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當(dāng)前位置：內(nèi)蒙古區(qū)情網(wǎng)  /  數(shù)字史志  /  期刊  /  方志期刊  /  2006年  /  第四期

第四期

  • (文化天地)讓昭君文化唱響全國(guó)走向世界——內(nèi)蒙古弘揚(yáng)昭君文化在國(guó)內(nèi)外的巨大影響和效應(yīng)
  •     1998年底以來(lái)，我們?cè)谕诰蜓芯棵褡鍍?yōu)秀文化中，認(rèn)真學(xué)習(xí)吸收總結(jié)一些史學(xué)專家、學(xué)者，研究評(píng)價(jià)王昭君出塞和親的重大歷史作用的經(jīng)驗(yàn)，賦予了王昭君“昭君文化”的科學(xué)定論，從1999年下半年開(kāi)始我們又在籌備成立內(nèi)蒙古昭君文化研究會(huì)進(jìn)一步系統(tǒng)總結(jié)出內(nèi)蒙古獨(dú)具邊疆民族地區(qū)特點(diǎn)的“弘揚(yáng)昭君文化，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)邊疆穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”的重要理論和實(shí)踐課題成果并向國(guó)家商標(biāo)局申請(qǐng)及時(shí)注冊(cè)了“昭君文化”品牌，這些做法先后得到國(guó)家、黨中央有關(guān)部門和自治區(qū)黨政軍主要領(lǐng)導(dǎo)同志的首肯認(rèn)可和社會(huì)各界的大力支持。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的具體實(shí)踐，弘揚(yáng)昭君文化這一重要理論和實(shí)踐課題成果逐步成為呼和浩特地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)提高知名度，擴(kuò)大對(duì)外影響招商引資，發(fā)展旅游業(yè)，加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展的一個(gè)極為重要的切入點(diǎn)，并且在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響和效應(yīng)，成為呼和浩特及內(nèi)蒙古走向全國(guó)、走向世界的文化品牌。2001年11月該課題榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)職工“經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新工程”活動(dòng)重大創(chuàng)新成果獎(jiǎng)。2002年11月榮獲中華人民共和國(guó)成立50周年大型文集走向新世紀(jì)《光輝的歷程》入選文集評(píng)審一等獎(jiǎng)。昭君文化節(jié)被國(guó)家確認(rèn)為全國(guó)100個(gè)民間藝術(shù)節(jié)之一。2003年榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)企業(yè)文化建設(shè)先進(jìn)單位獎(jiǎng)和內(nèi)蒙古自治區(qū)第七屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。2004年昭君文化重要課題成果和弘揚(yáng)昭君文化報(bào)國(guó)宣言作為重點(diǎn)項(xiàng)目收入我國(guó)首部《中華愛(ài)國(guó)國(guó)典》。2005年11月昭君文化節(jié)被評(píng)為全國(guó)最具發(fā)展?jié)摿Φ氖蠊?jié)慶之一，且名列第二位。去年，內(nèi)蒙古黨委、政府提出建設(shè)民族文化大區(qū)的重大決策，昭君文化和草原文化一樣是建設(shè)文化大區(qū)的最有意義最光輝的亮點(diǎn)之一。而更重要的是還在于不僅昭君文化本身是中華先進(jìn)文化的重要部分，而且弘揚(yáng)昭君文化對(duì)中華先進(jìn)文化的長(zhǎng)江文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化和草原文化起到融合性的巨大作用，成為中華先進(jìn)文化的具有特殊性的無(wú)價(jià)載體。
        昭君文化的提出及其重大政治歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義
        兩千多年來(lái)，“出塞和親”的王昭君一直是一位家喻戶曉，婦孺皆知的人物。圍繞著這位為中華民族的和平、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一做出重大貢獻(xiàn)的歷史人物，從我國(guó)西漢至今漫長(zhǎng)的歲月中，昭君文學(xué)、戲劇、詩(shī)詞等專著相繼問(wèn)世，這在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史中都是罕見(jiàn)的。回顧和研究王昭君以及與此相關(guān)的史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等涉及各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“昭君文化”完全可以形成一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，毫不夸張地說(shuō)：昭君文化是一筆寶貴的財(cái)富和無(wú)法計(jì)算的無(wú)形資產(chǎn)，弘揚(yáng)昭君文化是一件“功在當(dāng)代，利在千秋”的大事。
