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第二期

  • （慶祝中國共產(chǎn)黨成立81周年）關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走社會主義道路的歷史解讀
  •     中國共產(chǎn)黨已走過81個春秋，奪取和掌握國家政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行社會主義革命和建設(shè)也有50多年的歷史?！∵@期間，馬列主義在中國得到了傳播、實踐和發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的社會主義大業(yè)取得了輝煌的成就，這是驚天動地的偉業(yè)，是世界革命的壯舉，我們?yōu)橹駣^，為之驕傲。但道路是曲折的,我們的事業(yè)有成功,有發(fā)展，也有失誤，有教訓(xùn)?；仡櫄v史更覺得社會主義來之不易，展望未來任重而道遠，我們要加倍珍惜革命前輩用鮮血和生命換來的成果。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立81周年之際，進行理論和實踐的反思，“弄通”“弄懂”社會主義的一些基本理論、基本觀點、基本問題是很有意義的。
    　　一、走社會主義道路是中國革命歷史的必然選擇
    　　1近百年來,不同的階級都在為救國救民找出路。由于清王朝的腐敗，帝國主義的入侵，中國人民走進了災(zāi)難的深淵，如何使民眾翻身解放，過上富裕生活，是擺在國人面前的迫切任務(wù)。無數(shù)英雄豪杰、志士仁人，為之吶喊，為之奮斗，為之犧牲，譜寫了可歌可泣的愛國篇章，震蕩了中國的歷史。1851年，農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全打出“太平天國”的旗幟，組織農(nóng)民向國內(nèi)外反動派宣戰(zhàn)，提出“趕出倭患，推倒皇帝”，實行“天朝田畝制度”，實現(xiàn)“無處不均勻，無處不平等”，表現(xiàn)出“求翻身，求解放”的強烈愿望和愛國情操，中國農(nóng)民階級首先唱響了為之奮斗的戰(zhàn)歌。但農(nóng)民的革命斗爭受到內(nèi)外反動派的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，浴血奮戰(zhàn)14年，橫跨18省最后以失敗告終。1898年康有為、梁啟超等人實行“戊戌變法”,轟動全國,建議光緒皇帝學(xué)習(xí)日本，走“明治維新”的道路，但受到保守勢力的殘酷鎮(zhèn)壓，康、梁逃往日本，譚嗣同等人被殺，“百日維新”運動就此夭折。小資產(chǎn)階級的改良主義也未能救中國。以孫中山為首的民族資產(chǎn)階級起來救中國，始建“興中全會”、“同盟會”，后來組建國民黨，效仿西方的資產(chǎn)階級民主革命。喊出了“振興中華”的口號。推出“民族、民權(quán)、民生”三民主義，1911年發(fā)動了“辛亥革命”，推翻了幾千年來的封建王朝君主專制制度，這是翻天覆地的變化，但未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇，革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被篡奪，未能完成民族民主革命的任務(wù)，是一次失敗的革命。
    　　按照資本主義的方向為什么尋找不出救國救民的出路?客觀上看，帝國主義入侵不允許中國發(fā)展資本主義，國內(nèi)反動勢力想維護舊的統(tǒng)治，他們內(nèi)外勾結(jié)，鎮(zhèn)壓革命，敵人力量強大，資本主義道路走不通。主觀上看，民族資產(chǎn)階級的軟弱，受雙重壓迫的歷史局限性，無力擔(dān)當(dāng)反帝反封建的歷史重任。民族資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落入蔣介石之手后，反而屠殺共產(chǎn)黨人投靠帝國主義，使中國陷入了半封建半殖民地的深淵。農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的種種努力，都沒有解決中國的出路問題。
    　　“俄國十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬列主義”。1919年“五四運動”后，工人階級登上了歷史舞臺。1921年，工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨成立了。中國的面貌為之一新。從此，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬列主義的指導(dǎo)下，進行了艱苦卓絕的斗爭，前仆后繼，英勇奮斗，經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭終于推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，迎來了中華人民共和國的成立。由此可見，走社會主義道路不是任意的行為，是由中國的歷史環(huán)境和歷史條件決定的，中國人民走社會主義道路，從某種意義上講是對走資本主義道路失望之后產(chǎn)生的，是完全正確的選擇。
    　　2社會主義道路是一條正確之路。中國走社會主義道路之所以能夠成功,首先,有馬列主義作指導(dǎo)?！袄碚撋系恼_性，決定了行為的堅定性”。馬列主義的理論是無產(chǎn)階級革命的理論。馬克思主義揭示了世界發(fā)展的普遍規(guī)律,特別是人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律,揭示了社會主義必然代替資本主義和建設(shè)社會主義,最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律,是無產(chǎn)階級和勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬列主義基本原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，用馬列主義的立場、觀點、方法來觀察、分析中國的現(xiàn)狀，解決中國的革命問題。提出“武裝奪取政權(quán)”、“人民軍隊和人民戰(zhàn)爭的思想”、“走農(nóng)村包圍城市的道路”、“群眾路線的工作方法”、“建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“新民主主義的理論、路線、政策”、正確處理人民內(nèi)部矛盾”等。可以說沒有馬列主義傳入中國，就沒有中國革命的勝利，馬列主義對中國革命有永遠的指導(dǎo)意義。其次，有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。用馬列主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨是中國革命和建設(shè)的核心力量。中國革命軍隊艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個重要原因；什么時候離開了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)革命就失敗，就受到挫折；有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，革命就前進，就發(fā)展。中國共產(chǎn)黨之所以有戰(zhàn)斗力，是因為有崇高的共產(chǎn)主義信仰。無數(shù)共產(chǎn)黨員和革命戰(zhàn)士寧可殺頭，而不變節(jié)，寧可吃草根樹皮，不吃國民黨的西餐大菜，寧愿到敵人監(jiān)獄里去坐牢，不愿到敵人營壘中去做官……。革命先烈高唱“砍頭不要緊，只要主義真”，這個“主義”就是共產(chǎn)主義，這個“真”就是對共產(chǎn)主義的無限忠誠，對共產(chǎn)黨的無限信任，不惜以生命為代價來守護自己的信仰，捍衛(wèi)共產(chǎn)黨組織，這就是理想的力量。理想就是精神支柱，理想就是奮斗目標(biāo)，理想就是靈魂，一個人有了靈魂，才有旺盛的生命力，共產(chǎn)黨員有了共產(chǎn)主義的信仰，才煥發(fā)出戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和力量?！肮伯a(chǎn)黨員是特殊材料做成的”原因就在于此。
    　　二、走社會主義道路必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位
