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一、云中文化時(shí)期

    戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陰山山脈以南、黃河以北地區(qū)，包括河套平原，為游牧部落林胡、樓煩。公元前325年，趙國(guó)武靈王學(xué)仿游牧部落“胡服騎射”，征服林胡、樓煩部。趙國(guó)的疆域擴(kuò)展到陰山南麓，繼于今之內(nèi)蒙古中西部呼和浩特、包頭等地與匈奴部交鋒，并占領(lǐng)這一地區(qū)。《戰(zhàn)國(guó)策》載，武靈王欲在原陽(yáng)(今呼和浩特地區(qū)東南一帶)設(shè)騎邑(兵營(yíng))，曰：“昔者先君襄主與代交地，城境封之，名曰‘無(wú)窮之門(mén)’，所以昭后而期遠(yuǎn)也。今循重甲兵，不可以踰險(xiǎn)；仁義道德不可以來(lái)朝。吾聞‘信不棄功，知不遺時(shí)’。今予以官府之籍亂寡人之事，非子所知。牛贊再拜稽首曰：‘臣敢不聽(tīng)令乎?’遂胡服率騎入胡，出于遺遺之門(mén)，踰九限之固，絕五徑之險(xiǎn)，至榆中，辟地千里。”(按：牛贊即牛翦，遺遺之門(mén)系今陜西綏德一帶的捍關(guān)，榆中即陜西榆林。)崛起于中原的秦國(guó)又于公元前225年滅魏、前230年滅韓、前223年滅楚后，繼于公元前222年滅趙國(guó)、燕國(guó)(前221年滅齊，前209年滅衛(wèi))。公元前221年，秦始皇一統(tǒng)天下，自立為始皇帝。旋將天下設(shè)36郡，今呼和浩特地區(qū)歸云中郡，治所在今托克托縣境內(nèi)。時(shí)云中郡有多少人口不得而知。但當(dāng)時(shí)秦將蒙恬率20萬(wàn)軍隊(duì)與陰山之南屯田并修筑長(zhǎng)城，歷時(shí)20年之久，可以說(shuō)，這里的部寨已不算小。

    兩漢時(shí)期，匈奴冒頓單于將漠南地區(qū)分作東、中、西3部，各派騎兵領(lǐng)轄，長(zhǎng)年與漢朝分庭抗禮，動(dòng)輒匈、漢雙方幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)軍隊(duì)交戰(zhàn)、拼殺，方圓沒(méi)有土地、沒(méi)有百姓，是不可能供養(yǎng)如此龐大的軍隊(duì)及其開(kāi)銷(xiāo)的。這個(gè)時(shí)期呼和浩特地區(qū)已有文字記載。但云中城(郡治)準(zhǔn)確建于哪年，尚不可考。《史記·匈奴傳》載：趙武靈王置云中郡。《方輿紀(jì)要》載：“古云中城，秦漢云中郡皆置於此”?！端?jīng)注》載：“芒干水(今大黑河)西南經(jīng)云中城北，西南注沙陵湖(今七星湖村一帶)”。白渠水(今什拉烏素河)西南經(jīng)云中故城南，其水西注沙陵湖?！吨袊?guó)歷史地圖集》西漢并州圖載：云中郡治在呼和浩特市西南42公里，托克托城東北35公里?；母伤?，亦名芒干水，西南經(jīng)云中郡治北，以今古城村故城遺址核之，古云中城當(dāng)在此。古城村故城遺址，周長(zhǎng)8公里，城垣已廢，南墻殘跡最高處有5米，余三墻的殘跡斷斷續(xù)續(xù)。故城內(nèi)西南角尚有一小城，占地約25畝，城墻低平?！督椷h(yuǎn)通志稿》載：“從前曾於城中(今古城村故城)發(fā)現(xiàn)刀布古幣銅鏃諸物”。中華人民共和國(guó)成立后，在城中發(fā)現(xiàn)漢代建筑遺址和陶罐陶盤(pán)等遺物。1956年，又于古城村西南約1公里處發(fā)掘東漢閔氏墓一座，內(nèi)有漢代陶器(碗、罐、朱繪陶案、朱色陶碟)以及禽獸規(guī)矩鏡(銅質(zhì))和五銖錢(qián)，還有著色壁畫(huà)。1986年，古城公社在城邑內(nèi)挖打井養(yǎng)魚(yú)池，或辟為農(nóng)田，居民于北墻內(nèi)外和南、東二墻外居住。

    漢代，還有被世人稱(chēng)誦的兩名女子——蔡文姬與王昭君，算得上是巾幗英雄，她二人出塞的形式并不同，一個(gè)被擄走，  一個(gè)被迎娶走，都為邊墻內(nèi)外民族的團(tuán)結(jié)友好作出貢獻(xiàn)。蔡文姬的《胡笳十八拍》，一唱三嘆，令人回腸蕩氣；聳立于漠南的數(shù)座“昭君墓”、“昭君墳”，作為民族團(tuán)結(jié)友好的象征，那里記載的，是公元前51年至公元前33年，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于欲與漢朝和好，三赴長(zhǎng)安，拜見(jiàn)漢元帝“愿婿漢氏以親”。漢元帝為邊塞安寧，答應(yīng)呼韓邪單于的要求，從宮中選出干昭君出塞和親。昭君出塞后，被封為“寧胡闕氏”，漢朝也將年號(hào)改為“競(jìng)寧”。兩年后，呼韓邪單于去世，其前妻子雕陶莫皋繼立為新單于。時(shí)昭君欲歸漢，漢成帝命其遵從胡俗，遂復(fù)嫁新單于。昭君生一男二女。后逝世于匈奴地。昭君出塞時(shí)期，邊疆一帶“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶亡干戈之役”，出現(xiàn)和平局面半個(gè)多世紀(jì)。昭君的義舉，已成為兩千多年來(lái)民族團(tuán)結(jié)所傳頌的佳話(huà)。呼和浩特地區(qū)并其周邊出土的漢代“單于和親”銘磚瓦證實(shí)這一點(diǎn)。后人為昭君樹(shù)碑立傳，文曰：