        新中國(guó)成立50多年來(lái)，關(guān)于王昭君的研究取得了很多成果，然而這些卻一直在純學(xué)術(shù)圈子里打轉(zhuǎn)，其結(jié)果是脫離了群眾，遠(yuǎn)離了服務(wù)現(xiàn)實(shí)，使真正的昭君精神不能得到充分的發(fā)揚(yáng)，更談不上為實(shí)現(xiàn)的政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)了。后來(lái)我們不斷總結(jié)研究歷史經(jīng)驗(yàn)，把研究王昭君與為現(xiàn)實(shí)服務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)，圍繞著“行德善，為公益”不斷探索美好人際關(guān)系的途徑，使他們更深刻認(rèn)識(shí)到“和平、統(tǒng)一、穩(wěn)定、友善、團(tuán)結(jié)、和睦、繁榮發(fā)展”才是昭君出塞單于和親精神的內(nèi)涵。離開(kāi)了這些內(nèi)涵，研究王昭君便會(huì)走偏方向，于是我們對(duì)研究昭君的成果進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，使昭君研究更加理論化。1998年12月，很早就鐘情王昭君研究的市政協(xié)委員、黨中央黨校科研部特邀研究員、市勞動(dòng)模范，張茂林主辦“歌頌昭君增強(qiáng)團(tuán)結(jié)”的書畫名人筆會(huì)，提出“填補(bǔ)昭君文化缺項(xiàng)”。當(dāng)時(shí)，我們立刻意識(shí)到“昭君文化”提法很好，寓意非常新穎，充滿靈氣，聽(tīng)起來(lái)十分親切悅耳，情系古今，愛(ài)灑人間，不僅易于人們接受，而且體現(xiàn)了時(shí)代的呼喚和要求。長(zhǎng)期以來(lái)在研究昭君和評(píng)價(jià)昭君的歷史上，“昭君文化”還是第一次被提出，它具有深刻豐富的政治內(nèi)涵。接著，張茂林又提出“弘揚(yáng)昭君文化的力度愈大，愈有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)邊疆穩(wěn)定，愈有利于內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展?！边@些內(nèi)容更進(jìn)一步說(shuō)明了昭君文化所含蓋的和平統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、進(jìn)步、繁榮、發(fā)展是中國(guó)民族先進(jìn)文化的深刻內(nèi)涵。1999年3月，張茂林弘揚(yáng)昭君文化，不斷為增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)默默奉獻(xiàn)的事跡，在自治區(qū)和國(guó)家級(jí)數(shù)十家報(bào)紙雜志上刊出，引起了社會(huì)的普遍關(guān)注。于是便把寫談兩千多年的王昭君提升到“昭君文化”的理論高度。有關(guān)王昭君研究又有了新的突破。
        昭君文化節(jié)的產(chǎn)生及取得的成果
        我們深感弘揚(yáng)昭君文化的重大政治影響和重要作用，借內(nèi)蒙古黨委召開(kāi)會(huì)議，貫徹落實(shí)黨中央民族工作會(huì)議精神的機(jī)會(huì)，正式提出了在內(nèi)蒙古弘揚(yáng)昭君文化，并及時(shí)給自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家和黨中央有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)寫信、匯報(bào)反映，得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)劉明祖、烏云其木格、千奮勇、彭翠峰、張國(guó)民、賈才等同志先后作出指示，加以肯定、鼓勵(lì)和支持。后來(lái)，布赫、劉云山、田聰明等同志看到材料后也對(duì)弘揚(yáng)昭君文化問(wèn)題作出批示和指示，進(jìn)一步予以肯定和認(rèn)可。在受到鼓勵(lì)和支持的情況下，我門一方面很快將信件和領(lǐng)導(dǎo)同志批示復(fù)印轉(zhuǎn)給當(dāng)時(shí)任市委書記的、市長(zhǎng)柳秀等領(lǐng)導(dǎo)那里，書記當(dāng)即批示市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)：遵照內(nèi)蒙古黨委張國(guó)民部長(zhǎng)的指示精神，抓好落實(shí)，做好工作，與黨委宣傳部經(jīng)常保持聯(lián)系。另一方面我們又經(jīng)請(qǐng)示自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)同志和有關(guān)部門核準(zhǔn)，著手籌備成立內(nèi)蒙古昭君文化研究會(huì)。后來(lái)又通過(guò)新聞媒體的廣泛宣傳，使“弘揚(yáng)昭君文化”的概念和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重要批示精神更加深入人心。中共呼和浩特市委、市人民政府的主要負(fù)責(zé)同志高度重視，并進(jìn)行具體操作，根據(jù)昭君文化的科學(xué)定位，首先將1998年前每年一次的“昭君廟會(huì)”從1999年開(kāi)始改為“昭君文化節(jié)暨呼和浩特第六屆昭君廟會(huì)”，2000年7月正式命名為“中國(guó)·呼和浩特第二屆昭君文化節(jié)”。
