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李鐵映同志在全國(guó)地方志第三次工作會(huì)議上說(shuō)：“我們的地方志工作已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)和條件，至少已有了近5000部志書，又有改革開(kāi)放以來(lái)這么多的資料積累，還有了現(xiàn)代化的修志手段。既然基礎(chǔ)不同了，條件不同了，任務(wù)和要求也要有所不同。對(duì)于續(xù)修志書和新一輪的修志工作，在質(zhì)量上應(yīng)該有新的更高的要求，從一開(kāi)始就把質(zhì)量放在第一位。要把精品意識(shí)貫穿到工作的全過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)，一切工作都以出精品為纂修志書的基本精神，不要在數(shù)量和速度上做文章。”梁濱久先生在《加強(qiáng)對(duì)地方志事業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略研究》一文中（見(jiàn)《黑龍江史志》2002年第六期），提出“續(xù)志精品戰(zhàn)略”，把出精品這個(gè)基本精神提到戰(zhàn)略高度。筆者讀后認(rèn)為，為實(shí)施精品戰(zhàn)略，必須把全面反映“三個(gè)代表”生要思想作為思維基點(diǎn)，并自覺(jué)增強(qiáng)幾種精品意識(shí)。

一、把全面反映“三個(gè)代表”重要思想作為思維基點(diǎn)。

“三個(gè)代表”生要思想也作為續(xù)志指導(dǎo)思想，寫進(jìn)凡例第一條中。但作為思維基點(diǎn)，在書中予以全方位反映，卻先需要澄清一點(diǎn)模糊認(rèn)識(shí)，因?yàn)橛械恼J(rèn)為“三個(gè)代表”是江澤民同志在2000年提出來(lái)的，這年未在斷限之內(nèi)，或?qū)贁嘞拗?，全面予以反映能做到的嗎?o:p>

上屆修通志，都明確是馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)。那么“毛澤東思想”這個(gè)概念是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？這個(gè)概念的提出和確立，有一個(gè)比較長(zhǎng)期的過(guò)程。1935年1月遵義會(huì)議，確立了毛澤東等同志的領(lǐng)導(dǎo)地位，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)核心作用開(kāi)始形成。逢1941年3月至1943年7月，先后有張如心、劉少奇在各寫出的文章中，提出了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東同志的思想體系”。1943年7月8日，王稼樣在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中，第一次提出“毛澤東思想”這個(gè)概念。1945年4月下旬開(kāi)始如開(kāi)的“七大”上，劉少奇所作《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，稱毛澤東思想“就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一思想。”于此可知，毛澤東思想并非只是毛澤東一人之思想，是1935年以來(lái)，以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨，將領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的各種實(shí)踐，予以歸納和升華而成的理論體系。

2000年，江澤民視察廣東省高州市期間，提出“三個(gè)代表”這個(gè)概念，并在“七一”講話和“五卅一”講話中，全面闡述其內(nèi)涵和辯證關(guān)系。與“毛澤東思想”同理，并不是提出以后才有“三個(gè)代表”重要思想。而是改革開(kāi)放以來(lái)，先后以鄧小平、江澤民為核心的黨中央，領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放各項(xiàng)實(shí)踐的歸納和升華。也正如科學(xué)這個(gè)概念其中一個(gè)涵義：是發(fā)現(xiàn)世界上已經(jīng)存在的東西。1989年以來(lái)的飛速發(fā)展變化，更充分說(shuō)明“三個(gè)代表”重要思想已成為立國(guó)之本、執(zhí)政之基、力量之源。續(xù)志斷限也恰是這重要思想形成并確立的階段。

政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政務(wù)是指對(duì)社會(huì)的全面管理。反映“三個(gè)代表”重要思想不是只在政治類編章，因?yàn)槠鋵?shí)踐包括對(duì)自然的開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)，包括各種經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也包括政治文明建設(shè)和文化建設(shè)，以及居民物質(zhì)和精神生活。所以在每個(gè)記述單元中，都要把“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐作為思維基點(diǎn)，在采擷與選用資料以及編撰行文等一系列工作中，都以其為指導(dǎo)。