    乾坤毓秀無(wú)遐邇，半出簪纓半第床。

    才貌豈是定閨賢，總觀(guān)大節(jié)知臧否。

    呼朝入勤紹六宮，愿嫁烏孫挺身起。

    一枝秾艷椒閨人，三千粉黛皆委靡。

    畫(huà)師伏罪漢王嗔，昭君遂志單于喜。……

    聞道黃河西岸邊，亦有明妃舊芳址。

    噫吁嘻，

一杯黃土易銷(xiāo)沉，青冢傳疑勝青史。

自唐代以來(lái)，歷代史書(shū)都有對(duì)昭君出塞的記載，如詩(shī)人杜甫賦詩(shī)曰：

    一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

    云中郡，也就因?yàn)榍嘹５某霈F(xiàn)聞名遐邇。據(jù)考證，云中城毀于漢末。至20世紀(jì)末，呼和浩特人更是把象征美好與團(tuán)結(jié)的“昭君”品牌不斷推出，從涉外旅游服務(wù)的昭君大酒店，到昭君酒、昭君煙、昭君小吃部等，顯現(xiàn)出昭君文化熱的社會(huì)現(xiàn)象。“昭君”幾乎成為今之呼和浩特地區(qū)的代名詞。而云中郡的建設(shè)與發(fā)展，為2000年后呼和浩特的形成與發(fā)展奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們沒(méi)有忘記兩千年前生活在今托克托縣云中古城的先民們。

    二、盛樂(lè)文化時(shí)期

    拓跋鮮卑的祖籍在大興安嶺山麓，其祖先屬于采集、游獵部族。東漢末年，鮮卑部日漸強(qiáng)盛，并首先打敗北匈奴。部族首領(lǐng)拓跋力微率部南下，鮮卑沿途征服南匈奴諸游牧部族，公元258年，鮮卑拓跋力微率各部人馬20余萬(wàn)遷于定襄之盛樂(lè)，到拓跋猗盧時(shí)，公元前315年晉封其為代王，盛樂(lè)定為代的國(guó)都。386年拓跋珪繼代王位。同年改國(guó)號(hào)為魏(史稱(chēng)北魏)，珪稱(chēng)魏王。盛樂(lè)城南靠東西摩天嶺群山，北連土默川平原，西南有寶貝河(古稱(chēng)金河)環(huán)繞，依山傍水，是連接關(guān)內(nèi)與陰山南北的山口要沖地帶。盛樂(lè)被定為國(guó)都前，已有居民居住。設(shè)都后，進(jìn)一步擴(kuò)建城池，帝宮、街巷、商肆、民宅等，盡有安排。該城池呈不規(guī)則的多邊形，東西1 550米，南北2 250米，占地面積349萬(wàn)平方米。墻體用黃色粘土夯筑而成，夯土層厚15～20厘米。墻體最高殘留處7米，最低處1.2米。城門(mén)、甕城、角樓、點(diǎn)將臺(tái)、街道仍依稀可辨。城東南角被河水沖陷，斷崖上暴露的遺跡有窖穴、水井、墻基。出土有牛、羊、馬骨，陶、瓷、銅器等。盛樂(lè)古城始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屬云中郡。漢高帝十一年在此置定襄郡，盛樂(lè)城為郡治所在地。公元398年魏遷都平城后，盛樂(lè)城為云中郡治。公元663年盛樂(lè)為瀚海都護(hù)府治，后更名為云中都護(hù)府，公元664年又更名為單于都護(hù)府。遼時(shí)在此置振武縣。金時(shí)改為振武鎮(zhèn)。時(shí)有北魏地理學(xué)家酈道元(?~527，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿鹿人。人好游歷，博覽奇書(shū)，官至州刺史、御史中尉等職)《水經(jīng)注》曰：“芒干水，又西南徑云中城北，白道中溪水注之，水發(fā)源武川北塞中，其水南流，徑武川鎮(zhèn)城，城以景明中筑，以御北狄矣。其水西南流，歷谷，徑魏帝行宮東，世之謂阿計(jì)頭殿。宮城在白道嶺北阜上，其城圓角而不方，四門(mén)列觀(guān)，城內(nèi)唯臺(tái)殿而已。其水又西南歷中溪，出山西南流，于云中城北，南注芒干水。芒干水又西，塞水出懷朔鎮(zhèn)東北芒中，南流徑廣德殿西山下。余以太和十八年從高祖北巡，屆于陰山之講武臺(tái)，臺(tái)之東有高祖講武碑，碑文是中書(shū)郎高聰之辭也。(按“芒干水”為今之大黑河；“太和”即北魏孝文帝年號(hào)，十八年即公元495年。)盛樂(lè)城毀了遼金時(shí)期。盛樂(lè)城地處黃河與黑河之間，背倚陰山，水土肥沃。盛樂(lè)城，作為北魏王國(guó)的國(guó)都，雖然只是輝煌過(guò)80多年，但那畢竟是一個(gè)由北方少數(shù)民族統(tǒng)一天下的國(guó)都。它的建立，向人類(lèi)展示出中國(guó)北方游牧民族在政治、軍事、文化方面的實(shí)力，向世人昭示：馬背民族也能治理天下。馬背民族從室韋密林走出，放韁南下，雖與中原農(nóng)耕民族屢屢拼殺，另一方面，卻又表明他們面對(duì)中原文化強(qiáng)烈的向心力與民族傾向性，最終形成炎黃子孫統(tǒng)一、強(qiáng)大的凝聚力和團(tuán)結(jié)精神。而盛樂(lè)城從其城池規(guī)?？甲C，作為一個(gè)國(guó)都，不下10萬(wàn)人口。而今，和林格爾人也似乎明白一個(gè)道理：即品牌戰(zhàn)略。他們?cè)诠懦堑呐f址旁，立出“盛樂(lè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)”這個(gè)牌子，似以其傳統(tǒng)、深厚的文化積淀去促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

