精品久久久久国产|AV永久精品无码国产|99亚洲专区福利在线|人妖精品亚洲永久免费精品|91爱国产成人毛片国产a|aV一区二区三区精品无码|国产免费av片在线观看与下载|国产成人99久久亚洲综合精品

孝莊文皇后（以下簡(jiǎn)稱孝莊），蒙名布木布泰，姓博爾濟(jì)吉特氏，是我國(guó)古代的一位賢良卓識(shí)、才華出眾、功垂青史的杰出的女政治家。清朝初年，她歷經(jīng)四帝（努爾哈赤、皇太極、福臨、玄燁）。在民族矛盾及滿洲貴族內(nèi)部斗爭(zhēng)十分復(fù)雜的形勢(shì)下，先后擁立兩位小皇帝（六歲的兒子福臨、八歲的孫兒玄燁）登基即位，協(xié)助三朝皇帝（皇太極、福臨、玄燁）統(tǒng)理朝綱。在奠定和發(fā)展大清江山的恢宏偉業(yè)中作出了重大貢獻(xiàn)。因此孝莊名震中華，孝莊之名也因此而美，孝莊其人也因此為后世所景仰。

近年來(lái)，隨著孝莊熱的日益升溫，研究孝莊、寫(xiě)孝莊的人越來(lái)越多。文學(xué)界有相當(dāng)一部分作品特別是早期作品用虛構(gòu)、夸張的手法寫(xiě)孝莊，脫離了基本史實(shí)，完全扭曲了人物的形象，與孝莊其人其事對(duì)不上號(hào)。史學(xué)界對(duì)孝莊的家族及嫁后的政治生活——躬立三朝、兩扶幼主、平三藩、除鰲拜等等寫(xiě)得是淋漓盡致，有聲有色。但是寫(xiě)孝莊的出生地、出嫁前的活動(dòng)地及其活動(dòng)的則寥寥無(wú)幾，且眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。這里，多數(shù)人認(rèn)為孝莊是內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗人，但準(zhǔn)確出生地和嫁前活動(dòng)地誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)清楚。個(gè)別人則有的說(shuō)孝莊生自吉林省的前郭爾羅斯蒙古族自治縣，有的說(shuō)孝莊生自內(nèi)蒙古的扎魯特旗，有的說(shuō)孝莊生自內(nèi)蒙古的科爾沁右翼中旗，更有甚者竟說(shuō)孝莊生自吉林省的樺甸縣。

那么，孝莊到底生自哪里？嫁前到底活動(dòng)在何方？

為了搞清這一史實(shí)，還歷史的本來(lái)面目，受中共科左中旗委、旗人民政府的指派，最近筆者進(jìn)行了一番較為細(xì)致的專題調(diào)研考證。使孝莊的出生地、嫁前的活動(dòng)地初現(xiàn)端倪。

首先，從族系上進(jìn)行考證，孝莊是科爾沁左翼中旗人氏。孝莊是成吉思汗二弟哈布圖哈薩爾的后裔，她的爺爺莽古斯是哈布圖哈薩爾的十九世孫，是科爾沁左翼中旗旗祖、科爾沁大貝勒，她的父親是科爾沁左翼中旗旗祖、科爾沁貝勒宰桑，她的大哥是科爾沁左翼中旗第一代札薩克和碩卓哩克圖親王烏克善，她的四哥是科爾沁左翼中旗第一代札薩克和碩達(dá)爾罕巴圖魯親王滿珠習(xí)禮。因此，孝莊是科爾沁左翼中旗人氏是毫無(wú)疑問(wèn)的。這一點(diǎn)，從大清《太祖實(shí)錄》、《天聰實(shí)錄》、《崇德實(shí)錄》、《清史稿》和其他一些歷史文獻(xiàn)中均可見(jiàn)到。