    　　我們的政治制度是以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。建設(shè)社會主義的新中國，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能取得斗爭的勝利，這是中國革命斗爭的實踐證明了的。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著長期合作的歷史,為了共同的目標(biāo)建立了不同程度的合作關(guān)系。在長期的實踐中,各民主黨派在中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，在反帝愛國、爭取民主的斗爭中，產(chǎn)生出自己的政治代表，組織了各個民主黨派，在抗日戰(zhàn)爭和國共兩黨決戰(zhàn)中與共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟，并肩戰(zhàn)斗，為奪取新民主主義革命的勝利，建立新中國作出了重大貢獻。這是形成多黨合作的政治基礎(chǔ)。新中國成立后，共產(chǎn)黨成了執(zhí)政黨，各民主黨派不僅承認，而且擁護，還參加共產(chǎn)黨的政權(quán)，通過長期合作，制定了“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，民主黨派是參政議政的黨派，不是在野黨，更不是反對黨。這樣更有利于團結(jié)各階層群眾，發(fā)展社會主義民主。
    　　“中國為什么不實行多黨派輪流執(zhí)政”?實行多黨合作制和政治協(xié)商制度是中國政治制度的優(yōu)點，長期的革命實踐證明是正確的。中國無產(chǎn)階級的政黨是中國共產(chǎn)黨，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為崇高理想，在整個社會主義革命和建設(shè)的進程中只能實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級專政。多黨制是不符合中國國情的，難道能讓不信仰共產(chǎn)主義的其他階級的政黨來領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)共產(chǎn)主義嗎?西方的所謂多黨輪流執(zhí)政，是迷惑其他社會主義國家的騙局；如美國的民主黨和共和黨,同是資產(chǎn)階級的政黨,根本利益是一致的,實質(zhì)上還是一黨執(zhí)政,試問美國的共產(chǎn)黨也很活躍，為什么輪不到執(zhí)政?世界上130多個國家的共產(chǎn)黨凡是走議會道路的都輪不到執(zhí)政。鼓吹多黨制，是西方資本主義搞和平演變的一個步驟，是掩蓋資產(chǎn)階級本質(zhì)的一層油彩。主張在中國實行多黨制，其實質(zhì)就是要取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位,那樣的話,人民政權(quán)就會喪失，社會主義制度就要被顛覆，國家就要分裂，人民就會遭殃。西方國家的多黨制是資產(chǎn)階級民主政治的產(chǎn)物,它同資產(chǎn)階級的利益相聯(lián)系,同勞動人民、工人階級的利益是不相容的，無產(chǎn)階級的利益決定要實現(xiàn)自己的“階級統(tǒng)治”。而蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)人沒有識破詭計，埋頭經(jīng)濟建設(shè)，不作思想上理論上的考慮，結(jié)果成了資產(chǎn)階級的俘虜。我們中國共產(chǎn)黨是不會上當(dāng)?shù)摹?BR>　　“共產(chǎn)黨的錯誤如何糾正?” 　我們中國共產(chǎn)黨有民主集中制的組織原則，有多黨合作制的政治制度，有批評和自我批評的武器；近期提出“依法治國”，“以德治國”的方略。共產(chǎn)黨有能力有辦法糾正黨的錯誤，包括　“文化大革命”這樣全局性的錯誤。何況我們有自我監(jiān)督機構(gòu)，還有人民群眾的監(jiān)督、輿論的監(jiān)督等。可以及時清洗內(nèi)部異己分子、腐敗分子、變節(jié)分子，保持隊伍的純潔性、戰(zhàn)斗性。
    　　“西方民主多，我國民主少”。以美、英為首的資本主義國家，雖然標(biāo)榜“議會制”、“普選制”，高喊“民主”、“自由”的口號，仍然掩蓋不住資產(chǎn)階級專政的本質(zhì)，掩蓋不住“民主”、“自由”的欺騙性和虛偽性?？梢哉f，在西方資本主義社會里只有富人的民主，沒有窮人的民主，民主的程度和資產(chǎn)的數(shù)量成正比。有錢就有“民主”，無錢就沒有“民主”，選票可以用錢買。帝國主義的性質(zhì)改變了嗎?它的壟斷性、霸權(quán)性、掠奪性絲毫沒有改變，不過為了掩人耳目，作了一些策略性的調(diào)整罷了。對資產(chǎn)階級的所謂民主，必須有個正確的認識。我國的人民代表大會制度才真正代表了人民的民主權(quán)利，真正發(fā)揚了人民的民主。當(dāng)然，有些民主制度還有待完善，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的穩(wěn)定，民主的范圍和程度是會隨著改變的。對這一點，要有政治上和全局上的理解，不能只看表面現(xiàn)象。
    　　三、社會主義道路是長期的、曲折的、艱巨的
    　　1社會制度的更替是一個長期復(fù)雜的斗爭過程。社會歷史上任何一次社會形態(tài)的更替都經(jīng)歷了一個長期、曲折、復(fù)雜的斗爭過程。且不說封建社會代替奴隸社會經(jīng)歷了一個長期的過程，僅西方資本主義的初步建立到基本鞏固就經(jīng)歷了300年左右，其間經(jīng)歷了多次王朝復(fù)辟與反復(fù)辟的較量，進行了無數(shù)次血與火的戰(zhàn)斗洗禮。然而這僅僅是一種私有制替代另一種私有制，一個剝削階級替代另一個剝削階級，一種壓迫形式取代另一種壓迫形式。當(dāng)然，這種取代在一定程度上促進了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。而社會主義制度代替資本主義制度是要消滅一切剝削階級，消滅一切剝削制度，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕，為全人類創(chuàng)造一個自由、平等、和諧、幸福的嶄新世界。中國人民經(jīng)過50多年社會主義革命和建設(shè)，已經(jīng)消滅了剝削階級，但是剝削階級的思想影響和法權(quán)殘余還存在，習(xí)慣勢力還存在。社會主義取代資本主義不但要和傳統(tǒng)所有制實行最徹底的決裂，而且要和傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂。其中包括無產(chǎn)階級在內(nèi)的人們的思維方式、行為方式，自己頭腦中的先進思想與傳統(tǒng)觀念的較量。那么，以消滅私有制和私有觀念為最終目標(biāo)的社會主義事業(yè)，就不能不是一個漫長的、艱巨的歷史進程；在這個進程中出現(xiàn)曲折，出現(xiàn)反復(fù)，影響進程的速度，都是可能發(fā)生的。歷史唯物主義辯證法就是如此，對此我們必須有一個清醒的認識。
    　　2社會主義制度的建立、鞏固和完善是一個長期的過程。對社會主義事業(yè)長期性、艱巨性的理解，是認識社會發(fā)展的客觀規(guī)律和社會主義發(fā)展歷史進程的一個重要內(nèi)容。這是關(guān)系到社會主義事業(yè)成敗的重大問題。我國經(jīng)過毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家的努力，社會主義制度已經(jīng)確立，社會主義的路線、方針、政策的貫徹，已有50多年的經(jīng)驗。但必須明確認識中國的社會主義制度是從半封建半殖民地的舊中國脫胎出來的，原來的經(jīng)濟落后，政治腐敗，文化不發(fā)達，帝國主義的掠奪瓜分又給我國人民雪上加霜。我國又先于那些發(fā)達的資本主義國家進入社會主義，這是科學(xué)社會主義理論的勝利，是人民的幸運和光榮。所以，先進的社會制度和落后的生產(chǎn)力、落后的經(jīng)濟文化的矛盾突出出來，不可避免地要遇到由于經(jīng)濟、政治、文化落后產(chǎn)生的一系列困難。這就需要我們?yōu)楦淖兟浜?、改變貧弱而學(xué)習(xí)奮斗，而付出更加艱苦的，更加長久的努力。其次，怎樣推進和發(fā)展社會主義的經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，怎樣發(fā)展社會主義事業(yè)，建設(shè)社會主義的大廈，世界上沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒。正如列寧所說，建設(shè)社會主義就是攀登一座還沒有勘探過的非常險峻的高山。“在這里既沒有車輛,也沒有道路”,這就需要無產(chǎn)階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷地、勇敢地去實踐、認識、再實踐、再認識，對于這一點，每個共產(chǎn)黨員要有足夠的思想準(zhǔn)備。再次，我們在社會主義的進程中，不可避免地出現(xiàn)這樣那樣的失誤，遇到意想不到的困難(人為的或自然界的)挫折，這就需要站在馬列主義的立場上，全面觀察，冷靜思考，認真分析，找出解決問題的辦法。對社會主義的發(fā)展進程要有全局的理解。這就需要有戰(zhàn)勝困難的信心、勇氣和毅力，對此要有長期的思想準(zhǔn)備。
