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要說(shuō)老通遼，就得一翻翻到上個(gè)世紀(jì)，少說(shuō)也得翻到幾十年前。說(shuō)老通遼的估衣攤子，恐怕今兒個(gè)在通遼能記得的，能講明白的，能白話出個(gè)子午卯酉的已不多嘍。筆者涉筆于斯，也只是說(shuō)個(gè)皮毛，因?yàn)檫@攤子當(dāng)時(shí)不是街頭子上常設(shè)的。它時(shí)有時(shí)無(wú)，時(shí)隱時(shí)出，時(shí)多時(shí)少，時(shí)聚時(shí)散，撤了攤子是連個(gè)蹤影難查難訪，擺出攤子能吆喝得人黑壓壓地站下一片，這就是老通遼人常說(shuō)的“飛攤子賣估衣，街頭子接的都是不找零的錢……”為什么不找零?因?yàn)閮r(jià)格低到給錢就賣的程度了，賣者還顧及你那仨瓜兩棗兒的零頭?

一

估衣是什么?很多年輕人不懂，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是人穿過(guò)的(甚至是沒(méi)上過(guò)身的)成衣，只要是賣，皆可叫估衣。飛攤子賣估衣者有“包袱麻袋，拽出來(lái)開(kāi)賣”的說(shuō)法。就是搞這個(gè)買賣的，又不開(kāi)估衣鋪、估衣行、估衣棚子和估衣莊，不設(shè)常年估衣攤點(diǎn)兒，多是搜羅上三麻袋或兩大包袱的估衣，突然出現(xiàn)在當(dāng)年老通遼的街面子上，尋個(gè)惹人招眼兒的地兒，往外一掏就開(kāi)了賣，賣法也獨(dú)具特色，左抖落右甩，上煽乎下拉的，有人沒(méi)人買，都是一件件拿起來(lái)，從左往右，展示著扔堆兒，老通遼人也稱之“倒垛兒”。吆喝的詞也是這么幾句話，您聽(tīng)過(guò)就挑個(gè)錯(cuò)兒，沒(méi)聽(tīng)過(guò)就以此為準(zhǔn)——“哎——賤賣!賤賣!來(lái)得急來(lái)走得快，給錢就賣，按我價(jià)走的還有捎帶，厚的穿著暖和，薄的穿著涼快，整身兒的穿著體面，半截子穿著自在，你看那繞路不過(guò)來(lái)的，咋看咋也是傻得半盆子大鼻涕裝滿了醬塊子腦袋……”

吆喝都是這么吆喝，其實(shí)遠(yuǎn)處也未必有人真的繞路走了。飛攤子賣估衣的都是人生地不熟的，絕不會(huì)罵人惹事。他其實(shí)更懂得“和氣生財(cái)”。這么喊也就是為了造個(gè)氣氛。也有的賣估衣的不這么吆喝，他們是掃一眼提起的衣服上的標(biāo)價(jià)，一邊“倒垛兒”，一邊唱著賣，其情景如清人蔣士銓在《忠雅堂詩(shī)集》中描述的那樣：

 “數(shù)人高立聲噓呵，唱衣價(jià)值如唱歌，

相夸奇服極意態(tài)，千衣百裳身上過(guò)，

手足將疲唇舌燥，欲賣還看衣帶票……”

