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    內(nèi)蒙古的滿(mǎn)族研究始于1957年內(nèi)蒙古社會(huì)歷史調(diào)查組對(duì)滿(mǎn)族的調(diào)查，至今已整整走過(guò)50年的歷程。根據(jù)我平日的了解及掌握的資料，現(xiàn)將50年來(lái)內(nèi)蒙古滿(mǎn)族研究的基本概況做一介紹，缺失之處，敬請(qǐng)識(shí)者補(bǔ)正。
　　1、滿(mǎn)族歷史研究
　　內(nèi)蒙古自治區(qū)的滿(mǎn)族歷史研究始于20世紀(jì)50年代。就學(xué)術(shù)著作而言：1957年由全國(guó)人大民族委員會(huì)和國(guó)務(wù)院民族事務(wù)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的內(nèi)蒙古社會(huì)歷史調(diào)查組對(duì)呼和浩特新城區(qū)滿(mǎn)族和科爾沁右翼前旗烏蘭毛都蘇木（今滿(mǎn)族屯滿(mǎn)族鄉(xiāng)）的滿(mǎn)族進(jìn)行了社會(huì)歷史調(diào)查，并于1958年撰寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告的稿。該稿收于1985年遼寧人民出版社發(fā)行的《滿(mǎn)族社會(huì)歷史調(diào)查》一書(shū)中，題為《內(nèi)蒙古自治區(qū)滿(mǎn)族社會(huì)歷史調(diào)查》。該調(diào)查報(bào)告收錄了內(nèi)蒙古滿(mǎn)族的人口與分布、舊時(shí)的政治與經(jīng)濟(jì)狀況、現(xiàn)時(shí)的政治與經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗和習(xí)慣等內(nèi)容。
　　1961年9月，內(nèi)蒙古大學(xué)金啟孮赴黑龍江省富?？h友誼鄉(xiāng)三家子屯搞滿(mǎn)族社會(huì)歷史調(diào)查，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究、辨別、選擇、整理所收集資料，最終著成《滿(mǎn)族的歷史與生活——三家子屯調(diào)查報(bào)告》（黑龍江人民出版社，1981年）。作者準(zhǔn)確地記錄當(dāng)時(shí)仍在使用的滿(mǎn)族語(yǔ)言詞匯、滿(mǎn)族民情風(fēng)俗和社會(huì)歷史概況，以獨(dú)特的視角，對(duì)該地滿(mǎn)族的歷史與生活作出了全新的評(píng)價(jià)。
　　1987年呼和浩特市民族事務(wù)委員會(huì)內(nèi)部出版了佟靖仁編著的《呼和浩特滿(mǎn)族簡(jiǎn)史》。該書(shū)對(duì)呼和浩特滿(mǎn)族的歷史與文化予以概述。1992年該書(shū)由內(nèi)蒙古出版社出版。1997年，內(nèi)蒙古人民出版社出版了佟靖仁、鴻飛、鴻霞撰著了《塞北新城的滿(mǎn)族》。該書(shū)較全面敘述了綏遠(yuǎn)城（今呼和浩特市新城）滿(mǎn)族260年來(lái)的社會(huì)生活，風(fēng)俗習(xí)慣和民族關(guān)系。
　　1992年，香港新世紀(jì)出版社出版了寧昶英撰著的《塞北風(fēng)俗》。該書(shū)為著者文集、介紹滿(mǎn)族的文章主要有《滿(mǎn)族的由來(lái)及發(fā)現(xiàn)》、《滿(mǎn)族的族稱(chēng)沿革》、《滿(mǎn)族的尚白習(xí)俗》、《滿(mǎn)漢全席及其形成》和《談〈滿(mǎn)族古神話〉中的風(fēng)俗文化》等。
　　1993年，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社出版了佟靖仁撰著的《內(nèi)蒙古的滿(mǎn)族》。作者在社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)蒙古境內(nèi)農(nóng)村滿(mǎn)族、牧區(qū)滿(mǎn)族、山區(qū)滿(mǎn)族和城區(qū)滿(mǎn)族的歷史與文化進(jìn)行了較詳細(xì)的概述。
