精品久久久久国产|AV永久精品无码国产|99亚洲专区福利在线|人妖精品亚洲永久免费精品|91爱国产成人毛片国产a|aV一区二区三区精品无码|国产免费av片在线观看与下载|国产成人99久久亚洲综合精品

    在《魯迅日記》中有兩條很有意思的記載：
    “1913年10月30日 王仲猷將結(jié)婚，賀二元?！?
    “1913年11月2日 午后王仲猷在鐵門安慶會館結(jié)婚，往觀，禮式以新式參回教儀式為之。”
    什么原因促使一向很少參加婚禮之類活動的魯迅先生，在隨了禮金后欣然“往觀”呢？原來，新郎官王仲猷是魯迅在臨時政府教育部時一起工作了十多年的同事。身為政府高級公務(wù)員的王仲猷，是虔誠的回族穆斯林，又是具有進(jìn)步思想的知識分子。在剛剛發(fā)生了推翻封建制度的辛亥革命不久的北平，這樣一位穆斯林人士舉辦怎樣的婚禮，自然成為社會關(guān)注的事情，一些報館也派出記者前往采訪。
    魯迅所見的這場“禮式以新式參回教儀式為之”的婚禮究竟是怎樣呢？1913年11月2日北平出版的《愛國文化報》對此有較詳盡報道：
    婚禮首先按照伊斯蘭教教規(guī)和回族習(xí)俗，由回族證婚人、著名社會教育家、中國伊斯蘭教俱進(jìn)會創(chuàng)建人張子文先生用阿拉伯文頌讀《古蘭經(jīng)》有關(guān)章節(jié)，并向一對新人“擲喜果”。在其主持下，男女雙方到場家長行“拿手”禮。接著，婚禮主持人又依新式婚禮方式請樂隊(duì)奏樂，一對新人向雙方家長行鞠躬禮，向介紹人、證婚人、主婚人等依次見禮?！稅蹏幕瘓蟆穲蟮阑槎Y場面時說“各界男女志士，皆欲望其風(fēng)采，覘其儀注。是日前往參觀者甚多，歡呼贊美，極一時之盛”。該報積極評價這次婚禮，認(rèn)為是“清真教改良婚禮之創(chuàng)舉”。 
    至此我們就理解了魯迅先生為何不說是參加婚禮，而是用“往觀”二字記之了。他是在向同事賀喜的同時，以濃厚興趣親臨現(xiàn)場觀看回族人的新式婚禮的。
    回族同其他兄弟民族一樣，視婚姻家庭為人生的必然過程?；刈宓男纬膳c發(fā)展、宗教信仰、飲食習(xí)慣、居住特點(diǎn)等諸多因素，必然滲透影響到事關(guān)民族延續(xù)的婚姻問題上。所以，回族千百年來的主流思想認(rèn)為，男女間的結(jié)合，必須以信仰同一為基礎(chǔ)，因而一般不贊成甚至激烈反對與非穆斯林通婚。歷史上，回族經(jīng)歷過從開放的族外婚（回族形成初始）向族內(nèi)婚（明、清代以來）為主，輔以“族外教內(nèi)婚”（非回族人若與回族人結(jié)婚，應(yīng)以加入伊斯蘭教為前提）的轉(zhuǎn)化過程。但在社會歷史的發(fā)展過程中，各民族間的交流融合是不可避免的。雖然從人口數(shù)量來說，回族人口在全國各民族中是排在前三、四位的，但是由于回族分布全國，與漢族等雜居，呈大分散、小聚居的特點(diǎn)。