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城市是人類文明的結晶，是文化的載體。每座城市都有自己的個性魅力，城市個性魅力的最佳表現(xiàn)方式，是體現(xiàn)在城市的街區(qū)上，而具有特色的歷史文化街區(qū)應該說是在城市的街區(qū)中，最具城市民族特色和地方特色的文化核心。　　

具有特色的歷史文化街區(qū)是城市旅游經濟的“金名片”，是城市發(fā)展的“新載體”，也往往是一個城市的標志和“博物館”。呼和浩特玉泉區(qū)如何進一步發(fā)展旅游業(yè)？竊以為關鍵是打造和發(fā)展以大召前街為首的歷史文化街區(qū)，為此，筆者不揣深淺，闡述以下觀點：　　

一、歷史文化街區(qū)是城市文脈和城市特色的集中體現(xiàn)　　

呼和浩特玉泉區(qū)俗稱“舊城”，是一座歷史悠久的塞外古城，始建于1565年（明嘉靖四十四年），于1575年（明萬歷三年）基本建成，蒙古名為“庫庫和屯”，意為“青色的城”，明廷賜名為“歸化城”，迄今已有400多年的歷史。　　

歸化城（呼和浩特舊城）歷史上素有“塞外明珠”之美譽。從某種意義上說，歷史上比歸化城更早出名的是歸化城的大召。大召是呼和浩特最早興建的黃教寺廟，漢名“無量寺”，蒙古語稱“伊克召”，翻譯成漢語即“大召”。由于大召極負盛名，是黃教在漠南地區(qū)的圣地，所以以大召為中心的街區(qū)便應運而生，其中最有名的就是大召前街和塞上老街了。　　

大召前街和塞上老街不僅是歷史上呼和浩特最為繁華的文化街區(qū)、商業(yè)街區(qū)，也是現(xiàn)在呼和浩特作為歷史文化名城的核心組成部分。加強這幾條歷史文化街區(qū)的保護、利用、發(fā)展，是發(fā)展城市旅游文化，構筑城市文化品牌，展示城市歷史文化個性，提升城市綜合競爭力，繼承和弘揚玉泉區(qū)乃至呼和浩特地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇。　　

旅游業(yè)是我國各大城市經濟建設的重頭戲，由于旅游業(yè)帶動了城市商業(yè)的發(fā)展，所以各城市都在打造與旅游業(yè)相配套的商業(yè)街區(qū)。從旅游的角度講，商業(yè)街分為“城市商業(yè)街”、“景區(qū)商業(yè)街”和“歷史文化街”。北京的王府井大街、上海的南京路、南京的湖南路、呼和浩特的中山西路等，應該是這些城市商業(yè)街的代表。北京的后海、上海的城隍廟、南京的秦淮河、呼和浩特的伊斯蘭景觀街是這些城市的景區(qū)商業(yè)街。天津的古文化街、杭州的清河坊、成都的錦里古街、福州的三坊七巷是這些城市的歷史文化街。提到以上這些著名的街區(qū)，尤其是歷史文化街，它們各自的城市特色便撲面而來。那么，呼和浩特的歷史文化街區(qū)是哪兒？毫無疑問應該是大召前街和塞上老街了。從某種意義來說，歷史文化街區(qū)是活態(tài)的文化遺產，有其特有的文化傳承，每條街區(qū)都有其自身的故事，自身的文化，自身的風格。所以，歷史文化街區(qū)不僅僅是保護其外觀的整體風貌，更重要的是發(fā)展和挖掘其深厚的文化底蘊。也就是說，不但要保護構成歷史風貌的文物古跡、歷史建筑，更要加大力度發(fā)展和保護構成其整體風貌的文化要素和文化氣息。　　

