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南寺菩提塔倒塌 驚現(xiàn)出萬(wàn)件文物

2003年7月16日,隨著一聲巨響,位于阿拉善左旗境內(nèi)的賀蘭山南寺(廣宗寺)最古老的藏式雙白塔之一的菩提塔在雨中轟然倒塌，正在做佛事的喇嘛們急忙跑向出事地點(diǎn)，眼前發(fā)生的一幕讓他們驚呆了。原本十幾米高的菩提塔只剩下二、三米高的基座，昔日美麗的白塔變成了一堆磚石瓦礫。但更讓他們驚奇的是廢墟中出現(xiàn)了大量的經(jīng)書(shū)和佛像，喇嘛們顧不得多想，冒雨投入到緊張的搶救文物工作之中。

在賀蘭山南寺寺管所了解到被搶救出的經(jīng)書(shū)上百卷，重達(dá)2000公斤，以及上萬(wàn)件佛像、佛塔、陶器、模具、銀元、珊瑚、珍珠等珍貴文物，在阿拉善左旗文物史上還是第一次。出土的文物佛像、佛塔形態(tài)各異，大小不等，大的有二、三十公分高，小的僅有一分錢(qián)硬幣大小，質(zhì)地大多為泥塑，另有一小部分佛像、佛塔為燒制或鍍金和彩繪制品。佛像人物大多是釋迦牟尼、宗喀巴和六世達(dá)賴(lài)?yán)铩Ｓ葹檎滟F的一具制作佛像用的模具，有一塊泥板上竟印有二十尊佛像，至于這些文物的價(jià)值和意義還有待進(jìn)一步研究。

菩提塔意外倒塌  驚爆出塔內(nèi)秘密

菩提塔身是由磚和土坯砌成，外部?jī)H包有一層青磚，因此易受雨水侵蝕，以往寺上每年都要用白灰對(duì)白塔進(jìn)行防雨護(hù)理。曾經(jīng)用水泥對(duì)塔身做了罩面，但不承想到，塔身上部的水泥罩面出現(xiàn)了裂縫，致使雨灌入塔內(nèi)，結(jié)果將使塔泡塌。菩提塔這個(gè)有著二百多年歷史的白塔，雖然奇跡般的躲過(guò)了“文化大革命”那場(chǎng)劫難，卻沒(méi)能抵擋住大自然的侵蝕，倒塌在一場(chǎng)大雨中，也就是這次意外的倒塌，驚爆出一個(gè)秘密。

原來(lái)，倒塌的白塔是用來(lái)存放六世達(dá)賴(lài)?yán)锷拔锲返乃顾钠刑崴瞧渲械囊粋€(gè)大塔。在超格圖呼熱大廟另一座佛塔是為六世達(dá)賴(lài)?yán)镌谕êA寂后，真身從通湖移到頭道湖（超格圖呼熱）存放這里，待賀蘭山南寺佛塔建造好后，最后又將六世達(dá)賴(lài)?yán)锏娜馍碓诖蠼?jīng)堂的黨中央供奉著靈塔。按照藏傳佛教傳統(tǒng)慣例，修建佛塔時(shí)都要求塔基底部和數(shù)量要高于塔身，此次倒塌，塔內(nèi)出土的文物只是塔內(nèi)文物的一部分，六世達(dá)賴(lài)?yán)锷坝眠^(guò)的法器以及手稿極有可能存放在殘存的塔基內(nèi)。著手制定菩提塔新的整修方案，就須對(duì)廢墟和殘存的塔基進(jìn)行徹底清理。屆時(shí)，也許還會(huì)有更多更新奇的發(fā)現(xiàn)。六世達(dá)賴(lài)是一位宗教領(lǐng)袖，將其安置黃樓廟靈塔內(nèi)供奉，從塔前壁上的小玻璃窗口可以看到其肉身。菩提塔存放其法器、手稿、生前用過(guò)的東西之類(lèi)，將揭開(kāi)更多有關(guān)六世達(dá)賴(lài)?yán)锏拿孛堋?SPAN lang=EN-US>