        近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深入和西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)施，“昭君文化”又蘊(yùn)含了更為全新的時(shí)代精神，弘揚(yáng)昭君文化，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是人心所向，是社會(huì)形勢(shì)和歷史發(fā)展的需要，中共呼和浩特市委、市人民政府緊緊抓住歷史良機(jī)，順應(yīng)時(shí)代要求和呼喚，成功地舉辦了四屆昭君文化節(jié)，而且一屆比一屆規(guī)模大，影響一屆比一屆深遠(yuǎn)。弘揚(yáng)昭君文化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文化節(jié)活動(dòng)的內(nèi)涵。1999年舉辦的“昭君文化節(jié)和呼和浩特第六屆昭君廟會(huì)”，只是在昭君墓范圍，雖然規(guī)模不大，但已開(kāi)始顯現(xiàn)出以后昭君文化在各領(lǐng)域、各方面發(fā)展的巨大潛力和無(wú)限光明的前景。2000年7月舉辦的第二屆昭君文化節(jié)開(kāi)始大放經(jīng)濟(jì)異彩，呼和浩特市各地區(qū)，各部門達(dá)成了13項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作項(xiàng)目。項(xiàng)目包括：科技生物、基礎(chǔ)設(shè)施、計(jì)算機(jī)與信息產(chǎn)業(yè)、種植業(yè)、建筑材料、醫(yī)藥、資源開(kāi)發(fā)、機(jī)械、文化娛樂(lè)等，引進(jìn)資金額達(dá)到3．05億元。2001年舉辦的第三屆昭君文化節(jié)共精選了農(nóng)牧業(yè)、生態(tài)建設(shè)項(xiàng)目等六大類65項(xiàng)經(jīng)濟(jì)類合作洽談項(xiàng)目，供國(guó)內(nèi)外客商選擇洽談，此屆昭君文化節(jié)結(jié)出了項(xiàng)目總投資22億元的碩果。特別是2002年8月舉辦的為期15天的第四屆昭君文化節(jié)，由于呼市認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，效果更是好于前三屆，取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益“雙贏”的最佳效果。文化節(jié)中28項(xiàng)文化、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)全面開(kāi)花，其中經(jīng)貿(mào)洽談共達(dá)成簽約項(xiàng)目55項(xiàng)，項(xiàng)目總投資30．32億元，協(xié)議引資21．9億元，8個(gè)面向全國(guó)的大型專業(yè)性展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)成交額達(dá)2．7億元。參加文化節(jié)的區(qū)外和國(guó)外人士說(shuō)：我們更加崇敬和熱愛(ài)王昭君，因?yàn)橥跽丫呛推桨矊?、民族團(tuán)結(jié)的象征和燈塔：我們更加崇尚“昭君文化”，因?yàn)檎丫幕切碌睦碚撋A，是打破封閉，走向開(kāi)放的歷史創(chuàng)新精神，昭君文化是內(nèi)蒙古的，也是全國(guó)的，全世界的。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，昭君文化為內(nèi)蒙古的進(jìn)一步建設(shè)帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)。昭君煙、昭君酒、昭君大酒店、昭君花園、昭君服飾等一大批以昭君命名的品牌，依托“昭君文化”的深刻內(nèi)涵，應(yīng)運(yùn)而生，形成了內(nèi)蒙古獨(dú)有的系列品牌。此屆文化節(jié)吸引了大批國(guó)內(nèi)外客商和友人參加，美國(guó)、加拿大、俄羅斯、蒙古國(guó)、韓國(guó)、日本、馬來(lái)西亞等國(guó)家的友好人士和北京、河北、山西、陜西、甘肅、廣西、湖北、寧夏等省市區(qū)的10多個(gè)友好城市的代表團(tuán)參加了文化節(jié)，8個(gè)國(guó)家的藝術(shù)團(tuán)體匯聚青城，帶來(lái)了和平的聲音，帶來(lái)了世界各民族合作交流、共同發(fā)展的美好愿望和呼聲。2003年因?yàn)榉堑涞脑?，昭君文化?jié)停辦了一屆。2004年8月6日至15日呼和浩特第五屆昭君文化節(jié)和中國(guó)．