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毛澤東的地位起初并不突出

初到陜北，毛澤東的地位并不像人們想象的那樣突出，他的談話，經(jīng)常遭到黨內(nèi)“二十八個(gè)半”圈子里人的抨擊。還有一些人認(rèn)為只讀過《孫子兵法》的毛澤東沒什么了不起，話語中，經(jīng)常充滿揶揄……

毛澤東加速了思考學(xué)習(xí)。除了指揮作戰(zhàn)，毛澤東利用一切時(shí)間讀書學(xué)習(xí)。他把所學(xué)的哲學(xué)著作，經(jīng)過認(rèn)真的思考、消化、研究、創(chuàng)造，寫出講稿，1937年6、7月份他撰寫了《辯證法唯物論》。其中，《實(shí)踐論》和《矛盾論》成為他戰(zhàn)勝對(duì)手的哲學(xué)名篇。同時(shí)，也教育了一代精英。

 1937年，是毛澤東思想形成的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在那個(gè)著名的“洛川會(huì)議”上，討論研究了不同的觀點(diǎn)和矛盾，其中包括運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)之爭(zhēng)。

盡管運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)同屬一個(gè)作戰(zhàn)原則問題，但在另一面也隱藏著一個(gè)事關(guān)黨的生死存亡的大問題，那就是實(shí)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)則同國民黨保持相對(duì)統(tǒng)一，而實(shí)行游擊戰(zhàn)則保持著中共軍隊(duì)自主獨(dú)立。   

這個(gè)問題雖然這樣說有些簡(jiǎn)單化了，但事實(shí)大體是這個(gè)成分。而認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的是毛澤東本人。在這次會(huì)議上，他的主張成了少數(shù)人的見解。

1937年10月，王明由蘇聯(lián)歸國。1937年12月8日，主要黨中央政治局委員、候補(bǔ)委員張聞天、毛澤東、王明、康生等共13人召開了黨中央政治局會(huì)議。這是一次黨中央重要會(huì)議。會(huì)議主要話題是討論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來，中共中央政治、軍事和組織問題。

王明向大會(huì)提交了《如何繼續(xù)全國抗戰(zhàn)和爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利呢?》的報(bào)告。王明的報(bào)告讓毛澤東產(chǎn)生了煩惱。王明在如何鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，堅(jiān)持要接受蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)。王明的講話，被人看成了“國際路線”。

毛澤東站出來抵制，他列舉了抗戰(zhàn)以來，蔣介石南京政府的弱點(diǎn)，希望大家能看到對(duì)蔣介石寄予希望是會(huì)吃虧的。

會(huì)議上只有康生用婉轉(zhuǎn)的口氣，認(rèn)同了毛澤東的這種觀點(diǎn)。毛澤東的主張被冷落，實(shí)際上是對(duì)王明特殊地位的認(rèn)可。

毛澤東排到了第一位

盧溝橋事變后，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)了。圍繞著如何與日軍開戰(zhàn)，打大仗與打小仗的問題，黨內(nèi)黨外存在著很大的分歧，毛澤東開始集中精力研究戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)。

毛澤東研究戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)，閱讀的東西主要有兩部：一部是克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》；另一部是《孫子兵法》。其他參考文獻(xiàn)主要來自蘇聯(lián)、中國歷史小說和他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

抗戰(zhàn)開始十個(gè)月中，中國社會(huì)上流行著各種關(guān)于抗戰(zhàn)的論調(diào)，如“亡國論”、“速勝論”、“持久論”等，戰(zhàn)爭(zhēng)向何處去，人詰天問!《論持久戰(zhàn)》以科學(xué)的預(yù)見和巨大的說服力完成了中國歷史的偉大預(yù)見。它以罕見的洞察力規(guī)劃了這場(chǎng)大戰(zhàn)的戰(zhàn)局。

1938年冬，《論持久戰(zhàn)》一出版，在敵占區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、香港和海外廣為流傳。據(jù)說，斯大林和蔣介石都在后來承認(rèn)了持久戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)理論，《論持久戰(zhàn)》被稱為中日戰(zhàn)爭(zhēng)之作戰(zhàn)理論中的一部“圣經(jīng)”。

此時(shí)中國共產(chǎn)黨另一位駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)團(tuán)長任弼時(shí)已經(jīng)到了莫斯科。就中國共產(chǎn)黨的政治路線論爭(zhēng)，任弼時(shí)同共產(chǎn)國際中國方面負(fù)責(zé)人季米特洛夫反復(fù)交換了意見，會(huì)議上，季米特諾夫投了毛澤東一票。

共產(chǎn)國際主席團(tuán)通過了一個(gè)支持毛澤東的文件。

1938年9月29日至11月6日，中國共產(chǎn)黨擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)在延安舉行。會(huì)議首先由王稼祥傳達(dá)了共產(chǎn)國際和季米特洛夫的指示。10月12日，毛澤東同王明的斗爭(zhēng)公開了。