二、使上屆實(shí)踐升華為理論指導(dǎo)的科學(xué)研究意識(shí)。

科學(xué)是反映自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律，是一種知識(shí)形態(tài)。它又是技術(shù)的歸納和升華，是實(shí)踐的抽象化、理論化，其功能是“是什么”“為什么”“能不能”。上屆修志中，許多同仁能自覺(jué)對(duì)傳統(tǒng)方志學(xué)進(jìn)行研究，研究其發(fā)展變化的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)古舊時(shí)修志的思想和方法“是什么”“為什么”和“能不能”。進(jìn)而對(duì)起碼是近百年來(lái)的客觀事物，運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想進(jìn)行衡量，決定新方志“做什么”“怎么做”“做出來(lái)有什么用”，即創(chuàng)造纂修新方志的技術(shù)方法。

李鐵映同志說(shuō)：“既然基礎(chǔ)不同了，條件不同了，任務(wù)和要求也要有所不同。”他提出了一定出精品的要求，就應(yīng)該繼往開(kāi)來(lái)，更深一步對(duì)上屆修志的思想和方法再予細(xì)密研究。便能發(fā)現(xiàn)上部新方志“是什么”“為什么”和“能不能”，進(jìn)而發(fā)明“做什么”“怎么做”和做出來(lái)有什么新的用處。這便是方志學(xué)和其他一切學(xué)科認(rèn)識(shí)與實(shí)踐辯證邏輯關(guān)系。講續(xù)志精品意識(shí)，如此研究當(dāng)是其他諸種意識(shí)之前提。

有副名聯(lián)：“學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退；心似平原走馬易放難收?！狈街緦W(xué)當(dāng)然也是如此，如不與時(shí)俱進(jìn)，仍照上部書的方法套編，一定不能適應(yīng)已發(fā)生顯變的形勢(shì)事物，那就是退步。作為方志工作者，尤其是曾參與上屆修志的老者，就應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地反思，將上屆實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)予以歸納和升華，成為與時(shí)俱進(jìn)的新理論，進(jìn)而使之演繹，具體化，實(shí)用化，發(fā)明出新的方法技術(shù)。如此便是“今朝續(xù)志，非同古事，與時(shí)俱進(jìn)，探得新是”，形成方志學(xué)科體系的戰(zhàn)略性思考。老同仁們這樣做就一定“心似平原走馬易放難收”。如仍任主編、主筆，或當(dāng)顧問(wèn)、參謀，也就能有韜有略，或受顧而能過(guò)問(wèn)，作參而有高謀。上屆雖也參與了但并未真正進(jìn)入角色者，以及屬新手的，更應(yīng)記取理論先異不足，以致“根底淺”、“腹中空”之教訓(xùn)，切切實(shí)實(shí)虛心反思學(xué)習(xí)。

三、在研究學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，有膽有識(shí)，勇于創(chuàng)新意識(shí)。

出精品靠新思路新方法，創(chuàng)新意識(shí)是各種意識(shí)的總鑒。不妨再引錄一副名聯(lián)：“浮躁一分到處便招尤悔；因循二字從來(lái)誤盡英雄。”正如李鐵映同志所說(shuō)：“要以出精品作為纂修志書的基本箱神，不要在數(shù)量和速度上做文章。”就是要切忌“浮躁一分”和“因循二字”。上屆有的急于出書，固然精神可佳，但有的有點(diǎn)浮躁，并未真正進(jìn)入角色，未對(duì)修志思想和實(shí)踐方法進(jìn)行深入探究，只是很粗淺地知道方志是橫排豎寫，于是匆匆橫排出篇目，又匆匆豎寫起來(lái)。并不清楚這是“傲什么”  “怎么做”  “做出來(lái)有什么用”。“摸著石頭過(guò)河”，但并不曉石頭的大小和多少，更不曉其位置和深淺時(shí)時(shí)在變化，就難免溺水之險(xiǎn)。所以有的書硬傷很多，軟傷更比比皆是，出書后不免尤悔，在上屆后期不得已而返工重修，也有的列入新一輪中重修通志計(jì)劃。