在那些遠(yuǎn)離寧夏、甘肅等回族人口密集區(qū)的廣大地方，由于回族人口較少，客觀因素致使人們理想的“族內(nèi)婚”受到嚴(yán)重制約，所以回族青年與漢族及其他民族青年戀愛結(jié)婚的事例自二十世紀(jì)七十年代起時有出現(xiàn)（此前較為罕見），進(jìn)入本世紀(jì)以來更是屢見不鮮。但是，回漢（或與其他民族）通婚者須有一個最起碼的婚姻基礎(chǔ)，即外族青年必須尊重回族的民族感情并依隨回族的飲食習(xí)俗（有的則明確提出外族青年與回族通婚須以加入伊斯蘭教為前提）。如這一點(diǎn)“達(dá)成共識”，那么諸如對方的體貌、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件及家庭出身等是否“門當(dāng)戶對”，皆退而成為“個例”，自己斟酌了。
    作為一個十分注重禮儀的民族，回族人視婚禮為一生中的大禮，特別重視和講究?！躲y川市志》說：“按伊斯蘭教規(guī)定，男女婚嫁有4個條件：男女雙方同意；雙方父母同意；證婚人到場；有一定的聘金?；閮x中要寫‘依札布’，念‘尼卡哈’”?；刈宸植既珖?，其婚禮形式互有不同?！稓w綏縣志》中記述：“回俗須媒妁三人，掌教一人，方能議婚，男女主婚人如同意，握手為信，不立婚約，不親迎，無鼓樂。新婦下轎，由其兄弟抱人洞房。不見親友，待阿訇來為之誦經(jīng)贊圣。及夕，新郎詢問新婦以八句原根，能答，始形成禮?！保葱吕蓡栃履锸欠穸靡了固m教最基本的教義）；《黑龍江志》提及回族婚俗：“新婦入洞房，坐炕上面墻，謂之坐福。傍晚，男女集新房，陪新夫婦食長壽面。翌晨，仍宴親友，新婦依次拜謁，親友尊長，皆有賜予，錢物不一”。但回族畢竟是全民信仰伊斯蘭教的民族，所以其婚俗大同小異，是教規(guī)與社會普遍時興的方式相融合的結(jié)果。
    多年中，我時常遇到一些非回族人士向我了解回族知識，其中就包括有關(guān)婚俗方面的。我身為生活在內(nèi)蒙古錫林郭勒草原上的回族人，對本民族婚俗的了解，除了老一輩的言傳講解，就是對當(dāng)?shù)亍盎刈迦Α钡亩δ咳径?。雖然回族的先人早在元代初期即深入過草原，曾在上都協(xié)理朝政或從事科學(xué)、教育、文化等活動，但隨歲月更迭變換，他們最終未在草原落腳?；刈迦硕ň渝a林浩特的歷史至今不過60年。盡管如此，依然形成了具有鮮明民族特色的習(xí)俗。
    這里，試就錫林浩特回族穆斯林婚俗的主要內(nèi)容，按先后進(jìn)行的程序作一介紹。
    提親  直至目前，錫林浩特回族人家的婚姻依然視“族內(nèi)婚”為最受崇尚禮贊的模式。錫林浩特常住回族人口不過幾千人，這就使得“族內(nèi)婚”選擇空間很小。眾多有適婚年齡兒女的家長們，為給兒女選擇理想的婚配對象，可謂煞費(fèi)苦心，“一家女百家問”在所難免；一些人家甚至發(fā)動親友，通過各種渠道，在周邊地區(qū)代為尋覓如意人選。“千里姻緣一線牽”者畢竟是少數(shù)。于是，有限開放的婚姻形式（即“族外教內(nèi)婚”）逐漸被族內(nèi)默許，以至成為重要的補(bǔ)充。
