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在人民文學(xué)出版社2000年出版的《新文學(xué)史料》刊物上，發(fā)表了兩篇回憶“左聯(lián)”詩人辛勞的文章，在新文學(xué)研究領(lǐng)域，對年輕的“左聯(lián)”詩人辛勞的研究又掀起一個小小的高潮。許多研究辛勞的學(xué)者經(jīng)過考證，認為辛勞的家鄉(xiāng)就是舊稱“呼倫縣”的內(nèi)蒙古自治區(qū)海拉爾市。

辛勞原名陳晶秋，生于清宣統(tǒng)三年(1911年)，1931年“九·一八”事變后，辛勞與其他東北文學(xué)青年一起流亡到上海，于1932年5月加入左聯(lián)(左翼作家聯(lián)盟)，同年8月因在閘北參加左聯(lián)組織的示威活動而被捕，同月16日被釋放。1934年至1935年間，辛勞化名陳中敏，在上海滬西勞渤生路(今長壽路)私立江蘇中學(xué)任教，認真負責授課之余，辛勞還熱情輔導(dǎo)一群愛好文藝的學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作，鼓勵他們深入勞苦大眾，了解人民的疾苦，并協(xié)助學(xué)生們組織一些進步的文藝活動。當時，他曾邀請著名演員金山來校導(dǎo)演話報劇《放下你的鞭子》，他的學(xué)生戴德麒與金山同臺參加了演出。辛勞的精心教導(dǎo)，對一批青年學(xué)生的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，為他們走上革命道路打下了基礎(chǔ)。其中宋丈等人后來奔向延安，走上革命的道路。

1935年4月，辛勞在上海《太白》半月刊上發(fā)表了他的處女作《索倫人》，首次用“辛勞”作筆名，從此他用這一筆名從事寫作和革命活動，創(chuàng)作了許多作品，發(fā)表在上海出版的《創(chuàng)作》、《文學(xué)叢報》、《中流》、《熱風》等雜志上。1937年蘆溝橋事變后，辛勞接連在郭沫若、夏衍辦的《救亡日報》上發(fā)表了《難民的兒歌》、《夜襲》、《戰(zhàn)斗頌》、《火中一士兵》等一系列詩作，熱情宣傳抗日救亡，謳歌抗日軍民的戰(zhàn)斗業(yè)績，在當時的詩壇產(chǎn)生了一定的影響。他在《獻在魯迅先生的墳前》中寫道：在這十月的戰(zhàn)野，／烽火照紅漆黑的幽夜，／我們擎槍，／嚴峻的守在哨崗。／無暇悲哀了——流淚，你將認為侮辱。／無暇到你的墳前……／你的靈魂站起來了!／我們深知在心，／你在領(lǐng)導(dǎo)我們酣戰(zhàn)，／走向勝利猶如生前。

1938年，辛勞從上海來到皖南新四軍軍部，先在戰(zhàn)地服務(wù)團工作，后調(diào)入徐平羽主持的文藝創(chuàng)作室。1939年夏秋之際，辛勞因肺病離開皖南，回到上海，此時他已經(jīng)是一名中共黨員。不久，他參加了由地下黨員錫金領(lǐng)導(dǎo)的詩歌團體行列社，為抗日救亡奔走呼喊，創(chuàng)作了散文《野操》、長詩《棉軍衣》、短詩《五月的黃昏》、《土地》等。1941年5月，他出版了散文集《爐炭集》和《古屋》，同年，與鄒荻帆等人出版了詩歌合集《收成》。關(guān)于辛勞去世的情況，有兩種說法，一說是1941年7月前后病逝于國民黨獄中，一說是1945年抗戰(zhàn)勝利后被國民黨頑固派軍隊殺害。