    三、豐州城文化時(shí)期

    后梁開(kāi)平元年(907年)，耶律阿保機(jī)在今赤峰地區(qū)統(tǒng)一契丹各部，繼于916年在臨潢府稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)契丹。耶律阿保機(jī)即位后，經(jīng)過(guò)30年的東征西戰(zhàn)，征服奚、霫等部，統(tǒng)一室韋、渤海等地。于947年改契丹為遼，建立起多部族政權(quán)。并采取因地制宜，因部族、風(fēng)俗而治的方法，將西至大青山、東到渤海，南到黃河之濱，北至貝加爾湖、大興安嶺一帶設(shè)為上京、中京、東京、西京、南京5個(gè)道，道下設(shè)府、州、縣。今呼和浩特、烏蘭察布地區(qū)屬西京道。并在今呼和浩特東郊18公里建豐州和其州城。城呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)9公里，東、西、南三面有城門(mén)，城門(mén)有甕城。據(jù)考證，城墻現(xiàn)存東南角一段，高10米。城內(nèi)散布的遼、金、元?dú)埓u及陶瓷瓦甚多，文化堆積層厚達(dá)6米，遼代文化堆積層緊緊貼于生土上層。近年出土有巨型蓮瓣紋石柱礎(chǔ)、石臼、白瓷大甕和碗碟。1972年，城內(nèi)正中大土壟的東部發(fā)現(xiàn)兩處窯藏瓷器。兩個(gè)黑釉人甕內(nèi)藏有6件精美的瓷器，其中的鈞窯香爐、鈞窯縷空座雙螭耳瓶、龍泉窯瓷瓶都是不可多得的珍品。遼圣宗年間(983—1012年)，  于西京豐州城西北方向建有萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔一座。金滅遼后，豐州城為金所占。元仁宗延祜七年(1320年)，李文煥(生卒年不詳)撰寫(xiě)的《豐州平治甸城山谷道路碑記》載曰：“豐之為郡，其來(lái)尚矣。地名九原、云、朔三輔，控御沙漠方面之劇，金原世勛戚里，置天德軍節(jié)度而鎮(zhèn)守焉。風(fēng)俗唯淳，民物尚樸。厥土惟瘠鹵，厥田惟下中。原高且平，墾耕牧養(yǎng)，軍民相參居止。……又于三岔山路深重狹隘之處，設(shè)置巡兵警鋪一所。盜賊畏伏，商旅通行，路不拾遺，民無(wú)病涉。”此石碑由奉儀大夫豐州、知州監(jiān)諸軍奧魯、勸農(nóng)事張鑄立。據(jù)史料載，時(shí)豐州城及其周邊，  已有十幾萬(wàn)居民。后豐州城毀于戰(zhàn)火，年代不詳。而萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔作為宗教與文化的象征，歷朝歷代多次維修，保存至今。明代馬可·波羅也曾游歷過(guò)豐州。特別是留存至今的萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔，高55．5米，基座轉(zhuǎn)長(zhǎng)56米，八角七級(jí)，磚木混乞結(jié)構(gòu)。塔身第一、二層外壁嵌有磚刻浮雕蟠龍、天王、力士、菩薩、佛像、花鳥(niǎo)等。白塔的內(nèi)壁，刻寫(xiě)有歷代游人用契丹文、巴思巴文、漢文、蒙文等文字的詩(shī)詞、留言等。(1975年，修繕白塔時(shí)發(fā)現(xiàn)的元代紙幣更是罕見(jiàn)珍品)。遼國(guó)為防御西夏國(guó)的侵襲，在豐州地區(qū)設(shè)天德軍，在云內(nèi)州(豐州以西地區(qū))設(shè)開(kāi)遠(yuǎn)軍，在東勝州(豐州西南托克托等地)設(shè)武興軍以御敵，這些軍事機(jī)構(gòu)均駐扎在今呼和浩特地區(qū)，屬駐豐州的西南招討司統(tǒng)轄。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的豐州城規(guī)模非同一般。后有元代詩(shī)人劉秉忠抵豐州賦詩(shī)曰：

