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第三期

  • （百期刊評）耿耿青燈意 拳拳青史情——《內(nèi)蒙古史志》百期華誕盛贊
  •     盛世修志，乃是我中華民族源遠(yuǎn)流長、亙古不衰的優(yōu)良傳統(tǒng)；盛世修志，在任何歷史時期都是裨益當(dāng)代、惠及后世的豪邁壯舉；盛世修志，是傳統(tǒng)文化的盤點與整合。彌足珍貴的傳統(tǒng)文化是一個民族勞動和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是一個民族生息繁衍的智慧積淀，是一個民族維系生存和推進(jìn)發(fā)展的動力，是彰顯一個民族獨具特色的標(biāo)識。對于傳統(tǒng)文化的盤點與整合，史志編修工作責(zé)無旁貸。我中華民族惟其有歷朝歷代、一批又一批“甘灑熱血寫春秋”，全身心投入并致力于史志編修工作之志士仁人付出艱苦卓絕的奮力拼搏，我們泱泱文明古國才始終以氣宇軒昂的勃勃英姿巍然屹立在世界民族之林的峰巔；我們今天才有幸占有民族文化深厚積淀的蘊蓄；我們今天才擁有了一筆享用不盡的精神財富之遺產(chǎn)；我們今天也才有了肩負(fù)起傳承遺產(chǎn)、再創(chuàng)資產(chǎn)的機緣和責(zé)任。就這一點來說，任何歷史時期，任何局部地區(qū)，重視并關(guān)注編史修志工作的殷殷之意，蓋同此理。
        內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室，正是幸逢清平盛世，踏著撥亂反正的洶涌波濤，迎著改革開放的絢麗春光應(yīng)運而生的。它從呱呱墜地的那一刻起，便一無反顧、勇敢地將弘揚、振興內(nèi)蒙古民族、地域的傳統(tǒng)文化視為己任，將挖掘整合、傳承內(nèi)蒙古民族、地域的傳統(tǒng)文化之重?fù)?dān)壓在了自己的肩頭，毅然擔(dān)負(fù)起了統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)自治區(qū)各盟市、旗縣和各大企事業(yè)單位地方志和專業(yè)志書編纂工作的歷史使命。一支以數(shù)千計的史志編修人員隊伍迅即組建、集結(jié)，云集在內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室高擎著的旗幟之下?！熬\所至，金石為開”。在內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委和人民政府的親切關(guān)懷、密切關(guān)注與全力支持之下，在內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室一班人求真務(wù)實、勇攀高標(biāo)的精神感召下，在全自治區(qū)廣大專兼職史志工作者不畏艱辛、不辭勞苦，無私無畏的傾注心血汗水，披肝瀝膽奮筆耕耘之下，累累碩果掛滿枝頭，各級各類志書相繼頻頻問世。截至2004年底初步統(tǒng)計，內(nèi)蒙古自治區(qū)已出版專業(yè)志27部，盟市志12部，旗縣志85部。另有許多部志書業(yè)已通過評審，正在送交印刷出版之中。尤其令人感到欣慰的是，志書的編修質(zhì)量與時俱進(jìn)，可以說每一部志書的品位都有明顯的提高，每一部志書都有新的創(chuàng)舉。現(xiàn)已出版的志書中已有多部分別榮膺國家級和自治區(qū)級的表彰和獎勵。
        值此喜獲豐收、歡欣鼓舞，群倫景仰的時候，值此盤點戰(zhàn)果、總結(jié)經(jīng)驗、以備再戰(zhàn)的時候，內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室創(chuàng)辦的具有指導(dǎo)全局和學(xué)術(shù)價值的刊物《內(nèi)蒙古地方志》所發(fā)揮的不同尋常的作用，為建設(shè)文化大省區(qū)所做出的卓著貢獻(xiàn)，在踐行“三個代表”重要思想，創(chuàng)建先進(jìn)文化方面所起到的楷模作用，是功不可沒的。這份雜志自上世紀(jì)80年代初創(chuàng)刊以來，始終不渝地堅定恪守統(tǒng)領(lǐng)全自治區(qū)的修志工作，指導(dǎo)修志、為修志服務(wù)、為推進(jìn)發(fā)展服務(wù)的宗旨，步履鏗鏘、堅定，一步一個堅實的腳窩，走過了二十多個寒來暑往的艱苦歷程。一路上，留下了一串串閃耀著光輝的腳蹤。
        一、古語謂：“千里之行，始于足下”。內(nèi)蒙古自治區(qū)要完成各盟市、旗縣和各大企事業(yè)單位、部門第一屆方志和專業(yè)志書的編纂，擺在面前的確實是一項艱巨浩繁的文化建設(shè)工程，同時，又確實是一項震古鑠今的宏偉事業(yè)。然而，俗話說“頭三腳難踢”。內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室是怎樣踢開這頭三腳的呢?概括而論，他們知難而進(jìn)，以追求科學(xué)發(fā)展的理念，以正確的態(tài)度和方法，以百折不回的毅力和鍥而不舍的精神直面這項必須付出曠日持久的艱辛方可告竣的偉大工程。