    　　3社會主義和資本主義的斗爭是長期的。當(dāng)今世界無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義和資本主義誰勝誰負的問題，還沒有最后解決，社會發(fā)展的客觀規(guī)律，不能替代社會發(fā)展的現(xiàn)實。“掃帚不到，灰塵不會自己跑掉”。首先，資本主義對社會主義在全世界的勝利是不甘心的，資產(chǎn)階級要按照資產(chǎn)階級經(jīng)濟政治形態(tài)和價值觀念來改造世界，無產(chǎn)階級要按照無產(chǎn)階級的世界觀和方法論來認識改造世界，所以資本主義千方百計對社會主義革命和建設(shè)進行阻撓破壞，不惜武力干涉，第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)生、抗美援朝戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等……多數(shù)原因是帝國主義對社會主義國家仇視而引起的，直到現(xiàn)在臺灣問題還是美帝干涉阻撓我國和平統(tǒng)一的一著棋。這一點是顯而易見的。其次，當(dāng)前用和平演變的方式，是資本主義向社會主義進攻的主要方式。用武力征服社會主義國家是不可能的，這一點已被歷史所證明。可見，用和平演變的方法去戰(zhàn)斗，卻取得了意想不到的社會效果。東歐的劇變，蘇聯(lián)的解體是最好的例證。他們把這樣的收獲叫“不戰(zhàn)而勝”，資本主義國家為此歡呼，為此鼓舞,之前,還為戈爾巴喬夫授予國際和平獎，這真是一個絕妙的諷刺。目前把和平演變的矛頭直接指向中國,主要手法是拉出去,打進來,“分化”、“西化”、滲透、瓦解、合法斗爭和非法斗爭相結(jié)合：一是培植、扶植社會主義國家內(nèi)部異己力量。如中國的西藏叛亂分子，1989年政治風(fēng)波中的民運分子,“臺獨分子”,新疆的民族主義分子，法輪功分子，都是資本主義的借用力量，進行搗亂破壞。二是抓住社會主義革命建設(shè)中的失誤大肆宣染，抵毀共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義制度，否定我國社會主義的成就，否定社會主義優(yōu)越性。三是利用我國改革開放的機會進行演變。我們提出學(xué)習(xí)西方資本主義的先進科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗，他們乘機大肆兜售資本主義的生活方式和價值觀念，拉攏一些意志薄弱者，迷惑一些政治上分辨能力不強者，達到他們的目的，需注意的是他們的每一筆經(jīng)濟投入都有政治目的在背后。四是以進攻的態(tài)勢，抓住我國的宗教問題、人權(quán)問題、民族問題進行滲透和顛覆破壞活動。五是利用民主社會主義和科學(xué)社會主義的斗爭瓦解社會主義。民主社會主義是實質(zhì)上的資本主義，只是玩弄社會主義的詞句罷了。它一面假惺惺地揭露一下資本主義的毛病，又咒罵社會主義“壓制人性”，政治上以所謂“民主”、“人道”為遮羞布，反對一黨執(zhí)政，鼓吹“多黨制”；思想上,把繼承人類一切優(yōu)秀思想文化作為幌子,否定馬列主義的指導(dǎo)地位，鼓吹意識形態(tài)“多元化”。因為民主社會主義有一層“社會主義”的偽裝，因此比資本主義有更大的欺騙性和誘惑力。想想我國1989年發(fā)生的政治風(fēng)波，不正是如此嗎?直到現(xiàn)在還有一些人沒有弄清民主社會主義的真面目。
    　　四、走社會主義道路，在探索中前進，在實踐中發(fā)展
    　　以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體堅信馬列主義的正確性，運用馬列主義立場、觀點、方法，審視中國特色社會主義建設(shè)中的失誤和存在的弊端，進行認真研究和探索，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的改造和制作，創(chuàng)立了中國特色的社會主義理論，對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義進行了再學(xué)習(xí)，再認識，完善和發(fā)展了馬克思主義理論，“挫折和錯誤教訓(xùn)了我們，使我們變得聰明起來”。通過認真的比較和思索走出了一條有中國特色的社會主義道路。
    　　一是走出“階級斗爭為綱”的誤區(qū),制定了“一個中心,兩個基本點”的基本路線。黨的十一屆三中全會,認真分析了中國的國情,分析了中國政治、經(jīng)濟、文化、思想的現(xiàn)狀，決定以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的政策。全黨開展撥亂反正的工作，一致認為大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的階級斗爭已經(jīng)過去，剝削階級已經(jīng)不存在，階級斗爭只在一定范圍內(nèi)存在。應(yīng)大力加強經(jīng)濟建設(shè)，在農(nóng)村逐步推行了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，把經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)分開了，責(zé)、權(quán)、利有機地結(jié)合起來了，最大限度地調(diào)動了農(nóng)民的勞動積極性和生產(chǎn)活動的自主權(quán)，激發(fā)了生產(chǎn)的責(zé)任心。廣泛開展科學(xué)種田，發(fā)展多種經(jīng)營，突出地區(qū)特色，品種特色，產(chǎn)量大大提高，農(nóng)村形勢空前喜人；城市中，國有企業(yè)進行改造、改革，抓大放小，實行政企分開，擴大了企業(yè)的自主權(quán)。黨的十五大，決定企業(yè)發(fā)展由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，減少對企業(yè)的盲目投資，把注意力放在挖潛改造，提高技術(shù)，擴大科技含量，減員增效上，企業(yè)出現(xiàn)一片大好形勢。
    　　二是走出“蘇聯(lián)社會主義模式”的誤區(qū)，重新認識，什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。由于各國的環(huán)境不同，國情不同，走社會主義的道路不應(yīng)受某一種模式的束縛。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心鄧小平，提出了社會主義初級階段的理論，并制定了初級階段的基本路線、基本政策。強調(diào)指出：“改革是第二次革命”,“革命的根本目的就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力”,“發(fā)展是硬道理”。為了更好地發(fā)展生產(chǎn)力，并提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。對什么是社會主義，怎樣判定社會主義，鄧小平指出：“是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”作為判別的標(biāo)準(zhǔn)，并以此作為制定路線、方針、政策的出發(fā)點和準(zhǔn)則。使我們對社會主義的認識更豐富、更全面、更深刻了?！叭齻€有利于”把人們從“公有制的程度”作為判別社會主義還是資本主義的束縛中解放出來。
    　　三是走出“發(fā)展商品經(jīng)濟就是資本主義”的誤區(qū)，大力發(fā)展商品經(jīng)濟。我國實行了經(jīng)濟體制改革，提出“以公有制為基礎(chǔ)的有計劃的商品經(jīng)濟”的經(jīng)濟體制,社會的經(jīng)濟發(fā)展,使我們認識到所有制形式和經(jīng)濟體制并不同步，“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！贝罅Πl(fā)展商品經(jīng)濟以促進國民經(jīng)濟的發(fā)展,可以借鑒資本主義的管理經(jīng)驗,學(xué)習(xí)資本主義先進的科學(xué)技術(shù)，不斷完善社會主義的經(jīng)濟制度，以提高經(jīng)濟發(fā)展的速度，才真正受到人們的擁護。