    山邊彌彌水西流，夾路離離禾黍稠。

    出塞入塞動(dòng)千里，去年今年經(jīng)兩秋。

    晴空高顯寺中塔，曉日平明城上樓。

    車(chē)馬喧闐塵不到，吟鞭斜裊過(guò)豐州。

    遼國(guó)在2000里之遙的臨潢府指揮著東到渤灣、西到大漠的華夏半壁河山，與大宋國(guó)分庭抗禮，相持200年之久。民族、部落之間的爭(zhēng)戰(zhàn)，同是促使歷史發(fā)展的動(dòng)力。大宋國(guó)楊家將祖孫三代北上抗遼，就是沒(méi)把遼國(guó)打敗，倒是演出楊五郎臨陣招親的喜劇。透過(guò)這遙遠(yuǎn)的時(shí)空隧道，我們可以看到玉龍雕刻、契丹文字、遼三彩、遼塔，還有巾幗英雄蕭太后，如此等等，這浸潤(rùn)著北方游牧民族智慧的遼文化，跨過(guò)遼河，翻過(guò)人興安嶺南麓，越過(guò)錫林郭勒草原，穿過(guò)陰山山脈，輻射、滲透到黃河邊上。遼河——黃河，大興安嶺——陰山，科爾沁草原——土默川平原，相隔萬(wàn)水千山，對(duì)于那縱馬放箭的馬背民族，真是“彈指一揮間”。中國(guó)北方游牧民族，竟在華夏大地創(chuàng)造出如此光輝燦爛的占國(guó)文化，可歌可頌!誰(shuí)又可以斷言，耶律阿保機(jī)把他的西京拓展到今呼和浩特地區(qū)，在這廣袤的漠南大草原，有多少契丹后裔呢!中國(guó)北方馬背民族的那種永無(wú)止境的開(kāi)拓、追求精神，那種豪放、狂野的性格，那種敢于扔下壇壇罐罐去尋求新的機(jī)緣的品格，那種能夠接收任何新鮮事物的精神，那種寬容大度的氣質(zhì)，不是我們當(dāng)今人們應(yīng)該借鑒的嗎?他們失掉的很少，得到的卻是天下。這些，與抱土守屋、循規(guī)蹈矩的某些農(nóng)耕民族相比，形成鮮明、強(qiáng)烈地對(duì)比。中國(guó)北方民族的另外兩個(gè)馬背民族——蒙古族、滿(mǎn)族，同樣也創(chuàng)造出他們的輝煌與文明。

四、歸化文化時(shí)期

    朱元璋統(tǒng)一中國(guó)后，為防止北方蒙古部(北元)的進(jìn)攻與威脅，進(jìn)一步修筑明長(zhǎng)城。土默特蒙古部阿拉坦汗時(shí)時(shí)“率兵擾邊”，明隆慶六年(1572年)，明廷為安邊撫民，最終答應(yīng)阿拉坦汗在長(zhǎng)城外80里之大黑河北岸修筑城池，至萬(wàn)歷三年(1575年)竣工，明廷賜名“歸化”，含有“征服”、“順從”之意。大明皇帝玩弄文字把戲，阿拉坦汗似乎并不在意。歸化城建成后，阿拉坦汗又娶漢族三娘子為妻，此后，邊城內(nèi)外修好，可謂偏安一隅。塞外的農(nóng)業(yè)、商業(yè)得以發(fā)展，人口興旺，歸化城也就成為塞外重鎮(zhèn)之一。此后又于明萬(wàn)歷八年(1580年)建弘慈寺(大召)，萬(wàn)歷十一年(1583年)建慶緣寺(烏素圖召)等召?gòu)R，歸化城內(nèi)、城外寺廟林立，香火日重，除蒙古民族信仰藏傳佛教外，滿(mǎn)族、漢族也有許多人信教。明朝滅亡后，清康熙二十七年(1688年)，康熙帝命大臣張鵬翮、索額圖、佟國(guó)維奉使俄羅斯國(guó)。張鵬翮把一路見(jiàn)聞收于筆底，著成名篇《奉使俄羅斯日記》?！度沼洝分休d曰：“五月十八日，行十五里，次舊化城，此蒙古語(yǔ)庫(kù)庫(kù)河屯也。城周?chē)啥?，惟倉(cāng)庫(kù)及副都統(tǒng)署瓦屋，余寥寥土屋數(shù)間而已。城南有關(guān)夫子廟，留《帝志》二冊(cè)，欲使遠(yuǎn)人知忠義也。住持漢僧關(guān)暹，有蒙古妻室，其弟子二人亦然。婦人辮發(fā)為兩縷雙垂，而以帛束其末，帽靴與男子同。城南負(fù)郭有黑河青冢古跡，遠(yuǎn)望如山。策馬往觀(guān)，高二十丈，闊數(shù)十畝，頂有土層一間，四壁累砌，藏以瓦甕，此喇嘛所為也。下有古柳一株眠地，中空如船，而枝干上伸，蒼茂如虬，窠有烏鴉，較中國(guó)卻大而聲啞，物之不齊如此而況于人乎?冢前有石虎雙列，白石獅子僅存其一，光瑩精工，必中國(guó)所制以賜明妃者也。綠琉璃瓦礫狼籍，似亭殿遺址，惜無(wú)片碣可考。石磴有蒙古字，侍郎溫他往譯，云是喇嘛所作，非古也。”清康熙三十年(1691年)，清廷撥銀重修歸化城，將東、南、西加以擴(kuò)展，四周各設(shè)城門(mén)一座，城黨中央設(shè)鼓樓，城門(mén)外有甕城，城南為鬧市，城北與大青山接壤處為牧場(chǎng)。康熙三十五年（1696年），繼于歸化城北7里處修筑公主府(今鐵路北公主府)，康熙六女恪靖公主下嫁土默特部首領(lǐng)土謝圖汗之子敦多布多爾濟(jì)，恪靖居公主府。清康熙三十六年(1697年)，御駕親征噶爾丹，大獲全勝，班師凱旋，駐蹕崇福寺(呼和浩特小召)，康熙臨行時(shí)把金龍坐褥1張、金靠背1個(gè)、金繡枕2個(gè)以及寶弓1張、腰刀1把、大箭5支、小箭5枝、甲胄1副留于佛樓。從此，這歸化城并塞外名剎崇福寺威名遠(yuǎn)揚(yáng)。應(yīng)指出的是，清政府為達(dá)到安邦定國(guó)的目的，賦與漠南、漠北蒙古族許多特殊待遇和政策，如下嫁公主聯(lián)姻、提倡宗教等。特別是藏傳佛教(喇嘛教)的倡行，更使今之呼和浩特地區(qū)寺廟林立、僧侶驟增。蒙古族牧民為免去征兵和租賦，許多男子出家為僧，至使蒙古族經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展受到嚴(yán)重影響，并使人口銳減。同時(shí)，清政府還在歸化城周邊多次大規(guī)模放地，招募晉、陜?nèi)嗣癖背鋈鈮ɑ耐吞?，在減輕內(nèi)地人稠地窄危機(jī)的同時(shí)，歸化城周邊的牧場(chǎng)與日俱減，至使大批牧民棄牧從農(nóng)。