        首要的一環(huán)是隊伍建設(shè)。他們對迅即集結(jié)起來的這支史志編修大軍進(jìn)行了認(rèn)真的調(diào)查和縝密的統(tǒng)計。因為，他們清醒地認(rèn)識到，史志編修之宏圖大業(yè)是不能憑“人海戰(zhàn)術(shù)”而取得成功的。所以，一定要將整合、集結(jié)起來的這支從業(yè)大軍培養(yǎng)造就成特別能戰(zhàn)斗的隊伍方可。然而，經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計得知，全區(qū)各地、各系統(tǒng)從事史志工作的人員有一大半不是專攻史志學(xué)科的“科班”出身，大多數(shù)人對于編纂業(yè)務(wù)均有“不知從何處入手”的困惑之感。對此，地方志辦公室毅然決定，要從隊伍的養(yǎng)成入手。這就是要使隊伍整體盡快地“在游泳中學(xué)會游泳”。要達(dá)到這一目標(biāo)，一要有指導(dǎo)實踐的正確理論；二要有指導(dǎo)實踐的可行性規(guī)范。對此，《內(nèi)蒙古地方志》編輯部一班人胸懷信念，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了這項艱巨而繁重的任務(wù)?？墒?，要圓滿完成這項任務(wù)，談何容易?當(dāng)時，可供拿來就用，拿來就指導(dǎo)實踐的現(xiàn)成理論和操作規(guī)范是沒有的。只能采取“搬來石頭，投入河里，再摸著石頭過河”的辦法。于是，他們吹響了確立權(quán)威性理論、制定操作規(guī)范攻堅戰(zhàn)的號角。他們潛心向傳統(tǒng)方志學(xué)理論學(xué)習(xí)，擷取其精髓，又絕不囿于其已經(jīng)僵化之一尊，而是對本屆編修方志實踐和發(fā)展進(jìn)行了縝密的審度，將傳統(tǒng)方志學(xué)理論中有關(guān)方志的性質(zhì)、體例、編纂方法等內(nèi)涵和外延的方方面面做進(jìn)一步的深入探討。同時，將承載詳明、體例雅飭的方志佼佼者作為范本加以研究。諸如對劉知幾的論史有才、學(xué)、識的“三長”之說和史德之義；對章學(xué)誠的論史，演其遺緒，以義、事、文“三要”與史德并稱為史家之“四要”。即義謂義理、史識，指體例史法、抉擇去取與史德；事謂學(xué)，指史材所資與考據(jù)；文謂才，指詞章。他們真正摒棄了坐而論道的固弊，通過認(rèn)真、艱苦的研讀，升華為大徹大悟，遂綜合“三長”、“三要”、“四要”及其它可供批判繼承的經(jīng)典學(xué)說，與把改革之主題作為新方志的主旋律揉合起來，形成編纂新方志的理論依據(jù)和宗旨，并融入新方志編纂工作的法則之中。這期間，《內(nèi)蒙古地方志》刊發(fā)了一系列確立這一理論與法則的具有權(quán)威性和可操作性的文章。特別值得提到的一點是，編輯部一班人重視并采取了循序漸進(jìn)、由淺入深的編輯方案，使新方志的編修理論如“潤物細(xì)無聲”的春雨，點點滴滴浸潤到全自治區(qū)史志編修隊伍每一位指戰(zhàn)員的心田。
        縱覽這一時期的《內(nèi)蒙古地方志》，對于資深的史志工作者來說，可謂是促進(jìn)編修理念轉(zhuǎn)化，提高編纂質(zhì)量的一部難得的參考文獻(xiàn)；對于初涉史志工作領(lǐng)域者來說，它又不啻為一套培養(yǎng)造就人才的極好教材。我們說，《內(nèi)蒙古地方志》是內(nèi)蒙古新方志編修大業(yè)的開路先鋒，為內(nèi)蒙古新方志編修大業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，是絕無過譽之嫌的。
        二、編史修志的主要任務(wù)和功能是要通過整合過去歷史時期可供如今資治、教化、存史的信息和資料?？墒?，這項整合工作在當(dāng)時卻是十分艱難和棘手的。眾所周知，經(jīng)過歷次政治運動，特別是經(jīng)過“史無前例”的“文化大革命”十年浩劫，大批極其珍貴的歷史文獻(xiàn)和資料，大批有待深入研究、考證的珍貴文物、古跡被極“左”路線毀于一旦，喪失殆盡。僅僅幸存下來的一些所謂資料，也已支離破碎、殘缺不全，或是沿著極“左”路線的邪路被篡改得面目全非，甚至于完全相悖。直面當(dāng)時的現(xiàn)實情況，如果以“盡錢吃面”的不負(fù)責(zé)的態(tài)度簡單從事，草率從事，是必會導(dǎo)演出一幕幕以訛傳訛的悲劇，成為愧對歷史、貽誤今人與后人的負(fù)罪之人?！秲?nèi)蒙古地方志》機警而敏銳地體察并注意到了這一點。他們對天盟誓，堅決不做這種因循茍且，徒勞無功而有過之事。個個拍案而起，以對歷史負(fù)責(zé)、對現(xiàn)實負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的史志工作者之良知，以不厭不倦的頑強毅力和精神，提出了“搶救史料，搶救口碑”的倡導(dǎo)，并率先身體力行以為示范。同時，相繼刊發(fā)了一批又一批關(guān)于甄別史料方法，取舍口碑資料原則等具有指導(dǎo)意義的文章。