    現(xiàn)在的青年人追求自由擇偶。回族婚配不講究生辰八字，雙方經(jīng)過彼此交往了解，確定了戀愛關(guān)系，但進(jìn)入談婚論嫁階段，一般還要請一位中間人（媒人）給雙方家庭明確婚姻意見，以示鄭重。
    外族青年與回族人戀愛并準(zhǔn)備一生相伴后，回族家長要邀請他（她）會面，詢問其是否對這樁婚姻誠心誠意，是否愿意能夠從內(nèi)心尊重回族的風(fēng)俗習(xí)慣，在婚后生活中依隨清真飲食。如得到肯定的答復(fù)，回族家長就教授其一些回族信仰常識和飲食禁忌，鄭重的要求其認(rèn)真遵守。臨近定婚前夕，回族家長要帶領(lǐng)這位外族青年到清真寺，學(xué)習(xí)掌握穆斯林沐浴方法（寺內(nèi)分別有男、女沐浴室），然后面見阿訇，由阿訇教授“清真言”。這樣，回族人與外族的婚姻才能被族內(nèi)認(rèn)可。至于社會上諸如外族人與回族人通婚，須在回族家長或阿訇面前飲堿水洗腸胃之類話語，純屬無稽之談。
    定婚  實(shí)際上是商定結(jié)婚日期。一般選在主麻日（即穆斯林聚禮日，星期五）。男方選派代表，帶著上好的茶葉、糕點(diǎn)、水果等前往女方家中，與其家長共商結(jié)婚日期。西部地區(qū)的回族也將這一程序叫做“定茶”。是日女方家要掃廳堂，著禮裝，設(shè)宴款待來者（也有人家請回族街坊作陪）。雙方互道“色倆目”（也稱“色蘭”，阿拉伯語音譯，“真主賜你平安”之意，本是回族日常見面禮，但后來人們特別是青年人在非宗教場合較少使用，因而此刻凸顯莊重），意味著這門婚事已經(jīng)定下。接著，商議決定結(jié)婚日期。一般情況下，婚期與定婚日期非常接近，也是選在回族人最看好的主麻日為佳期。
    定婚時男方給待嫁姑娘帶來麥亥爾（阿拉伯語音譯，意為“聘禮”、“嫁妝”），主要是衣裳服飾等物，也有給予一定數(shù)量的聘金的。同時，給她家長輩贈送一些禮品和牛羊肉、植物油等。隨后，女方家長也會給“準(zhǔn)女婿”回贈禮品。
    男女雙方一般在此前后時間到國家婚姻登記機(jī)關(guān)領(lǐng)取結(jié)婚證。
    婚禮準(zhǔn)備　一旦定了婚期，男女雙方家里就在洋溢著喜慶的氣氛中忙碌起來了?；槎Y前一般要做下列準(zhǔn)備： 
　　通知親友。尤其是至親，無論是否在當(dāng)?shù)?，都要提前告知到。對遠(yuǎn)道專程趕來參加婚禮的人要到車站迎接并安排好食宿。
　　走墳?；槎Y前新郎新娘由男方長輩帶領(lǐng)，請上阿訇，一起到回族墓地為已故親人掃墓（回族人走墳不燒紙，不用任何祭奠供品），旨在告慰先人，讓其在天之靈分享后人（親人）成親的喜悅。如家族墓地不在本地，新郎新娘等也要專程前往當(dāng)?shù)厍逭嫠拢埌①甑蕉Y拜殿上念經(jīng)告慰故人。前往走墳的人事先必須按穆斯林規(guī)范沐浴（又稱“帶水”，即洗大凈?；刈迥滤沽衷趨⒓又匾拿褡寤顒?，包括上灶幫廚等之前，都要沐浴，稱為“有水”。以下敘述的做油香、宰牛羊等程序的參加者亦都須如此）。