追逐歷史文化的遺產(chǎn)，已經(jīng)成為社會(huì)的一種時(shí)尚和潮流。尤其額濟(jì)納旗境內(nèi)的黑城（哈日浩特）最古老的藏式“蘇波爾蓋”塔神秘而傳奇色彩豐富的歷史文化一定會(huì)使你驚嘆不己，流連忘返。1908年，俄國(guó)科茲洛夫率領(lǐng)考察隊(duì)，在1號(hào)倒塌塔廢墟中發(fā)現(xiàn)書(shū)籍3卷、西夏文手稿近30冊(cè)，保存完好。還發(fā)現(xiàn)可能是一個(gè)宗教界人物的隨葬品，這個(gè)宗教界人物的尸骨置于佛塔底座的地方，圓寂時(shí)成趺坐式，并獲得了一大批東西：一整套書(shū)籍、稿卷、手稿，總數(shù)在2000卷（份）以上，許多幅（達(dá)300幅）畫(huà)在麻布、細(xì)絹和紙上的佛像；一些金屬鑄像和木頭雕像、有大量的小型銅像、雕版、雕板所用的木板和塔模型。這些文物不僅說(shuō)明唐古特人首府及其居民的歷史，而且有助于說(shuō)明別的許多情況。僅此兩處也足可以讓你了解到阿拉善歷史變遷和文化內(nèi)質(zhì)的概略。

六世達(dá)賴(lài)來(lái)到阿拉善  給后世留下神奇?zhèn)髡f(shuō)

南寺是六世達(dá)賴(lài)的寺院，寺中供奉著六世達(dá)賴(lài)的靈塔。南寺作為阿拉善最大的寺院，聚集了大量有歷史的珍貴佛像、佛經(jīng)和佛教文物、佛教藝術(shù)品，也聚集了精通佛教顯密二宗教義教規(guī)的高僧大德。當(dāng)然也聚集了無(wú)法估算其價(jià)值的以金銀珠寶為材料的大批的法器、供器等。南寺的魅力還在于一些難解之謎和動(dòng)人傳說(shuō)。

六世達(dá)賴(lài)羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措不僅為當(dāng)時(shí)西藏政教合一的最高領(lǐng)袖，而且是一位著名的詩(shī)人。當(dāng)他15歲的時(shí)候，迭斯?fàn)柕潞魣D克圖第巴·桑結(jié)嘉措主持選認(rèn)為六世達(dá)賴(lài)，并迎請(qǐng)到布達(dá)拉宮坐床。后來(lái)，迭斯?fàn)柕峦晒藕痛T特部固始汗之曾孫，駐藏蒙軍首領(lǐng)拉藏汗發(fā)生激烈沖突，企圖毒殺拉藏，反被拉藏所殺，拉藏廢黜了迭斯?fàn)柕抡J(rèn)定的倉(cāng)央嘉措，報(bào)清政府說(shuō)倉(cāng)央嘉措是假達(dá)賴(lài)?yán)?，將倉(cāng)央嘉措押送北京。1706年，走至青海湖時(shí)他一人逃走，押送人員謊報(bào)倉(cāng)央嘉措在途中病逝。朝廷順勢(shì)批準(zhǔn)拉藏所立之達(dá)賴(lài)坐床，一場(chǎng)公案，乃告結(jié)束。但只身遁去的倉(cāng)央嘉措?yún)s化名為阿旺曲札嘉措，游歷印度、西藏、四川、安多、蒙古諸地10年，后于1716年初來(lái)到阿拉善。

一天，六世達(dá)賴(lài)徒步翻越騰格里沙漠，來(lái)到敖門(mén)高勒的一戶(hù)牧人家中，主人熱情款待了這位云游喇嘛。第二天，六世達(dá)賴(lài)?yán)飦?lái)到名叫百土坎的地方（現(xiàn)超格圖呼熱大廟所在地），發(fā)現(xiàn)這里地形特殊，水草豐美，牧人純樸。六世達(dá)賴(lài)憑著自己的學(xué)識(shí)和對(duì)這里的命題，覺(jué)得在這里建造寺廟，一定能推廣藏傳佛教。1734年，正式開(kāi)始建造寺廟，隨著時(shí)間推移，超格圖呼熱大廟規(guī)模逐漸擴(kuò)大，成為阿拉善地區(qū)最早的喇嘛廟和藏傳佛教的開(kāi)元之地。

一天，六世達(dá)賴(lài)來(lái)到阿拉善廂根達(dá)來(lái)巴格匝布蘇爾烏素的一戶(hù)人家做客，聽(tīng)見(jiàn)那家嬰兒的啼哭聲，便認(rèn)定是當(dāng)年被拉藏汗殺害的第巴·桑結(jié)嘉措的聲音，遂決定以阿拉善作為自己的歸宿點(diǎn)。將阿旺多爾濟(jì)認(rèn)定為自己的心傳弟子而收為徒弟。當(dāng)時(shí)阿旺多爾濟(jì)尚年幼，待到成年后，倉(cāng)央嘉措就讓他去西藏深造，把建南寺的遺囑留給他。