    　　四是走出“單一的所有制形式”的誤區(qū)，公有制和非公有制經(jīng)濟一起發(fā)展。過去我們總認為社會主義的所有制就是“全民所有制或集體所有制”，并把所有制和所有制的實現(xiàn)形式混為一談，曾把非公有制經(jīng)濟當(dāng)作資本主義批判，挫傷了一些人發(fā)展生產(chǎn)的積極性；對此，江澤民總書記在黨的十五大報告中提出：“公有制的實現(xiàn)形式要多樣化”。要大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟和股份制企業(yè)?，F(xiàn)在推行以公有制為主體多種經(jīng)濟成分并存的發(fā)展方式，公私合營、合資、獨資、個體的等，發(fā)展經(jīng)濟的空間和發(fā)展經(jīng)濟的形式拓寬了，適應(yīng)多種層次的經(jīng)濟力量，調(diào)動了各方面的積極因素。條件成熟后，再使經(jīng)濟的發(fā)展向公有制的形式邁進。
    　　五是走出“共同富裕是齊步走”的誤區(qū)，允許少數(shù)人先富起來。由于自然環(huán)境不同，各自的條件不同，經(jīng)濟的發(fā)展，致富快慢就不同，不能強求一律；同時,只要是在政策和法律允許的范圍內(nèi),可以采取多種致富方式，“上山千條路，共仰一月高”。鄧小平提出允許少數(shù)人、少數(shù)地區(qū)先富起來，最后達到共同富裕,是符合辯證法的理論的。過去的平均主義,“一平二調(diào)”，挫傷了一些人的積極性。先富帶后富，最后共同富，才是真正致富的道路。
    　　由于鄧小平用馬列主義的望遠鏡和顯微鏡觀察中國的現(xiàn)實社會狀況，走出了一條適合中國國情的社會主義，初步回答了社會主義道路發(fā)展階段，根本任務(wù),發(fā)展動力,外部條件,政治保證,戰(zhàn)略步驟，黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量，中華人民共和國統(tǒng)一等一系列基本問題，形成了相互聯(lián)系的基本觀點和比較完備的科學(xué)體系，是發(fā)展了的馬列主義。當(dāng)前中國只有鄧小平理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。黨章中明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南是完全正確的。
    　　五、走社會主義道路能否最后勝利，關(guān)鍵在黨
    　　建設(shè)一個什么樣的黨，這是關(guān)系到社會主義事業(yè)勝利與否的根本保證?！皼]有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，這已被中國81年革命斗爭的歷史所證實。要繼續(xù)證明“沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會主義事業(yè)的成功”。蘇聯(lián)和東歐社會主義國家和平演變的教訓(xùn)是深刻的，原因是多方面的，但最根本的原因是沒有把黨建設(shè)好。1989年，黨的十三屆四中全會選舉了以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在慶祝中華人民共和國成立四十周年大會上莊嚴昭告天下：中國人民過去從來沒有，今后也決不會屈服于任何外來的壓力，決不會在堅持社會主義原則立場的問題上后退半步。并指出：鄧小平同志關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是經(jīng)過十年實踐經(jīng)驗而為億萬人民所認識和接受了的科學(xué)理論，是指引我們繼續(xù)前進的旗幟?！皩ι鐣髁x事業(yè)充滿信心，對人類和共產(chǎn)主義前途充滿信心?！边@是對內(nèi)對外的政治宣言，也是我國人民的行動綱領(lǐng)，使全國人民看到了社會主義的希望。
    　　1用“三個代表”重要思想建設(shè)黨，武裝黨員的思想。江澤民同志關(guān)于在新的歷史條件下共產(chǎn)黨要代表中國社會先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，代表中國先進文化發(fā)展的方向，代表中國人民的根本利益，這“三個代表”重要思想是馬列主義建黨學(xué)說的新篇章，是共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基，力量之源，這是對共產(chǎn)黨執(zhí)政以來的歷史經(jīng)驗總結(jié)。共產(chǎn)黨的組織能否有戰(zhàn)斗力、凝聚力、吸引力，能否得到人民的擁護和支持，關(guān)鍵看能否用“三個代表”的要求加強黨的建設(shè)，各級黨組織和每個黨員要認真思考這個問題。人民群眾的利益是我們一切工作的出發(fā)點和歸宿點，想群眾所想，幫群眾所需，和群眾同呼吸共命運，我們黨就會得到群眾的擁護，有群眾的支持和擁護，我們的事業(yè)就會勝利。
    　　2發(fā)揮各級黨組織的核心作用，中流砥柱作用。黨的組織和黨員隊伍首先要增強黨的意識，黨的意識是執(zhí)政黨帶有根本性的問題，越是在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，共產(chǎn)黨越要樹立黨的意識。當(dāng)前改革日益深化，國際形勢發(fā)生重大變化的新形勢下，一些黨組織和黨員黨的意識有所淡化，黨的觀念有所弱化，思想空虛，理想信念動搖：只講金錢，不講信仰；只講實惠，不講主義；只注重個人利益的得失，不顧國有資產(chǎn)的流失，淡忘了為人民服務(wù)的宗旨。所以黨組織要大力加強集體領(lǐng)導(dǎo)，注重黨員思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，要按照黨章的要求規(guī)范黨組織和黨員個人的行為。其次，要加強黨的教育，加強黨的宗旨意識、職能意識、服務(wù)意識、創(chuàng)新意識和自律意識，以增強在改革開放新時期黨員隊伍的戰(zhàn)斗力。
    　　3要宣傳馬列主義，用馬列主義占領(lǐng)思想陣地。學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是每個黨員的義務(wù)，用馬列主義理論宣傳群眾、教育群眾、武裝群眾，也是每個共產(chǎn)黨員和黨組織的義務(wù)。群眾的思想陣地如果馬列主義不去占領(lǐng)，那么各種非無產(chǎn)階級思想，各種封建勢力的殘余意識，資產(chǎn)階級的享樂思想，各種封建迷信，歪理邪說就會去占領(lǐng)。所以共產(chǎn)黨的基層組織，首先要學(xué)好馬列主義基本理論、基本觀點，要有明辨是非的能力，提高自身馬列主義水平,要把宣傳武裝群眾占領(lǐng)思想陣地擺到首位,要把思想政治工作貫穿到一切經(jīng)濟活動和社會活動中去，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，使群眾認識馬列主義理論的正確性，增強群體拒腐防變能力。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義的任務(wù)是為社會主義事業(yè)的勝利奠定堅實的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
    　　4共產(chǎn)黨員要起好帶頭作用，重塑共產(chǎn)黨員的形象。共產(chǎn)黨員不僅要做學(xué)習(xí)的模范，學(xué)習(xí)和實踐馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論；學(xué)習(xí)和實踐“三個代表”重要思想，在今天市場經(jīng)濟條件下，共產(chǎn)黨員更要發(fā)揚“解放思想、實事求是的精神；緊跟時代，勇于創(chuàng)新的精神；知難而進，一往無前的精神；艱苦奮斗，務(wù)求實效的精神；淡泊名利，無私奉獻的精神。”有了這“五種精神”，才能增強黨的凝聚力，有了這“五種精神”，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險的考驗，共產(chǎn)黨的光輝形象，就會重新在群眾中樹立起來，我們的社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)就有了勝利的保障。

    (作者單位：西北民族學(xué)院黨委宣傳部)