二

說(shuō)起估衣的來(lái)路，多是大戶人家穿不著的老箱底兒，末落人家不得不舍出來(lái)?yè)Q飯的衣衫，當(dāng)鋪里逾期不來(lái)贖的“死當(dāng)”，也有應(yīng)急赴難，或火燎眉毛，或救人要緊，或忍痛割愛(ài)，或被逼無(wú)奈，從身上生剝硬扯下來(lái)的褲褂兒，還有的兩種是賣估衣的都不會(huì)提起的。其一是死人生前的衣服。人病逝去，留在家里的衣衣衫衫，褲褲褂褂的，被兒女們拿出去換了錢。這種衣服中久病臥床的倒沒(méi)什么，最能引起人不安的是上吊、喝毒藥、讓人刀挑、車碾橫尸街道的。其二是“花子光”。什么叫“花子光”呢?就是叫花子硬是從死人身上扒下來(lái)的衣服。翻看這幾年出版的“老照片系列叢書(shū)”，誰(shuí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多兵荒馬亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代尸體成堆的照片，多是赤條條、赤裸裸、赤光光的。難道這些人生前就是光著屁股城里城外的晃蕩?非也!那——就是討飯的叫花子們看見(jiàn)死者的衣服還有換錢的價(jià)值，管他日后死鬼上門不上門呢，扒下來(lái)，洗吧洗吧，賣了換酒喝了再說(shuō)，而且叫花子扒死人的衣服全是連個(gè)褲衩也不留。褲衩扒下來(lái)他也不要，而是逢井、逢河、逢溝、逢坑，反正要扔在水里頭，說(shuō)法是鬼不入水，世上什么書(shū)里也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)鬼在哪個(gè)澡堂子洗澡的文字。故把褲衩子扔在水里，死者連褲衩也沒(méi)穿，他就不會(huì)入城、入鎮(zhèn)、入鄉(xiāng)、入村，找扒他的叫花子算帳去了。估衣里的“花子光”也就是這個(gè)意思，但和叫花子同干一種勾當(dāng)?shù)倪€有一種人，那就是盜墓人。盜墓人從大戶人家為剛死的人修起的墳?zāi)怪?，把死者“?qǐng)出”，為的就是那身值錢的壽衣。據(jù)說(shuō)扒這壽衣時(shí)還要說(shuō)些客氣話，什么“我這活的不如你這死的，借衣是為了沾你活著時(shí)沒(méi)享盡的福氣，讓你變得光屁溜溜兒也是為了成全你，輕裝出了墳早脫生的就是你”等等等等?？傊@“借壽衣”的事兒一提起就讓人毛骨悚然。飛攤子賣估衣的人把偶爾混進(jìn)的壽衣拿起時(shí)多是說(shuō)些兒女成群，孝敬，做的壽衣有富余之類的話進(jìn)行搪塞。

再看看，這圍住飛攤子賣估衣者都是些什么人呢?筆者告訴您吧!什么人都有!因?yàn)檫@估衣沒(méi)有太破爛的，又因?yàn)檫@估衣多是很便宜的，第三個(gè)因?yàn)槭秋w攤子賣的估衣最便宜，賣者想快賣完走人啊!買者多是窮人，也不管避兇趨吉，也不管衛(wèi)生防疫，也不管來(lái)歷不明，也不管別人怎么瞧不起，而是挑選再三，反復(fù)穿試，廉價(jià)購(gòu)進(jìn)，甚至是急不可耐，立刻穿起，昂首闊步地走在通遼的街面子上，風(fēng)光上一陣子，至少也能從東到西地美上老通遼小城環(huán)行的十里地，清代有個(gè)描寫(xiě)買估衣的詞，對(duì)當(dāng)年在通遼飛攤子賣估衣的情景來(lái)說(shuō)也是相當(dāng)合適的：

 “西城五月城隍廟，濫濺紗羅滿地堆，

鄉(xiāng)里婆娘多中暑，為穿新買估衣回。”