 新一輪修志，因?yàn)闀r(shí)代與地方特點(diǎn)大變，一定要記取上屆教訓(xùn)，切不可因循上屆舊路，必須再度創(chuàng)新。創(chuàng)新的思路方法，各部類篇章不會(huì)相同，如總覽全書的概述，上部書多是分五個(gè)層次：勾勒地方主要特點(diǎn)，交待各業(yè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，描清事物發(fā)展脈絡(luò)，指出存在主要矛盾，策論發(fā)展前進(jìn)方略。續(xù)志就不宜照套，理由是：上部書是貫通歷史長(zhǎng)河，自有積淀己很久的地方特點(diǎn)，和長(zhǎng)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成的閉鎖性網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，且因?yàn)殚L(zhǎng)河之水時(shí)東時(shí)西，時(shí)緩時(shí)急，形成的脈絡(luò)曲曲折折又粗粗細(xì)細(xì)，所以都用大量筆墨予以展現(xiàn)。這類歷史特點(diǎn)在當(dāng)代已經(jīng)淡化或基本失去，改革開(kāi)放使各地方互通互補(bǔ)，閉鎖性結(jié)構(gòu)已被打破。講新特點(diǎn)，主要是在一定地域之內(nèi)，相鄰地方的差異。所以第一、第二層次不會(huì)有那么多內(nèi)容。第三層次卻有極為豐富的內(nèi)容，新事多多，好事多多，新矛盾困難也多多，但新事好事與新矛盾困難同在，互相依存又互相制約，就不太必要將矛盾困難獨(dú)作一個(gè)層次。如此，基本上是兩種內(nèi)容，一是充分說(shuō)明發(fā)展變化，展示各類輝煌成就：二是明示主要矛盾困難，策論繼續(xù)改革方略。再者，因?yàn)榫褪墙?jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展這一條線，題名《發(fā)展變化述略》更為貼切。   

全書唯一縱線的大事記也有創(chuàng)新必要。有的曾表示不再設(shè)大事記，理由一是斷限短，大事屈指可數(shù)：二是只一條主線，無(wú)所謂“變古”與“非?！?。這種設(shè)想很帶片面性。近10余年中的深度改革就屬大變古，許多新事物當(dāng)然非常，而且有許多看似小事，但屬“意有所示”或“后有所因”，如引進(jìn)一項(xiàng)先進(jìn)科技，當(dāng)時(shí)還未顯大效益，但能代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以及最廣大人民的根本利益，生命力很強(qiáng)。所以，大事記非但不可無(wú)，而且大有新意，以“三個(gè)代表”重要思想去衡量，堅(jiān)持一個(gè)“精”字。在方法上，上屆有年份與事物類別條數(shù)均等說(shuō)?實(shí)際是錯(cuò)誤的。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展這條主線上，各年份大事絕不均等，應(yīng)該顯見(jiàn)年份特點(diǎn)。再者，上屆多 是編年體，是因?yàn)槭挛锇l(fā)展變化周期長(zhǎng)。而近10余年中，各種大事都呈飛動(dòng)狀態(tài)，開(kāi)始不久即顯見(jiàn)效益，所以應(yīng)該全用或多用敘事本末體。不要再記成散而平的流水賬。另外，還可使其有索引功能。

 篇目設(shè)置也要有新的思維?上屆修志篇目大多雷同，但當(dāng)代事物結(jié)構(gòu)甚至其名稱大有變化，如先設(shè)條目，不會(huì)離開(kāi)上部書的影子，先命題后作文己不適宜。正確的方法是依資料內(nèi)容而命題。如此，再出的數(shù)千部志書，篇目就不會(huì)雷同，一定各具特點(diǎn)。所有篇章各有創(chuàng)新文章可做，不再贅舉他例。

四、明確方志功能，尤其是增強(qiáng)資治輔政功能意識(shí)。

這是創(chuàng)新的一個(gè)重要視角，是精品志書之內(nèi)核。地方志一向講具存史、資治與教化功能，至近代與當(dāng)代，又有交流、開(kāi)放功能，有了現(xiàn)代化修志手段，逐漸使志書實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，更是交流、開(kāi)放功能方便，快捷的手段。練觀這五種功能，存史為前提，具體則是那四種，其中資治是古舊方志監(jiān)修官和纂修人的主要宗旨，新方志應(yīng)予繼承和發(fā)展。古舊地方志被視為“資治之書”“輔政之書”，明代有人提出：“治天下者以史為鑒，治郡國(guó)者以志為鑒?！闭聦W(xué)誠(chéng)強(qiáng)調(diào)居官者“以示觀美。將求其實(shí)用。”所以知縣們多把修志作為一件大事，即“知縣任內(nèi)三件事：收賦、斷案、修縣志?！边€有知縣“三修“說(shuō)，即修城、修廟、修縣志。在知縣們監(jiān)修的縣志中，經(jīng)濟(jì)內(nèi)容如鳳毛麟角，唯賦稅記得特細(xì)。主要是田地稅，記耕地?cái)?shù)量精確到畝以下六位小數(shù)，即分，厘、毫、絲、忽、微。一微土地多大面積?是6．67平方厘米，相當(dāng)半個(gè)火柴盒！涉及國(guó)家主權(quán)是寸土必爭(zhēng)，涉及賦稅是寸土必征，“爭(zhēng)”與“征”這兩個(gè)同音字都是政治事項(xiàng)，可見(jiàn)古舊縣志記稅務(wù)實(shí)屬施政之需。