其次，從地域上進(jìn)行考證，孝莊的出生地應(yīng)該是科爾沁左翼中旗。自哈布圖哈薩爾的十七世孫奎蒙克塔斯哈喇率科爾沁部遷到嫩江流域后，不時(shí)向明朝遼東遼西邊境侵襲，成為明朝邊患。在勢(shì)力的不斷擴(kuò)張中，奎蒙克塔斯哈喇長(zhǎng)子博第達(dá)喇的第三子烏巴什、第八子愛(ài)納噶、第九子阿敏分別率部分部眾單獨(dú)游牧形成了郭爾羅斯部、杜爾伯特部和札賚特部，其他仍為科爾沁部。由于四部同宗同祖，有著直系的血緣關(guān)系，其首領(lǐng)們?cè)谝恍┲卮髥?wèn)題上常觀點(diǎn)相近、步調(diào)一致，因而成了內(nèi)蒙古東部地區(qū)一個(gè)強(qiáng)大的蒙古部落群，勢(shì)力范圍北起嫩江流域，南到西拉木倫河流域，這片地域通常被稱為科爾沁大草原。到16世紀(jì)末前后，也就是孝莊出生的前后幾十年，科爾沁地區(qū)地域已經(jīng)基本穩(wěn)定，沒(méi)有大的波動(dòng)。在部落內(nèi)部各大貝勒各有領(lǐng)地。據(jù)《蒙古游牧記》載，科爾沁左翼中旗境域范圍是：當(dāng)吉林赫爾蘇邊門(mén)外，跨東西二遼河，東至郭拉達(dá)干接郭爾羅斯旗界，南至小陀果勒濟(jì)山接左翼后旗界，西至唐海接奈曼旗界，北至博羅霍吉爾山接烏珠穆沁左翼旗界，東南至吉林邊墻與吉林為界，西南至烏達(dá)圖接左翼前旗界，東北至張古太池接右翼旗界，西北至善都勒山接烏珠穆沁左翼旗界。即現(xiàn)在的內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗、科爾沁區(qū)、霍林郭勒市、吉林省原懷德縣、梨樹(shù)縣、雙遼縣的全部和現(xiàn)在內(nèi)蒙古通遼市的扎魯特旗、科爾沁左翼后旗、開(kāi)魯縣、吉林省的長(zhǎng)嶺縣、遼寧省的開(kāi)原縣、法庫(kù)縣、康平縣的部分地區(qū)。以科爾沁左翼中旗旗祖莽古斯、宰桑為首的科爾沁左翼中旗這一支一直生活在這個(gè)范圍內(nèi)，所以，作為旗主宰桑貝勒女兒的孝莊也只能在這個(gè)領(lǐng)地內(nèi)出生，不可能游動(dòng)到其他旗的地域去出生。

第三，有人說(shuō)孝莊家族為游牧民族，居無(wú)定所，因此孝莊出生地?zé)o法查考。這個(gè)觀點(diǎn)似是而非，值得商榷。不錯(cuò)，蒙古民族是游牧民族，牧民們過(guò)著的是居無(wú)定所、逐水草而居的游牧生活。然而，應(yīng)該知道，放牧是普通牧民的事情，而統(tǒng)治牧民的奴隸主，封建領(lǐng)主并不直接放牧。因?yàn)樗麄兊墓芾韺?duì)象是人，是普通牧民。所以，統(tǒng)治牧民的奴隸主、封建領(lǐng)主過(guò)著的則是相對(duì)穩(wěn)定的定居生活。16世紀(jì)中葉科爾沁部的東遷并非游牧造成的畜群與部落的流動(dòng)，而是封建領(lǐng)主主觀意識(shí)趨使的部落遷移。當(dāng)科爾沁部駐足科爾沁草原后，各大貝勒均在各自的領(lǐng)地內(nèi)安居下來(lái)，作為科爾沁部左翼首領(lǐng)的孝莊家族當(dāng)然也就穩(wěn)定下來(lái)，開(kāi)始搭包（蒙古包）、修房、建府，過(guò)起安穩(wěn)的養(yǎng)尊處優(yōu)的定居生活。只有屬民（普通牧民）仍然在其主子的領(lǐng)地內(nèi)過(guò)著居無(wú)定所、逐水草而居的游牧生活。

第四，科爾沁左翼中旗第一代達(dá)爾罕親王滿珠習(xí)禮是同其父親——科爾沁貝勒、旗祖宰桑一直在一起生活的，孝莊的出生地應(yīng)該是他們共同的居住地。在中國(guó)古代社會(huì)，父子同居、幾代同堂是傳統(tǒng)美德，尤其是名門(mén)貴族雖兒女眾多但全部分家另過(guò)是絕對(duì)不會(huì)有的事情，至少也要有一個(gè)兒子同老人同居共過(guò)。在蒙古族習(xí)俗上，老嘎達(dá)（最小的兒子）一支為主灶的一支，老人多數(shù)都是同老嘎達(dá)一起生活?？茽柷哓惱?、科爾沁左翼中旗旗祖宰桑有四個(gè)兒子：長(zhǎng)子烏克善，為第一代和碩卓哩克圖親王；次子察罕，為第一代鎮(zhèn)國(guó)公；三子索納穆，建有軍功未等受封就死了，其子后來(lái)被封為第一代多羅郡王；四子滿珠習(xí)禮，為第一代札薩克和碩達(dá)爾罕巴圖魯親王。從民俗的角度進(jìn)行考證，滿珠習(xí)禮是老嘎達(dá)（最小的兒子），滿珠習(xí)禮一支是家族中主灶的一支，他一直同其父親宰桑共同生活。這一點(diǎn)，從宰桑死后喪事處理上足以證明。證據(jù)有四：一、宰桑死后，由滿珠習(xí)禮主持喪葬；二、宰桑死后，由滿珠習(xí)禮出面請(qǐng)阿拉坦博（阿拉坦，人名。博，蒙語(yǔ)音譯，指宗教巫師，即薩滿神漢。）占卜選瑩地；三、由滿珠習(xí)禮上疏清朝理藩院轉(zhuǎn)奏順治皇帝請(qǐng)示葬陵地；四、順治皇帝下詔讓滿珠習(xí)禮的長(zhǎng)子和塔為宰桑建陵立碑。一句話，宰桑的喪事由滿珠習(xí)禮1人全權(quán)處理。試想，宰桑有四個(gè)兒子，而且都是爵高位重，如果不是滿珠習(xí)禮同宰桑一起生活，為什么宰桑死后喪事由滿珠習(xí)禮1人承辦？回答只有1個(gè)，滿珠習(xí)禮同其父親宰桑同居共過(guò)。因此，滿珠習(xí)禮與父親宰桑居住的地方當(dāng)然就是孝莊出生的地方。