歸化城的建立，繼之與明廷修好，互通馬市、商埠，長(zhǎng)城內(nèi)外一千多年來(lái)那種“馬革裹尸還、泉腥馬不食”的血雨腥風(fēng)的歲月，和千百年來(lái)的民族矛盾得以和緩，這是土默特蒙古首領(lǐng)阿拉坦汗的功勞之一。明廷通過(guò)以物易物的貿(mào)易方式，用綢緞、茶葉、糧食、籽種和其它生活必需品，換回馬匹和畜產(chǎn)品。至清代，因蒙、滿(mǎn)歷史上的親緣關(guān)系，大清國(guó)更把蒙古部視為“一家人”。土默特部蒙古八旗的旗兵數(shù)次調(diào)集京、津、冀一帶，協(xié)助僧格林沁剿殺稔軍并抵御八國(guó)聯(lián)軍侵華，說(shuō)明土默特部歷任王爺對(duì)于朝廷的忠誠(chéng)。另一方面，因?yàn)槌浅氐男藿?，土默特平原進(jìn)一步被開(kāi)墾作農(nóng)田，牧場(chǎng)被朝廷和牧主拍賣(mài)，晉陜農(nóng)民、商人、工匠大批北上，屯居塞外，甚至以家鄉(xiāng)姓氏而形成村社，如帥家營(yíng)、寇家營(yíng)、定襄巷等。種植業(yè)，建筑業(yè)得以發(fā)展。而牧場(chǎng)卻大面積減少，土默特的牧民，不得不向陰山以北發(fā)展。

    五、綏遠(yuǎn)文化時(shí)期

    清雍正十三年(1735年)，清廷派員赴歸化城城東勘察地形，擬筑城屯田，移民實(shí)邊。乾隆二年(1737年)，奏準(zhǔn)于歸化城東5里建筑新城。乾隆四年六月（1739年）建成。城周長(zhǎng)9里13步，城墻高2丈9尺5寸，頂闊2丈5尺，底闊4丈。有東、西、南、北四門(mén)。其上各建一城樓，四門(mén)外各筑翁城，城四角均有箭樓一座，城外環(huán)以護(hù)城河。乾隆帝賜名“綏遠(yuǎn)”(綏靖遠(yuǎn)人)，俗稱(chēng)“新城”(歸化城俗稱(chēng)“舊城”)。賜南門(mén)為“承薰”，北門(mén)“鎮(zhèn)寧”，東門(mén)“迎旭”，西門(mén)“阜安”(今新世紀(jì)商場(chǎng)前有“阜安”遺址標(biāo)識(shí))。移山西右衛(wèi)健威將軍及滿(mǎn)洲八旗駐城中，增設(shè)副都統(tǒng)2名。并調(diào)集征討準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)2 000人，熱河駐防兵1 000人和右衛(wèi)蒙古兵500人(共3 500人)駐防綏遠(yuǎn)城，設(shè)通判、同知，隸山西管轄。城內(nèi)又建將軍衙署一處，系綏遠(yuǎn)將軍駐綏遠(yuǎn)城的衙署，后改名“將軍府”。府院南端為大照壁，東西為轅門(mén)，正門(mén)前左右蹲立一對(duì)石獅子，進(jìn)門(mén)后有大堂、二堂為綏遠(yuǎn)將軍的衙署，二堂和四堂為將軍的內(nèi)寢，第五進(jìn)院為“后堂”，兩側(cè)為花園。府院各種用房130間，占地面積3萬(wàn)平方米，該府從清乾隆二年至民國(guó)初年為綏遠(yuǎn)將軍衙署。民國(guó)18年(1929年)為綏遠(yuǎn)省政府辦事機(jī)構(gòu)；民國(guó)26年(1937年)為稱(chēng)蒙疆聯(lián)合自治政府辦事機(jī)構(gòu)；民國(guó)34年(1945年)為綏遠(yuǎn)省政府駐地；民國(guó)38年（1949年）為綏遠(yuǎn)省人民政府。綏遠(yuǎn)將軍為清朝正一品封疆大臣，是綏遠(yuǎn)地區(qū)的最高軍政指揮官，綏遠(yuǎn)城的特點(diǎn)：四門(mén)不正，鼓樓不中。將軍衙門(mén)居城的中心，表現(xiàn)出綏遠(yuǎn)將軍特殊的地位和權(quán)力。將軍衙署的修建，是清政府為鎮(zhèn)懾漠南、漠北的軍事力量的延伸，這座宏偉的建筑是繼清康熙四十五年(1706年)修筑的和碩恪靖公主府后的第二大型建筑。清乾隆—二十年(1755年)，迪化(新疆)上千名回族遷入歸化城南八拜村，稱(chēng)為“回回營(yíng)”。加之歸化城延綿不斷的“走西口”而來(lái)的晉陜移民，至清乾隆末年，已形成以歸化城和綏遠(yuǎn)城為軸心，方圓百里的蒙、滿(mǎn)、回、漢多民族聚居的地區(qū)。加之清政府提倡喇嘛教，認(rèn)同伊斯蘭教、天主教、道教的傳播，歸化、綏遠(yuǎn)地區(qū)更是一個(gè)宗教自由、商賈輻臻的塞外“自由王國(guó)”，其晉陜移民與日俱增，也就是這個(gè)緣由。