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  • （慶祝中國共產(chǎn)黨成立81周年）關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走社會主義道路的歷史解讀
  •     中國共產(chǎn)黨已走過81個春秋，奪取和掌握國家政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行社會主義革命和建設(shè)也有50多年的歷史。　這期間，馬列主義在中國得到了傳播、實踐和發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的社會主義大業(yè)取得了輝煌的成就，這是驚天動地的偉業(yè)，是世界革命的壯舉，我們?yōu)橹駣^，為之驕傲。但道路是曲折的,我們的事業(yè)有成功,有發(fā)展，也有失誤，有教訓(xùn)。回顧歷史更覺得社會主義來之不易，展望未來任重而道遠，我們要加倍珍惜革命前輩用鮮血和生命換來的成果。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立81周年之際，進行理論和實踐的反思，“弄通”“弄懂”社會主義的一些基本理論、基本觀點、基本問題是很有意義的。
    　　一、走社會主義道路是中國革命歷史的必然選擇
    　　1近百年來,不同的階級都在為救國救民找出路。由于清王朝的腐敗，帝國主義的入侵，中國人民走進了災(zāi)難的深淵，如何使民眾翻身解放，過上富裕生活，是擺在國人面前的迫切任務(wù)。無數(shù)英雄豪杰、志士仁人，為之吶喊，為之奮斗，為之犧牲，譜寫了可歌可泣的愛國篇章，震蕩了中國的歷史。1851年，農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全打出“太平天國”的旗幟，組織農(nóng)民向國內(nèi)外反動派宣戰(zhàn)，提出“趕出倭患，推倒皇帝”，實行“天朝田畝制度”，實現(xiàn)“無處不均勻，無處不平等”，表現(xiàn)出“求翻身，求解放”的強烈愿望和愛國情操，中國農(nóng)民階級首先唱響了為之奮斗的戰(zhàn)歌。但農(nóng)民的革命斗爭受到內(nèi)外反動派的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，浴血奮戰(zhàn)14年，橫跨18省最后以失敗告終。1898年康有為、梁啟超等人實行“戊戌變法”,轟動全國,建議光緒皇帝學(xué)習(xí)日本，走“明治維新”的道路，但受到保守勢力的殘酷鎮(zhèn)壓，康、梁逃往日本，譚嗣同等人被殺，“百日維新”運動就此夭折。小資產(chǎn)階級的改良主義也未能救中國。以孫中山為首的民族資產(chǎn)階級起來救中國，始建“興中全會”、“同盟會”，后來組建國民黨，效仿西方的資產(chǎn)階級民主革命。喊出了“振興中華”的口號。推出“民族、民權(quán)、民生”三民主義，1911年發(fā)動了“辛亥革命”，推翻了幾千年來的封建王朝君主專制制度，這是翻天覆地的變化，但未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇，革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被篡奪，未能完成民族民主革命的任務(wù)，是一次失敗的革命。
    　　按照資本主義的方向為什么尋找不出救國救民的出路?客觀上看，帝國主義入侵不允許中國發(fā)展資本主義，國內(nèi)反動勢力想維護舊的統(tǒng)治，他們內(nèi)外勾結(jié)，鎮(zhèn)壓革命，敵人力量強大，資本主義道路走不通。主觀上看，民族資產(chǎn)階級的軟弱，受雙重壓迫的歷史局限性，無力擔(dān)當(dāng)反帝反封建的歷史重任。民族資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落入蔣介石之手后，反而屠殺共產(chǎn)黨人投靠帝國主義，使中國陷入了半封建半殖民地的深淵。農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的種種努力，都沒有解決中國的出路問題。
    　　“俄國十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬列主義”。1919年“五四運動”后，工人階級登上了歷史舞臺。1921年，工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨成立了。中國的面貌為之一新。從此，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬列主義的指導(dǎo)下，進行了艱苦卓絕的斗爭，前仆后繼，英勇奮斗，經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭終于推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，迎來了中華人民共和國的成立。由此可見，走社會主義道路不是任意的行為，是由中國的歷史環(huán)境和歷史條件決定的，中國人民走社會主義道路，從某種意義上講是對走資本主義道路失望之后產(chǎn)生的，是完全正確的選擇。
    　　2社會主義道路是一條正確之路。中國走社會主義道路之所以能夠成功,首先,有馬列主義作指導(dǎo)?！袄碚撋系恼_性，決定了行為的堅定性”。馬列主義的理論是無產(chǎn)階級革命的理論。馬克思主義揭示了世界發(fā)展的普遍規(guī)律,特別是人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律,揭示了社會主義必然代替資本主義和建設(shè)社會主義,最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律,是無產(chǎn)階級和勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬列主義基本原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，用馬列主義的立場、觀點、方法來觀察、分析中國的現(xiàn)狀，解決中國的革命問題。提出“武裝奪取政權(quán)”、“人民軍隊和人民戰(zhàn)爭的思想”、“走農(nóng)村包圍城市的道路”、“群眾路線的工作方法”、“建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“新民主主義的理論、路線、政策”、正確處理人民內(nèi)部矛盾”等?？梢哉f沒有馬列主義傳入中國，就沒有中國革命的勝利，馬列主義對中國革命有永遠的指導(dǎo)意義。其次，有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。用馬列主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨是中國革命和建設(shè)的核心力量。中國革命軍隊艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個重要原因；什么時候離開了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)革命就失敗，就受到挫折；有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，革命就前進，就發(fā)展。中國共產(chǎn)黨之所以有戰(zhàn)斗力，是因為有崇高的共產(chǎn)主義信仰。無數(shù)共產(chǎn)黨員和革命戰(zhàn)士寧可殺頭，而不變節(jié)，寧可吃草根樹皮，不吃國民黨的西餐大菜，寧愿到敵人監(jiān)獄里去坐牢，不愿到敵人營壘中去做官……。革命先烈高唱“砍頭不要緊，只要主義真”，這個“主義”就是共產(chǎn)主義，這個“真”就是對共產(chǎn)主義的無限忠誠，對共產(chǎn)黨的無限信任，不惜以生命為代價來守護自己的信仰，捍衛(wèi)共產(chǎn)黨組織，這就是理想的力量。理想就是精神支柱，理想就是奮斗目標(biāo)，理想就是靈魂，一個人有了靈魂，才有旺盛的生命力，共產(chǎn)黨員有了共產(chǎn)主義的信仰，才煥發(fā)出戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和力量?！肮伯a(chǎn)黨員是特殊材料做成的”原因就在于此。
    　　二、走社會主義道路必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位