　　做油香。一般與走墳同時進(jìn)行。油香是回族最典型、最高貴的傳統(tǒng)食品，只有在開齋節(jié)等回族傳統(tǒng)節(jié)慶、婚喪嫁娶、紀(jì)念故人等特殊時日才做油香。做油香及食用油香時忌諱現(xiàn)場有吸煙飲酒、輕浮打鬧等行為。
　　宰羊（牛、雞鴨）。視婚禮規(guī)模需要購買，請阿訇或清真寺專職師傅宰之。人們習(xí)慣上將剛剛宰的羊皮贈與阿訇。
　　品菜。時下，回族人一般選擇當(dāng)?shù)厍逭骘埖昱e辦婚禮。婚禮前男方家長要邀請主要親屬（代表）等到選定的飯店品菜（品嘗的點(diǎn)心、菜肴等應(yīng)與婚禮宴席上的菜點(diǎn)相同），對感覺不足之處向廚師提出改進(jìn)意見。此舉也含有就這樁婚事在親屬間溝通認(rèn)識，期待大家合力辦好之意。
　　布置新房。因房子從裝修，到一應(yīng)家用物品在此前早已落實(shí)，因而此舉更大程度上是寓意吉祥。其主要內(nèi)容就是男方家長約請近親中數(shù)位“全命人”（夫妻和睦、品行端莊者）為新人鋪床。同時，與新郎年齡相仿的親屬及其好友們幫忙擺置新人的合影，在房間綴掛渲染喜慶氣氛的多彩“拉花”及張貼紅喜字等。 
    娶親  娶親是婚禮的核心內(nèi)容，一般有以下程序：
    迎親。女方家的至親密友得知姑娘出嫁日期后，在其結(jié)婚前一天主動來她家中陪伴，一般都要給新娘送些錢物，名曰“填箱”。已往在結(jié)婚這天清晨，姑娘要沐浴，開臉（用線絞掉臉上的汗毛），梳妝打扮后，頭戴紅色蓋頭（阿拉伯語意譯，特指穆斯林婦女專用頭巾），在家中閨房等待迎娶。近年來，回族新娘同其他民族一樣，時興到美容店做頭發(fā)化妝。女方還要請幾位符合“全命人”標(biāo)準(zhǔn)的親友去送親。伴娘則由新娘閨中密友或要好同事?lián)?dāng)。
    在雙方約定的時刻，男方家派出迎親車和接親人到女方家迎親（新郎不到女方家接親）。略事款待后，新娘灑淚告別父母，在送親者陪伴及眾多親友簇?fù)硐?，由新娘的兄弟或舅舅抱著送到迎親車上。婚車行進(jìn)路線事先經(jīng)過認(rèn)真挑選，一般都要舍近求遠(yuǎn)地繞行一番，意在祝愿新郎新娘婚姻之路長遠(yuǎn)無邊。
　　到新郎家門口時，迎候的親友們?nèi)挤疟夼冢▏?yán)格意義上的回族婚禮是不鳴放鞭炮的，但近年來不少回族人仿照當(dāng)?shù)孛袼锥鵀橹粓D喜慶熱鬧而已），男方舉家出迎。向送親的賓客和前來參加婚禮的來賓道“色倆目”。車門開啟，在眾多親朋好友喝彩歡呼聲中，新郎上前抱起新娘，沿著特意鋪就的紅地毯走進(jìn)家門，徑直將新娘穩(wěn)穩(wěn)放在洞房婚床黨中央。新郎的妹妹端上溫水請新娘凈手。在一群打扮得漂漂亮亮的孩子們簇?fù)硐?，身著漂亮婚紗、被幸福環(huán)繞的新娘子要端端正正地默坐十幾分鐘，意為“坐?！?，取美滿婚姻幸福長久之意。而此刻正是眾親友以新房為背景，與新娘、新郎合影留念的最好時機(jī)，所以氣氛熱烈，笑聲迭起。與此同時，男方的家人熱情地請所有賓客到客廳用茶點(diǎn)?！　?