    在中國(guó)歷朝歷代的版圖上，大清國(guó)的疆域無(wú)疑是最大的：東至東海，西至阿爾泰山西麓，北至貝加爾湖，南至南沙群島。而綏遠(yuǎn)城的修筑，無(wú)疑為塞外的文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新的活力。商賈繁榮、人丁興旺。同時(shí)為呼和浩特城池的發(fā)展打下基礎(chǔ)：綏遠(yuǎn)城為大清國(guó)所建，系用以駐扎八旗官兵的大型軍營(yíng)。如前述，在明隆慶末年、萬(wàn)歷初年興建的歸化城，由蒙古部阿拉坦汗所建。至此，呼和浩特的城廓已初步形成，即今人習(xí)慣稱(chēng)作的新城(新城區(qū))與舊城(玉泉區(qū))。二城間隔5華里。隨著晉、陜移民“走西口”大批遷居塞外，拉駱駝、做生意們的回族人也接踵而來(lái)，今之呼和浩特地區(qū)日見(jiàn)興旺、昌盛。如乾隆二年、七年、九年、十六年、五十四年先后放渾津、黑河官地，如有托克托放官地1 118頃16畝。同時(shí)，允許晉、陜民人在大青山開(kāi)礦挖煤、采石墨、挖金。歸化城并其周邊，進(jìn)一步從牧業(yè)文化轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)文化，并伴有初期的民族資本工業(yè)因素。大清國(guó)雖然保守、閉關(guān)鎖國(guó)，但他對(duì)周邊少數(shù)民族的管理卻是成功的，后世諸君主效仿不已：你不順從，我就打你；再不聽(tīng)話(huà)，就滅掉你。你能安分守己當(dāng)順民，我就把皇親國(guó)舅的女兒(格格)加封后下嫁給你“當(dāng)我的女婿”；你的官當(dāng)大了，你的威信太高，“功高震主”，我就把你調(diào)回京城，放在眼皮底廠(chǎng)看著你當(dāng)官。何以見(jiàn)的，一個(gè)綏遠(yuǎn)將軍的位置，從清乾隆四年（1739年）開(kāi)始到宣統(tǒng)三年（1911年）的172年中，竟有74位將軍走馬上任，每位將軍平均在任時(shí)間不足兩年半，真正體現(xiàn)出“鐵打的衙門(mén)流水的官”這句名言的深刻涵義。而那固若金湯、戒備森嚴(yán)的將軍衙署，也成為漠南三朝首府，成為塞外200多年文明史的見(jiàn)證。

    六、歸綏文化時(shí)期

    清光緒三年(1911年)，隨著山西革命軍(閻錫山部)進(jìn)駐薩拉齊、土默特旗、托克托等地，大清國(guó)徹底滅亡。中華民國(guó)成立后，改歸綏兵備道為歸綏觀(guān)察使衙門(mén)。這個(gè)“歸綏”就是“歸化”與“綏遠(yuǎn)”的合稱(chēng)。但此前一直隸屬山西省管轄。民國(guó)2年：(1913年)2月，綏遠(yuǎn)省將軍奏請(qǐng)北洋政府，把歸化與綏遠(yuǎn)合稱(chēng)為歸綏縣，與山西省份治，隸屬綏遠(yuǎn)特別行政區(qū)，奏準(zhǔn)。當(dāng)年，歸綏縣已有1．18萬(wàn)戶(hù)9．85萬(wàn)人。民國(guó)10年（1921年），京綏鐵路通車(chē)。民國(guó)17年(1929年)1月1日，國(guó)民黨綏遠(yuǎn)特別行政區(qū)改稱(chēng)綏遠(yuǎn)省政府，徐永昌出任綏遠(yuǎn)省首任主席既設(shè)省，必有市，省會(huì)則設(shè)在市里。于是，經(jīng)黨中央政府同意，將歸綏縣所轄原歸化(城)、綏遠(yuǎn)(城)析出，單獨(dú)設(shè)市，稱(chēng)歸綏市，其城郊仍作歸綏縣，省會(huì)設(shè)在門(mén)綏市將軍衙署內(nèi)。從此，縣、市并立。歸綏設(shè)市后，即成為東起河北張家口、西到銀川、北到二連、南到山西大同與陜西榆林的塞外(漠南)第一市。特別是因?yàn)殍F路的修筑，京、津、張、大同等都市文化很快傳入歸綏市，各種商品，如輕工產(chǎn)品、小百貨進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)。原來(lái)很少見(jiàn)到的經(jīng)銷(xiāo)自行車(chē)、縫紉機(jī)、手表、鬧鐘、眼鏡、照相館的店鋪鱗次櫛比。京劇、評(píng)劇、晉劇、蓮花大鼓也爭(zhēng)相露演于“歸化大舞臺(tái)”。又因五·四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，歸綏市許多進(jìn)步青年倡導(dǎo)新文學(xué)，宣傳進(jìn)步思想，為閉塞的草原城市開(kāi)啟文明的窗口。