    　　我們的政治制度是以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。建設(shè)社會主義的新中國，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能取得斗爭的勝利，這是中國革命斗爭的實踐證明了的。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著長期合作的歷史,為了共同的目標(biāo)建立了不同程度的合作關(guān)系。在長期的實踐中,各民主黨派在中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，在反帝愛國、爭取民主的斗爭中，產(chǎn)生出自己的政治代表，組織了各個民主黨派，在抗日戰(zhàn)爭和國共兩黨決戰(zhàn)中與共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟，并肩戰(zhàn)斗，為奪取新民主主義革命的勝利，建立新中國作出了重大貢獻。這是形成多黨合作的政治基礎(chǔ)。新中國成立后，共產(chǎn)黨成了執(zhí)政黨，各民主黨派不僅承認，而且擁護，還參加共產(chǎn)黨的政權(quán)，通過長期合作，制定了“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，民主黨派是參政議政的黨派，不是在野黨，更不是反對黨。這樣更有利于團結(jié)各階層群眾，發(fā)展社會主義民主。
    　　“中國為什么不實行多黨派輪流執(zhí)政”?實行多黨合作制和政治協(xié)商制度是中國政治制度的優(yōu)點，長期的革命實踐證明是正確的。中國無產(chǎn)階級的政黨是中國共產(chǎn)黨，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為崇高理想，在整個社會主義革命和建設(shè)的進程中只能實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級專政。多黨制是不符合中國國情的，難道能讓不信仰共產(chǎn)主義的其他階級的政黨來領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)共產(chǎn)主義嗎?西方的所謂多黨輪流執(zhí)政，是迷惑其他社會主義國家的騙局；如美國的民主黨和共和黨,同是資產(chǎn)階級的政黨,根本利益是一致的,實質(zhì)上還是一黨執(zhí)政,試問美國的共產(chǎn)黨也很活躍，為什么輪不到執(zhí)政?世界上130多個國家的共產(chǎn)黨凡是走議會道路的都輪不到執(zhí)政。鼓吹多黨制，是西方資本主義搞和平演變的一個步驟，是掩蓋資產(chǎn)階級本質(zhì)的一層油彩。主張在中國實行多黨制，其實質(zhì)就是要取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位,那樣的話,人民政權(quán)就會喪失，社會主義制度就要被顛覆，國家就要分裂，人民就會遭殃。西方國家的多黨制是資產(chǎn)階級民主政治的產(chǎn)物,它同資產(chǎn)階級的利益相聯(lián)系,同勞動人民、工人階級的利益是不相容的，無產(chǎn)階級的利益決定要實現(xiàn)自己的“階級統(tǒng)治”。而蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)人沒有識破詭計，埋頭經(jīng)濟建設(shè)，不作思想上理論上的考慮，結(jié)果成了資產(chǎn)階級的俘虜。我們中國共產(chǎn)黨是不會上當(dāng)?shù)摹?BR>　　“共產(chǎn)黨的錯誤如何糾正?” 　我們中國共產(chǎn)黨有民主集中制的組織原則，有多黨合作制的政治制度，有批評和自我批評的武器；近期提出“依法治國”，“以德治國”的方略。共產(chǎn)黨有能力有辦法糾正黨的錯誤，包括　“文化大革命”這樣全局性的錯誤。何況我們有自我監(jiān)督機構(gòu)，還有人民群眾的監(jiān)督、輿論的監(jiān)督等?？梢约皶r清洗內(nèi)部異己分子、腐敗分子、變節(jié)分子，保持隊伍的純潔性、戰(zhàn)斗性。
    　　“西方民主多，我國民主少”。以美、英為首的資本主義國家，雖然標(biāo)榜“議會制”、“普選制”，高喊“民主”、“自由”的口號，仍然掩蓋不住資產(chǎn)階級專政的本質(zhì)，掩蓋不住“民主”、“自由”的欺騙性和虛偽性?？梢哉f，在西方資本主義社會里只有富人的民主，沒有窮人的民主，民主的程度和資產(chǎn)的數(shù)量成正比。有錢就有“民主”，無錢就沒有“民主”，選票可以用錢買。帝國主義的性質(zhì)改變了嗎?它的壟斷性、霸權(quán)性、掠奪性絲毫沒有改變，不過為了掩人耳目，作了一些策略性的調(diào)整罷了。對資產(chǎn)階級的所謂民主，必須有個正確的認識。我國的人民代表大會制度才真正代表了人民的民主權(quán)利，真正發(fā)揚了人民的民主。當(dāng)然，有些民主制度還有待完善，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的穩(wěn)定，民主的范圍和程度是會隨著改變的。對這一點，要有政治上和全局上的理解，不能只看表面現(xiàn)象。
    　　三、社會主義道路是長期的、曲折的、艱巨的
    　　1社會制度的更替是一個長期復(fù)雜的斗爭過程。社會歷史上任何一次社會形態(tài)的更替都經(jīng)歷了一個長期、曲折、復(fù)雜的斗爭過程。且不說封建社會代替奴隸社會經(jīng)歷了一個長期的過程，僅西方資本主義的初步建立到基本鞏固就經(jīng)歷了300年左右，其間經(jīng)歷了多次王朝復(fù)辟與反復(fù)辟的較量，進行了無數(shù)次血與火的戰(zhàn)斗洗禮。然而這僅僅是一種私有制替代另一種私有制，一個剝削階級替代另一個剝削階級，一種壓迫形式取代另一種壓迫形式。當(dāng)然，這種取代在一定程度上促進了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。而社會主義制度代替資本主義制度是要消滅一切剝削階級，消滅一切剝削制度，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕，為全人類創(chuàng)造一個自由、平等、和諧、幸福的嶄新世界。中國人民經(jīng)過50多年社會主義革命和建設(shè)，已經(jīng)消滅了剝削階級，但是剝削階級的思想影響和法權(quán)殘余還存在，習(xí)慣勢力還存在。社會主義取代資本主義不但要和傳統(tǒng)所有制實行最徹底的決裂，而且要和傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂。其中包括無產(chǎn)階級在內(nèi)的人們的思維方式、行為方式，自己頭腦中的先進思想與傳統(tǒng)觀念的較量。那么，以消滅私有制和私有觀念為最終目標(biāo)的社會主義事業(yè)，就不能不是一個漫長的、艱巨的歷史進程；在這個進程中出現(xiàn)曲折，出現(xiàn)反復(fù)，影響進程的速度，都是可能發(fā)生的。歷史唯物主義辯證法就是如此，對此我們必須有一個清醒的認識。
    　　2社會主義制度的建立、鞏固和完善是一個長期的過程。對社會主義事業(yè)長期性、艱巨性的理解，是認識社會發(fā)展的客觀規(guī)律和社會主義發(fā)展歷史進程的一個重要內(nèi)容。這是關(guān)系到社會主義事業(yè)成敗的重大問題。我國經(jīng)過毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家的努力，社會主義制度已經(jīng)確立，社會主義的路線、方針、政策的貫徹，已有50多年的經(jīng)驗。但必須明確認識中國的社會主義制度是從半封建半殖民地的舊中國脫胎出來的，原來的經(jīng)濟落后，政治腐敗，文化不發(fā)達，帝國主義的掠奪瓜分又給我國人民雪上加霜。我國又先于那些發(fā)達的資本主義國家進入社會主義，這是科學(xué)社會主義理論的勝利，是人民的幸運和光榮。所以，先進的社會制度和落后的生產(chǎn)力、落后的經(jīng)濟文化的矛盾突出出來，不可避免地要遇到由于經(jīng)濟、政治、文化落后產(chǎn)生的一系列困難。這就需要我們?yōu)楦淖兟浜?、改變貧弱而學(xué)習(xí)奮斗，而付出更加艱苦的，更加長久的努力。其次，怎樣推進和發(fā)展社會主義的經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，怎樣發(fā)展社會主義事業(yè)，建設(shè)社會主義的大廈，世界上沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒。正如列寧所說，建設(shè)社會主義就是攀登一座還沒有勘探過的非常險峻的高山?！霸谶@里既沒有車輛,也沒有道路”,這就需要無產(chǎn)階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷地、勇敢地去實踐、認識、再實踐、再認識，對于這一點，每個共產(chǎn)黨員要有足夠的思想準(zhǔn)備。再次，我們在社會主義的進程中，不可避免地出現(xiàn)這樣那樣的失誤，遇到意想不到的困難(人為的或自然界的)挫折，這就需要站在馬列主義的立場上，全面觀察，冷靜思考，認真分析，找出解決問題的辦法。對社會主義的發(fā)展進程要有全局的理解。這就需要有戰(zhàn)勝困難的信心、勇氣和毅力，對此要有長期的思想準(zhǔn)備。