歷史文化街區(qū)是商業(yè)與人文元素的結合，是旅游運作的重要賣點。歷史文化街區(qū)由于在建設中集聚了城市的人文歷史、建筑風格、民俗風情等文化元素，因而在延續(xù)城市歷史、傳遞城市文化上發(fā)揮著重要作用。歷史文化街區(qū)與其說是街區(qū)，不如說是以街區(qū)為表現(xiàn)形式，文化氛圍、歷史積淀和歷史故事濃郁，特色商業(yè)發(fā)達的特色文化景區(qū)。其特點是旅游資源豐富、老字號商鋪眾多、情景化和體驗化的趨勢明顯（如有特色的演藝場、吸引力比較強的節(jié)慶活動和地方特色活動等）。從業(yè)形態(tài)多為古字畫店鋪、旅游紀念品店鋪、飯店、茶館、酒吧和客棧等。大召前街和塞上老街無疑具備了這些特點，所以說，只要我們進一步加強這兩條街的文化建設，努力突出這兩條街的民族特色和地方特色，加快發(fā)展其景區(qū)化、休閑化、娛樂化的特點，就能提升它的品味和知名度，從而促進其商業(yè)化的快速發(fā)展，并充分體現(xiàn)這兩條街區(qū)的城市文脈和城市特色。　　

二、大力挖掘、發(fā)展玉泉區(qū)歷史文化街區(qū)的文化潛力和文化內涵　　

改造一座城市、一個街區(qū)的市容外觀容易，但培育一座城市和一個街區(qū)的人文內涵則不是一蹴而就的事，要艱難得多。從國內外的經驗來看，許多城市和街區(qū)是文化提升了建筑，甚至是先有文化后有建筑。如北京現(xiàn)在著名的旅游景點“大觀園”，是在拍攝電視劇《紅樓夢》時才建造的，可以說是小說《紅樓夢》成就了旅游景點大觀園；同樣，是小說《水滸》成就了山東水滸景區(qū)；是雨果的小說《巴黎圣母院》使法國這座教堂揚名世界?？履系罓柕男≌f，讓大偵探福爾摩斯成了家喻戶曉的英雄，而位于英國倫敦貝克街221B號，知道這個門牌的人并不比知道唐寧街10號首相官邸的人少。　　

“孟姜女哭倒長城”的故事家喻戶曉，孟姜女是否有其人，尚不得考，但是哭倒萬里長城的故事肯定是虛構的。然而，秦皇島市的孟姜女廟卻是旅游者紛至沓來之地，歷代文人墨客，包括乾隆皇帝都在此題詩，留下了墨寶，因為人們相信這個民間傳說，應該說是孟姜女的故事使孟姜女廟成了旅游勝地。　　

寧夏的作家張賢亮在荒涼的鎮(zhèn)北堡打造出了一個著名旅游景點——華夏西部影視城。開始這個影視城并不出名，由于電影《牧馬人》、《紅高粱》等電影在此地拍攝，才使這個荒涼的廢墟鎮(zhèn)北堡成為了一個旅游勝地。無獨有偶，2009年筆者當選為“呼和浩特中山使者”，出席在杭州舉行的“中山使者御街行”會議，探討全國各地中山路的歷史和發(fā)展，在游覽杭州西溪濕地公園時，發(fā)現(xiàn)有多處景點掛著“電影《非誠勿擾》拍攝地”的醒目招牌，這說明，這個景點的人明白利用文化來提升景點的知名度。　　

這些年來，玉泉區(qū)在大召前街和塞上老街的改造上做出了很大成就，將以前零亂、破舊不堪的兩條街道改造成了與大召相匹配的具有地方文化特色的歷史文化古街。但是，我們不得不說，這兩條街道的人文內涵距我國許多大城市打造歷史文化名街的標準差得很遠。如何將這兩條古街打造成國內外聞名的歷史文化名街呢？筆者認為，建筑的硬件上去了，不等于文化內涵上去了，現(xiàn)在重中之重是大力挖掘和發(fā)展這兩條歷史文化街區(qū)的文化潛力、文化內涵。　　