上屆所修新志，記述了大量屬于政治的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。關(guān)于改革開(kāi)放的功能則不明顯，因?yàn)閿嘞弈┪矓?shù)年屬新長(zhǎng)征的起步，好比萬(wàn)米和馬拉松賽跑，起跑之快慢并無(wú)所謂，決定勝負(fù)是靠長(zhǎng)途中身體耐力和頭腦支配力。而近10余年與起步那一剎那大不相同，取得空前輝煌成就，有了大量寶貴經(jīng)驗(yàn)，但也出現(xiàn)許多新的矛盾，遇到新的挑戰(zhàn)。所以說(shuō)續(xù)志大有具資治輔政功能的內(nèi)容可記，應(yīng)該強(qiáng)化這種意識(shí)。

體現(xiàn)資治輔政功能，并非只是政治部類。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政務(wù)泛指對(duì)自然、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)一切事項(xiàng)的管理，公務(wù)員就是社會(huì)管理員，各篇章編撰都要有為公務(wù)員提供參考的意識(shí)。

在發(fā)展變化述略中，以“三個(gè)代表”重要思想作為思維基點(diǎn)，加大策論繼續(xù)改革方略成分，使之述而有作，作出新知高見(jiàn)。還有各編章的綜述，上屆只是本編章所記事物主提要綜合，卻綜而未述，續(xù)志中則應(yīng)也含述的成分。在各大小記述單元中，也應(yīng)該圍繞“三個(gè)代表”重要思想寓議于敘。如此全書中既有宏觀性策論，又有分述，還有微觀性小議，自然就在廣度與深度上增強(qiáng)了資治輔政功能，對(duì)許多事物的客觀記敘，本身就有資治輔政功能。如記自然資源和人力資源的發(fā)展變化狀況，有利于開(kāi)發(fā)利用和管理運(yùn)籌決策。選錄各界人士的重要進(jìn)言獻(xiàn)策，還有杜情民意、街談巷議等也是資治輔政價(jià)值不可低估的資料。

再者，資治輔政并非只是對(duì)官而言，官也是百姓，只是在一定任期內(nèi)擔(dān)負(fù)公務(wù)責(zé)任。人大代表、政協(xié)委員也有監(jiān)督和參政議政責(zé)任，廣大平民百姓都有權(quán)力和義務(wù)管理社會(huì)事物。

 五、“大事則書”，以“三個(gè)代表”重要思想為尺精選資料意識(shí)。

 這也是出精品的重要條件。宋代徐無(wú)竟所論“大事則書，變古則書，非常則書，意有所示則書，后有所因則書，非此五者則舌”，今以“三個(gè)代表“重要思想去分析認(rèn)識(shí)，從出精品出發(fā)，仍然能夠成立，前三者很明顯，當(dāng)代改革開(kāi)放力度很大，就是變古，就是非常，從后兩者看，有許多新事物開(kāi)始發(fā)生在一個(gè)單位甚至一個(gè)家庭成員中，人尚不注意，但能予示事物發(fā)展變化的大方向，有“三個(gè)代表”功能，便是“意有所示、后有所因”。   

按毛澤東哲學(xué)思想分析研究徐無(wú)黨的“大事則書”，便是個(gè)性與共性相統(tǒng)一的典型事物。毛澤東提出的“解剖麻雀“法，就是典型調(diào)查方法，是一般和個(gè)別相結(jié)合的方法。麻雀雖小，卻肝膽俱全，所以要了解麻雀的機(jī)體構(gòu)造特性，只需解剖一兩只麻雀，而不用分析每只麻雀。認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性是認(rèn)識(shí)矛盾的基礎(chǔ)，能找到解決矛盾的普遍方法。

