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城是人類文明的重要標(biāo)志之一，是人類發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶。城是歷代王朝為鞏固其政權(quán)，在其重要的要塞修筑的城堡。據(jù)有關(guān)考古資料顯示，至今在內(nèi)蒙古地區(qū)已發(fā)現(xiàn)有600多座古城遺址，從新石器時(shí)代晚期至明清，各個(gè)時(shí)期的城址均有，其數(shù)量居各省市前列。在這些古城遺址發(fā)掘中，出土了大量的實(shí)物文物和文獻(xiàn)。這對(duì)研究內(nèi)蒙古地區(qū)古代文明史具有非常重大的意義。著名歷史學(xué)家翦伯贊先生在《內(nèi)蒙古訪古》一文中，曾對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)的古城遺址，做出這樣的評(píng)價(jià)：“在民族關(guān)系緊張的時(shí)期是一個(gè)戰(zhàn)場，而在民族關(guān)系緩和時(shí)期則是一個(gè)重要的文化交流的驛站；甚至在戰(zhàn)爭的時(shí)期，也不能完全阻止文化的交流。”

研究內(nèi)蒙古古城，首先要研究與古城有關(guān)的地方文獻(xiàn)，因?yàn)榈胤轿墨I(xiàn)是“記錄有地區(qū)知識(shí)的一切載體”，是記載和反映該地區(qū)歷史形成狀況；思想文化的積淀、傳遞與交流；地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境以及自然科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r等等的載體。所以，只有研究地方文獻(xiàn)，才能更好地了解和掌握古城在當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中的作用，才能更好地揭示和研究地區(qū)文明發(fā)展的歷史。本文僅從文獻(xiàn)研究的角度來介紹與內(nèi)蒙古古城及有關(guān)的地方文獻(xiàn)。

一、史前古城遺址及相關(guān)文獻(xiàn)

內(nèi)蒙古史前古城遺址，主要分布在中南部的黃河沿岸及環(huán)岱海一帶的山地和赤峰市郊的英金河、陰河流域。最早古城遺址可追溯到距今5000年以前龍山文化的石頭城，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)栽培植被有了明顯的增加，分布地區(qū)也較為穩(wěn)定，有著比較發(fā)達(dá)的古代文化，但只是處于城鎮(zhèn)的萌芽期，還不具備城市的設(shè)施和功能，只具有防御野獸的侵襲和軍事防御的作用。這一時(shí)期比較著名的古城城址有涼城縣永興鄉(xiāng)老虎山城址、準(zhǔn)格爾旗窯溝鄉(xiāng)寨子上城址、小沙灣城址、赤峰三座店城址、上機(jī)房營子石城址、尹家店城址等等。對(duì)這一時(shí)期城址研究的地方文獻(xiàn)也不少，對(duì)遼西古城址研究比較早的文獻(xiàn)有日本鳥居龍藏夫婦相繼發(fā)表的《考古學(xué)上所見遼文化》、《東蒙原始居民》，江上波夫的《滿蒙細(xì)石器文化》，水野清一的《滿蒙新石器時(shí)代要論》，法國桑志華的《關(guān)于天津北疆博物院之古生物學(xué)教研事業(yè)》和日本濱田耕作等人發(fā)表的《赤峰紅山后》一書。但只限于地面調(diào)查、采集和征集遺物階段。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了多處新石器時(shí)代文化遺址，為日后考古工作提供了有價(jià)值的線索。國人最早進(jìn)入遼西地區(qū)進(jìn)行考古研究的是梁思永先生，其后是佟柱臣先生，佟柱臣先生在抗戰(zhàn)時(shí)期進(jìn)入遼西地區(qū)，并對(duì)古城文化遺址進(jìn)行調(diào)查和研究，發(fā)現(xiàn)了許多新石器時(shí)期遺址和遺物，撰寫了多篇論文和報(bào)告。如：《熱河先史文化與紅山文化》、《熱河の先史遺址》和《赤峰東八家古城遺址勘察記》等。