此時(shí)，已經(jīng)坐在核心位置上的毛澤東，當(dāng)眾宣布了政治紀(jì)律：個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從黨中央。

黨內(nèi)分工和排名上進(jìn)行了變動(dòng)，六中全會(huì)決定：毛澤東主持黨中央書記處日常工作。新的名次排列如下：毛澤東、張聞天、陳云、康生、王明。王明由第三位降到第五位。

毛澤東發(fā)動(dòng)了又一個(gè)理論高峰

1938年11月，中國共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)以后，在全黨范圍逐漸開始了一個(gè)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。毛澤東、李維漢等人著手編著《中國革命和中國共產(chǎn)黨》為黨內(nèi)學(xué)習(xí)教材。

在撰寫《中國革命和中國共產(chǎn)黨》第二章的同時(shí)，毛澤東考慮，有些新民主主義基本理論問題，沒能充分展開，有必要在該書完成后，再寫一書，于是有了《新民主主義論》一書的寫作。

《新民主主義論》是毛澤東那飛速旋轉(zhuǎn)的大腦里的智慧，在飛越了一個(gè)又一個(gè)山巔之后，與另一座更高的山巔發(fā)生碰撞所迸發(fā)的火花，燃燒的亮光照亮了黨的方向。

1941年9月10日，歷史上著名的“九月會(huì)議”開始了。毛澤東在第一天會(huì)上，便提出了他為這次會(huì)議準(zhǔn)備的主報(bào)告。報(bào)告分為三個(gè)部分：

第一部分：指出蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期的“左”傾機(jī)會(huì)主義是主觀主義的統(tǒng)治，比立三路線的危害更嚴(yán)重。

第二部分：分析了主觀主義的根源和遺毒。

第三部分：提出了克服歷史和現(xiàn)實(shí)中的主觀主義和宗派主義不正之風(fēng)的十六條辦法。

政治局?jǐn)U大會(huì)議連續(xù)開了5次大會(huì)，共有28人次發(fā)言，都表示擁護(hù)毛主席的報(bào)告，認(rèn)為在黨中央內(nèi)部開展反對(duì)主觀主義和宗派主義的斗爭(zhēng)對(duì)于黨的路線的徹底轉(zhuǎn)變有極大地意義。不少同志列舉了歷史上的和延安工作中的主觀主義和宗派主義的種種表現(xiàn)和危害，認(rèn)真、尖銳地開展了批評(píng)與自我批評(píng)。特別是一些曾經(jīng)在歷史上犯過錯(cuò)誤的人，在會(huì)上進(jìn)行了沉痛的檢討。

王明在九月會(huì)議上的表現(xiàn)使與會(huì)者普遍感到不快。盡管他發(fā)言兩次，但未作絲毫的自我批評(píng)。

10月12日，會(huì)議繼續(xù)進(jìn)行。但在會(huì)議前的幾分鐘，王明打來電話，聲稱頭疼，不能到會(huì)。會(huì)期改到10天之后。那天王明送來一張病假條，表示再次不能到會(huì)。

會(huì)議只好就此總結(jié)了。

毛澤東在對(duì)王明的遺憾之中完成了書面結(jié)論，結(jié)論確定了在全黨進(jìn)行整風(fēng)。

1942年2月，毛主席先后作了兩次整風(fēng)動(dòng)員報(bào)告。

40年代初，毛澤東的注意力是：對(duì)過去的黨史如何做一個(gè)正確的結(jié)論，以便統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)。

毛澤東思想被寫進(jìn)黨章

1945年4月23日，蘇聯(lián)紅軍攻入德國柏林的第二天，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)在延安開幕。

這一天，547名正式代表和208名候補(bǔ)代表洋溢著勝利的喜悅，聚集在莊嚴(yán)肅穆的黨中央大禮堂里。主席臺(tái)正中豎立著毛澤東主席和朱德總司令的巨幅畫像，兩邊是馬克思、恩格斯、列寧和斯大林畫像；主席臺(tái)上方，紅底白字的橫幅上寫著“在毛澤東同志的旗幟下勝利前進(jìn)”的口號(hào)，和會(huì)場(chǎng)后面“同心同德”的題詞交相輝映，融會(huì)成大會(huì)團(tuán)結(jié)勝利的政治基調(diào)。

毛澤東致了開幕詞。開幕詞就是針對(duì)蔣介石《中國之命運(yùn)》的文章撰寫的《兩個(gè)中國之命運(yùn)》。

從那一刻起，毛澤東已自信中國的天上已出現(xiàn)了第二個(gè)日頭。而這個(gè)日頭，就是他領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨。   

