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    “多民族的統(tǒng)一大國”是中國的國情。從二千多年前奠定這種格局，就被全國各族人民所接受。古代沒有民意測驗(yàn)，從人民默認(rèn)它，安于這種制度的行為中即可以看出，人民是愿意接受的。關(guān)于民族的認(rèn)同，在中國歷史上，不大看重膚色、血統(tǒng)，更看重文化、禮教的異同。秦漢以來，當(dāng)初中原雜居的眾多民族、部落群體，逐漸融合為華夏族。以長江、黃河流域?yàn)榛?。華夏族不斷與周邊的民族交流、融合，共同生活，形成了人數(shù)占絕大多數(shù)的漢族。漢族人數(shù)眾多，但追根窮源，中國并不存在純漢族。漢族本身就是華夏眾多種族融合、交流的總稱?！岸嗝褡宓慕y(tǒng)一大國”是兩千年來的國情。這個(gè)國情顯示著中華民族的思想文化、生活準(zhǔn)則、宗教信仰、倫理規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、政治制度的綜合體。這個(gè)綜合體決定著中國哲學(xué)的全部內(nèi)容。觀察中國的歷史，研究中國的哲學(xué)，都不能不以這個(gè)國情為出發(fā)點(diǎn)，又落腳到這個(gè)出發(fā)點(diǎn)。中國哲學(xué)必然帶著有中國的民族特點(diǎn)、歷史文化特點(diǎn)，反映它的祈向和理想。

                                                    （摘自《文史知識》2009.3期）