第五，宰桑、滿珠習(xí)禮的居住地先叫貝勒府、后叫達(dá)爾罕王府，坐落在現(xiàn)內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗花吐古拉鎮(zhèn)浩日彥艾力嘎查。達(dá)爾罕王府坐落在現(xiàn)內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗花吐古拉鎮(zhèn)浩日彥艾力嘎查村西0.5公里，南距窯營(yíng)子嘎查1.5公里，西北距白音花林場(chǎng)場(chǎng)部0.5公里。過(guò)去，那一帶有綿延數(shù)十里的蒼郁的榆樹(shù)林，東北可連接奧林召森林，達(dá)爾罕王府就坐落在榆樹(shù)林的邊緣上。據(jù)在達(dá)爾罕王府遺址周圍嘎查村調(diào)查，80多歲的老人講，他們小的時(shí)候就聽(tīng)老人們說(shuō)達(dá)爾罕王一家在這里（指浩日彥艾力村西）已經(jīng)生活12代了。計(jì)算起來(lái)，從宰桑到末代達(dá)爾罕親王那木濟(jì)勒色楞正好12代，由此可以推斷，至少在宰桑時(shí)期孝莊家族就已經(jīng)在這里生活了。只不過(guò)在宰桑時(shí)期、也就是在孝莊出生的前后幾十年那里不叫達(dá)爾罕王府，應(yīng)該叫貝勒府或大貝勒府。因這時(shí)旗祖莽古斯是科爾沁大貝勒，宰桑是科爾沁貝勒，而滿珠習(xí)禮只不過(guò)是個(gè)臺(tái)吉，他們府第的名稱應(yīng)與滿珠習(xí)禮的祖父或父親的職爵相聯(lián)系。所以，應(yīng)該叫貝勒府或大貝勒府。改稱達(dá)爾罕王府應(yīng)該是宰桑死后或崇德元年（1636）滿珠習(xí)禮被封王賜號(hào)授札薩克以后的事情，達(dá)爾罕王府這一稱謂應(yīng)該是貝勒府或大貝勒府的延續(xù)。那么，達(dá)爾罕王府位居三地之間為何定在浩日彥艾力嘎查，而不定在窯營(yíng)子嘎查或白音花林場(chǎng)？因?yàn)椋阂?、從嘎查村的名字進(jìn)行推斷，浩日彥艾力是王爺府的所在地的意思。浩日彥，是蒙古語(yǔ)，譯成漢文為院或府，在這個(gè)具體的地理位置（有達(dá)爾罕王府）上可譯作王府。艾力，譯成漢語(yǔ)為屯。浩日彥艾力即王府屯。是因?yàn)檫@個(gè)村子挨著王府或有王府而起的村名。二、窯營(yíng)子雖然有達(dá)爾罕王的“比其根格勒”（文秘院），但不是王爺及其家眷居住的地方。窯營(yíng)子，過(guò)去是為修建王府廟宇燒磚制瓦的地方，在這里居住的多數(shù)為燒磚制瓦的手工匠人及其眷屬和一些平民。雖然在村的西側(cè)有“比其根格勒”，有些百姓也稱它為“王爺府”，但它畢竟是“吉黑拉其”（管旗章京）和大小筆帖式辦公的地方，而不是王爺及其家眷居住的地方，也不是孝莊出生的地方。三、白音花林場(chǎng)是20世紀(jì)70年代才建立的，所有土地都是從周邊村屯劃入的。而且達(dá)爾罕王府遺址已為耕地，瓦礫無(wú)存，附近只有林場(chǎng)場(chǎng)部，而無(wú)村屯。

綜上所述，孝莊是宰桑的女兒，宰桑一直同科爾沁左翼中旗第一代札薩克和碩達(dá)爾罕巴圖魯親王滿珠習(xí)禮同居共過(guò)，孝莊就出生在宰桑和滿珠習(xí)禮共同的居住地——貝勒府（達(dá)爾罕王府），貝勒府又坐落在內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗花吐古拉鎮(zhèn)浩日彥艾力嘎查，所以，可以說(shuō)孝莊文皇后就出生在內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗花吐古拉鎮(zhèn)浩日彥艾力嘎查。

（作者單位：內(nèi)蒙古通遼市科左中旗檔案局）