    　　3社會主義和資本主義的斗爭是長期的。當(dāng)今世界無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義和資本主義誰勝誰負的問題，還沒有最后解決，社會發(fā)展的客觀規(guī)律，不能替代社會發(fā)展的現(xiàn)實?！皰咧悴坏?，灰塵不會自己跑掉”。首先，資本主義對社會主義在全世界的勝利是不甘心的，資產(chǎn)階級要按照資產(chǎn)階級經(jīng)濟政治形態(tài)和價值觀念來改造世界，無產(chǎn)階級要按照無產(chǎn)階級的世界觀和方法論來認識改造世界，所以資本主義千方百計對社會主義革命和建設(shè)進行阻撓破壞，不惜武力干涉，第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)生、抗美援朝戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等……多數(shù)原因是帝國主義對社會主義國家仇視而引起的，直到現(xiàn)在臺灣問題還是美帝干涉阻撓我國和平統(tǒng)一的一著棋。這一點是顯而易見的。其次，當(dāng)前用和平演變的方式，是資本主義向社會主義進攻的主要方式。用武力征服社會主義國家是不可能的，這一點已被歷史所證明?？梢?，用和平演變的方法去戰(zhàn)斗，卻取得了意想不到的社會效果。東歐的劇變，蘇聯(lián)的解體是最好的例證。他們把這樣的收獲叫“不戰(zhàn)而勝”，資本主義國家為此歡呼，為此鼓舞,之前,還為戈爾巴喬夫授予國際和平獎，這真是一個絕妙的諷刺。目前把和平演變的矛頭直接指向中國,主要手法是拉出去,打進來,“分化”、“西化”、滲透、瓦解、合法斗爭和非法斗爭相結(jié)合：一是培植、扶植社會主義國家內(nèi)部異己力量。如中國的西藏叛亂分子，1989年政治風(fēng)波中的民運分子,“臺獨分子”,新疆的民族主義分子，法輪功分子，都是資本主義的借用力量，進行搗亂破壞。二是抓住社會主義革命建設(shè)中的失誤大肆宣染，抵毀共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義制度，否定我國社會主義的成就，否定社會主義優(yōu)越性。三是利用我國改革開放的機會進行演變。我們提出學(xué)習(xí)西方資本主義的先進科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗，他們乘機大肆兜售資本主義的生活方式和價值觀念，拉攏一些意志薄弱者，迷惑一些政治上分辨能力不強者，達到他們的目的，需注意的是他們的每一筆經(jīng)濟投入都有政治目的在背后。四是以進攻的態(tài)勢，抓住我國的宗教問題、人權(quán)問題、民族問題進行滲透和顛覆破壞活動。五是利用民主社會主義和科學(xué)社會主義的斗爭瓦解社會主義。民主社會主義是實質(zhì)上的資本主義，只是玩弄社會主義的詞句罷了。它一面假惺惺地揭露一下資本主義的毛病，又咒罵社會主義“壓制人性”，政治上以所謂“民主”、“人道”為遮羞布，反對一黨執(zhí)政，鼓吹“多黨制”；思想上,把繼承人類一切優(yōu)秀思想文化作為幌子,否定馬列主義的指導(dǎo)地位，鼓吹意識形態(tài)“多元化”。因為民主社會主義有一層“社會主義”的偽裝，因此比資本主義有更大的欺騙性和誘惑力。想想我國1989年發(fā)生的政治風(fēng)波，不正是如此嗎?直到現(xiàn)在還有一些人沒有弄清民主社會主義的真面目。
    　　四、走社會主義道路，在探索中前進，在實踐中發(fā)展
    　　以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體堅信馬列主義的正確性，運用馬列主義立場、觀點、方法，審視中國特色社會主義建設(shè)中的失誤和存在的弊端，進行認真研究和探索，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的改造和制作，創(chuàng)立了中國特色的社會主義理論，對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義進行了再學(xué)習(xí)，再認識，完善和發(fā)展了馬克思主義理論，“挫折和錯誤教訓(xùn)了我們，使我們變得聰明起來”。通過認真的比較和思索走出了一條有中國特色的社會主義道路。
    　　一是走出“階級斗爭為綱”的誤區(qū),制定了“一個中心,兩個基本點”的基本路線。黨的十一屆三中全會,認真分析了中國的國情,分析了中國政治、經(jīng)濟、文化、思想的現(xiàn)狀，決定以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的政策。全黨開展撥亂反正的工作，一致認為大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的階級斗爭已經(jīng)過去，剝削階級已經(jīng)不存在，階級斗爭只在一定范圍內(nèi)存在。應(yīng)大力加強經(jīng)濟建設(shè)，在農(nóng)村逐步推行了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，把經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)分開了，責(zé)、權(quán)、利有機地結(jié)合起來了，最大限度地調(diào)動了農(nóng)民的勞動積極性和生產(chǎn)活動的自主權(quán)，激發(fā)了生產(chǎn)的責(zé)任心。廣泛開展科學(xué)種田，發(fā)展多種經(jīng)營，突出地區(qū)特色，品種特色，產(chǎn)量大大提高，農(nóng)村形勢空前喜人；城市中，國有企業(yè)進行改造、改革，抓大放小，實行政企分開，擴大了企業(yè)的自主權(quán)。黨的十五大，決定企業(yè)發(fā)展由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，減少對企業(yè)的盲目投資，把注意力放在挖潛改造，提高技術(shù)，擴大科技含量，減員增效上，企業(yè)出現(xiàn)一片大好形勢。
    　　二是走出“蘇聯(lián)社會主義模式”的誤區(qū)，重新認識，什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。由于各國的環(huán)境不同，國情不同，走社會主義的道路不應(yīng)受某一種模式的束縛。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心鄧小平，提出了社會主義初級階段的理論，并制定了初級階段的基本路線、基本政策。強調(diào)指出：“改革是第二次革命”,“革命的根本目的就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力”,“發(fā)展是硬道理”。為了更好地發(fā)展生產(chǎn)力，并提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。對什么是社會主義，怎樣判定社會主義，鄧小平指出：“是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”作為判別的標(biāo)準(zhǔn)，并以此作為制定路線、方針、政策的出發(fā)點和準(zhǔn)則。使我們對社會主義的認識更豐富、更全面、更深刻了?！叭齻€有利于”把人們從“公有制的程度”作為判別社會主義還是資本主義的束縛中解放出來。
    　　三是走出“發(fā)展商品經(jīng)濟就是資本主義”的誤區(qū)，大力發(fā)展商品經(jīng)濟。我國實行了經(jīng)濟體制改革，提出“以公有制為基礎(chǔ)的有計劃的商品經(jīng)濟”的經(jīng)濟體制,社會的經(jīng)濟發(fā)展,使我們認識到所有制形式和經(jīng)濟體制并不同步，“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！贝罅Πl(fā)展商品經(jīng)濟以促進國民經(jīng)濟的發(fā)展,可以借鑒資本主義的管理經(jīng)驗,學(xué)習(xí)資本主義先進的科學(xué)技術(shù)，不斷完善社會主義的經(jīng)濟制度，以提高經(jīng)濟發(fā)展的速度，才真正受到人們的擁護。