辛勞原籍何處?香港李立明的《中國現(xiàn)代六百作家小傳》及臺灣周錦的《中國現(xiàn)代文學(xué)作家本名筆名索引》均認為是東北的黑龍江省，但對具體地點都不甚了了。江蘇南通的欽鴻、聞彬先生1990年前后就開始調(diào)查走訪，找到了1932年與辛勞一同加入左聯(lián)的林耶。作為辛勞最初離開家鄉(xiāng)、加入左聯(lián)的戰(zhàn)友，林耶肯定地說：辛勞的籍貫，既不是呼蘭，也不是海倫，更不是呼瑪，是呼倫縣無疑。該縣在呼倫貝爾，即今天的海拉爾市。辛勞的童年和少年時代就是在遼闊的呼倫貝爾大草原上度過的。林耶的說法應(yīng)該是可信的，這主要出于兩點原因，第一，林耶是辛勞早期剛剛離開家鄉(xiāng)時的戰(zhàn)友，最早與辛勞接觸和交往，又共同從事左聯(lián)活動，應(yīng)該了解辛勞來自何處，家鄉(xiāng)在哪里。第二，林耶在1932年到1935年間與辛勞頻繁接觸，多次聽他談起過家鄉(xiāng)在哈爾濱至滿洲里國際鐵路線上，談起過家鄉(xiāng)的呼倫貝爾草原，從而知道了“呼倫縣”這個地方。欽鴻先生還訪問了一些辛勞的學(xué)生，關(guān)于辛勞家鄉(xiāng)是呼倫縣這一點，已經(jīng)得到了人們的普遍認同。

2000年7月，筆者與遠在江蘇南通現(xiàn)已退休的欽鴻先生取得了聯(lián)系，試圖從另一個角度對辛勞的家鄉(xiāng)做出推斷。依據(jù)是他的處女作《索倫人》，據(jù)欽鴻先生介紹，《索倫人》是一篇風俗志，介紹了索倫人(今鄂溫克族)的民俗民風和生活面貌。辛勞船這篇處女作里，透露出辛勞早年家鄉(xiāng)生活的點滴風貌，為我們提供了關(guān)于辛勞家鄉(xiāng)的更多信息。1920年，民國政府在呼倫貝爾城(今海拉爾市)設(shè)立了“呼倫縣”，縣界東至興安嶺東站，南到索岳爾濟山頂，西抵赫爾洪得車站，北至根河南岸。村屯有西屯(索倫正黃旗界，距縣3里)，南屯(索倫鑲黃正白兩旗界，距縣15里)，扎拉木蘭(索倫鑲黃旗界，扎拉木臺河口北岸正東，距縣90里)，墨和爾圖(索倫正白旗界，墨和爾圖河口北扎拉木臺河西)，莫拉艮(根河南岸，東北方向距縣270里)。從史料記載的呼倫縣所轄地域來看，從索倫人分布和遷徙的歷史過程來看，呼倫縣是索倫人分布最為集中的地區(qū)，盡管他們分布在呼倫縣較為廣闊的區(qū)域內(nèi)，但西屯和南屯距縣城只有3里和15里，辛勞生活在呼倫縣，或者在縣所在地，或者在近郊，都不可避免地耳濡目染著索倫人的生活場景。有生活才有創(chuàng)作，創(chuàng)作出《索倫人》這篇風俗志也就成為必然。當然，黑龍江流域也可能生活著少量索倫人，但數(shù)量少、密度低，零零星星地散居在其他民族之中，很難形成創(chuàng)作風俗志的素材來源。從這一點來看，辛勞生活在呼倫縣的說法又多了一層可靠性。

辛勞如同一顆流星，劃過中國現(xiàn)代文學(xué)璀璨的天空，留下絢麗而閃亮的光彩。由于年代與地域的關(guān)系，我們對辛勞的生平與創(chuàng)作仍然知之甚少，期盼著知情者能提供更多有關(guān)辛勞生平與創(chuàng)作的資料。

  (作者單位：海拉爾市檔案史志局)