內(nèi)蒙古首屆國(guó)際草原文化節(jié)，內(nèi)蒙古黨委、政府和呼和浩特市委、市政府同時(shí)舉辦，使昭君文化節(jié)又邁向了新臺(tái)階。昭君文化為首府城市文化、內(nèi)蒙古草原文化增加了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，昭君文化節(jié)名副其實(shí)的成為呼和浩特和內(nèi)蒙古走向世界，展示形象的平臺(tái)和名片，昭君文化節(jié)逐漸成為呼和浩特和內(nèi)蒙古對(duì)外宣傳的一塊金字招牌。此屆昭君文化節(jié)和草原文化節(jié)更是創(chuàng)造了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的驚人之舉，整個(gè)文化節(jié)的27個(gè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)重點(diǎn)項(xiàng)目共引資金44億元，協(xié)議引資約為22億元。同時(shí)拉動(dòng)了交通、餐飲、旅游、商業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，使昭君文化加快了產(chǎn)業(yè)代進(jìn)程，文化財(cái)富轉(zhuǎn)變成了民族財(cái)富。
        弘揚(yáng)昭君文化是促進(jìn)中華人民共和國(guó)和平統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展永恒的宣傳主題。
        幾年來(lái)的實(shí)踐證明，“弘揚(yáng)昭君文化”這一重大課題的提出和實(shí)施順民心，合民意，不僅對(duì)挖掘整個(gè)民族文化遺產(chǎn)是一大突破，而且更加提高了王昭君的歷史地位和作用。使昭君形象得到理論和歷史性的升華，更重要的是通過(guò)弘揚(yáng)昭君文化，迅速提高了內(nèi)蒙古的知名度，擴(kuò)大了內(nèi)蒙古地對(duì)外影響，是促進(jìn)自治區(qū)開(kāi)發(fā)旅游資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)極其重要的切入點(diǎn)。社會(huì)上許多有識(shí)之士認(rèn)為，從寫昭君到弘揚(yáng)“昭君文化”，從舉行“昭君廟會(huì)”到舉辦“昭君文化節(jié)”，這是王昭君“出塞和親”史上的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是名流千古，載入史冊(cè)的大事，是今后弘揚(yáng)民族先進(jìn)文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的永恒宣傳主題。在第四屆昭君文化節(jié)舉辦之前，我們編輯的《昭君文化是這樣“響”起來(lái)的》一書由民族出版社正式出版發(fā)行。該書真實(shí)地詳細(xì)記錄和總結(jié)了近年來(lái)弘揚(yáng)昭君文化的實(shí)踐活動(dòng)，成為由二千年前“昭君出塞，胡漢和親”到二千年后的今天弘揚(yáng)昭君文化的一部具有史實(shí)性價(jià)值的珍貴資料。以民族團(tuán)結(jié)為核心的昭君文化是中國(guó)先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，其中最重要的一點(diǎn)是充分反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，但國(guó)際性區(qū)域間的紛爭(zhēng)仍不斷發(fā)生，世界仍不太平。發(fā)生紛爭(zhēng)的原因雖然很復(fù)雜，但民族問(wèn)題卻是最重要原因之一，所以扮演民族友好使者角色的王昭君不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛(ài)好和平的各族人民的普遍歡迎和重視。在世界歷史上，那一個(gè)民族內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，或那一個(gè)多民族國(guó)家中的各個(gè)民族彼此互相敵對(duì)，其后果必然招致本民族自身的削弱或受到外國(guó)、外族的欺凌。因此昭君文化的研究和弘揚(yáng)，其意義不僅是中國(guó)的，而且是世界的。隨著國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的不斷變化和發(fā)展，昭君文化已成為社會(huì)政治、民族團(tuán)結(jié)、和平統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作、文化藝術(shù)交流等領(lǐng)域永久不衰的宣傳主題。在國(guó)內(nèi)乃至世界范圍，弘揚(yáng)昭君文化對(duì)緩和民族矛盾，化解民族從突，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)和諧新世界都將起到巨大作用。目前弘揚(yáng)昭君文化又融入到胡錦濤總書記關(guān)于以熱愛(ài)中華人民共和國(guó)為最大光榮的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)中。昭君文化必將成為當(dāng)今時(shí)代的和平、文明使者，成為國(guó)際間促進(jìn)各國(guó)團(tuán)結(jié)合作，互相交流、共同繁榮的橋梁而倍受世人的關(guān)注。