    　　三、中共中央做出《關(guān)于中華人民共和國成立以來若干歷史問題的決議》頒布之后，宣傳部又對統(tǒng)一宣傳口徑的問題做出了細(xì)致、具體的詮釋和指示。簡而言之，即對于中華人民共和國成立后，自“鎮(zhèn)反”始，至“文化大革命”止歷史上的歷次政治運動的宣傳口徑，要統(tǒng)一到“宜粗不宜細(xì)”的軌道上來，要用“粗線條”的筆法來勾勒這段歷史。然而，《決議》的深邃內(nèi)涵、廣泛的外延，及其凝重的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義在當(dāng)時卻不是人人都能理解和領(lǐng)悟的。當(dāng)時，全自治區(qū)史志界人士曾一度陷于深深的困惑之中。
        因為，“秉筆直書”、“不人為地隱惡揚善”、“如實紀(jì)史”是歷朝歷代史志編纂必須嚴(yán)格恪守的第一準(zhǔn)則。那么，今天編史修志應(yīng)如何分辨和把握“秉筆直書”與“宜粗不宜細(xì)”、“粗線條”之間的關(guān)系呢?“宜粗不宜細(xì)”、“粗線條”是否就可以“蜻蜓點水”，做浮光掠影的記述呢? “宜粗不宜細(xì)”要“粗”到怎樣一個尺度呢?“粗線條”是不是要對歷史問題中的失誤和錯誤予以淡化和粉飾呢?面對諸如此類的困擾問題，內(nèi)蒙古地方志辦公室和《內(nèi)蒙古地方志》編輯部一班人認(rèn)識到，這是一個亟須以正確觀點、正確理論引導(dǎo)和指導(dǎo)全自治區(qū)史志編修工作的現(xiàn)實問題和嚴(yán)肅的問題。對此，他們一致認(rèn)為，必須從加強學(xué)習(xí)入手。要以高度的黨性原則和同黨中央保持高度和絕對一致的政治理念展開深入學(xué)習(xí)，以策深刻領(lǐng)悟《決議》精神的實質(zhì)。同時，也深刻地認(rèn)識到，只有做到這一點，才能夠進(jìn)一步將廣大史志編修人員的步調(diào)統(tǒng)一到馬克思主義歷史發(fā)展觀的道路上來。
        在認(rèn)識取得完全正確共識的基礎(chǔ)上，他們虛懷若谷，以謙恭的態(tài)度邀集各方面專家學(xué)者撰寫并刊發(fā)了一系列對編纂實踐具有指導(dǎo)意義和實際操作的理論文章。為精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)做出了可貴的貢獻(xiàn)，使《決議》精神點點滴滴都融入全自治區(qū)廣大史志編修者的心目之中，發(fā)揮了撥開迷霧、排除困擾的積極作用，使廣大史志編修人員茅塞頓開，開拓了視野，做到了能從“大歷史”觀的方位上來重新審視歷史，自覺地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點、立場、方法投入編纂實踐。遂使編成的百余部志書品位高踞，具有絕對的權(quán)威性和很高的史學(xué)價值。各部志書均做到了既沒有閹割歷史、舍棄或淡化歷史事件、或有意迂回繞道，也不在盆盆罐罐的瑣事上糾纏不休，使得歷史發(fā)展軌跡呈現(xiàn)出撲朔迷離，給后人留下還須繁瑣考證的癥結(jié)。
        四、社會在發(fā)展、歷史在延續(xù)。時代賦予我們的歷史使命艱巨而又緊迫，必須以只爭朝夕的精神直面和正視。正是在這種精神的鼓舞下，內(nèi)蒙古地方志辦公室和《內(nèi)蒙古地方志》編輯部在全自治區(qū)第一輪志書編修任務(wù)基本完成的大好形勢下，將關(guān)切的聚焦點不失時機地轉(zhuǎn)向了續(xù)志工作。
        續(xù)志，不是簡單的在上一輪志書基礎(chǔ)上平庸的延續(xù)；續(xù)志，也不是依葫蘆畫瓢式的機械臨摹。續(xù)志，是一項全新的工作；續(xù)志，是一項更為宏偉、艱巨的工程；續(xù)志，是攀越先進(jìn)文化高標(biāo)的創(chuàng)舉；續(xù)志，也是代表先進(jìn)文化的縮影。續(xù)志更關(guān)系到以先進(jìn)文化引導(dǎo)、教化、陶治人大趨勢的發(fā)展。因此，續(xù)志為現(xiàn)實服務(wù)的功能尤為突出，意義尤為重大。如何率領(lǐng)全自治區(qū)這支史志編修大軍投入新戰(zhàn)役，奪取新勝利呢?內(nèi)蒙古地方志辦公室、《內(nèi)蒙古地方志》編輯部立足改革開放二十多年來自治區(qū)經(jīng)濟和社會各方面超越常規(guī)發(fā)展的現(xiàn)實，以及全面大開放的新格局，站在嶄新世紀(jì)的平臺上，放眼全國、放眼世界、放眼未來。勇敢地提出了不因循編纂續(xù)志古法舊制束縛的有見地的主張。同時，力主續(xù)志編纂工作的全過程，一要體現(xiàn)時代特點和時代特色；二要體現(xiàn)并突出民族的、地域的風(fēng)貌；三要彰顯出新一代人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新精神。這就要求全自治區(qū)史志編修隊伍的每一位指戰(zhàn)員的思想都要做到隨著事物和時代的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，隨著實踐和實驗的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會和歷史的騰越而騰越。惟其如此，方可望編纂出譜寫恢宏歷史的嶄新巨制宏篇。