    念“尼卡哈”。新娘子稍事休息（坐福）后，由阿訇主持的為新郎新娘念“尼卡哈”（阿拉伯語“結(jié)婚”、“婚姻”音譯，回族婚俗）儀式開始。在客廳正中設(shè)一張桌子，正座是阿訇，證婚人和新郎的父母親坐于兩側(cè)，頭戴紅色鑲有花紋禮拜帽的新郎與頭頂紅色蓋頭的新娘，與阿訇相對而站（或坐）。香案裊裊，眾人在喜慶溫馨的氛圍中，聆聽阿訇念誦《古蘭經(jīng)》有關(guān)片斷。之后阿訇諄諄囑咐新婚夫婦：從此你二人要互盡丈夫、妻子的種種責(zé)任，無論富?；蜇毟F，無論健康或病患，都要不離不棄；還要奉公守法，孝敬父母，勤儉持家等。在證婚人見證下，阿訇分別向新郎新娘詢問是否同意與對方結(jié)婚，新郎新娘如表示愿意，阿訇就宣布，從今天起你們二位正式結(jié)為夫妻，并祝?；橐鲂腋?。然后手持毛筆在紅紙上用阿拉伯文書寫依札布（阿拉伯語音譯，意為“誓言”，回族引申為“結(jié)婚經(jīng)文書”。夫妻二人及證婚人的阿語名字、聘金等要書寫在上面），表示這門婚姻從民族上得到確認(rèn)。此刻，新郎要給新娘送“麥亥爾”（阿拉伯語音譯，意為“聘禮”、“彩禮”，即新郎按婚前約定贈予新娘的禮品。聘禮數(shù)額無確切規(guī)定。由于實(shí)實(shí)在在的聘禮此前已給付，所以此時一般為有象征意義的百元紅包即可），取男女平等，婚后保障婦女在家庭中的經(jīng)濟(jì)地位之意。接著，新郎的父親與前來送親的主要代表以及證婚人分別“拿手”（回族禮儀。雙方伸出右手，將自己的手與對方的手握在一起，兩人的大拇指相對，以示沾吉），同時低聲念誦索倆哇提（阿拉伯語音譯，意為“贊頌”，是贊圣詞選段）。隨之阿訇將新郎家備好的棗子、核桃、花生、糖等向新郎新娘身上撒去，祝他們生得貴子，白頭偕老。原本是平常的糖果，一經(jīng)阿訇拋撒，即刻成為承載著特殊意義的吉祥之物，在場眾人皆歡笑著搶而食之，或帶回去分散給家人以沾喜氣。這時，證婚儀式歡快氣氛達(dá)到高潮?；刈迦艘舶选皵S喜果”叫“撒金豆”。據(jù)《清源全氏族譜•麗史》記述，“西域回回那兀吶，選民間女子入其室，為金豆撒樓下，命女子攫取以為戲笑”。可見回族婚禮“撒喜”的習(xí)俗早在七百年前就已有了。
　　婚宴。招待阿訇、送親者及所有來賓。菜肴豐富可口，有的是傳統(tǒng)清真十大碗，有的是各種炒菜；主食是油香以及米飯、饅頭、炸糕等?；檠缟喜粍訜熅?。
　　現(xiàn)在，錫林浩特一些回族人家把念“尼卡哈”程序放置在擺喜宴的飯店進(jìn)行。如婚宴定在中午十二時開席，則提前兩小時安排念“尼卡哈”，并以穆斯林飲食方式款待阿訇一行。待阿訇等離去后再按照目前社會上通行的方式進(jìn)行婚禮、婚宴。
　　回族人認(rèn)為，結(jié)婚三天沒大小，不逗不耍不熱鬧。回族人有在婚禮上戲耍公婆的習(xí)俗。親友們把新郎的父母臉上抹上或黑或紅等搞笑色彩，身著戲裝，手持扇子，耳朵墜紅辣椒，老兩口被嬉鬧的人們簇?fù)碇谙g舞之蹈之，笑逐顏開。大家開心地歡呼聲此起彼伏，親朋好友們亦情不自禁，紛紛自我裝扮一番，粉墨登場，盡情發(fā)揮，使婚宴變作歡樂的海洋。
　　鬧洞房。從晚飯后開始的幾個小時內(nèi)，新婚洞房成為年輕人開心逗樂的所在。參加者多是新郎新娘的同輩或晚輩親屬以及多年好友。為辦好這次婚禮，連日來諸位忙前跑后，鼎力相助，此時正是大家卸除疲憊，盡情玩鬧的時候。新郎新娘在眾人“威逼”和笑聲中表演“節(jié)目”，大家亦盡顯幽默風(fēng)趣的“才能”?！棒[洞房”的歡聲笑語不斷向夜空中擴(kuò)散，使四鄰八舍的人們也深深感受到這對新人的幸福。