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  • (文化天地)讓昭君文化唱響全國(guó)走向世界——內(nèi)蒙古弘揚(yáng)昭君文化在國(guó)內(nèi)外的巨大影響和效應(yīng)
  •     1998年底以來(lái)，我們?cè)谕诰蜓芯棵褡鍍?yōu)秀文化中，認(rèn)真學(xué)習(xí)吸收總結(jié)一些史學(xué)專家、學(xué)者，研究評(píng)價(jià)王昭君出塞和親的重大歷史作用的經(jīng)驗(yàn)，賦予了王昭君“昭君文化”的科學(xué)定論，從1999年下半年開(kāi)始我們又在籌備成立內(nèi)蒙古昭君文化研究會(huì)進(jìn)一步系統(tǒng)總結(jié)出內(nèi)蒙古獨(dú)具邊疆民族地區(qū)特點(diǎn)的“弘揚(yáng)昭君文化，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)邊疆穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”的重要理論和實(shí)踐課題成果并向國(guó)家商標(biāo)局申請(qǐng)及時(shí)注冊(cè)了“昭君文化”品牌，這些做法先后得到國(guó)家、黨中央有關(guān)部門和自治區(qū)黨政軍主要領(lǐng)導(dǎo)同志的首肯認(rèn)可和社會(huì)各界的大力支持。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的具體實(shí)踐，弘揚(yáng)昭君文化這一重要理論和實(shí)踐課題成果逐步成為呼和浩特地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)提高知名度，擴(kuò)大對(duì)外影響招商引資，發(fā)展旅游業(yè)，加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展的一個(gè)極為重要的切入點(diǎn)，并且在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響和效應(yīng)，成為呼和浩特及內(nèi)蒙古走向全國(guó)、走向世界的文化品牌。2001年11月該課題榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)職工“經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新工程”活動(dòng)重大創(chuàng)新成果獎(jiǎng)。2002年11月榮獲中華人民共和國(guó)成立50周年大型文集走向新世紀(jì)《光輝的歷程》入選文集評(píng)審一等獎(jiǎng)。昭君文化節(jié)被國(guó)家確認(rèn)為全國(guó)100個(gè)民間藝術(shù)節(jié)之一。2003年榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)企業(yè)文化建設(shè)先進(jìn)單位獎(jiǎng)和內(nèi)蒙古自治區(qū)第七屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。2004年昭君文化重要課題成果和弘揚(yáng)昭君文化報(bào)國(guó)宣言作為重點(diǎn)項(xiàng)目收入我國(guó)首部《中華愛(ài)國(guó)國(guó)典》。2005年11月昭君文化節(jié)被評(píng)為全國(guó)最具發(fā)展?jié)摿Φ氖蠊?jié)慶之一，且名列第二位。去年，內(nèi)蒙古黨委、政府提出建設(shè)民族文化大區(qū)的重大決策，昭君文化和草原文化一樣是建設(shè)文化大區(qū)的最有意義最光輝的亮點(diǎn)之一。而更重要的是還在于不僅昭君文化本身是中華先進(jìn)文化的重要部分，而且弘揚(yáng)昭君文化對(duì)中華先進(jìn)文化的長(zhǎng)江文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化和草原文化起到融合性的巨大作用，成為中華先進(jìn)文化的具有特殊性的無(wú)價(jià)載體。
        昭君文化的提出及其重大政治歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義
        兩千多年來(lái)，“出塞和親”的王昭君一直是一位家喻戶曉，婦孺皆知的人物。圍繞著這位為中華民族的和平、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一做出重大貢獻(xiàn)的歷史人物，從我國(guó)西漢至今漫長(zhǎng)的歲月中，昭君文學(xué)、戲劇、詩(shī)詞等專著相繼問(wèn)世，這在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史中都是罕見(jiàn)的?；仡櫤脱芯客跽丫约芭c此相關(guān)的史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等涉及各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“昭君文化”完全可以形成一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，毫不夸張地說(shuō)：昭君文化是一筆寶貴的財(cái)富和無(wú)法計(jì)算的無(wú)形資產(chǎn)，弘揚(yáng)昭君文化是一件“功在當(dāng)代，利在千秋”的大事。