人們傳說(shuō)，阿拉善來(lái)了一位法力無(wú)窮的神僧，一傳十，十傳百，傳到了旗王爺府。王爺?shù)母x丹眼公主聽(tīng)了甚是奇怪，就把倉(cāng)央嘉措請(qǐng)到王府來(lái)。福晉想試探一下倉(cāng)央嘉措的本事有多大，就專(zhuān)門(mén)制作了一把十尺高的木椅，請(qǐng)倉(cāng)央嘉措就座。說(shuō)也奇怪，當(dāng)倉(cāng)央嘉措走過(guò)去的時(shí)候，那把高椅變得跟普通木椅一般高低，但等倉(cāng)央嘉措就座之后，又漸漸回升到原來(lái)十尺的高度去了。福晉見(jiàn)了十分驚詫?zhuān)墒沁€想再試探一次，吩咐下人用沒(méi)有底的大瓷碗盛滿(mǎn)滾燙的奶茶敬獻(xiàn)倉(cāng)央嘉措。倉(cāng)央嘉措從懷里拿出瑪尼念珠繞數(shù)圈，往空中一拋，那念珠便停在了木椅旁邊的半空之中。倉(cāng)央嘉措接過(guò)茶碗放在念珠上。喝完了茶，把碗攥在手心，形同和面一樣揉做一團(tuán)，又把軟團(tuán)兒拉成一根細(xì)繩拴了一個(gè)吉祥結(jié)還給福晉。直到此時(shí)，福晉才心悅誠(chéng)服，當(dāng)時(shí)就拜倉(cāng)央嘉措為師父，并剪下自己的一綹頭發(fā)獻(xiàn)給倉(cāng)央嘉措，以示永久的虔誠(chéng)。福晉的那一綹頭發(fā)至今還供奉在南寺大殿里。

六世達(dá)賴(lài)在他37歲時(shí)，第一次走進(jìn)金剛口（南寺口），來(lái)到賽音希日格開(kāi)闊地之時(shí)，那里有供奉無(wú)量壽佛和彌勒佛的一座小廟，廟旁住著兩戶(hù)牧人家，一名巴雅吉呼，一名阿日畢吉呼。其名之意分別為富裕和昌盛。倉(cāng)央嘉措來(lái)到他們家，一家把正在鍋里沸騰的熱奶獻(xiàn)給了他，另一家把剛剛縫制出手的坐墊鋪在家中，請(qǐng)他坐。他剛走進(jìn)金剛口，兩個(gè)菩薩變作普通人的模樣前來(lái)迎接他。前后所有這種種吉兆令倉(cāng)央嘉措非常高興和滿(mǎn)意，于是決定在此處建造寺院。宏法利生，并為此而努力至終。據(jù)說(shuō)，1935年正月十五日，九世班禪就是沿著金剛口到達(dá)南寺的。

據(jù)記載，被全阿拉善敬稱(chēng)為德都格根的六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措，是一位體態(tài)豐滿(mǎn)，眉目清秀，五官端正，聲音宏亮，品行莊重，而且擅長(zhǎng)詩(shī)詞，渾發(fā)著沉香氣味的人。到了花甲之年，看上去也只有三十歲左右的模樣。左手掌心和右手無(wú)名指指肚上分別有人的眼睛和經(jīng)文的圖形。1745年，倉(cāng)央嘉措圓寂于阿拉善旗騰格里沙漠深處的承慶寺，是年64歲。

供奉六世達(dá)賴(lài)的靈塔  將南寺展現(xiàn)世人面前

六世達(dá)賴(lài)的心傳徒弟阿旺多爾濟(jì)完成學(xué)業(yè)從西藏回來(lái)后，遵照其師父的遺愿而建造南寺廟，并且將師父的靈塔供奉在殿內(nèi)，南寺也因此而聞名于遠(yuǎn)近。阿拉善悠久的歷史真跡，珍異文化的遺產(chǎn)，使純樸善良的牧民世代保護(hù)六世達(dá)賴(lài)的靈塔。在這里有必要將六世達(dá)賴(lài)靈塔殿—黃樓廟、荼毗塔、佛海壇城塔、雙白塔介紹給讀者。