建國后到20世紀(jì)八十年代末，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)遼西古文化遺址進(jìn)行多次發(fā)掘和調(diào)查，并對(duì)其考古學(xué)文化和年代序列進(jìn)行了確認(rèn)。這一時(shí)期主要文獻(xiàn)有：《內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址發(fā)掘簡報(bào)》，《遼寧北票縣豐下遺址1972年春發(fā)掘簡報(bào)》，李恭篤的《遼寧凌源縣三官甸子城子山遺址試掘報(bào)告》，李恭篤、高美璇的《夏家店下層文化若干問題研究》等等。從文獻(xiàn)內(nèi)容來看，大多是田野調(diào)查報(bào)告。從20世紀(jì)九十年代開始，隨著文物普查工作全面展開和現(xiàn)代考古技術(shù)的應(yīng)用，在獲得大量科學(xué)發(fā)掘資料的基礎(chǔ)上，開始對(duì)古城遺址進(jìn)行綜合性研究。發(fā)表了一些比較有影響的論著。如徐光冀的《赤峰英金河、陰河流域古城遺址》，王惠德等人的《關(guān)于夏家店下層文化古城的幾個(gè)問題》、《赤峰郊區(qū)孤山子古代遺存調(diào)查記》、《陰河中下游石城的調(diào)查與研究》、《陰河中下游地區(qū)夏家店下層文化石城的性質(zhì)及特點(diǎn)》，楊虎等人的《夏家店下層文化藥王廟類型城址發(fā)現(xiàn)與探索》，郭治中、胡春柏的《內(nèi)蒙古赤峰市三座店夏家店下層文化石城遺址》，趙愛民等人的《赤峰市紅山夏家店下層文化石城址調(diào)查報(bào)告》，陳國慶、張全超的《赤峰上機(jī)房營子石城址考古發(fā)掘與啟示》，朱永剛的《查干木倫河古遺址文化類型及相關(guān)問題》等等。這些文獻(xiàn)是在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，復(fù)原了當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史面貌，為進(jìn)一步研究遼西古文化內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)，以及遼西古文化在中華文化史中的地位和作用，提供了非常珍貴的資料。

對(duì)內(nèi)蒙古中南部的黃河沿岸及環(huán)岱海一帶的山地古城遺址進(jìn)行研究，是1980年老虎山遺址被發(fā)現(xiàn)之后才開始的。其后發(fā)表了一些發(fā)掘簡報(bào)，如：內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院蒙古史研究所的《內(nèi)蒙古包頭市阿善遺址發(fā)掘簡報(bào)》，包頭市文管所的《內(nèi)蒙古大青山西段新石器時(shí)代遺址》，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古考古隊(duì)的《內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼聚落遺址1992年發(fā)掘簡報(bào)》，田廣金的《涼城縣老虎山遺址1982-1983年發(fā)掘簡報(bào)》，內(nèi)蒙古文物考古研究所的《準(zhǔn)格爾旗百草塔遺址》，胡曉農(nóng)的《清水河大沙灣馬路塔遺址調(diào)查簡報(bào)》，吉發(fā)習(xí)的《內(nèi)蒙古托克托縣新石器時(shí)代遺址調(diào)查》等，通過這些簡報(bào)可以了解內(nèi)蒙古中南部石城遺址的基本概貌和分布特點(diǎn)。在這些簡報(bào)的基礎(chǔ)上，考古學(xué)者又進(jìn)行了對(duì)比研究，研究城址產(chǎn)生發(fā)展的年代、社會(huì)背景、文化特征以及城址的性質(zhì)等。其中比較有名的有田廣金的《內(nèi)蒙古中南部新石器時(shí)代文化特征和年代》、《內(nèi)蒙古長城地帶石城聚落址及相關(guān)諸問題》，魏堅(jiān)的《準(zhǔn)格爾旗寨子塔二里半考古主要收獲》，魏堅(jiān)、曹建恩的《內(nèi)蒙古中南部新石器時(shí)代石城址初步研究》，劉幻真的《內(nèi)蒙古包頭威俊新石器時(shí)代建筑群址》等。

此外，還有一些全面介紹史前城址的文獻(xiàn)，如邵鳳芝的《試論中國史前城址與文明的誕生》，文中介紹了內(nèi)蒙古地區(qū)五十余座史前城址的基本情況，并闡明史前城址與文明誕生的關(guān)系。

通過史前古城遺址的發(fā)掘、研究以及與之相關(guān)的研究，說明內(nèi)蒙古地區(qū)是史前人類社會(huì)從野蠻走向文明的重要活動(dòng)地帶，是中國最早出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)文明的地區(qū)之一，是中華“玉文化”、“龍文化”、“禮儀文化”的發(fā)祥地之一，也是“中華文明曙光升起的地方”。

