中國大主教約翰德維奴到汪古部，在趙王城受到闊里吉思的接待。闊里吉思雖然虔信景教，以羅馬公教為“外道”，但允許兩教在趙王城和平共處。

案：約翰德維奴即約翰孟德高維奴，又譯寫作蒙帖哥維諾。從他1305年致西方友人的信中我們得知：他抵大都的第一年即與闊里吉思交好，使其改宗公教，列名僧級。闊里吉思還令其臣民改教，并捐資建立了一所雄壯宏麗的教堂，親筆題額為“羅馬教堂”。闊里吉思死后，諸弟又率部眾改信景教。他還說因不能遠(yuǎn)離大汗，而闊里吉思的教堂距大都“尚有二十日之程，故終未得往視察也”。(5)顯然，約翰孟德高維奴并未到過趙王城。

第214頁《九世班禪兩次來包》一文稱：班禪第一次于1933年2月16日來百靈廟，第二次于1935年7月返藏途經(jīng)包頭，逗留5天。

案：據(jù)筆者掌握的史料記載，班禪至少5次來過現(xiàn)今包頭地方。1932年7月17日班禪從錫盟抵百靈廟，10月6日從百靈廟抵北平。是為第一次。1933年2月16日再次來百靈廟后，曾于4月21日離百靈廟，于次日抵五當(dāng)召。據(jù)時在五當(dāng)召的甘珠爾瓦活佛回憶，班禪于舊歷四月初七(5月1日)離開五當(dāng)召返回百靈廟。5月23日又應(yīng)德王的邀請，離開百靈廟赴錫盟。是為第二次。6月24日又從烏珠穆沁旗返回百靈廟。是為第三次。8月8日又抵西蘇旗晤德王，不久又返回百靈廟。是為第四次。1934年1月15日離開百靈廟，赴內(nèi)地。8月11日自北平西行，15日下午7時抵包頭，17日離包西去。是為第五次。(6)《九世班禪兩次來包》中的第二次實即第五次，惟時間有誤。

此外，第20頁12行、23頁倒2行、63頁13行、77頁12行、91頁10行等處關(guān)于白道川、噶爾丹之死、包頭設(shè)治局與薩拉齊廳的轄境及權(quán)限、林丹汗毀趙王城等都有程度不同的錯誤。

4、其他錯誤

第1頁輕信古人“葷鬻(匈奴)之祖為黃帝”的謬說；稱《史記》引用南朝宋裴骃《史記集解》。第16、46—48頁提及成吉思汗三女兒阿剌海時，將蒙古語“別吉”(意為公主)一詞均誤為“別”。第192頁12行稱天津《益世報》主編雷鳴遠(yuǎn)曾任包頭縣知事，第204頁13行對阿拉坦汗的封號“轉(zhuǎn)千金法輪咱克喇瓦爾第徹辰汗”解釋不夠準(zhǔn)確。另外，大約是急于讓病危的杜學(xué)魁先生臨終前能看到該文集的出版，結(jié)果校對倉促，文字和標(biāo)點多有錯訛或不當(dāng)。

也許有人會問，一部好書為什么還有這么多缺憾?我認(rèn)為這主要是著者缺乏應(yīng)有的學(xué)術(shù)研究條件所致。包頭往昔以商貿(mào)碼頭著稱，如今以工業(yè)基地聞名，不僅歷史文化積淀不足，鮮有文獻(xiàn)存留，而且沒有或缺少社會科學(xué)方面的研究機(jī)構(gòu)和文科高等院校，致使可供研究參考的文獻(xiàn)資料甚少，學(xué)術(shù)信息流通不暢。包頭圖書館近年來雖已開始重視地方文獻(xiàn)的搜集整理，但限于經(jīng)費，積累尚需時日。這種貧瘠而閉塞的學(xué)術(shù)環(huán)境，極大地影響了著者的眼界，阻礙了研究的深入。當(dāng)著者歷盡艱辛，從裱糊物中剝離出舊《包頭日報》殘片，并據(jù)以推斷創(chuàng)刊時間，以為世上已無該報存留時，學(xué)術(shù)界早已知道北京圖書館保存著該報1932年4月～1937年7月、1946年9月～1948年9月(內(nèi)中有缺)的原件和創(chuàng)刊的準(zhǔn)確時間。從前面列舉的一些實例即可看出，倘能看到相應(yīng)的史料和學(xué)術(shù)成果的話，許多錯誤和缺失是不會出現(xiàn)的。了解了這一點，我們就更能體會到著者的艱辛和該文集的來之不易。我們內(nèi)蒙古圖書館民族地方文獻(xiàn)部無償?shù)叵驈堎F先生提供了僅存于世的館藏珍品27張《西北民報》(20年代出刊于包頭)的復(fù)制件，就是以實際行動表示了對他的理解和支持。

總之，《陰山集》作為包頭歷史上第一部個人史學(xué)文集，而且是研究包頭歷史的專集，必將在包頭學(xué)術(shù)史和文化史上占有一席之地。我們期盼著著者再創(chuàng)佳績。

參考文獻(xiàn)：

 (1)參見《包頭日報》1999年3月14日丙喻《一字一頁總關(guān)情》、2000年4月21日周末第15期霍海蓮《“殘報”鉤沉》、《內(nèi)蒙古日報》2000年11月2日第8版祝?！兑晃粡牟鸱颗f裱糊紙中鉤沉的歷史學(xué)家》、《包頭醫(yī)學(xué)院》2001年11月30日第134期邊巍《為了一座城市的榮耀》。

 (2)魏書卷十四第366頁注二。

 (3)見周清澍《汪古部事輯》，載《中國蒙古史學(xué)會成立大會紀(jì)念集刊》(1979年)、《文史》第十四輯(中華書局，1982年)。

 (4)(5)參見張星烺編注《中西交通史料匯編》第一冊第213--215、218--220頁，中華書局，1977年。

(6)參見《中國第二歷史檔案館、中國藏學(xué)研究中心合編《九世班禪內(nèi)地活動及返藏受阻檔案選編》第47、59—60、64、67、89、93、479頁，中國藏學(xué)出版社，1992年；札奇斯欽、海爾保羅撰述《一位活佛的傳記》第143—144頁，臺北聯(lián)經(jīng)，1983年；妙舟法師編《蒙藏佛教史》第四編第180、183、197頁，民國鉛印本。

    (作者單位：內(nèi)蒙古圖書館)