　  回門  婚禮后三天早晨，新郎要攜帶禮品陪同新娘回娘家看望岳父母及親屬，也叫回門。岳父母家事先已做好準(zhǔn)備，熱情款待婚后首次登門的女婿女兒。新婚夫婦一般于當(dāng)晚返回自己的新家。
    在我參加過并不很多的回族婚禮中，青年張磊、全麗霞夫婦2006年7月26日舉辦的婚禮不同凡響，給人留下深刻印象。張磊的父母原來都是當(dāng)?shù)貒衅髽I(yè)人員，企業(yè)破產(chǎn)后他們自謀生計，艱苦奮斗，終于事業(yè)初成，并為其他一些失業(yè)工人提供了再就業(yè)的崗位。有志青年張磊跟隨父母創(chuàng)業(yè)，學(xué)到了勤勞致富的技能并結(jié)識了為之心儀的姑娘，在實(shí)現(xiàn)人生價值的同時收獲了愛情。他們的婚禮首先依照穆斯林婚俗，按部就班，盡善盡美。在舉辦婚禮之后的當(dāng)晚，這個回族大家庭獨(dú)巨匠心，因陋就簡，在自家平日生產(chǎn)勞動的場地組織了一場時尚熱鬧、風(fēng)格獨(dú)具的慶典晚會，令人耳目一新！尤其難得的是，晚會從主持人到“演員”、從音響伴奏到現(xiàn)場攝像等完全由自家親屬擔(dān)綱，歌舞、秧歌、戲曲、相聲、小品、詩朗誦等一應(yīng)俱全，還不時穿插一些小游戲。節(jié)目謳歌了愛情的甜美，展示了濃郁的回族風(fēng)情，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，格調(diào)高雅，催人上進(jìn)，給予會者歡快的感覺不亞于CCTV“春晚”的程度。據(jù)我所知，晚會基本上沒有特別的花費(fèi)，之所以大獲成功，主要是主辦者認(rèn)真設(shè)計積極籌備，親友們接到邀請后精心準(zhǔn)備大力配合?；刈迦罕姷哪哿σ嘤纱丝梢姟；槎Y及其晚會全程錄像，剪輯后刻成光盤分送各家親友，作為珍貴永久的收藏。
　　張磊的婚禮具有鮮明的回回民族特色，又結(jié)合時代潮流著意創(chuàng)新，到場的近二百名回、蒙、漢各族親朋好友無不贊賞。就在婚禮慶典晚會上，我忙在其中，樂在其中，還即席寫就一首名為《歡樂今宵》的祝詞登臺朗誦：
    火紅的燈籠高高的掛， 
    鏗鏘的鑼鼓使勁的敲。 
    歡樂的秧歌扭起來喲， 
    洞開門庭讓吉祥幸福環(huán)繞！ 

    鞭炮轟鳴傳遞著喜訊， 
    左鄰右舍都趕過來瞧。 
    咱家更是合不攏嘴喲， 
    開心歌兒此起彼伏真熱鬧！ 
    天南地北親屬早來到， 
    忙里忙外事事安排好。 
    燙金請柬溢著喜慶喲， 
    高朋滿座香茗鮮果配佳肴！ 

    凈手焚香寫就伊扎布， 
    色倆目筑成百年合好。 
    心花怒放的喜日子喲， 
    張磊麗霞洞房花燭在今宵！ 

    獻(xiàn)給新郎新娘的祝福， 
    此情此景歡樂似海潮， 
    親朋好友祝愿來相告： 
    孝敬父母做人為首要， 
    關(guān)照弟弟本是同根苗。 
    長子責(zé)任大梁擔(dān)當(dāng)起， 
    家里事情樣樣多操勞。 
    與時俱進(jìn)學(xué)習(xí)強(qiáng)素質(zhì)， 
    四鄰和睦處處是寬橋。 
    勞動光榮財富日益長， 
    勤儉持家生活步步高。 
    夫妻相伴一生比翼鳥，
    恩愛百年永遠(yuǎn)樂陶陶！

（作者：錫林郭勒盟地方志辦公室）