二、 戰(zhàn)國至隋唐時(shí)期古城遺址及相關(guān)文獻(xiàn)

戰(zhàn)國至隋唐，在北方地區(qū)先后居住著東胡、林胡、樓煩、鮮卑、匈奴和突厥等民族。當(dāng)時(shí)，中原王朝為了鞏固其統(tǒng)治，阻止北方民族的侵?jǐn)_，在北方沿線修筑長城，設(shè)立郡、鎮(zhèn)、縣、塞等建置，并在其所在地修筑城池。如：趙國修筑的云中郡、九原城；秦、漢修筑咸陽城、平剛城、成樂城、美稷城、窳渾古城；北魏時(shí)期修筑的長川城、懷朔鎮(zhèn)城、武川鎮(zhèn)城、白道城古城；隋、唐時(shí)期修筑的勝州城、受降城等等。其中，云中城是有史以來內(nèi)蒙古地區(qū)的第一座封建城市。這一時(shí)期的古城研究主要有以下幾個(gè)方面：

1、 單一古城址及相關(guān)文物的研究

戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期的古城研究的文獻(xiàn)有：邵國田的《內(nèi)蒙古敖漢旗四道灣子燕國“狗澤都”遺址調(diào)查》，李興盛的《內(nèi)蒙古卓資縣三道營古城調(diào)查研究》，張郁的《內(nèi)蒙寧城縣古城址的調(diào)查》，陳永志的《和林格爾縣土城子古城考古發(fā)掘主要收獲》，馮永謙、姜念思的《寧城縣黑城古城址調(diào)查》，李文信的《西漢右北平郡治平剛考——寧城縣黑城村古城址》，吳榮曾《內(nèi)蒙古呼和浩特塔布禿村漢城遺址調(diào)查補(bǔ)記》，鮑桐的《對(duì)<水經(jīng)注·河水>一條注釋的辨析——兼談光祿塞等北方邊塞的方位》等。

北魏時(shí)期的古城研究文獻(xiàn)有：賈洲杰的《白道行》，汪宇平的《呼和浩特市北部地區(qū)與“白道”有關(guān)的文物古跡》，陳永志的《兩千余年前的盛樂古城》，張殿松、趙軍的《淺析北魏的第一個(gè)都城盛樂的選址原則》，唐長孺的《北魏沃野鎮(zhèn)的遷徙》，李興盛、趙杰《武川縣二份子北魏古城調(diào)查記》，常謙的《北魏長川古城遺址考略》，魏雋如、張智海的《北魏柔玄鎮(zhèn)地望考述》等。

隋唐時(shí)期的古城研究文獻(xiàn)有：仝建平的《唐代三受降城述論》，黃利平《唐天德鎮(zhèn)領(lǐng)三受降城說質(zhì)疑》，王亞勇的《三受降城修筑時(shí)間考》，鮑桐的《受降城與滿夷谷考》、樊文禮的《略論唐代的豐州》，李作智《隋唐勝州城址的發(fā)現(xiàn)》，占·達(dá)木林斯榮的《唐代松漠府遺址考》等。

這些文獻(xiàn)都是對(duì)城址考古調(diào)查的記錄，反映了不同城址基本概貌、地理位置、建置沿革以及出土文物等情況。

2、 兩個(gè)以上古城研究

如：張郁的《漢朔方郡河外五城》，索秀芬的《內(nèi)蒙古地區(qū)北魏城址》，蘇哲的《內(nèi)蒙古土默川、大青山的北魏鎮(zhèn)戍遺址》，郭建中、車日格的《黃河包頭段沿岸漢代古城考》，李殿福的《西漢遼西郡水道、郡縣治所初探——兼論奈曼沙巴營子古城為西漢文成縣》，徐龍國的《北方長城沿線地帶秦漢邊城初探》等等，這些文獻(xiàn)分別從時(shí)代、區(qū)域等方面介紹了城址分布及概況。