        內(nèi)蒙古地方志辦公室、《內(nèi)蒙古地方志》確立了正確的續(xù)志編纂方針，即為續(xù)志實踐注入了活力，也為續(xù)志具體操作提供了有力的理論依據(jù)。遂以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“以人為本”的理念做指導(dǎo)，全方位，全力以赴地推進(jìn)內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志的續(xù)志工作。具體做法是，積極采取刊發(fā)《征文啟事》、特約專稿以及其他各種形式，陸續(xù)征集到并刊發(fā)了大量指導(dǎo)續(xù)志工作的文章。使每一位史志編修人員都從中接收到新的洗禮，獲取到深刻的教益?？梢詳嘌?，內(nèi)蒙古自治區(qū)的續(xù)修志書，定然會以異彩紛呈的勃勃英姿奉獻(xiàn)在世人面前。
        五、值得特別提出的一點是，《內(nèi)蒙古地方志》自總第九十三期起更名為《內(nèi)蒙古史志》。須知，這項舉措絕不是刊物名稱簡單、隨意的更改，更不是以獵奇的心態(tài)“做秀”，故弄玄虛。這次刊名的刷新，令人感知到編者的用心良苦，也真正展示了刊物走向深層次的蘊涵。
        隨著歷史社會快速發(fā)展的步伐，今天的一代新人愈來愈感悟到歷史資料的珍貴，以及珍貴史料稍縱即逝的危機。今天重大、重要的現(xiàn)實事物，必將成為明天的史料，這是歷史時空的發(fā)展必然規(guī)律。
    　　如前所述，《內(nèi)蒙古史志》經(jīng)歷過著手編纂方志時史料散失的無奈，體驗過心靈荒蕪的滄涼，忍受過猶如饑饉災(zāi)年沒有衣食儲備的苦澀與痛苦。這些切膚的痛與悔，促發(fā)了治史者的靈感，體察到為后來人積累、涵養(yǎng)史料的重要意義。于是，超前的思維策勉著超前的行動。更名為《內(nèi)蒙古史志》的期刊迅即將敏銳的觸角向著更為廣闊的領(lǐng)域延伸。刊物規(guī)格從原先的季刊增殖為雙月刊，容量呈與日俱增的發(fā)展態(tài)勢，版式裝幀愈見精美，擴充為大16開本，與國際出版物的規(guī)范接軌。
        還有特別值得提到的兩點：一是，《內(nèi)蒙古史志》從單一為今天修志服務(wù)的理念框框中跳了出來，將為今天修志服務(wù)和為后來人修志服務(wù)這樣一副復(fù)合型的雙重?fù)?dān)子放在了自己的肩上；二是，《內(nèi)蒙古史志》的容量增殖，絕不是“量”的擴充，而是“質(zhì)”的升華，是著意將積累、涵養(yǎng)史料的工作成果提升到真正具有史料價值的地位，將辨析固有史料的歷史使命置于重要的地位。諸如對昭君文化乃中華“和”文化的探究，史海鉤沉對固有史料的新考，對方域之內(nèi)文化底蘊的挖掘，對60年前那場日本法西斯侵略戰(zhàn)爭的再認(rèn)識，以及對當(dāng)今新生事物可否入史的界定、篩選等，都精心搜集、整合、編排并開辟專欄，訴諸于世、施于后人。刊物質(zhì)的升華，折射出編輯諸君的匠心獨運和拳拳青史之情的博大胸懷。
        誠然，內(nèi)蒙古地方志辦公室創(chuàng)辦的刊物，從《內(nèi)蒙古地方志》到《內(nèi)蒙古史志》走過的百期歷程，所做的貢獻(xiàn)和所取得的成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只上述幾點。如盡心竭力在激發(fā)市場的用志需求，促使市場用志機制的形成，以用志促進(jìn)修志等方面所花費的工夫和發(fā)揮的作用都是史志界人士有口皆碑的。鑒于篇幅所限，故不再贅述。
        綜上所述，可以清晰地看到《內(nèi)蒙古史志》正以匆匆的步履向著更高的品位、更高水平的大文化、大家風(fēng)范的境界攀升。它的讀者群必將擴大再擴大，它的實用價值和學(xué)術(shù)價值必將提高再提高。值此盛贊《內(nèi)蒙古史志》百期華誕之際，翹首展望前景，它定然會以更為颯爽的英姿屹立在史苑文壇，為將內(nèi)蒙古自治區(qū)建設(shè)成文化大區(qū)，為用先進(jìn)文化促進(jìn)和諧社會發(fā)展，為推進(jìn)鄧小平理論和“三個代表”重要思想的踐行步伐以及為方興未艾的史志編修事業(yè)做出更大、更加輝煌的貢獻(xiàn)。
    (本文作者原為呼鐵局史志辦首席編輯，現(xiàn)任內(nèi)蒙古通志館副館長、《內(nèi)蒙古十通》、《中國二人臺藝術(shù)通典》常務(wù)副主編。)