為此，幾年前筆者就開始思考這個問題，并著手構思、創(chuàng)作長篇章回小說《大召前街》和《塞上老街》（此文中附《大召前街》的若干章段）。　　

明末清初的大召和大召前街是一番什么景象呢？在小說《大召前街》中筆者是這樣描寫的：　　

“……逛過大、小御史巷兩條街，他們就來到了歸化城最熱鬧的地方——大召和大召前街。　　

大召是一大片金碧輝煌的寺廟群，在京城見過紫禁城和無數寺廟的李忠義都為大召建筑的精美輝煌而暗暗稱奇；而大召前街的熱鬧繁華也是李忠義沒有想到的，這里街道縱橫，市列珠璣，戶盈羅綺，商賈云集，人聲鼎沸。　　

走到大召前，無論是騎馬、坐轎的達官貴人或步行的平頭百姓都要遠遠地下馬下轎，雙手合十，默默誦經，足見歸化城民眾對黃教的虔誠。　　

大召是塞外最早興建的藏傳黃教寺廟。大召，蒙古語稱“伊克召”，翻譯成漢語即“大召”，萬歷八年大召建成后，明廷賜名“弘慈寺”?！?/SPAN>　　

從大召出來，他們來到大召前街。這大召前街是一條長長的街道，街道的兩側是飯館、酒肆、戲院、茶樓、說書廳、藥店、鐵匠鋪、車馬大店等各種店鋪。店鋪前還有各式各樣的小商攤販，出售的東西從稀奇古玩到日用雜物、小手工藝制造等樣樣俱全。劉壯說，在當地人們的心目中，大召前街不僅僅是一條街道，還包括與此相鄰的一大片很大的街區(qū)。　　

衣著不同的各族民眾，口音各異的天南地北來客在這條街上都能看到，偶而還有金發(fā)碧眼的歐洲商人和著長袍戴纏頭的波斯、阿拉伯商人也混雜在人流中。　　

此時，正值夏天的中午，艷陽高照，但李忠義他們一點也沒有在中原時夏日太陽灼熱的感覺，反而很舒服，暖洋洋的。　　

大召前街的店鋪為了招攬生意，許多伙計把商品擺在了門前，叫賣聲不絕于耳，更有算命的、拉駱駝的穿插其間，一派熙熙攘攘的熱鬧景象……　　

最高興的是丹琴，她在人流中來回奔跑，丹蘭緊緊跟著她，生怕她跑丟了。　　

說笑間，他們就來到了劉壯的茶葉店，這茶葉店叫“益春香”，店名的左右門上有一副楹聯(lián)。　　

左聯(lián)書“春共山中采”，右聯(lián)為“香宜竹里煎”。　　

李忠義在店門前瑞祥良久，稱贊道：“此聯(lián)將店名都涵蓋進去，甚妙，對偶工整，平仄交替，鏗鏘上口，筆法遒勁，何人所題?”　　

“是歸化城的蒙古族文豪孟克題寫?！眲鸦卮?。……”　　

對大召前街的月明樓和其掌柜安員外，小說《大召前街》又是這樣描寫的：　　

“……月明樓就在大召前街，是一座樓閣式的豪華飯店，遠遠看去，樓拱門上“月明樓”三個大字格外顯眼，大門柱上左聯(lián)刻“聞香下馬”，右聯(lián)刻“知味停車”。　　

　　步入店內，只見一樓大廳兩根粗大的樓柱上掛著一副楹聯(lián)。左聯(lián)書“酒醉十里招客舉杯邀明月”，右聯(lián)為“飯香一樓引人揮箸笑春風”。樓柱后面是演戲的舞臺，臺上正在上演山西北路梆子《藏舟》，劇中女角胡玉蓮正在唱“望長空聽江濤激情難按，田公子訴心聲奴家喜歡。耳聽得三更天時間暫短……”　　