3、 古城的政治、軍事、民族關(guān)系以及在歷史發(fā)展中的作用研究

張景明的《論白道城在歷史上的作用》，趙沛、王寶萍的《西漢居延邊塞休吏制度》，趙永來的《盛樂、代北時(shí)期拓跋君主的強(qiáng)化與大人制的演變》，楊芳的《漢代居延塞在抵御匈奴中的作用》，朱鄭勇的《西漢初期北部諸郡邊界略考》，葉偉夫、葉芃的《兩漢以前東北長城附屬軍事建筑考——紅山文化與古代軍事系列防御設(shè)施》，李鴻賓的《唐朝三受降城與北部防務(wù)問題》等論著。特別是何天明在《北都盛樂與拓跋鮮卑的代政權(quán)》中，敘述了盛樂城的再建過程中，拓跋鮮卑統(tǒng)治中心的轉(zhuǎn)移，生活習(xí)俗和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變等。

4、 古城與環(huán)境變遷的研究

通過環(huán)境的變遷來研究古城發(fā)展變化的有：胡智育的《從古代居和黑城的廢棄淺談內(nèi)陸河下游的環(huán)境保護(hù)》，姚勤鎮(zhèn)、呂達(dá)的《統(tǒng)萬城的歷史演變及其建筑特點(diǎn)探析》，杜海斌《居延二千年歷史環(huán)境的變遷》，肖愛玲《西漢城市地理研究》，馮文勇的《鄂爾多斯高原及毗鄰地區(qū)歷史城市地理研究》、《鄂爾多斯地區(qū)歷史城市的城市平面組合和子城特征》，王乃昂等人的《鄂爾多斯高原古城夯層沙的環(huán)境解釋》，侯仁之《從紅柳河上的古城廢墟看毛烏素沙漠的變遷》，翟媛的《從生態(tài)地理和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)看戰(zhàn)國時(shí)期城市的繁榮》等論著。這些文獻(xiàn)在結(jié)合文物資料和前人研究成果的基礎(chǔ)上，認(rèn)為城市的興廢，不單單是一個(gè)城市歷史問題，生態(tài)環(huán)境也是其重要原因之一。歷史上自然環(huán)境的變化導(dǎo)致了城市文明興衰，人類活動(dòng)造成環(huán)境退化。并通過不同歷史時(shí)期城市的特征及其發(fā)展變化規(guī)律的研究，說明研究古城對(duì)現(xiàn)代城市化的發(fā)展和建設(shè)，也具有重要的意義。

5、其它文獻(xiàn)中涉及的古城研究

如：李學(xué)勤在《西漢金文中的咸陽》一文中，通過西漢金文的記載，研究秦都咸陽的發(fā)展和演變。黃大宏在《司馬光《〈資治通鑒·唐紀(jì)〉考異》一則辨證》一文，通過兩《唐書》之《盧坦傳》、兩《唐書》之《憲宗本紀(jì)》等史料，對(duì)司馬光《〈資治通鑒·唐紀(jì)〉考異》中對(duì)受降城被毀的模糊認(rèn)識(shí)進(jìn)行了辨證研究。李逸友在《和林格爾壁畫墓所反映的東漢定襄郡武成縣城的地望》中，通過和林格爾壁畫墓，研究武成縣城的地理位置。

6、對(duì)古城的文化、經(jīng)濟(jì)研究

如：王雪峰《歷史名鎮(zhèn)黑水城的文化價(jià)值》和張紅星的《托克托縣云中古城相關(guān)問題初探》等論著，張紅星在其文章中，對(duì)城市的規(guī)模、建筑年代、歷史沿革、代魏與云中城的關(guān)系以及兩漢時(shí)期云中郡戶口變化進(jìn)行了研究，并指出云中城是戰(zhàn)國時(shí)期內(nèi)蒙古西部古代城市規(guī)模最大城市。

7、通過府、州、都護(hù)府的建置與移徙，研究相關(guān)的城市

艾沖曾發(fā)表多篇文章對(duì)北疆研究都護(hù)府建置與移徙。此外，還有何天明的《唐代單于大都護(hù)府探討》，王北辰的《內(nèi)蒙古后套平原的幾個(gè)歷史地理問題——兼考唐西受降城》，李大龍的《有關(guān)唐安北都護(hù)府的幾個(gè)問題》，李宗俊的《唐代安北單于二都護(hù)府再考》，樊文禮的《唐代單于都護(hù)府考論》，宋秀英、龍木《唐代單于都護(hù)府的幾個(gè)問題》，王世麗、王世偉《突厥的叛亂與安北都護(hù)府南遷》，А·А·科瓦列夫、Д·額爾德涅巴特爾的《蒙古國南戈壁省西夏長城與漢受降城有關(guān)問題的再探討》等。這些學(xué)者，都是依據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)和考古資料對(duì)唐代北疆都護(hù)府遷徙、更名及其所統(tǒng)管的府州進(jìn)行了研究探討。