4月24日，由毛澤東向大會(huì)作政治報(bào)告。他寫了一個(gè)書面政治報(bào)告，即《論聯(lián)合政府》，這個(gè)書面報(bào)告闡述了中國共產(chǎn)黨的一般綱領(lǐng)和具體綱領(lǐng)，并指出了中國人民應(yīng)爭(zhēng)取打敗侵略者、建設(shè)新中國的前途。

4月25日，朱德向大會(huì)作《論解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)》的軍事報(bào)告；劉少奇同志作了關(guān)于修改黨章的報(bào)告。劉少奇在會(huì)上講了兩天，特別是對(duì)作為黨的指導(dǎo)思想———毛澤東思想進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。七大會(huì)議上，毛澤東思想正式列入了黨章。 

從“毛澤東主義”  到“毛澤東思想”

 “毛澤東思想”這一理論命題，在延安有一個(gè)發(fā)展過程，就像中國共產(chǎn)黨人和中國人民認(rèn)識(shí)毛澤東，在歷史上也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過程一樣。 

目前有兩種說法，一種是海外，在涉及毛主席私生活方面的問題時(shí)，認(rèn)為是江青前夫，中共高級(jí)干部黃敬提出“毛澤東思想”命名問題。另一種則一味講是劉少奇提出了“毛澤東思想”。其實(shí)，這兩種提法都沒講清來龍去脈……

1941年夏，黨的理論工作者張如心撰文，提出了毛澤東的理論就是馬克思主義理論在中國的運(yùn)用，在中國的發(fā)展。   

從1942年春開始，延安的理論界在干部整風(fēng)中，時(shí)常討論“毛澤東主義”問題。   

延安討論“毛澤東主義”問題，有兩種傾向，一種是絕大多數(shù)黨員和干部，討論“毛澤東主義”到底包括哪些內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)如何定義；另一種是一些犯有“左”傾錯(cuò)誤的干部，一聽“毛澤東主義”就有些不舒服，認(rèn)為“毛澤東主義”無法和列寧主義相比，認(rèn)為毛澤東的理論不能稱之為“主義”，認(rèn)為還達(dá)不到“主義”的水平。   

1943年，陳伯達(dá)在《評(píng)中國之命運(yùn))中提出了毛澤東思想，考慮到對(duì)外宣傳，毛澤東同意了。這年毛澤東50歲，黨內(nèi)一些同志提出為他祝壽，并宣傳毛澤東主義。中共中央宣傳部部長凱豐把這個(gè)意見告訴了毛澤東。   

 4月22日，毛澤東致函凱豐：“我的思想(馬列)自覺沒有成熟，還是學(xué)習(xí)的時(shí)候，不是鼓吹的時(shí)候。……因我的體系還沒有成熟。”   

1943年春，延安整風(fēng)已經(jīng)取得了決定性的勝利，全黨的思想基本上達(dá)到了一個(gè)空前的統(tǒng)一。毛澤東又在這時(shí)開始擔(dān)任黨內(nèi)第一把手職務(wù)。這兩個(gè)基本因素表明，關(guān)于“毛澤東主義”或“毛澤東思想”的理論命題，終于有了成熟的條件。   

 7月5日，王稼祥在(解放日?qǐng)?bào))上撰文《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》，正式提出了“毛澤東思想”這一理論問題。 

1943年，是全黨同志對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)有一個(gè)突破性飛躍的一年。當(dāng)時(shí)人們普遍感覺到列寧寫了那么多著作方稱為列寧主義，毛澤東與列寧相比，還有一段差距，故王稼祥提出：“毛澤東思想”這一命題，很快被當(dāng)時(shí)人們所接受，并逐步取代了“毛澤東主義”命題。

劉少奇引用王稼祥這一理論命題，在黨章上明確寫道：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想———毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”這是中國共產(chǎn)黨寫在黨章上地對(duì)“毛澤東思想”問題的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。   

劉少奇的報(bào)告把毛澤東的地位和毛澤東思想理論化、法律化。這一報(bào)告，把會(huì)議推向了高潮。

毛澤東在掌聲中微笑。中共五大時(shí)，他還是一個(gè)沒有表決權(quán)的代表，六大召開時(shí)，他沒有能參加。而七大會(huì)議之上，他已經(jīng)改變了一個(gè)政黨的命運(yùn)，同時(shí)也改變了自己。他心情應(yīng)當(dāng)是激動(dòng)的，這位偉人沒有將之流露于形表。只是他在會(huì)議結(jié)束后，回到棗園為女兒梳了一個(gè)小辮兒……

一代人，千萬之眾，集體結(jié)晶，只留下一個(gè)“思想”，一個(gè)“理論”。但愿長江后浪推前浪，讓歷史出現(xiàn)第三次飛躍，留下更多的真理和真諦……

(摘自《黨政周刊》2003年11月10日第43-44期)