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  • （百期刊評）耿耿青燈意 拳拳青史情——《內(nèi)蒙古史志》百期華誕盛贊
  •     盛世修志，乃是我中華民族源遠(yuǎn)流長、亙古不衰的優(yōu)良傳統(tǒng)；盛世修志，在任何歷史時期都是裨益當(dāng)代、惠及后世的豪邁壯舉；盛世修志，是傳統(tǒng)文化的盤點與整合。彌足珍貴的傳統(tǒng)文化是一個民族勞動和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是一個民族生息繁衍的智慧積淀，是一個民族維系生存和推進(jìn)發(fā)展的動力，是彰顯一個民族獨具特色的標(biāo)識。對于傳統(tǒng)文化的盤點與整合，史志編修工作責(zé)無旁貸。我中華民族惟其有歷朝歷代、一批又一批“甘灑熱血寫春秋”，全身心投入并致力于史志編修工作之志士仁人付出艱苦卓絕的奮力拼搏，我們泱泱文明古國才始終以氣宇軒昂的勃勃英姿巍然屹立在世界民族之林的峰巔；我們今天才有幸占有民族文化深厚積淀的蘊蓄；我們今天才擁有了一筆享用不盡的精神財富之遺產(chǎn)；我們今天也才有了肩負(fù)起傳承遺產(chǎn)、再創(chuàng)資產(chǎn)的機緣和責(zé)任。就這一點來說，任何歷史時期，任何局部地區(qū)，重視并關(guān)注編史修志工作的殷殷之意，蓋同此理。
        內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室，正是幸逢清平盛世，踏著撥亂反正的洶涌波濤，迎著改革開放的絢麗春光應(yīng)運而生的。它從呱呱墜地的那一刻起，便一無反顧、勇敢地將弘揚、振興內(nèi)蒙古民族、地域的傳統(tǒng)文化視為己任，將挖掘整合、傳承內(nèi)蒙古民族、地域的傳統(tǒng)文化之重?fù)?dān)壓在了自己的肩頭，毅然擔(dān)負(fù)起了統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)自治區(qū)各盟市、旗縣和各大企事業(yè)單位地方志和專業(yè)志書編纂工作的歷史使命。一支以數(shù)千計的史志編修人員隊伍迅即組建、集結(jié)，云集在內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室高擎著的旗幟之下?！熬\所至，金石為開”。在內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委和人民政府的親切關(guān)懷、密切關(guān)注與全力支持之下，在內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室一班人求真務(wù)實、勇攀高標(biāo)的精神感召下，在全自治區(qū)廣大專兼職史志工作者不畏艱辛、不辭勞苦，無私無畏的傾注心血汗水，披肝瀝膽奮筆耕耘之下，累累碩果掛滿枝頭，各級各類志書相繼頻頻問世。截至2004年底初步統(tǒng)計，內(nèi)蒙古自治區(qū)已出版專業(yè)志27部，盟市志12部，旗縣志85部。另有許多部志書業(yè)已通過評審，正在送交印刷出版之中。尤其令人感到欣慰的是，志書的編修質(zhì)量與時俱進(jìn)，可以說每一部志書的品位都有明顯的提高，每一部志書都有新的創(chuàng)舉?，F(xiàn)已出版的志書中已有多部分別榮膺國家級和自治區(qū)級的表彰和獎勵。
        值此喜獲豐收、歡欣鼓舞，群倫景仰的時候，值此盤點戰(zhàn)果、總結(jié)經(jīng)驗、以備再戰(zhàn)的時候，內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室創(chuàng)辦的具有指導(dǎo)全局和學(xué)術(shù)價值的刊物《內(nèi)蒙古地方志》所發(fā)揮的不同尋常的作用，為建設(shè)文化大省區(qū)所做出的卓著貢獻(xiàn)，在踐行“三個代表”重要思想，創(chuàng)建先進(jìn)文化方面所起到的楷模作用，是功不可沒的。這份雜志自上世紀(jì)80年代初創(chuàng)刊以來，始終不渝地堅定恪守統(tǒng)領(lǐng)全自治區(qū)的修志工作，指導(dǎo)修志、為修志服務(wù)、為推進(jìn)發(fā)展服務(wù)的宗旨，步履鏗鏘、堅定，一步一個堅實的腳窩，走過了二十多個寒來暑往的艱苦歷程。一路上，留下了一串串閃耀著光輝的腳蹤。
        一、古語謂：“千里之行，始于足下”。內(nèi)蒙古自治區(qū)要完成各盟市、旗縣和各大企事業(yè)單位、部門第一屆方志和專業(yè)志書的編纂，擺在面前的確實是一項艱巨浩繁的文化建設(shè)工程，同時，又確實是一項震古鑠今的宏偉事業(yè)。然而，俗話說“頭三腳難踢”。內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室是怎樣踢開這頭三腳的呢?概括而論，他們知難而進(jìn)，以追求科學(xué)發(fā)展的理念，以正確的態(tài)度和方法，以百折不回的毅力和鍥而不舍的精神直面這項必須付出曠日持久的艱辛方可告竣的偉大工程。