        新中國(guó)成立50多年來(lái)，關(guān)于王昭君的研究取得了很多成果，然而這些卻一直在純學(xué)術(shù)圈子里打轉(zhuǎn)，其結(jié)果是脫離了群眾，遠(yuǎn)離了服務(wù)現(xiàn)實(shí)，使真正的昭君精神不能得到充分的發(fā)揚(yáng)，更談不上為實(shí)現(xiàn)的政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)了。后來(lái)我們不斷總結(jié)研究歷史經(jīng)驗(yàn)，把研究王昭君與為現(xiàn)實(shí)服務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)，圍繞著“行德善，為公益”不斷探索美好人際關(guān)系的途徑，使他們更深刻認(rèn)識(shí)到“和平、統(tǒng)一、穩(wěn)定、友善、團(tuán)結(jié)、和睦、繁榮發(fā)展”才是昭君出塞單于和親精神的內(nèi)涵。離開(kāi)了這些內(nèi)涵，研究王昭君便會(huì)走偏方向，于是我們對(duì)研究昭君的成果進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，使昭君研究更加理論化。1998年12月，很早就鐘情王昭君研究的市政協(xié)委員、黨中央黨?？蒲胁刻匮芯繂T、市勞動(dòng)模范，張茂林主辦“歌頌昭君增強(qiáng)團(tuán)結(jié)”的書畫名人筆會(huì)，提出“填補(bǔ)昭君文化缺項(xiàng)”。當(dāng)時(shí)，我們立刻意識(shí)到“昭君文化”提法很好，寓意非常新穎，充滿靈氣，聽(tīng)起來(lái)十分親切悅耳，情系古今，愛(ài)灑人間，不僅易于人們接受，而且體現(xiàn)了時(shí)代的呼喚和要求。長(zhǎng)期以來(lái)在研究昭君和評(píng)價(jià)昭君的歷史上，“昭君文化”還是第一次被提出，它具有深刻豐富的政治內(nèi)涵。接著，張茂林又提出“弘揚(yáng)昭君文化的力度愈大，愈有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)邊疆穩(wěn)定，愈有利于內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展?！边@些內(nèi)容更進(jìn)一步說(shuō)明了昭君文化所含蓋的和平統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、進(jìn)步、繁榮、發(fā)展是中國(guó)民族先進(jìn)文化的深刻內(nèi)涵。1999年3月，張茂林弘揚(yáng)昭君文化，不斷為增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)默默奉獻(xiàn)的事跡，在自治區(qū)和國(guó)家級(jí)數(shù)十家報(bào)紙雜志上刊出，引起了社會(huì)的普遍關(guān)注。于是便把寫談兩千多年的王昭君提升到“昭君文化”的理論高度。有關(guān)王昭君研究又有了新的突破。
        昭君文化節(jié)的產(chǎn)生及取得的成果
        我們深感弘揚(yáng)昭君文化的重大政治影響和重要作用，借內(nèi)蒙古黨委召開(kāi)會(huì)議，貫徹落實(shí)黨中央民族工作會(huì)議精神的機(jī)會(huì)，正式提出了在內(nèi)蒙古弘揚(yáng)昭君文化，并及時(shí)給自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家和黨中央有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)寫信、匯報(bào)反映，得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)劉明祖、烏云其木格、千奮勇、彭翠峰、張國(guó)民、賈才等同志先后作出指示，加以肯定、鼓勵(lì)和支持。后來(lái)，布赫、劉云山、田聰明等同志看到材料后也對(duì)弘揚(yáng)昭君文化問(wèn)題作出批示和指示，進(jìn)一步予以肯定和認(rèn)可。在受到鼓勵(lì)和支持的情況下，我門一方面很快將信件和領(lǐng)導(dǎo)同志批示復(fù)印轉(zhuǎn)給當(dāng)時(shí)任市委書記的、市長(zhǎng)柳秀等領(lǐng)導(dǎo)那里，書記當(dāng)即批示市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)：遵照內(nèi)蒙古黨委張國(guó)民部長(zhǎng)的指示精神，抓好落實(shí)，做好工作，與黨委宣傳部經(jīng)常保持聯(lián)系。另一方面我們又經(jīng)請(qǐng)示自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)同志和有關(guān)部門核準(zhǔn)，著手籌備成立內(nèi)蒙古昭君文化研究會(huì)。后來(lái)又通過(guò)新聞媒體的廣泛宣傳，使“弘揚(yáng)昭君文化”的概念和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重要批示精神更加深入人心。中共呼和浩特市委、市人民政府的主要負(fù)責(zé)同志高度重視，并進(jìn)行具體操作，根據(jù)昭君文化的科學(xué)定位，首先將1998年前每年一次的“昭君廟會(huì)”從1999年開(kāi)始改為“昭君文化節(jié)暨呼和浩特第六屆昭君廟會(huì)”，2000年7月正式命名為“中國(guó)·呼和浩特第二屆昭君文化節(jié)”。