三、 遼、金時(shí)期古城遺址及相關(guān)的研究文獻(xiàn)

遼、金政權(quán)都是由北方少數(shù)民族建立的，為了不斷鞏固其政權(quán)，出于軍事防御和控制的需要，修筑了城市。遼金兩朝對(duì)于城市的修筑十分重視，至今為止，考古工作者在內(nèi)蒙古地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了幾十座遼金時(shí)期的城市遺址。遼金城址不僅數(shù)量多，而且，在城址建筑上，也非常具有特色。隨著與內(nèi)地交往愈來愈密切，在城市的管理方式和建筑上，很大程度上受到漢族文化的影響，其建筑既有本民族的特點(diǎn)，也具有漢族建筑的特點(diǎn)。這一時(shí)期古城遺址主要有：遼上京、遼中京、豐州、慶州、懷州、黑水城等等。對(duì)這一時(shí)期的研究，從文獻(xiàn)內(nèi)容來看，主要反映在以下幾個(gè)方面：

1、對(duì)遼上京的研究

遼上京是契丹族在遼西地區(qū)建立的都城，是遼王朝的大本營，在當(dāng)時(shí)邊防中，起著戰(zhàn)略后方和軍事協(xié)調(diào)中心的作用。對(duì)于遼上京遺址的研究，主要依據(jù)考古資料和相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行。清代道光年間，學(xué)者張穆在勘查巴林左旗山川水系時(shí)，重新發(fā)現(xiàn)了遼上京城址，并在其《蒙古游牧記》中加以敘述，20世紀(jì)初外國考古學(xué)者先后對(duì)遼上京進(jìn)行了考察，1922年，法國天主教神甫閔宣化在參考相關(guān)文獻(xiàn)和總結(jié)前人的研究成果上，撰寫了《東蒙古遼代舊城探考記》一文，指出“波羅城”就是遼代上京故城。建國后，我國學(xué)者主要在以下幾個(gè)方面對(duì)遼上京進(jìn)行研究：

（1）地理位置、城市布局的研究。這方面的論著有：張郁的《遼上京城址勘察瑣議》，方志云《遼上京城建筑考》，董新林的《遼上京城址考古發(fā)掘和研究新識(shí)》，《遼上京城址的發(fā)現(xiàn)和研究述論》，徐蘋芳的《中國古代城市考古與古史研究》，葛華廷《遼上京臨潢府所臨之潢水考辨》，李作智的《論遼上京城的形制》和曹建華、金永田主編的《臨潢史跡》等，在這些論著中，都不同程度地研究了遼上京城的朝向、郛郭、形制等問題。

（2）古城興建的歷史背景、規(guī)劃思想及時(shí)代意義的研究。有田廣林的《遼朝上京的營建及其劃時(shí)代意義》、李冬楠的《遼代都城研究中的幾個(gè)問題》、馬鳳磊、青白音的《遼上京城的興建、布局及相關(guān)問題研究》、陳剛的《遼上京興建的歷史背景及其都城規(guī)劃思想》、賈鴻恩的《北朝大遼國京都與城鎮(zhèn)的營建在北方民族發(fā)展史上的重要作用》等論著，這些論著從契丹族發(fā)展過程、社會(huì)環(huán)境以及遼上京的地理位置等方面，論述了遼上京興建的歷史背景、規(guī)劃思想、時(shí)代意義以及在北方民族發(fā)展史上的重要作用。

2、對(duì)遼、金時(shí)期多個(gè)城市進(jìn)行的研究

有王德忠的《論遼朝五京的城市功能》，諸葛凈的《論遼之京城體系》等，都是從社會(huì)背景和五京所處的地理位置，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，論述了五京不同的功能，以及與遼王朝政治體制和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的緊密關(guān)系。

