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    2007年6月1日至8日，筆者作為烏蘭察布市人大考察組的成員在赴西藏考察期間，對西藏的民俗風情有了一個初步的印象，遂將所見所聞略記如下。

一、全民信教

　　西藏位于中華人民共和國西南邊陲，同印度等國毗鄰，面積120多萬平方公里，是一個以藏族為主的有200多萬人口的自治區(qū)，又是一個全民信教的地方。

　　西藏信奉的佛教是外來佛教與本教的結(jié)合體。因此，不論在哪個教派體系中的哪座寺廟里，釋迦牟尼的佛像是必須供奉的。在西藏佛教體系中，分為不同的派，有格魯派（俗稱黃教）、寧瑪派（俗稱紅教）、噶舉派（俗稱白教）、薩迦派（俗稱花教）、本教（俗稱黑教）。

　　在西藏的短暫日子里，初步了解到西藏確實是個全民信教的地方。一是西藏各地分布著許多寺院、寺廟，其中拉薩就有三大寺院，可供各地藏民信徒前來朝圣。建于公元7世紀中葉松贊干布時代的拉薩市區(qū)的大昭寺，以供奉釋迦牟尼坐像為全寺的精華，是朝圣者甚眾、香火甚旺的寺院。位于拉薩市北郊山麓的色拉寺，建于明永樂十七年（1419年），是中國黃教六大寺院之一，曾是為達官貴人培訓武僧保鑣的西藏的“少林寺”，后為舉行盛大的“色拉崩欽”節(jié)（藏歷12月27日）的圣地。位于拉薩市西北5千米，建于1416年、曾住有一萬僧人、號稱全世界最大的佛寺、黃教六大寺院中規(guī)模最大的哲蚌寺，是著名的拉薩三大寺之一，每年的“雪頓節(jié)”是哲蚌寺最熱鬧的日子，寺院舉行曬大佛，為西藏最大的宗教活動之一，參加活動的各地僧人達數(shù)萬。二是凡有藏民建筑（包括民居）、較高的山口、較大的湖泊、河流及橋梁等，均掛有五彩經(jīng)幡，寺院寺廟更是如此。五彩經(jīng)幡自上而下分為藍、白、紅、綠、黃五種顏色，分別代表藍天、白云、生靈、樹木、土地。經(jīng)幡上均印有梵語經(jīng)文或濃縮經(jīng)文的“六字真言”：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。據(jù)說，風一吹經(jīng)嶓飄動，就等于為藏民轉(zhuǎn)經(jīng)，祈福降祥。藏民視山、湖、河為圣物，每個地區(qū)都設(shè)立專供朝圣的山、湖、河，并設(shè)立特定的朝圣時節(jié)。三是凡成人的藏民，都是佛教的信徒。在西藏隨處可見成人的藏民，不論男女，一般都是左手握著一串佛珠，右手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)桶，嘴里還念念有詞地誦經(jīng)。更有虔誠的信徒，沿著特定的轉(zhuǎn)經(jīng)道，三步一拜，五體投地，用身體的長度不斷地縮短與神靈的距離，不管理途多遠，一直拜到寺院、寺廟。然后，再向各佛一一拜謁?？梢哉f，誦經(jīng)、拜佛是藏民一生中最重要的事，是藏民生活的大部分。

二、奇特的葬儀

　　在以天國為尊的信奉佛教的西藏，有著與其他民族地區(qū)截然不同的奇異獨特的喪葬之法。赴西藏之旅，經(jīng)導游介紹及實地參觀，便略知一二。

　　西藏的喪葬，按照不同的等級，分為塔葬、天葬、水葬、樹葬、土葬五種。塔葬為最高等級，特指活佛高僧圓寂涅槃之后所舉行的盛大的安葬儀式。即先將腹內(nèi)五臟六腑全部取出，只留下干尸表體，然后用黃金箔將全身裝飾起來，供奉在特定的寺院里，名為靈塔。如歷世達賴、班禪多為塔葬，布達拉宮、扎什倫布寺就分別有供奉著歷世達賴、班禪的靈塔。天葬、水葬的等級次之，多指一生善終的佛教信徒死后，由活佛僧人主持舉行超度亡靈的喪葬儀式。所謂天葬，就是將死尸抬上天葬臺，天葬臺一般設(shè)在四周無山而突兀而起的孤山之頂，在主持者口誦經(jīng)文咒語的同時，將死尸全身的肉一塊一塊地割下來，并將骨頭敲碎，而后點燃西藏地區(qū)特有的白香樹枝。這時，四周的老鷹便會紛紛飛來，將尸肉尸骨一塊塊地銜去吃掉。這就意味著死者的靈魂已經(jīng)升天，進入佛教理想的天國。這是絕大多數(shù)信徒生前就企盼的喪葬之法。所謂水葬，就是將死尸抬上位于湖、河岸畔的水葬臺，儀式同天葬一樣，只是將碎尸骨肉扔到水里，讓魚吃掉。意味著靈魂升天，尸體融于圣物。在西藏，山、湖、河皆為圣物，湖里、河里雖然也養(yǎng)魚，但藏民是絕對不吃魚的，這大概源于此種喪葬所寓含的忌諱吧。樹葬、土葬的等級最低，專指那些違犯佛規(guī)、做了壞事或淪為乞丐的人死后實行的一種葬法。所謂樹葬，就是將死尸吊在樹上，使之一直干掉或被禽獸零食。這意味對死者的懲罰。所謂土葬，就是將死尸直接埋于土穴之中，這意味著死者被打入地獄。顯然，后兩種葬法是絕大多數(shù)信教徒生前所不愿接受的。