        近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深入和西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)施，“昭君文化”又蘊(yùn)含了更為全新的時(shí)代精神，弘揚(yáng)昭君文化，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是人心所向，是社會(huì)形勢(shì)和歷史發(fā)展的需要，中共呼和浩特市委、市人民政府緊緊抓住歷史良機(jī)，順應(yīng)時(shí)代要求和呼喚，成功地舉辦了四屆昭君文化節(jié)，而且一屆比一屆規(guī)模大，影響一屆比一屆深遠(yuǎn)。弘揚(yáng)昭君文化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文化節(jié)活動(dòng)的內(nèi)涵。1999年舉辦的“昭君文化節(jié)和呼和浩特第六屆昭君廟會(huì)”，只是在昭君墓范圍，雖然規(guī)模不大，但已開(kāi)始顯現(xiàn)出以后昭君文化在各領(lǐng)域、各方面發(fā)展的巨大潛力和無(wú)限光明的前景。2000年7月舉辦的第二屆昭君文化節(jié)開(kāi)始大放經(jīng)濟(jì)異彩，呼和浩特市各地區(qū)，各部門達(dá)成了13項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作項(xiàng)目。項(xiàng)目包括：科技生物、基礎(chǔ)設(shè)施、計(jì)算機(jī)與信息產(chǎn)業(yè)、種植業(yè)、建筑材料、醫(yī)藥、資源開(kāi)發(fā)、機(jī)械、文化娛樂(lè)等，引進(jìn)資金額達(dá)到3．05億元。2001年舉辦的第三屆昭君文化節(jié)共精選了農(nóng)牧業(yè)、生態(tài)建設(shè)項(xiàng)目等六大類65項(xiàng)經(jīng)濟(jì)類合作洽談項(xiàng)目，供國(guó)內(nèi)外客商選擇洽談，此屆昭君文化節(jié)結(jié)出了項(xiàng)目總投資22億元的碩果。特別是2002年8月舉辦的為期15天的第四屆昭君文化節(jié)，由于呼市認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，效果更是好于前三屆，取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益“雙贏”的最佳效果。文化節(jié)中28項(xiàng)文化、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)全面開(kāi)花，其中經(jīng)貿(mào)洽談共達(dá)成簽約項(xiàng)目55項(xiàng)，項(xiàng)目總投資30．32億元，協(xié)議引資21．9億元，8個(gè)面向全國(guó)的大型專業(yè)性展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)成交額達(dá)2．7億元。參加文化節(jié)的區(qū)外和國(guó)外人士說(shuō)：我們更加崇敬和熱愛(ài)王昭君，因?yàn)橥跽丫呛推桨矊?、民族團(tuán)結(jié)的象征和燈塔：我們更加崇尚“昭君文化”，因?yàn)檎丫幕切碌睦碚撋A，是打破封閉，走向開(kāi)放的歷史創(chuàng)新精神，昭君文化是內(nèi)蒙古的，也是全國(guó)的，全世界的。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，昭君文化為內(nèi)蒙古的進(jìn)一步建設(shè)帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)。昭君煙、昭君酒、昭君大酒店、昭君花園、昭君服飾等一大批以昭君命名的品牌，依托“昭君文化”的深刻內(nèi)涵，應(yīng)運(yùn)而生，形成了內(nèi)蒙古獨(dú)有的系列品牌。此屆文化節(jié)吸引了大批國(guó)內(nèi)外客商和友人參加，美國(guó)、加拿大、俄羅斯、蒙古國(guó)、韓國(guó)、日本、馬來(lái)西亞等國(guó)家的友好人士和北京、河北、山西、陜西、甘肅、廣西、湖北、寧夏等省市區(qū)的10多個(gè)友好城市的代表團(tuán)參加了文化節(jié)，8個(gè)國(guó)家的藝術(shù)團(tuán)體匯聚青城，帶來(lái)了和平的聲音，帶來(lái)了世界各民族合作交流、共同發(fā)展的美好愿望和呼聲。2003年因?yàn)榉堑涞脑?，昭君文化?jié)停辦了一屆。2004年8月6日至15日呼和浩特第五屆昭君文化節(jié)和中國(guó)．內(nèi)蒙古首屆國(guó)際草原文化節(jié)，內(nèi)蒙古黨委、政府和呼和浩特市委、市政府同時(shí)舉辦，使昭君文化節(jié)又邁向了新臺(tái)階。