        首要的一環(huán)是隊伍建設(shè)。他們對迅即集結(jié)起來的這支史志編修大軍進(jìn)行了認(rèn)真的調(diào)查和縝密的統(tǒng)計。因為，他們清醒地認(rèn)識到，史志編修之宏圖大業(yè)是不能憑“人海戰(zhàn)術(shù)”而取得成功的。所以，一定要將整合、集結(jié)起來的這支從業(yè)大軍培養(yǎng)造就成特別能戰(zhàn)斗的隊伍方可。然而，經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計得知，全區(qū)各地、各系統(tǒng)從事史志工作的人員有一大半不是專攻史志學(xué)科的“科班”出身，大多數(shù)人對于編纂業(yè)務(wù)均有“不知從何處入手”的困惑之感。對此，地方志辦公室毅然決定，要從隊伍的養(yǎng)成入手。這就是要使隊伍整體盡快地“在游泳中學(xué)會游泳”。要達(dá)到這一目標(biāo)，一要有指導(dǎo)實踐的正確理論；二要有指導(dǎo)實踐的可行性規(guī)范。對此，《內(nèi)蒙古地方志》編輯部一班人胸懷信念，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了這項艱巨而繁重的任務(wù)?？墒?，要圓滿完成這項任務(wù)，談何容易?當(dāng)時，可供拿來就用，拿來就指導(dǎo)實踐的現(xiàn)成理論和操作規(guī)范是沒有的。只能采取“搬來石頭，投入河里，再摸著石頭過河”的辦法。于是，他們吹響了確立權(quán)威性理論、制定操作規(guī)范攻堅戰(zhàn)的號角。他們潛心向傳統(tǒng)方志學(xué)理論學(xué)習(xí)，擷取其精髓，又絕不囿于其已經(jīng)僵化之一尊，而是對本屆編修方志實踐和發(fā)展進(jìn)行了縝密的審度，將傳統(tǒng)方志學(xué)理論中有關(guān)方志的性質(zhì)、體例、編纂方法等內(nèi)涵和外延的方方面面做進(jìn)一步的深入探討。同時，將承載詳明、體例雅飭的方志佼佼者作為范本加以研究。諸如對劉知幾的論史有才、學(xué)、識的“三長”之說和史德之義；對章學(xué)誠的論史，演其遺緒，以義、事、文“三要”與史德并稱為史家之“四要”。即義謂義理、史識，指體例史法、抉擇去取與史德；事謂學(xué)，指史材所資與考據(jù)；文謂才，指詞章。他們真正摒棄了坐而論道的固弊，通過認(rèn)真、艱苦的研讀，升華為大徹大悟，遂綜合“三長”、“三要”、“四要”及其它可供批判繼承的經(jīng)典學(xué)說，與把改革之主題作為新方志的主旋律揉合起來，形成編纂新方志的理論依據(jù)和宗旨，并融入新方志編纂工作的法則之中。這期間，《內(nèi)蒙古地方志》刊發(fā)了一系列確立這一理論與法則的具有權(quán)威性和可操作性的文章。特別值得提到的一點是，編輯部一班人重視并采取了循序漸進(jìn)、由淺入深的編輯方案，使新方志的編修理論如“潤物細(xì)無聲”的春雨，點點滴滴浸潤到全自治區(qū)史志編修隊伍每一位指戰(zhàn)員的心田。
        縱覽這一時期的《內(nèi)蒙古地方志》，對于資深的史志工作者來說，可謂是促進(jìn)編修理念轉(zhuǎn)化，提高編纂質(zhì)量的一部難得的參考文獻(xiàn)；對于初涉史志工作領(lǐng)域者來說，它又不啻為一套培養(yǎng)造就人才的極好教材。我們說，《內(nèi)蒙古地方志》是內(nèi)蒙古新方志編修大業(yè)的開路先鋒，為內(nèi)蒙古新方志編修大業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，是絕無過譽之嫌的。
        二、編史修志的主要任務(wù)和功能是要通過整合過去歷史時期可供如今資治、教化、存史的信息和資料。可是，這項整合工作在當(dāng)時卻是十分艱難和棘手的。眾所周知，經(jīng)過歷次政治運動，特別是經(jīng)過“史無前例”的“文化大革命”十年浩劫，大批極其珍貴的歷史文獻(xiàn)和資料，大批有待深入研究、考證的珍貴文物、古跡被極“左”路線毀于一旦，喪失殆盡。僅僅幸存下來的一些所謂資料，也已支離破碎、殘缺不全，或是沿著極“左”路線的邪路被篡改得面目全非，甚至于完全相悖。直面當(dāng)時的現(xiàn)實情況，如果以“盡錢吃面”的不負(fù)責(zé)的態(tài)度簡單從事，草率從事，是必會導(dǎo)演出一幕幕以訛傳訛的悲劇，成為愧對歷史、貽誤今人與后人的負(fù)罪之人?！秲?nèi)蒙古地方志》機警而敏銳地體察并注意到了這一點。他們對天盟誓，堅決不做這種因循茍且，徒勞無功而有過之事。個個拍案而起，以對歷史負(fù)責(zé)、對現(xiàn)實負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的史志工作者之良知，以不厭不倦的頑強毅力和精神，提出了“搶救史料，搶救口碑”的倡導(dǎo)，并率先身體力行以為示范。同時，相繼刊發(fā)了一批又一批關(guān)于甄別史料方法，取舍口碑資料原則等具有指導(dǎo)意義的文章。