黃樓廟—是六世達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔殿即供奉六世達(dá)賴(lài)之處，廟用黃琉璃瓦建成，故名。依山建造，氣勢(shì)宏偉，集蒙藏漢寺院之大成。占地面積870平方公尺，廟房81間，廟高約20公尺，分4層，環(huán)繞大殿的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊內(nèi)設(shè)有108個(gè)筒式轉(zhuǎn)經(jīng)輪。入廟臺(tái)階74級(jí)。殿內(nèi)所供奉的倉(cāng)央嘉措鎦金靈塔為全寺之尊，塔身高3公尺，塔門(mén)上鑲嵌著各種顏色的寶石，內(nèi)藏六世達(dá)賴(lài)?yán)镎嫔砩崂?。殿宇輝煌，金塔煥彩，展現(xiàn)了歷史、文化、佛教氛圍和南寺的獨(dú)特魅力。

荼毗塔—據(jù)載，六世達(dá)賴(lài)?yán)?SPAN lang=EN-US>64歲時(shí)，他吞服一顆舍利子后以菩薩跏趺坐姿口誦無(wú)量經(jīng)而圓寂。其時(shí)，從左肘流下各色透明油質(zhì)液體19天。雖時(shí)值酷夏，但法體絲毫未腐爛。弟子們將其安置于靈塔內(nèi)供奉。后因時(shí)亂，曾幾度從塔內(nèi)取出裝入木龕轉(zhuǎn)移，直至1966年“文化大革命”歷經(jīng)220載，多人目睹肢體內(nèi)臟仍完好無(wú)損。“文化大革命”中，六世達(dá)賴(lài)?yán)锓w在廟旁火化，僧眾檢骨灰另造此荼毗塔（荼毗是梵語(yǔ)火葬意義的荼毗之訛）。塔內(nèi)裝藏佛像經(jīng)卷外，有六世達(dá)賴(lài)?yán)镉眠^(guò)的牦牛皮褡褳一件。

佛海壇城塔—此塔建于六世達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔原址，因傳說(shuō)基底座地底深處用彩色方解石粉修有勝樂(lè)金剛壇城，故起名日壇城塔，又在塔名前冠以“佛?！倍?，象征十方三時(shí)諸佛智慧永駐此塔。該塔高10.5公尺，合市制315寸，象征六世達(dá)賴(lài)?yán)镎Q辰315周年時(shí)建造。于1998年陰歷七月二十五，本寺寺主迭斯?fàn)柕禄罘鸬雀呱蟮略谒熬蹠?huì)誦經(jīng)，舉行了開(kāi)光儀式。塔內(nèi)裝藏有：釋迦牟尼像10萬(wàn)張，宗喀巴師徒三尊像10萬(wàn)張，蓮花生大師像10萬(wàn)張，三族佛像20萬(wàn)張，馬頭明王像10萬(wàn)張，龍尊王佛像10萬(wàn)張，四臂觀音像10萬(wàn)張，具光佛母像10萬(wàn)張等佛像類(lèi)和《甘珠爾》經(jīng)一套108卷，《解脫經(jīng)》3部，《菩提道次第廣論》1部，宗喀巴傳、米拉日巴傳、六世達(dá)賴(lài)?yán)飩鞲?部，《俱舍論》、《現(xiàn)觀應(yīng)嚴(yán)論》各1部，六世達(dá)賴(lài)梵名咒10萬(wàn)遍，護(hù)法神咒10萬(wàn)遍以及六字真言等經(jīng)咒類(lèi)。還有伏藏瓶，各種礦石、器具等均按規(guī)定備齊后由本寺年齡最長(zhǎng)者88歲的羅布桑策仁喇嘛主持誦經(jīng)加被后裝入塔腹。

雙白塔—位于黃樓廟和大經(jīng)堂西北隅的一雙白塔，是南寺現(xiàn)存最古老的建筑，是唯一一座雖經(jīng)“文化大革命”而有幸存下來(lái)的藏式雙塔，堪稱(chēng)古跡。其上首較高的為菩提塔（在雨中倒塌），較低的為尊勝塔，兩者之間有一本康，菩提塔前上有一個(gè)天然形成的藏文“嘛”字的大石頭，是屬罕物。據(jù)說(shuō)，初建南寺時(shí)，該雙塔為南寺的北邊界線(xiàn)，寺院的轉(zhuǎn)經(jīng)路就經(jīng)過(guò)塔下，后來(lái)寺院規(guī)模擴(kuò)大，雙塔位置就靠近寺院中心了。上述靈塔以她恢宏的氣勢(shì)和秀麗的景致，將阿拉善的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在世人面前。

（作者單位：內(nèi)蒙古阿拉善盟檔案史志局）