三、民族歌舞

　　在西藏，有幸進入拉薩市區(qū)一家大型的文娛俱樂部，一睹西藏民族歌舞晚會的風采。

　　晚會前，我們品嘗了西藏風味美食：牦牛肉、青稞酒、酥油茶、糌巴等。

　　這場歌舞晚會，以西藏吐蕃王松贊干布迎娶文成公主的大型婚禮表演為主要內(nèi)容，充分展示出藏族婚禮濃厚的風情。松贊干布峨冠博帶，威風凜凜，以其獨特的三只眼睛的五官形象，一出場就吸引住了觀眾。同時，松贊干布又表現(xiàn)出對文成公主親近和善、關(guān)懷愛慕的儀態(tài)。文成公主身著旗袍，頭飾珠寶，一副文靜窈窕、楚楚動人的樣子，俊秀的面容，靈動的雙眸，盡顯出唐朝公主特有的萬種風情。那些早已等候在婚禮大廳的文武大臣，排著整齊的隊列，分別向松贊干布和文成公主鞠躬慶賀，并敬獻了喜慶的哈達。待君臣落座后，婚禮筵席間，群臣向松贊干布和文成公主敬酒祝愿，松贊干布與文成公主向群臣舉杯致謝，一派喜慶祥和、其樂融融的景象。

　　此外，還表演了戴著“儺神”面具的群舞，表現(xiàn)了西藏人民在舊時舉行迎神賽會、祈求驅(qū)逐疫鬼的情景。一支高亢的現(xiàn)代歌曲《青藏高原》，把觀眾拉回到眼前雄偉壯麗的世界屋脊：群山在云海里飄蕩，河水在情海里流淌，迷人的西藏自然風光，怎不令游人一心向往！特別是那氣勢恢宏的西藏民族服裝展示和表演，更令觀眾眼前一亮。各式各樣、色彩斑斕的服飾表演，顯然代表著不同階層、不同職業(yè)、不同身份，折射出西藏民族文化艷麗燦爛的光華。一曲鍋莊舞，演員與觀眾同臺互動，把歌舞晚會推向了高潮，使各民族之間的情誼進一步加強。

四、藏藥精品

　　說起藏藥，業(yè)內(nèi)人士總會津津樂道，盛贊其奇特的功效。去了西藏，走進藏醫(yī)學院，才真正領(lǐng)略到藏藥的原本面貌。

　　經(jīng)醫(yī)師指點，我們參觀了藥材大廳陳列的各種名貴藏藥。珍稀的羚羊角，不僅是藏藥精品，也是世界稀有的珍品，質(zhì)地鮮亮而半透明的羚羊角，從角尖、角中到角根，分別具有退熱解表、止痛消炎、祛風濕治哮喘的功能和作用。鮮活的藏紅花，是著名的婦科良藥，民間流傳著這樣的俗語：“女人服了藏紅花，好像回到十七八?！蓖瑫r對心腦血管疾病也有較好的療效。西藏特產(chǎn)的雪靈芝，內(nèi)含皂甘多糖、多種氨基酸、維生素和微量元素，可提高機體抵抗力，具有免疫調(diào)節(jié)的保健作用，是一種上乘的滋補藥物。藥材紅景天及其口服液、膠囊等系列藥品，具有抗缺氧、抗疲勞、抗微波輻射、提高機體免疫力的功效，主要用于高原反應、高血壓、糖尿病和心腦血管疾病的防治。這對于初到西藏的內(nèi)地游客來說，了解紅景天更是必要的。西藏特有的牦牛鞭，具有壯陽補腎的功效，是地地道道的自然生態(tài)型滋補極品?！段饔斡洝防锏摹叭藚⒐痹谖鞑氐玫搅艘娮C，不過，并不像神話傳說中的那種形狀，也沒有那般神奇的功效，實是一種男女老幼皆宜的滋補佳品。生長在雪峰上的雪蓮花，因其奇特的生長條件，故對風濕寒痛等癥，及止咳、止血、抗癌，增強機體免疫力，具有奇特的功效。長勢逼真的冬蟲夏草，具有抗疲勞、抗衰老、增強機體抵抗力和免疫力的功用，用含有冬蟲夏草成分制成的香煙、白酒，在內(nèi)地也是比較珍貴的饋贈禮品。

　　此外，還有具備藥用價值的西藏獨有的生物化石礦產(chǎn)品——天珠，也是外地游客青睞和當?shù)夭孛裥欧畹木贰Ｌ熘?，按其自然形成的紋理圖案，經(jīng)過一定的加工，確定為一眼至十二眼天珠。據(jù)說，如長期佩戴，對心腦血管疾病、風濕類風濕等癥，具有預防和緩解的功效。藏民大多佩戴著天珠。

　　以上這些之所以被稱為藏藥精品，正是因為它們生長在得天獨厚的青藏高原，這里的自然環(huán)境是純天然的、無污染的，因此藏藥的品位較高，品質(zhì)較優(yōu)。

（作者：內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市商都縣人大常委會）