    民國(guó)23年(1934年)10月，國(guó)民黨委員長(zhǎng)蔣介石并宋美玲、宋哲元等高級(jí)官員抵歸綏市視察，時(shí)任綏遠(yuǎn)省主席的傅作義前后忙亂一個(gè)多月。蔣介石參觀(guān)大召、毛紡廠(chǎng)等。宋美玲為綏遠(yuǎn)婦女協(xié)會(huì)捐款1 000元。民國(guó)25年(1936年)11月24日，國(guó)民黨傅作義坐鎮(zhèn)歸綏市，指揮部隊(duì)一舉收復(fù)日軍侵占的百靈廟。該戰(zhàn)役共擊斃日本侵略軍20多人、偽軍300多人、傷敵600多人、俘敵400多人，繳獲步兵炮3門(mén)、追擊炮6門(mén)、野炮4門(mén)、輕重機(jī)槍20多挺、步槍600多支、彈藥一庫(kù)房、汽油500多桶、面粉2萬(wàn)袋，另有戰(zhàn)馬和軍用文件等。傅部傷亡300多人。11月28日，國(guó)民黨政府派陳誠(chéng)一行專(zhuān)程抵歸綏市慰問(wèn)傅作義部隊(duì)。12月1日，中共中央和中華蘇維埃共和國(guó)黨中央政府發(fā)出《關(guān)于綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)通電》，號(hào)召全國(guó)人民援綏抗戰(zhàn)，并宣布紅軍即將開(kāi)赴晉綏抗日前線(xiàn)，派南漢宸率領(lǐng)慰問(wèn)團(tuán)赴歸綏市慰問(wèn)抗日將士，贈(zèng)送題為“為國(guó)御侮”的錦旗。綏東抗戰(zhàn)勝利后，全國(guó)掀起聲援綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的巨大熱潮。北京、天津、武漢、上海、濟(jì)南等城市的各界人士、社會(huì)團(tuán)體、港澳同胞、海外華僑的愛(ài)國(guó)熱情十分高漲，捐贈(zèng)各種抗戰(zhàn)物資，發(fā)出慰問(wèn)函電，派出慰問(wèn)團(tuán)、慰勞隊(duì)、救護(hù)隊(duì)、看護(hù)團(tuán)、戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)前來(lái)歸綏市慰問(wèn)助戰(zhàn)。其中有：山西的宋維靜率領(lǐng)的婦女看護(hù)隊(duì)；山東齊魯大學(xué)派來(lái)的以李耕田為首的慰問(wèn)團(tuán)；著名記者范長(zhǎng)江來(lái)綏采訪(fǎng)；清華、燕京人學(xué)師生發(fā)起捐獻(xiàn)萬(wàn)件皮衣運(yùn)動(dòng)。至12月底，傅作義部已收到全國(guó)各地捐款300萬(wàn)元以上。民國(guó)26年(1937年)1月21日，以“左聯(lián)”陳波兒為團(tuán)長(zhǎng)的上海婦女兒童慰問(wèn)團(tuán)一行30人到歸綏慰問(wèn)傅作義抗日將士，她們?cè)诰?/span>·一八紀(jì)念堂演出活報(bào)劇《放下你的鞭子》、《張家店》和革命歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《救亡進(jìn)行曲》等。2月，傅作義在小府村烈士公園舉行慶祝綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)勝利暨追悼陣亡將士大會(huì)，汪精衛(wèi)、閻錫山等國(guó)民黨高級(jí)官員專(zhuān)程赴會(huì)并致詞。張家口鐵路局俱樂(lè)部組建的“凝云劇社”露演《空城計(jì)》、《武家坡》。同年，于烈士公園建起烈士紀(jì)念碑—座。3月12日，綏遠(yuǎn)省政府邀請(qǐng)青年音樂(lè)工作者呂驥到歸綏教唱進(jìn)步歌曲。3月15日，為追悼百靈廟抗戰(zhàn)犧牲的抗日戰(zhàn)士，山西太原新生劇院慰問(wèn)團(tuán)專(zhuān)程抵達(dá)歸綏，在九·—八紀(jì)念堂演出話(huà)劇《塞外的狂濤》、《最末一計(jì)》、《不撤退》。7月28日，在歸綏九·一八紀(jì)念堂成立綏遠(yuǎn)民眾抗日救亡會(huì)，由綏遠(yuǎn)民族解放先鋒隊(duì)、犧牲救國(guó)同盟會(huì)、綏遠(yuǎn)婦女會(huì)、綏遠(yuǎn)學(xué)聯(lián)等團(tuán)體發(fā)起，救亡會(huì)成立后，開(kāi)展募捐和抗日宣傳活動(dòng)。面對(duì)日寇侵華、國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻，傅作義百靈廟抗戰(zhàn)勝利撼動(dòng)華夏，各地名人、聞人、要人接踵而來(lái)，歸綏市這座塞外古城名氣大振。從民國(guó)25年12月至26年8月，歸綏市在商業(yè)、文化方面僅幾個(gè)月時(shí)間就有長(zhǎng)足的躍進(jìn)。接著的收復(fù)大廟的戰(zhàn)役、保衛(wèi)五原戰(zhàn)役，傅作義在歸綏這塊熱土上，率領(lǐng)他的軍隊(duì)與當(dāng)?shù)厝嗣?，取得一系列反侵略?zhàn)爭(zhēng)的勝利。“歸綏市”、“綏遠(yuǎn)省”的名字，從中國(guó)的大北方，傳遍華夏大地。