畢顯忠的《內(nèi)蒙古東南部遼代城址分類舉例》，項(xiàng)春松的《內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)遼代中小城鎮(zhèn)的發(fā)現(xiàn)與研究》，王禹浪的《東北遼代古城研究匯編》，韓茂莉的《遼代西拉木倫河流域聚落分布與環(huán)境選擇》以及臺(tái)灣學(xué)者王明蓀的《論內(nèi)蒙古遼代之古城》等，都是從地域性出發(fā)，來研究遼代古城的分布特點(diǎn)，以及城址概貌。

賈洲杰的《內(nèi)蒙古林東北山坡遼代遺址的性質(zhì)問題》、《遼金元時(shí)代內(nèi)蒙古地區(qū)的城市和城市經(jīng)濟(jì)》，李逸友的《遼代城市和民用建筑》，項(xiàng)春松的《遼國城鎮(zhèn)聚落形態(tài)研究》，朱士光的《有關(guān)遼王朝歷史、文化、都城問題之管見》，劉慶柱的《古代城都研究的重要性與遼上京在中國古都的地位》，賈鴻恩的《北朝大遼國京都與城鎮(zhèn)的營建在北方民族發(fā)展史上的重要作用》、吳敬的《遼金都城防御特點(diǎn)地對(duì)比研究》等論著，則是從城址的性質(zhì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)影響、歷史作用以及軍事特點(diǎn)等方面對(duì)城址進(jìn)行了研究。

3、城市制度的研究

遼、金時(shí)期的城市制度是非常有特點(diǎn)的，它既繼承了漢、唐制度，又具有本民族的特色。與之相關(guān)的研究文獻(xiàn)有：李逸友的《遼代城郭營建制度初探》，王睿的《遼代都城制度研究》，楊寬的《中國古代都城制度史研究》和郝紅暖、吳宏岐的《遼、西夏、金都城建設(shè)對(duì)中原制度的模仿與創(chuàng)新——兼論唐、宋都城制度對(duì)少數(shù)民族都城之影響途徑》等。

4、陵墓和佛塔的研究

陵墓和佛塔是遼代城市建筑中的重要組成部分，因而，在遼代城址研究中，陵墓、佛塔以及出土的文物也是其重要的研究內(nèi)容之一。涉及這方面的研究文獻(xiàn)很多，如：何天明的《佛教與遼上京的南、北塔》，清格勒的《遼慶州白塔塔身嵌飾的兩件紀(jì)年銘文銅鏡》，張漢君的《遼慶州釋迦佛舍利塔營造歷史及其建筑構(gòu)制》，李文智、張松柏的《慶州白塔與遼代佛教藝術(shù)》，德新等人的《內(nèi)蒙古巴林右旗慶州白塔發(fā)現(xiàn)遼代佛教文物》，邱瑞中的《遼慶州白塔佛教文物安置規(guī)矩與建塔緣起考》，計(jì)連成的《遼慶州釋迦佛舍利塔》，烏力吉德力根的《內(nèi)蒙古巴林右旗遼慶州釋迦佛舍利塔發(fā)現(xiàn)釋迦佛坐像》，田廣林、崔振嵐的《赤峰地區(qū)遼陵述論》，王鵬瑞的《遼慶陵四季山水壁畫及其美術(shù)史意義》等。

5、遼中京、祖州、黑城等城址的研究

遼中京是遼代五京之一，建于遼王朝鼎盛時(shí)期，是遼代中、晚期政治文化中心。對(duì)于遼中京遺址的研究，也同遼上京一樣，法國的閔宣化和日本鳥居龍藏夫婦在中華人民共和國成立前都對(duì)其進(jìn)行過調(diào)查研究。中華人民共和國成立后，內(nèi)蒙古文物工作隊(duì)的李逸友、張郁等人，也對(duì)其進(jìn)行了調(diào)查，并發(fā)表《內(nèi)蒙古寧城縣（遼代）古城址調(diào)查》等論著。20世紀(jì)90年代后，我國多位學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究，發(fā)表論著多篇。主要有：李義、胡廷榮的《遼中京大定府別稱白霫考略》，王宏北、樹林娜的《遼代中京大定府述略》，譚其驤的《遼后期遷都中京考實(shí)》等。