    　　四是走出“單一的所有制形式”的誤區(qū)，公有制和非公有制經(jīng)濟一起發(fā)展。過去我們總認為社會主義的所有制就是“全民所有制或集體所有制”，并把所有制和所有制的實現(xiàn)形式混為一談，曾把非公有制經(jīng)濟當(dāng)作資本主義批判，挫傷了一些人發(fā)展生產(chǎn)的積極性；對此，江澤民總書記在黨的十五大報告中提出：“公有制的實現(xiàn)形式要多樣化”。要大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟和股份制企業(yè)。現(xiàn)在推行以公有制為主體多種經(jīng)濟成分并存的發(fā)展方式，公私合營、合資、獨資、個體的等，發(fā)展經(jīng)濟的空間和發(fā)展經(jīng)濟的形式拓寬了，適應(yīng)多種層次的經(jīng)濟力量，調(diào)動了各方面的積極因素。條件成熟后，再使經(jīng)濟的發(fā)展向公有制的形式邁進。
    　　五是走出“共同富裕是齊步走”的誤區(qū)，允許少數(shù)人先富起來。由于自然環(huán)境不同，各自的條件不同，經(jīng)濟的發(fā)展，致富快慢就不同，不能強求一律；同時,只要是在政策和法律允許的范圍內(nèi),可以采取多種致富方式，“上山千條路，共仰一月高”。鄧小平提出允許少數(shù)人、少數(shù)地區(qū)先富起來，最后達到共同富裕,是符合辯證法的理論的。過去的平均主義,“一平二調(diào)”，挫傷了一些人的積極性。先富帶后富，最后共同富，才是真正致富的道路。
    　　由于鄧小平用馬列主義的望遠鏡和顯微鏡觀察中國的現(xiàn)實社會狀況，走出了一條適合中國國情的社會主義，初步回答了社會主義道路發(fā)展階段，根本任務(wù),發(fā)展動力,外部條件,政治保證,戰(zhàn)略步驟，黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量，中華人民共和國統(tǒng)一等一系列基本問題，形成了相互聯(lián)系的基本觀點和比較完備的科學(xué)體系，是發(fā)展了的馬列主義。當(dāng)前中國只有鄧小平理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。黨章中明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南是完全正確的。
    　　五、走社會主義道路能否最后勝利，關(guān)鍵在黨
    　　建設(shè)一個什么樣的黨，這是關(guān)系到社會主義事業(yè)勝利與否的根本保證?！皼]有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，這已被中國81年革命斗爭的歷史所證實。要繼續(xù)證明“沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會主義事業(yè)的成功”。蘇聯(lián)和東歐社會主義國家和平演變的教訓(xùn)是深刻的，原因是多方面的，但最根本的原因是沒有把黨建設(shè)好。1989年，黨的十三屆四中全會選舉了以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在慶祝中華人民共和國成立四十周年大會上莊嚴昭告天下：中國人民過去從來沒有，今后也決不會屈服于任何外來的壓力，決不會在堅持社會主義原則立場的問題上后退半步。并指出：鄧小平同志關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是經(jīng)過十年實踐經(jīng)驗而為億萬人民所認識和接受了的科學(xué)理論，是指引我們繼續(xù)前進的旗幟。“對社會主義事業(yè)充滿信心，對人類和共產(chǎn)主義前途充滿信心。”這是對內(nèi)對外的政治宣言，也是我國人民的行動綱領(lǐng)，使全國人民看到了社會主義的希望。
    　　1用“三個代表”重要思想建設(shè)黨，武裝黨員的思想。江澤民同志關(guān)于在新的歷史條件下共產(chǎn)黨要代表中國社會先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，代表中國先進文化發(fā)展的方向，代表中國人民的根本利益，這“三個代表”重要思想是馬列主義建黨學(xué)說的新篇章，是共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基，力量之源，這是對共產(chǎn)黨執(zhí)政以來的歷史經(jīng)驗總結(jié)。共產(chǎn)黨的組織能否有戰(zhàn)斗力、凝聚力、吸引力，能否得到人民的擁護和支持，關(guān)鍵看能否用“三個代表”的要求加強黨的建設(shè)，各級黨組織和每個黨員要認真思考這個問題。人民群眾的利益是我們一切工作的出發(fā)點和歸宿點，想群眾所想，幫群眾所需，和群眾同呼吸共命運，我們黨就會得到群眾的擁護，有群眾的支持和擁護，我們的事業(yè)就會勝利。
    　　2發(fā)揮各級黨組織的核心作用，中流砥柱作用。黨的組織和黨員隊伍首先要增強黨的意識，黨的意識是執(zhí)政黨帶有根本性的問題，越是在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，共產(chǎn)黨越要樹立黨的意識。當(dāng)前改革日益深化，國際形勢發(fā)生重大變化的新形勢下，一些黨組織和黨員黨的意識有所淡化，黨的觀念有所弱化，思想空虛，理想信念動搖：只講金錢，不講信仰；只講實惠，不講主義；只注重個人利益的得失，不顧國有資產(chǎn)的流失，淡忘了為人民服務(wù)的宗旨。所以黨組織要大力加強集體領(lǐng)導(dǎo)，注重黨員思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，要按照黨章的要求規(guī)范黨組織和黨員個人的行為。其次，要加強黨的教育，加強黨的宗旨意識、職能意識、服務(wù)意識、創(chuàng)新意識和自律意識，以增強在改革開放新時期黨員隊伍的戰(zhàn)斗力。
    　　3要宣傳馬列主義，用馬列主義占領(lǐng)思想陣地。學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是每個黨員的義務(wù)，用馬列主義理論宣傳群眾、教育群眾、武裝群眾，也是每個共產(chǎn)黨員和黨組織的義務(wù)。群眾的思想陣地如果馬列主義不去占領(lǐng)，那么各種非無產(chǎn)階級思想，各種封建勢力的殘余意識，資產(chǎn)階級的享樂思想，各種封建迷信，歪理邪說就會去占領(lǐng)。所以共產(chǎn)黨的基層組織，首先要學(xué)好馬列主義基本理論、基本觀點，要有明辨是非的能力，提高自身馬列主義水平,要把宣傳武裝群眾占領(lǐng)思想陣地擺到首位,要把思想政治工作貫穿到一切經(jīng)濟活動和社會活動中去，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，使群眾認識馬列主義理論的正確性，增強群體拒腐防變能力。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義的任務(wù)是為社會主義事業(yè)的勝利奠定堅實的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
    　　4共產(chǎn)黨員要起好帶頭作用，重塑共產(chǎn)黨員的形象。共產(chǎn)黨員不僅要做學(xué)習(xí)的模范，學(xué)習(xí)和實踐馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論；學(xué)習(xí)和實踐“三個代表”重要思想，在今天市場經(jīng)濟條件下，共產(chǎn)黨員更要發(fā)揚“解放思想、實事求是的精神；緊跟時代，勇于創(chuàng)新的精神；知難而進，一往無前的精神；艱苦奮斗，務(wù)求實效的精神；淡泊名利，無私奉獻的精神。”有了這“五種精神”，才能增強黨的凝聚力，有了這“五種精神”，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險的考驗，共產(chǎn)黨的光輝形象，就會重新在群眾中樹立起來，我們的社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)就有了勝利的保障。

    (作者單位：西北民族學(xué)院黨委宣傳部)

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