    　　三、中共中央做出《關(guān)于中華人民共和國成立以來若干歷史問題的決議》頒布之后，宣傳部又對統(tǒng)一宣傳口徑的問題做出了細(xì)致、具體的詮釋和指示。簡而言之，即對于中華人民共和國成立后，自“鎮(zhèn)反”始，至“文化大革命”止歷史上的歷次政治運動的宣傳口徑，要統(tǒng)一到“宜粗不宜細(xì)”的軌道上來，要用“粗線條”的筆法來勾勒這段歷史。然而，《決議》的深邃內(nèi)涵、廣泛的外延，及其凝重的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義在當(dāng)時卻不是人人都能理解和領(lǐng)悟的。當(dāng)時，全自治區(qū)史志界人士曾一度陷于深深的困惑之中。
        因為，“秉筆直書”、“不人為地隱惡揚善”、“如實紀(jì)史”是歷朝歷代史志編纂必須嚴(yán)格恪守的第一準(zhǔn)則。那么，今天編史修志應(yīng)如何分辨和把握“秉筆直書”與“宜粗不宜細(xì)”、“粗線條”之間的關(guān)系呢?“宜粗不宜細(xì)”、“粗線條”是否就可以“蜻蜓點水”，做浮光掠影的記述呢? “宜粗不宜細(xì)”要“粗”到怎樣一個尺度呢?“粗線條”是不是要對歷史問題中的失誤和錯誤予以淡化和粉飾呢?面對諸如此類的困擾問題，內(nèi)蒙古地方志辦公室和《內(nèi)蒙古地方志》編輯部一班人認(rèn)識到，這是一個亟須以正確觀點、正確理論引導(dǎo)和指導(dǎo)全自治區(qū)史志編修工作的現(xiàn)實問題和嚴(yán)肅的問題。對此，他們一致認(rèn)為，必須從加強學(xué)習(xí)入手。要以高度的黨性原則和同黨中央保持高度和絕對一致的政治理念展開深入學(xué)習(xí)，以策深刻領(lǐng)悟《決議》精神的實質(zhì)。同時，也深刻地認(rèn)識到，只有做到這一點，才能夠進(jìn)一步將廣大史志編修人員的步調(diào)統(tǒng)一到馬克思主義歷史發(fā)展觀的道路上來。
        在認(rèn)識取得完全正確共識的基礎(chǔ)上，他們虛懷若谷，以謙恭的態(tài)度邀集各方面專家學(xué)者撰寫并刊發(fā)了一系列對編纂實踐具有指導(dǎo)意義和實際操作的理論文章。為精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)做出了可貴的貢獻(xiàn)，使《決議》精神點點滴滴都融入全自治區(qū)廣大史志編修者的心目之中，發(fā)揮了撥開迷霧、排除困擾的積極作用，使廣大史志編修人員茅塞頓開，開拓了視野，做到了能從“大歷史”觀的方位上來重新審視歷史，自覺地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點、立場、方法投入編纂實踐。遂使編成的百余部志書品位高踞，具有絕對的權(quán)威性和很高的史學(xué)價值。各部志書均做到了既沒有閹割歷史、舍棄或淡化歷史事件、或有意迂回繞道，也不在盆盆罐罐的瑣事上糾纏不休，使得歷史發(fā)展軌跡呈現(xiàn)出撲朔迷離，給后人留下還須繁瑣考證的癥結(jié)。
        四、社會在發(fā)展、歷史在延續(xù)。時代賦予我們的歷史使命艱巨而又緊迫，必須以只爭朝夕的精神直面和正視。正是在這種精神的鼓舞下，內(nèi)蒙古地方志辦公室和《內(nèi)蒙古地方志》編輯部在全自治區(qū)第一輪志書編修任務(wù)基本完成的大好形勢下，將關(guān)切的聚焦點不失時機地轉(zhuǎn)向了續(xù)志工作。
        續(xù)志，不是簡單的在上一輪志書基礎(chǔ)上平庸的延續(xù)；續(xù)志，也不是依葫蘆畫瓢式的機械臨摹。續(xù)志，是一項全新的工作；續(xù)志，是一項更為宏偉、艱巨的工程；續(xù)志，是攀越先進(jìn)文化高標(biāo)的創(chuàng)舉；續(xù)志，也是代表先進(jìn)文化的縮影。續(xù)志更關(guān)系到以先進(jìn)文化引導(dǎo)、教化、陶治人大趨勢的發(fā)展。因此，續(xù)志為現(xiàn)實服務(wù)的功能尤為突出，意義尤為重大。如何率領(lǐng)全自治區(qū)這支史志編修大軍投入新戰(zhàn)役，奪取新勝利呢?內(nèi)蒙古地方志辦公室、《內(nèi)蒙古地方志》編輯部立足改革開放二十多年來自治區(qū)經(jīng)濟和社會各方面超越常規(guī)發(fā)展的現(xiàn)實，以及全面大開放的新格局，站在嶄新世紀(jì)的平臺上，放眼全國、放眼世界、放眼未來。勇敢地提出了不因循編纂續(xù)志古法舊制束縛的有見地的主張。同時，力主續(xù)志編纂工作的全過程，一要體現(xiàn)時代特點和時代特色；二要體現(xiàn)并突出民族的、地域的風(fēng)貌；三要彰顯出新一代人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新精神。這就要求全自治區(qū)史志編修隊伍的每一位指戰(zhàn)員的思想都要做到隨著事物和時代的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，隨著實踐和實驗的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會和歷史的騰越而騰越。惟其如此，方可望編纂出譜寫恢宏歷史的嶄新巨制宏篇。