　　見有客人來，掌柜就熱情上前和劉壯打招呼：“劉掌柜，恭喜發(fā)財！幾位客人？”　　

　　劉壯算了一下，加上關圣社的五人共是九人，就應道“安掌柜，共九位”。　　

　　“樓上有雅間，樓上請！”安掌柜殷勤地把他們讓進了樓上的雅間。　　

　　月明樓的安掌柜，儀表堂堂，話語鏗鏘，在歸化城是大名鼎鼎的人物，人們都稱其為“安員外”。安員外是山西的大戶人家，原在太原開了一家“月明樓”酒樓，生意非常紅火，因避戰(zhàn)亂，就變賣了家產，將月明樓遷到了歸化城。安員外深諳飯店經營之道，來到歸化城后，看到這里的人們吃牛羊肉較多，就將山西的廚藝和本地人們口味較重的特點結合起來，推出了一系列獨具特色的菜肴，深得食客的歡迎，來此樓的就餐的食客絡繹不絕，月明樓也就成了歸化城最有名的飯店，排名于“大戲館子”之首。　　

何為“大戲館子”？那時歸化城的餐飲業(yè)已經相當繁盛，有“大戲館子”、“小班館子”、“二細館子”、“專業(yè)館子”等類別。大戲館子是指設有上百張八仙桌，可供幾百人同時進餐的大型飯店，食客們在推杯問盞的同時，還能品聽戲曲。小班館子是指環(huán)境典雅，有歌女唱曲侑酒的飯館。二細館子是僅次于小班館子的飯館，燒烤煎炸各種炒菜應有盡有，只是沒有聽戲唱曲功能。專業(yè)館子是沒有炒菜，只賣主食等便餐的小店。歸化城餐飲業(yè)的等級相當于現(xiàn)在的星級飯店一樣，只不過不是由上級任命的，而是由老百姓自然而然評定的。”……　　

以上只是筆者摘錄了小說中的一點片斷，這里并不是筆者想炫耀什么，只是想說，如果能將小說寫完并順利出版，對于提升大召前街的知名度應該是有一定促進作用的，因為文化是特色街區(qū)的第一內涵。我們看到，具有許多文化故事的飯店月明樓，現(xiàn)在還空閑著，未招到商，這不能不說是一個巨大的損失。如果將小說中月明樓發(fā)生的安三泰的故事、康熙皇帝的故事、歸化城燒麥的故事、小伙計劉三的故事等等通過文學作品或電影電視傳播，那么，竊以為，極富文化內涵的月明樓的招商一定會實現(xiàn)。同樣的道理，如果將小說《大召前街》改編成電視連續(xù)劇，筆者以為，對提高大召前街的知名度和影響力應該是巨大的，對國內外游客到大召前街和塞上老街游覽、購物也是具有很大吸引力的。　　

毋庸諱言，大召前街目前商鋪空置率有點高，其原因，筆者認為是對街區(qū)文化內涵的挖掘力度不夠，與一些大城市的歷史文化街區(qū)相比，我們的文化工作可以說是還未起步，或剛剛起步，還未在大召前街和塞上老街打造出什么歷史遺跡和文化遺產。福州的三坊七巷中有林則徐祠堂、沈葆楨故居等大批名人遺跡和文化遺產，而我們則什么都沒有?？赡苡腥藭f，我們沒有這些文化遺產。筆者認為，不是沒有，而是沒有挖掘！大召前街和塞上老街其實是兩座“文化富礦”，僅阿勒坦汗、三娘子、康熙皇帝在此留下的故事就足夠我們挖掘了，如果再加上虛構的文學作品、民間傳說和民風民俗，就肯定能將大召前街和塞上老街打造成“滿地都有故事”的歷史文化名街。　　

三、加強文化建設，用優(yōu)質旅游的標準打造玉泉區(qū)歷史文化街區(qū)　　