續(xù)志志當(dāng)代，各類事物記憶猶新，甚至歷歷在目，這種情況既為利但也可能是弊。論其利在于親歷親見(jiàn)或親闖，對(duì)事物在社會(huì)生活中位置，對(duì)社會(huì)發(fā)展變化起的作用，比較清楚，選用起來(lái)能得心應(yīng)手?恰到好處。論其弊也在于“三親”，但僅限于耳目之淺薄感覺(jué)，缺乏對(duì)其性質(zhì)、功能的研究，未把“三個(gè)代表”重要思想作為思維基點(diǎn)，于是不分大小輕重，凡事必記，有聞必錄，把“非此五者”的也塞進(jìn)志書，使斷限僅10余年甚至不足10年的一部志書，又是一二百萬(wàn)言，書呈厚重，卻可能是精品意識(shí)淡薄的產(chǎn)物。

六、正視并敢于觸及主要矛盾，反映百姓的憂患并警示意識(shí)。

這是強(qiáng)化資治與教化功能意識(shí)的一個(gè)切入點(diǎn)。必須堅(jiān)持一條原則：堅(jiān)持奏響社會(huì)發(fā)展變化的主旋律，濃墨重彩地表述輝煌成就，也不回避客觀存在已成廣大百姓“熱門話題”的主要矛盾和困難。反映主要矛盾和困難，自在運(yùn)用“三個(gè)代表”重要思想，以新的思維和方法予以解決和克服，創(chuàng)造新的輝煌，建設(shè)全面小康社會(huì)。

舊方志多不記社會(huì)主要矛盾，尤其不記官場(chǎng)腐敗。當(dāng)時(shí)一些學(xué)者并不認(rèn)同那種做法。李泰芬校閱一部志稿后，明確指出方志的實(shí)用在于輔政，要求增加記述貪官污吏的劣跡。賈恩紱在其主纂的一部縣志中，先用按語(yǔ)方式表述其觀點(diǎn)：“志于職官善惡并著!有褒無(wú)貶用意雖厚，然有玷官箴者無(wú)所忌憚，勸懲之志荒矣。”隨之補(bǔ)記了幾名貪圖私利之官。唐代劉知幾明言：“以褒貶為宗，余者皆為枝贅。”意思當(dāng)然是要有鮮明的褒貶意識(shí)，不見(jiàn)是非觀念的文字屬于“枝贅”，應(yīng)予砍削。如上所述本是無(wú)需爭(zhēng)議的。陶淵明筆下的“桃源”，那是他想象的世外一小塊凈土，而世內(nèi)得有許多官率民去清除灰塵垃圾。方志展示灰塵垃圾所在，是希望或告誡地方官與百姓去積極清除。

當(dāng)代面臨的主要矛盾困難，包括自然與經(jīng)濟(jì)方面，也包括政治，文化與道德方面。關(guān)于自然資源，由于掠奪性開(kāi)發(fā)，山川面貌遭破壞的并不很少。加之洪水、沙塵暴的肆虐，一些國(guó)土資源失去郁郁蔥蔥原貌，動(dòng)植物生態(tài)失去平衡。還有城鄉(xiāng)皆有的水、土、空氣等環(huán)境污染，都使廣大百姓產(chǎn)生憂患意識(shí)。

改革正處在新舊體制更替階段，經(jīng)濟(jì)成分結(jié)構(gòu)與管理模式，以及就業(yè)和分配途徑多元化，各種矛盾相互交織，也發(fā)生一些摩擦沖突。故有的平衡被打破，而新的平衡尚在建立之中，社會(huì)還未能把各類事物統(tǒng)納入規(guī)范軌道，對(duì)一些鉆空子的失范行為，尚難及時(shí)有效制止，在這個(gè)背景下，所以出現(xiàn)較嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象和其他流弊惡風(fēng)，收入分配差距拉大已進(jìn)入國(guó)際公認(rèn)的警戒線，治安問(wèn)題多，工礦、交通事故頻發(fā)，還有一些道德敗壞行為，以及農(nóng)民收入增長(zhǎng)幅度連年下滑，下崗職工再就業(yè)難等，都已成為反映公眾憂患并警示意識(shí)的熱門話題。黨中央領(lǐng)導(dǎo)和確在實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的地方官，也有這種或那種憂患意識(shí)，在寫文章或講話中，經(jīng)常就某問(wèn)題向公眾表述憂患意識(shí)，發(fā)出警示性吶喊。

