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    文化是一種社會現(xiàn)象，是一個地區(qū)文明的標志。四胡文化是蒙古族人民所創(chuàng)造的優(yōu)秀草原文化之一。保護和發(fā)展內(nèi)蒙古的四胡文化是當(dāng)前不可忽視的重要問題。在這里我簡單談?wù)勅绾蝹鞒泻桶l(fā)展四胡文化的幾點思考。
　　一、四胡文化的發(fā)展現(xiàn)狀
    四胡以其風(fēng)格濃郁、獨具特色而在蒙古族傳統(tǒng)民間樂器中聞名，因有四根琴弦，所以叫四胡。蒙古語叫它“胡爾”，也叫“都日奔齊和圖胡爾”，意即“有四個弦軸的琴”。四胡最早產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期的北方少數(shù)民族，顧名“胡琴”。在元朝的蒙古族中已經(jīng)十分流行。近當(dāng)代以來，四胡的制作、應(yīng)用以及四胡的改造等等，無論是這一傳統(tǒng)樂器的傳承還是發(fā)展方面，位于內(nèi)蒙古的中東部地區(qū)最為突出。四胡是在中國八省區(qū)影響最大、流傳最廣、最具有代表性和最具氣質(zhì)和韻味的拉弦樂器。在蒙古族拉弦樂器當(dāng)中，最具有群眾基礎(chǔ)的胡琴。作為胡琴家族中的主要成員，四胡在我國蒙古族集聚的八省區(qū)地區(qū)的使用達到了相當(dāng)普及的程度。在幾乎所有的烏力格爾、民歌演唱、安代等等都使用四胡作主奏樂器，發(fā)揮著極其重要的作用。
    在興安盟科右中旗無論是白發(fā)老人，還是稚齡兒童，無論是男兒，還是女子，拿起四胡，手中就流淌出悠揚的曲調(diào)。正是有了這樣的文化氛圍，科右中旗才摘得了自治區(qū)“四胡之鄉(xiāng)”的美譽。走進科右中旗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇木、嘎查艾里、街道社區(qū)，總能看到三五位老人聚在家里，邊品茶邊“合四胡”；自娛自樂、切磋技藝的場景。如果需要，馬上組織三五百人的四胡表演隊絕對沒問題。筆者本人也多次參加過《五月曙光》等一百人的四胡演奏隊伍。四胡演奏藝術(shù)在科右中旗有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。全旗16個蘇木鎮(zhèn)、工作部（管理區(qū)）和旗直機關(guān)中，現(xiàn)有登記在冊的演奏功底較厚的四胡演奏藝人就有130多人，全旗會拉四胡的數(shù)不勝數(shù)，城鎮(zhèn)社區(qū)、嘎查艾里基本都有幾個或十幾個四胡演奏水平較高的四胡藝人，能夠組織1000人以上比較規(guī)范的演奏隊伍。在科右中旗，老人們喜歡說唱烏力格爾，年輕人則喜歡拜師學(xué)四胡。
    近年來，科右中旗的四胡藝術(shù)在全區(qū)乃至全國有了一定的名氣。2007年，在興安盟第二屆那達慕大會上，科右中旗500人四胡大型演奏，讓區(qū)內(nèi)外觀眾直觀地享受了蒙古族民族文化的巨大魅力。還組織500余名四胡藝人舉辦了《圖什業(yè)圖風(fēng)情》大型文藝演出，展現(xiàn)了科右中旗濃厚的民族文化底蘊。2006年，舉辦了首屆科右中旗“胡日”大賽，并承辦了興安盟首屆四胡演奏大賽，同年代表興安盟參加了“成龍煤炭杯”電視大賽。2007年，組織100名四胡藝人參加了“五月的曙光”慶祝自治區(qū)成立60周年大型文藝晚會，在區(qū)內(nèi)外獲得廣泛好評。2007年8月，科右中旗選送的12歲小“胡爾齊”葛根朱格代表自治區(qū)參加“全國少兒曲藝大賽”，獲得了三等獎；9月參加“全國少兒少數(shù)民族曲藝大賽”，其表演的烏力格爾，深受評委和觀場觀眾的好評，獲得了三等獎和最佳新人獎。 
    二、多措并舉傳承和發(fā)展四胡文化
　　四胡文化具有鮮明的民族特色，需要適應(yīng)時代的發(fā)展，不斷地賦予新的內(nèi)容和活力。挖掘、保護、傳承和弘揚四胡文化，對于促進經(jīng)濟社會發(fā)展，構(gòu)建和諧社會具有十分重要的意義。特別是，要結(jié)合民族文化大區(qū)建設(shè)，堅定不移地弘揚好、發(fā)展好四胡文化。
　　（一）進一步加大四胡文化遺產(chǎn)的挖掘保護力度。要以科右中旗獲得“自治區(qū)四胡之鄉(xiāng)”稱號為契機，積極籌建四胡之鄉(xiāng)博物館，組織成立蒙古族四胡藝術(shù)研究會，研究組建四胡藝術(shù)團、四胡研究所，組織召開四胡藝術(shù)研討會，成立中國四胡協(xié)會，舉辦四胡藝術(shù)節(jié)，編寫四胡教學(xué)和考級教材，開設(shè)中小學(xué)四胡培訓(xùn)班，招收四胡培訓(xùn)教師，培訓(xùn)出有一定規(guī)模的四胡演奏隊伍，為四胡事業(yè)的后續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。繼續(xù)做好蒙古族四胡藝術(shù)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作。