對于歷史悠久、文化燦爛的玉泉區(qū)來說，開發(fā)利用好歷史文化街區(qū)，把歷史文化街區(qū)作為文化建設、旅游建設、城市建設、社會建設的重要組成部分來打造，是濃縮首府城市歷史、彰顯首府城市文化、展示首府城市物產、體現(xiàn)首府城市品位、豐富首府城市形象的重要工程。對于呼和浩特的經濟社會發(fā)展和提高城市的宜居度、知名度、美譽度都具有重要意義。　　

近年來，我國許多城市用旅游景區(qū)的標準打造商業(yè)街，取得了杰出的成績。如天津的古文化街被國家旅游局評為“國家5A級旅游景區(qū)”，杭州的清河坊被國家旅游局評為“國家4A級旅游景區(qū)”。再如，南京的夫子廟歷史文化街依托于夫子廟和秦淮風光打造優(yōu)質景區(qū)，成都的錦里古街依托于武侯祠，與景區(qū)結合發(fā)展起來的繁華商業(yè)街。這些優(yōu)質旅游的先例，對我們應該有所啟示和幫助。我們應該以此為經驗，依托大召這個歷史古剎的金色招牌，和具有民族特色和地方特色的兩條古街，進一步拓展、延伸其文化內涵，就一定會將大召前街和塞上老街打造成具有優(yōu)質旅游標準的、上國家A級的旅游景區(qū)!　　

用優(yōu)質旅游的標準要求，我們應該充分認識到，歷史文化街區(qū)是寶貴的不可再生資源，其承載的歷史信息和人文情感是不可重建的，對大召前街和塞上老街，應致力于完善其基礎設施，維持其可持續(xù)發(fā)展的社會功能和經濟文化活力，在保護歷史建筑和修舊如舊的基礎上，對內部設施予以現(xiàn)代化的升級是可行的。同時還應該認識到，對歷史文化街區(qū)的商業(yè)化改造，不是獨立進行的，需要與周邊的環(huán)境相吻合，這樣才能達到相互造勢的效果，從而提升大召前街和塞上老街的整體價值和影響力。　　

我們應該用優(yōu)質旅游的標準要求，結合呼和浩特全市的環(huán)境整治，不斷推進大召前街和塞上老街周邊環(huán)境的優(yōu)化、綠化、美化，不斷完善其周邊的公共服務設施，使大召前街和塞上老街成為體現(xiàn)玉泉區(qū)文化特點，具有旅游、購物、餐飲、休閑、娛樂等多種功能特質的、能滿足國內外游客和廣大市民文化消費和物資消費的重要歷史文化名街。　　

綜上所述，筆者認為，我們應該從用優(yōu)質旅游的標準出發(fā)，重視文化，注重人文景觀的打造，不斷加強大召前街和塞上老街的文化建設，將這兩條歷史文化街區(qū)與現(xiàn)代商業(yè)、旅游休閑進行文化元素的結合，就一定會把大召前街和塞上老街建設成國內外著名的旅游精品。為此，特提以下設想：　　

1.組織專家學者和文學工作者對大召前街和塞上老街進行全方位的、歷史的和現(xiàn)代的文化包裝，不斷增加這兩條古街的文化品位；　　

2.向社會各界人士和“老呼市”廣泛征求有關這兩條古街的民間傳說和軼聞趣事，將大召前街和塞上老街打造成處處有故事、事事有傳說的文化街；　　

3.盡量恢復這兩條古街的“老字號”，對已經消失的老字號進行重新包裝、出售拍賣，甚至可以將散落在舊城各處的老字號集中在這兩條街上；　　

4.對這兩條古街的周邊環(huán)境進一步進行美化、亮化、綠化，從而建設成園林式的街區(qū)，最好將以大召為核心的街區(qū)改名為“大召公園”；　　

5.在“大召公園”的周邊建起飯店和有關會展、會議中心，爭取讓國內外的各種會議都到這里召開，從而提升“大召公園”的知名度。　　

（作者：呼和浩特日報社退休干部）