續(xù)志中反映這類問(wèn)題，確有思想障礙，如已有人發(fā)文直言：“記成績(jī)，掌權(quán)人喜上眉梢，若記缺點(diǎn)和問(wèn)題則很不容易，他們不同意就不能定稿出書?！逼鋵?shí)哪位掌權(quán)人也不敢說(shuō)他掌權(quán)之地不存在大矛盾困難，不敢說(shuō)無(wú)有那些熱門話題．志書中如實(shí)反映，確在實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的明智者不會(huì)責(zé)難編者，不太明智者也無(wú)理可講。對(duì)只謀私利而不肯代表最廣大人民利益者則是舉鞭重?fù)椤?SPAN lang=EN-US>

解決編撰者在這個(gè)問(wèn)題上的思想障礙，還要靠指導(dǎo)功能的史志期刊，編寫發(fā)表文稿不該回避這類問(wèn)題?！吨袊?guó)地方志》原主編諸葛計(jì)先生在一次致筆者的信中曾言：“對(duì)人人關(guān)心的熱點(diǎn)事物，不敢正視，不敢觸及，志人的良心安在?志書的價(jià)值何存?”敢于正視矛盾，指陳時(shí)弊，正是對(duì)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)愛(ài)的深抗，愛(ài)的升華。歷史從無(wú)私心，俯仰不愧天地，褒貶自有春秋。  (《孟子·盡心上》中：“仰不愧于天，俯不愧于地。”《春秋》能寓褒貶于文字之中，后人稱“春秋筆法”。)

七、繼續(xù)體現(xiàn)內(nèi)容的社會(huì)性，明確新方志是官書更是民書意識(shí)。

古舊方志因?yàn)槭羌冎旨優(yōu)楣偎?，所以讀者面極窄。己出新方志大不同于舊方志，表述對(duì)象是推動(dòng)歷史發(fā)展變化的人民群眾，內(nèi)容廣而又廣，所以身份為民比身份為官的讀者多之又多，這實(shí)在是可喜的社會(huì)性變化。續(xù)志纂修應(yīng)再明確并加重社會(huì)性意識(shí)。

因?yàn)樯疃雀母?，社?huì)大轉(zhuǎn)型，每一類每一件事物，百姓都是參與者，都有所感知，所以應(yīng)該面向所有居民，盡力消除部門志痕跡。如上屆所修的科技分志，基本上屬于部門志，僅限于政府科技管理機(jī)構(gòu)顧及的有限的工作。而近10余年，科學(xué)技術(shù)發(fā)展最為迅速，覆蓋面包括自然、經(jīng)濟(jì)、政務(wù)、文化等所有方面，廣大居民無(wú)一不享先進(jìn)科技之福，充分證明了“科技是第一生產(chǎn)力”這個(gè)英明論斷，就是非常突出的社會(huì)性，必須全方位反映這個(gè)特點(diǎn)；再如科學(xué)研究，上屆所修縣(市)志中部沒(méi)這方面內(nèi)容，原因是沒(méi)設(shè)研究機(jī)構(gòu)?？梢钥隙ǖ刂v，自有人類以來(lái)就有科學(xué)研究，原始人類利用石器，就是利用自然改造自然并服務(wù)手生活的科研成果?？茖W(xué)不僅是自然科學(xué)，也包括社會(huì)科學(xué)，當(dāng)代小地方上雖沒(méi)研究機(jī)構(gòu)，但自覺(jué)或不自覺(jué)進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究的人實(shí)在多得很，都在研究社會(huì)大轉(zhuǎn)型的萬(wàn)千事物。在處處皆有大大小小的“新聊齋”里，總有人聊“三個(gè)代表”重要思想“是什么”“為什么”和“能不能”。對(duì)國(guó)際形勢(shì)亦然。聊民并沒(méi)意識(shí)到這也屬科學(xué)研究，但志人應(yīng)子肯定并高看?廣大。人民群眾如此研究，價(jià)值非同尋常。各種觀念形態(tài)也隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型在發(fā)生變化，涉及每一個(gè)有頭腦思維活動(dòng)的人。應(yīng)把各種觀念形態(tài)變化這個(gè)社會(huì)性現(xiàn)象也在續(xù)志中用恰當(dāng)方法反映出來(lái)。因?yàn)橛^念形態(tài)是行動(dòng)作為的內(nèi)因，記述內(nèi)因是所記事物層次的深化，各類事例都能說(shuō)明，方志既有官書性，于今更有社會(huì)性。