    民國(guó)26年(1937年)10月14日，日本侵略軍侵占?xì)w綏市。在歸綏市淪陷的8年里，國(guó)民黨綏遠(yuǎn)省政府一直流亡在后套(巴彥淖爾盟)陜壩鎮(zhèn)。因日本侵略者實(shí)施奴化教育，街市上的重要場(chǎng)所懸掛日本國(guó)旗，放送局播放日語(yǔ)廣播，學(xué)校推行日語(yǔ)課，街巷設(shè)置料理館，使歸綏地區(qū)呈現(xiàn)出殖民地、半殖民地文化。軍事上，日本侵略軍又把歸綏市作為侵略中國(guó)西部地區(qū)的重要根據(jù)地。如：民國(guó)26年(1937年)10月27日，德王在歸綏市召開(kāi)會(huì)議，擬成立蒙古聯(lián)盟自治政府，  日本關(guān)東軍總司令東條英機(jī)乘專(zhuān)機(jī)抵歸綏市參會(huì)。民國(guó)29年(1940年)7月13日，因叛徒告密，綏蒙各界抗日救國(guó)會(huì)先后有200多人被駐厚和特別市的日本憲兵隊(duì)逮捕，劉洪雄等100多人被殺害。日本侵略軍多次以厚和特別市為大本營(yíng)，組織對(duì)大青山抗日根據(jù)地的歸蕩，燒毀村莊，槍殺無(wú)辜，在侵華期間，對(duì)呼和浩特人民犯下滔天罪行。民國(guó)34年(1945年)，日本侵略軍宣布無(wú)條件投降。厚和特別市復(fù)由國(guó)民黨傅作義部占領(lǐng)，仍稱(chēng)歸綏市，并將流亡在陜壩達(dá)的國(guó)民黨綏遠(yuǎn)省政府遷回歸綏市老家。

    七、呼和浩特文化時(shí)期

    民國(guó)38年（1949年）9月19日，以國(guó)民黨綏遠(yuǎn)政府主席董其武為首的39人舉行和平起義后，歸綏市定為綏遠(yuǎn)省人民政府省會(huì)。1952年6月27日，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府機(jī)關(guān)從察哈爾省張家口市遷往綏遠(yuǎn)省門(mén)綏市(此前，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府機(jī)關(guān)在興安盟烏蘭浩特市)，1953年11月1日，綏遠(yuǎn)省與內(nèi)蒙古自治區(qū)止式合署辦公。至此，歸綏市就成為內(nèi)蒙古自治區(qū)黨政、軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐地。1953年1月1日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，內(nèi)蒙古自治區(qū)與綏遠(yuǎn)省正式合署辦公，首府仍設(shè)在歸綏市。

    1954年4月25日，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)研究同意，并上報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，歸綏市改稱(chēng)呼和浩特市(漢意青色的城)。呼和浩特市成為內(nèi)蒙古自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心。至2001年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為211．12億元：其中第一產(chǎn)業(yè)25．24億元、第二產(chǎn)業(yè)95．37億元、第三產(chǎn)業(yè)90．51億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值9902元。從業(yè)人員105．10萬(wàn)人(按三次產(chǎn)業(yè)分的年底從業(yè)人員)；私營(yíng)企業(yè)戶(hù)數(shù)7 208戶(hù)；失業(yè)人員16 150人；財(cái)政收入14．21億元，支出26．51億元；居民消費(fèi)水平為3 290元；農(nóng)牧民純收入2 410．50元；年末大牲畜總數(shù)為29．58萬(wàn)頭，豬羊總數(shù)為100．03萬(wàn)頭(只)。畜產(chǎn)品產(chǎn)量9．18萬(wàn)噸；房屋建筑面積505．96萬(wàn)平方米；煤氣供應(yīng)量3 540．2萬(wàn)立方米；國(guó)際旅游人數(shù)2．03萬(wàn)人次；有普通高等學(xué)校11所，在校人數(shù)5．69萬(wàn)人；成人高等學(xué)校5所，在校人數(shù)4．40萬(wàn)人；中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校25所，在校學(xué)生3．70萬(wàn)人；普通中學(xué)145所，在校學(xué)生11．84萬(wàn)人(其中高中生3．39萬(wàn)人)；職業(yè)中學(xué)34所，在校生1．97萬(wàn)人；小學(xué)861所，在校學(xué)生20．18萬(wàn)人；幼兒園86所在園兒童3．18萬(wàn)人；有藝術(shù)表演團(tuán)體7個(gè)；衛(wèi)生機(jī)構(gòu)363個(gè)、床位7 217個(gè)；有直達(dá)北京、天津、上海、沈陽(yáng)、太原，西安、蘭州、寧夏等省會(huì)的火車(chē)、航班、公路交通四通八達(dá)。自國(guó)家改革開(kāi)放政策實(shí)施以來(lái)，呼和浩特工農(nóng)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通、科技、教育、文化、衛(wèi)生等諸方面均有長(zhǎng)足的發(fā)展，人民生活逐年上升，全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均已通電、通電話(huà)、通廣播電視，人、畜飲水全部解決或有明顯改善。

應(yīng)特別提出的是，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)加入世貿(mào)組織和中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)備實(shí)施，呼和浩特地區(qū)210萬(wàn)人口在市黨政領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，改革、創(chuàng)新、奮進(jìn)，如意、金川、金山、金河、盛樂(lè)等開(kāi)發(fā)區(qū)的啟動(dòng)，為內(nèi)蒙古的高科技發(fā)展注入活力；伊利、蒙牛的乳制品業(yè)，為呼和浩特乃至全區(qū)的乳文化的啟動(dòng)奠定基礎(chǔ)；機(jī)床附件廠(chǎng)的卡盤(pán)已走向國(guó)際市場(chǎng)；旅游業(yè)發(fā)展迅速。塞外古城呼和浩特已成為中國(guó)北方的歷史名城，重要旅游景點(diǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，呼和浩特地區(qū)的人們?cè)诮?jīng)濟(jì)體制改革的浪潮中，積極打造著“塞外乳都”這一名牌戰(zhàn)略，事實(shí)已告訴人們，呼和浩特已經(jīng)展開(kāi)騰飛的翅膀。呼和浩特市作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，已在改革開(kāi)放的道路上迅速起跑，并已取得令世人矚目的成果。

（作者單位：內(nèi)蒙古圖書(shū)館）