　?。ǘ┓e極打造傳承四胡文化的有效載體。圍繞社會主義新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)，加快農(nóng)村牧區(qū)文化活動場所建設(shè)力度，重點抓好蘇木鎮(zhèn)文化站館建設(shè)，爭取在“十一五”期間實現(xiàn)“區(qū)域有中心，蘇木鎮(zhèn)有站，村村有大院”。積極開展對外交流活動，歌舞團、烏蘭木騎等專業(yè)文化團體要積極走出去，擴大四胡文化地對外影響力。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的群眾文化活動，城鄉(xiāng)各類文化活動場所都要積極為四胡文化活動創(chuàng)造有利條件，讓群眾成為四胡文化的親身參與者，讓四胡文化占領(lǐng)廣大群眾的文化陣地。
　　（三）加強四胡文化人才隊伍建設(shè)。文化建設(shè)，從根本上講是人的建設(shè)，核心是全面提高文化工作者的素質(zhì)。一是加強后續(xù)人才培養(yǎng)。要大膽創(chuàng)新，采取自我培訓(xùn)與外來引進相結(jié)合的方式，制定優(yōu)惠政策，積極引進外地優(yōu)秀拔尖人才，對優(yōu)秀的本地四胡人才破格使用。二是發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)作精神。文化創(chuàng)作是一項艱苦的工作，很多老一代四胡藝人，都經(jīng)歷過艱苦生活的磨礪。新一代四胡藝人，要繼承和發(fā)揚前輩們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以踏實勤奮的作風(fēng)和更加開闊的視野、更為開放的思想，把四胡文化事業(yè)推向新的高峰。三是擴大群眾基礎(chǔ)。要研究制定相關(guān)政策，鼓勵、吸引更多的人投身到四胡文化事業(yè)中來。要在機關(guān)干部中深化四胡文化教育，培養(yǎng)壯大四胡文化熱心人隊伍。要從小抓起，讓四胡文化走進校園，讓學(xué)生了解四胡文化，傳承四胡文化，培育四胡文化新人，以此來擴大四胡文化的群眾基礎(chǔ)。
　?。ㄋ模┳⒅厮暮幕c旗域經(jīng)濟發(fā)展相融合。現(xiàn)實社會中沒有純粹的經(jīng)濟活動，也沒有純粹的文化活動，文化因素越來越多地滲透進經(jīng)濟活動，經(jīng)濟競爭越來越依賴文化競爭。而文化與經(jīng)濟的最直接結(jié)合點是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。目前科右中旗乃至興安盟文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還沒有形成規(guī)模，文化優(yōu)勢還沒有充分發(fā)揮出來。要以建設(shè)“科爾沁文化大旗”為目標，以四胡文化為依托，加大政策扶持力度，積極拓寬融資渠道，著力培育四胡文化產(chǎn)業(yè)市場主體。鼓勵四胡文化與旅游業(yè)相結(jié)合起來，鼓勵各類社會主體參與四胡文化發(fā)展，推進四胡文化產(chǎn)業(yè)投資主體多元化，著力把民族文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢，實現(xiàn)四胡文化與經(jīng)濟的有機融合。
　?。ㄎ澹┣袑嵓訌妼λ暮幕ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)。我們要認真貫徹好胡錦濤總書記在中國文聯(lián)第八次全國代表大會上的講話精神，進一步加大對四胡文化工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，以此來推動經(jīng)濟社會的全面快速發(fā)展。一是要高度重視，明確責(zé)任。建議各級黨委、政府要在領(lǐng)導(dǎo)力量、資金投入、改革力度和政策扶持等方面，采取更加積極有效的措施和辦法，推進四胡文化事業(yè)的發(fā)展。要進一步深化認識，切實擔(dān)負起文化工作的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把文化工作與經(jīng)濟工作一起部署，一起落實，一起推進。二是要創(chuàng)新機制。要立足各地實際，借鑒區(qū)內(nèi)外各地有益經(jīng)驗，促進四胡文化事業(yè)的快速發(fā)展。要積極穩(wěn)妥地推進文化體制改革，進一步改革文化行政管理體制，有效實現(xiàn)政府對四胡文化建設(shè)的宏觀調(diào)控和依法監(jiān)管。三是要形成合力。建議文化部門要充分發(fā)揮主管部門的職能作用，搞好綜合協(xié)調(diào)；宣傳、廣電部門要堅持正確輿論導(dǎo)向，及時宣傳報道四胡文化建設(shè)的新動向、新舉措和先進典型，引導(dǎo)群眾和社會各界，共同關(guān)心支持四胡文化建設(shè)，推動四胡文化事業(yè)健康發(fā)展。

（作者：興安盟地方志辦公室）