八、“事本飛動(dòng)”，要有與其適應(yīng)的“史筆飛動(dòng)“意識(shí)。

清末變法維新思想家梁?jiǎn)⒊?，也是方志學(xué)家。他曾講“事本飛動(dòng)，而文章呆板，人將不愿看，若看亦昏昏欲睡。”主張“史筆飛動(dòng)”：達(dá)到“使看的人要哭則哭，要笑則笑”的效果。這個(gè)論點(diǎn)并非只就單純文采美而言，更是就事物變化本身具有的素質(zhì)美而言。事物發(fā)展變化本來(lái)是起起伏伏的跳動(dòng)狀態(tài)，如寫得呆呆板板，  “人將不愿看，若看也昏昏欲睡”。

當(dāng)代事物總體特征便是飛動(dòng)，是歷史上不曾有過(guò)的真正大躍進(jìn)。飛動(dòng)事例舉不勝舉，如上年還是“搖把子”電話，而且數(shù)量極少，下年便變成程控電話，而且迅即普遍應(yīng)用，我國(guó)還成了世界上手機(jī)最多的國(guó)家。至2002年，許多大學(xué)生有手機(jī)，于是好事又出現(xiàn)魚面效應(yīng)，即課堂上手機(jī)信號(hào)公害。2001年，大學(xué)只有辦公教學(xué)和科研用的電腦，翌年多數(shù)學(xué)生自己也有了。

  關(guān)于飛動(dòng)運(yùn)筆方法試舉數(shù)例：    發(fā)展變化述略不再搞成全而又全的“大拼盤”，也略去一些事物的漸變過(guò)程，只記象征性大變事物。

  前述創(chuàng)新意識(shí)中所舉大事記寫法，不用或盡量少用編年體．只用或盡量多用記事本末體，道理也在于此，自始至終時(shí)間短暫，具飛動(dòng)特點(diǎn)的才算大事。

  記經(jīng)濟(jì)管理體制改革，不要流水賬式記開(kāi)會(huì)部署、思想動(dòng)員、各方協(xié)商，以及投標(biāo)拍賣等程式化內(nèi)容只記改制前是什么樣子，改制后是什么樣子。

  在農(nóng)業(yè)篇章，上部節(jié)都有農(nóng)用機(jī)具單元，記傳統(tǒng)農(nóng)具由全至少漸變長(zhǎng)過(guò)程。續(xù)志則不必續(xù)記由少到無(wú)的過(guò)程，只設(shè)農(nóng)業(yè)機(jī)械化單元，記“化”到什么程度。

  記科學(xué)技術(shù)，運(yùn)用飛動(dòng)之筆更為明顯，只記反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的高新技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造和推廣應(yīng)用，以及高科技產(chǎn)業(yè)與其產(chǎn)品。不再如上屆記一般性的技術(shù)改良。還有公務(wù)科技，即智能網(wǎng)絡(luò)化辦公系統(tǒng)，就是瞬間飛動(dòng)而來(lái)的嶄新事物。

  居民生活狀況之飛動(dòng)人人有深刻感知，下再如上屆細(xì)之又細(xì)地記衣食住行等從水平很低到過(guò)得較好那些漸變，而把準(zhǔn)高水平生活消費(fèi)，較細(xì)地記，再與一般的進(jìn)行比較，反映出差距。

  多數(shù)篇章需有許多數(shù)據(jù)，但不宜求全，只記反映具有典型性飛動(dòng)特點(diǎn)的。如不然：還苛求其全，會(huì)把飛動(dòng)特點(diǎn)淹沒(méi)，也難免假錯(cuò)。志書是反映社會(huì)發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)，并不是一本報(bào)賬單。

  總之， “文似看山不喜平“，不記那平之又平，讀者自會(huì)明白的漸變過(guò)程。況且當(dāng)代大多事物并沒(méi)那平之又干的漸變，記飛動(dòng)性突變，也正是當(dāng)代時(shí)代特點(diǎn)與地方特點(diǎn)的同一性。

（作者單位：河北省棗強(qiáng)縣政府方志辦公室）