昭君文化為首府城市文化、內(nèi)蒙古草原文化增加了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，昭君文化節(jié)名副其實(shí)的成為呼和浩特和內(nèi)蒙古走向世界，展示形象的平臺(tái)和名片，昭君文化節(jié)逐漸成為呼和浩特和內(nèi)蒙古對(duì)外宣傳的一塊金字招牌。此屆昭君文化節(jié)和草原文化節(jié)更是創(chuàng)造了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的驚人之舉，整個(gè)文化節(jié)的27個(gè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)重點(diǎn)項(xiàng)目共引資金44億元，協(xié)議引資約為22億元。同時(shí)拉動(dòng)了交通、餐飲、旅游、商業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，使昭君文化加快了產(chǎn)業(yè)代進(jìn)程，文化財(cái)富轉(zhuǎn)變成了民族財(cái)富。
        弘揚(yáng)昭君文化是促進(jìn)中華人民共和國(guó)和平統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展永恒的宣傳主題。
        幾年來(lái)的實(shí)踐證明，“弘揚(yáng)昭君文化”這一重大課題的提出和實(shí)施順民心，合民意，不僅對(duì)挖掘整個(gè)民族文化遺產(chǎn)是一大突破，而且更加提高了王昭君的歷史地位和作用。使昭君形象得到理論和歷史性的升華，更重要的是通過(guò)弘揚(yáng)昭君文化，迅速提高了內(nèi)蒙古的知名度，擴(kuò)大了內(nèi)蒙古地對(duì)外影響，是促進(jìn)自治區(qū)開(kāi)發(fā)旅游資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)極其重要的切入點(diǎn)。社會(huì)上許多有識(shí)之士認(rèn)為，從寫昭君到弘揚(yáng)“昭君文化”，從舉行“昭君廟會(huì)”到舉辦“昭君文化節(jié)”，這是王昭君“出塞和親”史上的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是名流千古，載入史冊(cè)的大事，是今后弘揚(yáng)民族先進(jìn)文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的永恒宣傳主題。在第四屆昭君文化節(jié)舉辦之前，我們編輯的《昭君文化是這樣“響”起來(lái)的》一書由民族出版社正式出版發(fā)行。該書真實(shí)地詳細(xì)記錄和總結(jié)了近年來(lái)弘揚(yáng)昭君文化的實(shí)踐活動(dòng)，成為由二千年前“昭君出塞，胡漢和親”到二千年后的今天弘揚(yáng)昭君文化的一部具有史實(shí)性價(jià)值的珍貴資料。以民族團(tuán)結(jié)為核心的昭君文化是中國(guó)先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，其中最重要的一點(diǎn)是充分反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，但國(guó)際性區(qū)域間的紛爭(zhēng)仍不斷發(fā)生，世界仍不太平。發(fā)生紛爭(zhēng)的原因雖然很復(fù)雜，但民族問(wèn)題卻是最重要原因之一，所以扮演民族友好使者角色的王昭君不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛(ài)好和平的各族人民的普遍歡迎和重視。在世界歷史上，那一個(gè)民族內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，或那一個(gè)多民族國(guó)家中的各個(gè)民族彼此互相敵對(duì)，其后果必然招致本民族自身的削弱或受到外國(guó)、外族的欺凌。因此昭君文化的研究和弘揚(yáng)，其意義不僅是中國(guó)的，而且是世界的。隨著國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的不斷變化和發(fā)展，昭君文化已成為社會(huì)政治、民族團(tuán)結(jié)、和平統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作、文化藝術(shù)交流等領(lǐng)域永久不衰的宣傳主題。在國(guó)內(nèi)乃至世界范圍，弘揚(yáng)昭君文化對(duì)緩和民族矛盾，化解民族從突，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)和諧新世界都將起到巨大作用。目前弘揚(yáng)昭君文化又融入到胡錦濤總書記關(guān)于以熱愛(ài)中華人民共和國(guó)為最大光榮的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)中。昭君文化必將成為當(dāng)今時(shí)代的和平、文明使者，成為國(guó)際間促進(jìn)各國(guó)團(tuán)結(jié)合作，互相交流、共同繁榮的橋梁而倍受世人的關(guān)注。
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