三

談起老通遼城飛攤子賣估衣的歷史，一九四五年出現(xiàn)了一個(gè)最紅火的高峰期。那年八月，陰云滿布，通遼人說(shuō)的“小鬼子”，也就是日本人戰(zhàn)敗，惶惶而去。于是乎，滿城人出門去“撿洋撈兒?！薄皳煅髶苾骸边@個(gè)詞在通遼至今還用，殊不知，這詞就出在一九四五年，就產(chǎn)生在人們爭(zhēng)著搶著撿日本人逃跑時(shí)丟下的東西的過(guò)程中。“洋”指的是東洋。更有大膽者，是跟著逃跑的日本人后面撿洋撈兒。日本人逃離中國(guó)時(shí)心急如燎，時(shí)時(shí)減負(fù)，一路上邊走邊扔?xùn)|西，所以，洋撈兒也就無(wú)休無(wú)止地老是出現(xiàn)。更在甚者，是幾個(gè)開(kāi)魯人聽(tīng)說(shuō)日本人那年八月十一日為阻蘇聯(lián)紅軍把開(kāi)魯?shù)暮拥贪情_(kāi)，淹死中國(guó)人無(wú)數(shù)，滿腔憤怒，再加上撿洋撈兒撿得紅了眼，瘋了心，把統(tǒng)治了通遼十四五年后也淪為“逃難者”的八九個(gè)掉隊(duì)的日本人扒了個(gè)溜光，然后，把路邊兒扔的破花筐一腳踹破一個(gè)底兒，讓這些光腚拉撒的日本人從頭上套下去，讓其用兩手提至腰間遮羞。上了年紀(jì)的老通遼人中，真有看到過(guò)這樣一景的——塵煙滾滾的土路上，一群像從澡堂子跑出來(lái)的光腚小鬼子，兩手提著一個(gè)套在身上的破花筐在奔跑著……筆者講這一景其意思還在后面呢!扒下來(lái)的衣服哪去了?日本人逃跑時(shí)丟下的拿不走的衣服哪兒去了?去向是集中的，七折八拐、九轉(zhuǎn)十易，都到了飛攤子賣估衣的人手里，這就是產(chǎn)生上面提到的“最紅火的高峰期”的因由。飛攤子賣估衣的在這一年是大顯身手，大肆活動(dòng)，大甩快賣，大發(fā)洋財(cái)。有個(gè)老通遼人回憶起這“高峰期”時(shí)說(shuō)：“那陣兒，俺們都管(把)賣估衣的叫賣羊(洋)皮的，你想想，東洋小鬼子的衣裳不是羊皮嗎?”

四

洋估衣出現(xiàn)在通遼的飛攤子上，也引出不少悲喜劇來(lái)，筆者僅說(shuō)上一喜一悲兩例，不知老通遼人誰(shuí)還記得。

說(shuō)當(dāng)年有個(gè)傾慕日本娘們兒穿戴的小子，家窮得一貧如洗，在賣估衣的飛攤子上趁亂下了手，盜回一套日本女人穿的和服，喜得夜里在燈下讓老婆試穿，其老婆穿上也美得不得了。他就在土炕上的被窩里端詳著老婆，勸其夜深入靜時(shí)上街逛一圈兒，風(fēng)光風(fēng)光，并告訴她外屋水缸后面還有一雙日式木頭趿拉板兒(木脫鞋，當(dāng)時(shí)通遼的澡堂子均用此樣式的脫鞋，直到解放初期還如此)，是從澡堂子“借”來(lái)的，與這衣裳配套。其老婆一聽(tīng)高興得又穿上了木趿拉板兒，可無(wú)論他怎么勸，就是不敢上街。這小子一急和老婆打起賭來(lái)，老婆也和他叫起號(hào)來(lái)，“你敢穿出去跑一圈我就敢”。這小子又一急，光屁股從炕上跳到地下。身材瘦小的他真的穿戴上了。推開(kāi)破門，上了街。人言道無(wú)巧不成書(shū)，成書(shū)皆說(shuō)那個(gè)巧勁兒，而那巧勁兒里才有故事味兒。夜靜人深入時(shí)，他偏偏遇上了兩個(gè)在黑旮旯子里撒了尿一竄而出，將他攔腰抱住的醉鬼。他嚇得不敢喊，被兩個(gè)又叫又笑的醉鬼又拖回黑旮旯子里。倆醉鬼是欲火升騰，渾身燥熱，又撕又扯地打開(kāi)了他的“洋包裝”，嚇得雙雙倆倆地酒醒了一半，逃之夭夭了。邊跑還邊回頭，他們?cè)趺匆蚕氩怀鲎约罕ё〉娜毡拘∧飩儍涸趺匆幌伦幼兂闪恕绊毭寄凶印?。要說(shuō)巧，是巧上連巧，此事兒，此景兒，在通遼這個(gè)此地兒，恰恰讓一說(shuō)書(shū)的老者趕上了，看在了眼里，還上前幫那小子再整和服，送他回家。三天后，北市場(chǎng)已經(jīng)在戰(zhàn)亂中停了業(yè)的說(shuō)書(shū)館里，有人在壓低著嗓兒編一個(gè)說(shuō)書(shū)的段子，那唱詞從破窗子輕輕透出：