        內(nèi)蒙古地方志辦公室、《內(nèi)蒙古地方志》確立了正確的續(xù)志編纂方針，即為續(xù)志實踐注入了活力，也為續(xù)志具體操作提供了有力的理論依據(jù)。遂以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“以人為本”的理念做指導(dǎo)，全方位，全力以赴地推進(jìn)內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志的續(xù)志工作。具體做法是，積極采取刊發(fā)《征文啟事》、特約專稿以及其他各種形式，陸續(xù)征集到并刊發(fā)了大量指導(dǎo)續(xù)志工作的文章。使每一位史志編修人員都從中接收到新的洗禮，獲取到深刻的教益?？梢詳嘌裕瑑?nèi)蒙古自治區(qū)的續(xù)修志書，定然會以異彩紛呈的勃勃英姿奉獻(xiàn)在世人面前。
        五、值得特別提出的一點是，《內(nèi)蒙古地方志》自總第九十三期起更名為《內(nèi)蒙古史志》。須知，這項舉措絕不是刊物名稱簡單、隨意的更改，更不是以獵奇的心態(tài)“做秀”，故弄玄虛。這次刊名的刷新，令人感知到編者的用心良苦，也真正展示了刊物走向深層次的蘊涵。
        隨著歷史社會快速發(fā)展的步伐，今天的一代新人愈來愈感悟到歷史資料的珍貴，以及珍貴史料稍縱即逝的危機。今天重大、重要的現(xiàn)實事物，必將成為明天的史料，這是歷史時空的發(fā)展必然規(guī)律。
    　　如前所述，《內(nèi)蒙古史志》經(jīng)歷過著手編纂方志時史料散失的無奈，體驗過心靈荒蕪的滄涼，忍受過猶如饑饉災(zāi)年沒有衣食儲備的苦澀與痛苦。這些切膚的痛與悔，促發(fā)了治史者的靈感，體察到為后來人積累、涵養(yǎng)史料的重要意義。于是，超前的思維策勉著超前的行動。更名為《內(nèi)蒙古史志》的期刊迅即將敏銳的觸角向著更為廣闊的領(lǐng)域延伸?？镆?guī)格從原先的季刊增殖為雙月刊，容量呈與日俱增的發(fā)展態(tài)勢，版式裝幀愈見精美，擴充為大16開本，與國際出版物的規(guī)范接軌。
        還有特別值得提到的兩點：一是，《內(nèi)蒙古史志》從單一為今天修志服務(wù)的理念框框中跳了出來，將為今天修志服務(wù)和為后來人修志服務(wù)這樣一副復(fù)合型的雙重?fù)?dān)子放在了自己的肩上；二是，《內(nèi)蒙古史志》的容量增殖，絕不是“量”的擴充，而是“質(zhì)”的升華，是著意將積累、涵養(yǎng)史料的工作成果提升到真正具有史料價值的地位，將辨析固有史料的歷史使命置于重要的地位。諸如對昭君文化乃中華“和”文化的探究，史海鉤沉對固有史料的新考，對方域之內(nèi)文化底蘊的挖掘，對60年前那場日本法西斯侵略戰(zhàn)爭的再認(rèn)識，以及對當(dāng)今新生事物可否入史的界定、篩選等，都精心搜集、整合、編排并開辟專欄，訴諸于世、施于后人。刊物質(zhì)的升華，折射出編輯諸君的匠心獨運和拳拳青史之情的博大胸懷。
        誠然，內(nèi)蒙古地方志辦公室創(chuàng)辦的刊物，從《內(nèi)蒙古地方志》到《內(nèi)蒙古史志》走過的百期歷程，所做的貢獻(xiàn)和所取得的成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只上述幾點。如盡心竭力在激發(fā)市場的用志需求，促使市場用志機制的形成，以用志促進(jìn)修志等方面所花費的工夫和發(fā)揮的作用都是史志界人士有口皆碑的。鑒于篇幅所限，故不再贅述。
        綜上所述，可以清晰地看到《內(nèi)蒙古史志》正以匆匆的步履向著更高的品位、更高水平的大文化、大家風(fēng)范的境界攀升。它的讀者群必將擴大再擴大，它的實用價值和學(xué)術(shù)價值必將提高再提高。值此盛贊《內(nèi)蒙古史志》百期華誕之際，翹首展望前景，它定然會以更為颯爽的英姿屹立在史苑文壇，為將內(nèi)蒙古自治區(qū)建設(shè)成文化大區(qū)，為用先進(jìn)文化促進(jìn)和諧社會發(fā)展，為推進(jìn)鄧小平理論和“三個代表”重要思想的踐行步伐以及為方興未艾的史志編修事業(yè)做出更大、更加輝煌的貢獻(xiàn)。
    (本文作者原為呼鐵局史志辦首席編輯，現(xiàn)任內(nèi)蒙古通志館副館長、《內(nèi)蒙古十通》、《中國二人臺藝術(shù)通典》常務(wù)副主編。)
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