遼祖州是大遼皇族契丹人的發(fā)祥地，也是遼太祖耶律阿保機(jī)及其先人的埋葬地。在遼祖州內(nèi)城的西部區(qū)，有一座建在高臺(tái)上的神奇石房子。對(duì)于這個(gè)石房子的用途，給后人留下了無窮想象。因此，學(xué)者對(duì)遼祖州的研究，大多集中在祖州遺址和石房子用途上。主要文獻(xiàn)有：占·達(dá)木林斯榮《遼祖州遺址考疑》、《遼祖州考》，金永田《遼祖州“軍”號(hào)及附近部分山名考》，陸思賢、李迪的《遼代祖州“石房子”考》，還有陳永志、葛華廷、王襄平、張松柏、馮雷等人對(duì)“石房子”的考證和研究。

黑城是西夏王朝的都城，是西夏政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，在西夏歷史上具有非常重要的地位。20世紀(jì)初，俄國科茲洛夫和英國斯坦因在黑城發(fā)掘出大量的西夏文獻(xiàn)，并將文獻(xiàn)運(yùn)往國外。新中國成立后，我國政府重新對(duì)黑城遺址進(jìn)行了發(fā)掘，出土了大量文物和文獻(xiàn)，并每年舉行有關(guān)黑城研究的國際研討會(huì)，對(duì)這些文物和文獻(xiàn)進(jìn)行研究，使黑城文物和文獻(xiàn)的研究日益深入，逐漸形成了一門專門學(xué)科“黑城學(xué)”?！昂诔菍W(xué)”研究文獻(xiàn)非常之多，涉及的內(nèi)容也非常之廣。主要有：（1）考古發(fā)現(xiàn)及文物的研究。有郭治中、李逸友的《內(nèi)蒙古黑城考古發(fā)掘紀(jì)要》，石坤的《斯坦因喀拉浩特遺址所發(fā)掘諸廢墟及其出土文物對(duì)應(yīng)關(guān)系研究》等。（2）古城興廢的年代及其歷史文化、經(jīng)濟(jì)等方面的研究。有楊滿忠的《黑水古城及其歷史文化特點(diǎn)》，陳炳應(yīng)、梁松濤的《黑水城廢棄的時(shí)間及原因新探》。（3）出土文獻(xiàn)的研究。有陳瑞青《開創(chuàng)黑水城宋代文獻(xiàn)研究的新局面》，張玉珍《從黑城出土文書看元代貨幣制度》等等。

對(duì)遼代豐州城的研究，主要集中在城址、天德軍和萬部華嚴(yán)經(jīng)塔上。在曹峰的《遼代“豐州”芻議》一文中，利用相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)其城址進(jìn)行了考證。李逸友的《<遼史>豐州天德軍條證誤》，樊文禮的《遼代的豐州、天德軍和西南面招討司》、《遼天德軍地理位置考》等論著，是通過豐州、天德軍和西南面招討司之間的關(guān)系，來研究天德軍及天德軍的地理位置。李逸友的《呼和浩特市萬部華嚴(yán)經(jīng)塔的金代碑銘》，巴圖爾·阿拉木斯的《契丹古塔之謎》和朱希元的《內(nèi)蒙古呼和浩特市的兩座塔》等論著，是利用歷史文獻(xiàn)對(duì)萬部華嚴(yán)經(jīng)塔及其金代碑銘進(jìn)行研究。巴圖爾的《萬部華嚴(yán)經(jīng)塔》，張漢君的《遼代萬部華嚴(yán)經(jīng)塔磚構(gòu)斗栱——兼探遼代仿木磚構(gòu)斗栱構(gòu)制的時(shí)代特征》、《遼萬部華嚴(yán)經(jīng)塔建筑構(gòu)造及結(jié)構(gòu)規(guī)制初探》，是從建筑構(gòu)造、建筑藝術(shù)等方面對(duì)萬部華嚴(yán)經(jīng)塔進(jìn)行研究。

還有一些對(duì)其它城址進(jìn)行研究的文獻(xiàn)。如郝維彬的《遼代龍化州調(diào)查記》，韓仁信、青格勒的《遼懷州城址出土窖藏陶器》，苗潤華、張松柏的《遼懷州磴磴山寺廟遺址調(diào)查》，特木爾《金代舊桓州城址考略》等等。

此外，還有一些以時(shí)代為限，對(duì)內(nèi)蒙古城址進(jìn)行綜述的文獻(xiàn)。如：王明蓀《東北內(nèi)蒙地區(qū)金代之政區(qū)及其城市發(fā)展》，林秀貞《東北地區(qū)金代城市的類型》、李健才《東北地區(qū)金代古城的調(diào)查研究》等。