 “二醉鬼對(duì)視一番鎖起了眉，

東洋女兒怎么長(zhǎng)著個(gè)玩意兒……”

話又說(shuō)當(dāng)年有一男子在賣估衣的飛攤子上買回一套日本鬼子的軍裝，想讓老婆改一下在家里穿(因?yàn)楫?dāng)時(shí)的通遼人有日本人的衣褲也只是在家里穿，沒(méi)有穿著上街的)，沒(méi)想到巧就巧在其老婆在他們回到家之前就病得命歸黃泉了。這男子從此打起了光棍，鬼子的軍裝成了陳年老箱底兒。可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到二十年后就在這套“羊皮”上出了事兒。一九六六年夏，也不知何人舉報(bào)引來(lái)了紅衛(wèi)兵小將。這鬼子軍裝被抄家抄出來(lái)，什么“日本軍備供給處長(zhǎng)”，什么“日軍物資統(tǒng)協(xié)部要員”，什么“日本特務(wù)”等等，一堆無(wú)中生有，胡亂編造的名字都扣在了他的頭上。于是，游街、游斗、批判頻頻而來(lái)。他被強(qiáng)迫著穿上這套衣服去“出生人死”了，直斗得他頭上都揪得沒(méi)了毛，最后奄奄一息的時(shí)候才罷了休。他躺在炕上，望了望圍在身邊準(zhǔn)備“送”他的鄰居又睡去。夢(mèng)中他似乎見(jiàn)到了死去多年的老婆，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)道：“孩子他媽，這小鬼子的衣服你給自己改一改在那邊兒穿吧!那邊兒還沒(méi)搞文化大革命呢……沒(méi)事……”猛然間，他睜開(kāi)了眼，一聲大叫：“賣估衣的沈大金牙喲!你害得我好苦!害得我好苦——”

他就這樣去了，再次閉上眼時(shí)，兩行淚緩緩地、慢慢地、畏畏縮縮地流出，流到一半兒時(shí)停住了……

多少年過(guò)去了，筆者一直想了解有關(guān)沈大金牙賣估衣的情況，一無(wú)所獲，寫(xiě)這文章，也想從沈大金牙寫(xiě)起，但沒(méi)法下筆，無(wú)奈，寫(xiě)了前面這許多后停了筆?？墒牵咴碌谆赝ㄟ|時(shí)喜獲一信息，說(shuō)沈大金牙(沈閣樓)仍有后人在通遼，仍住在城西老地兒，筆者寫(xiě)到這兒怕沈氏門里有人調(diào)研一番先人的所做所為，寫(xiě)出正宗的《老通遼的估衣攤子》，那么，我這功夫費(fèi)了半天，可能被貶為“胡編濫造”，實(shí)在讓人擔(dān)心，同時(shí)，筆者也怕得罪人，只好多寫(xiě)上這樣一句——“那買小鬼子衣服的說(shuō)得不對(duì)，害他的是‘文革’，通遼賣估衣的沈氏先人，沒(méi)錯(cuò)兒……”

    (作者單位：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)?？庉嫴?/SPAN>)