　　1997年，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社出版了佟靜禮、張德祥編著的《呼和浩特史話》。該書(shū)較詳細(xì)的敘述了呼和浩特地區(qū)的歷史沿革，內(nèi)中對(duì)綏遠(yuǎn)八旗駐防城和滿(mǎn)族概述頗詳。
　　1998年，內(nèi)蒙古人民出版社出版了佟靖仁、曼珠•素華撰著的《塔其庫(kù)耕耘紀(jì)》。該書(shū)介紹內(nèi)蒙古滿(mǎn)族歷史的文章有《話說(shuō)公主府》、《漫說(shuō)將軍衙署》、《涼城曹碾滿(mǎn)族鄉(xiāng)，民族團(tuán)結(jié)好榜樣》、《內(nèi)蒙古的滿(mǎn)族》和《共產(chǎn)黨給我們滿(mǎn)族帶來(lái)了新生活》等。
　　2003年，內(nèi)蒙古人民出版社出版了由劉蒙林、孫利中編著的《內(nèi)蒙古古城》。該書(shū)詳盡地對(duì)云中、盛樂(lè)、受降、上京、中京、豐州、黑水、上都、趙王、應(yīng)昌、托托、美岱、歸化和綏遠(yuǎn)城等14座古城的建城背景、建設(shè)布局、區(qū)劃沿革、社會(huì)生活、出土文物、宗教寺廟等內(nèi)容進(jìn)行了概述，其中對(duì)綏遠(yuǎn)八旗駐防城論述頗詳。
　　2005年，中共呼和浩特市新城區(qū)委員會(huì)內(nèi)部出版了《新城概覽》。該書(shū)共29目，其中介紹滿(mǎn)族歷史文化的有歷史沿革、名聲古跡、人物傳記、民俗風(fēng)情、民間傳說(shuō)等。
　　就學(xué)術(shù)論文而言：金啟孮首先發(fā)表了《呼和浩特舊城的變遷和新城的興建》（《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》，1960年第2期），開(kāi)始了對(duì)內(nèi)蒙古滿(mǎn)族的學(xué)術(shù)研究。該文以翔實(shí)的史料，對(duì)歸化城和綏遠(yuǎn)城的發(fā)展沿革進(jìn)行了論述。
　　1981年，金啟孮撰著的《海蚌公主考》在《內(nèi)蒙黃文史》（1981年第1期）中發(fā)表。該文以充足的史料，論證出清代呼和浩特公主府中的首任下嫁公主為康熙皇帝的第六女恪靖固倫公主及公主府時(shí)呼和浩特政局的影響。
　　1981年，鮑•寶音圖在《錫盟史稿》（1981年第2期）上發(fā)表《錫盟滿(mǎn)族的由來(lái)與發(fā)展》。該文介紹了1949年后錫盟農(nóng)牧區(qū)滿(mǎn)族人的生活、人口、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和文化教育的概況。
　　1981年，金啟孮內(nèi)蒙古自治區(qū)民族研究學(xué)會(huì)主編的《內(nèi)蒙古自治區(qū)民族研究學(xué)會(huì)首屆年會(huì)論文選集》上發(fā)表《滿(mǎn)族的冠姓問(wèn)題》。該文就滿(mǎn)族有沒(méi)有姓、滿(mǎn)族是否指名為姓、滿(mǎn)族冠漢姓始于何時(shí)、滿(mǎn)族冠漢姓有無(wú)規(guī)律等問(wèn)題展開(kāi)了回答與論述。
　　1982年，金啟孮、佟靖仁在內(nèi)蒙古自治區(qū)文史館所辦的《內(nèi)蒙古文史》（第一期）上發(fā)表《呼和浩特的興建和發(fā)展》。該文分五部分，對(duì)呼和浩特明清以來(lái)的歷史沿革進(jìn)行了論述。后該文載入金啟孮撰著的《漠南集》（內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1991年）中。
　　1983年，計(jì)魁元在呼和浩特市地方志編辦公室所辦的《呼和浩特史料》（第一輯）上發(fā)表《清朝綏遠(yuǎn)城軍事學(xué)府——武備學(xué)堂》。該文介紹了該校建校的歷史背景、課程及發(fā)展沿革。
　　1983年，瓜拉哈喇在《呼和浩特史料》（第三輯）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)城的建筑布局》。該文介紹了綏遠(yuǎn)城的城墻、城門(mén)、護(hù)城河、鐘鼓樓、街巷、將軍衙署、兵房、校場(chǎng)及寺廟等。
　　1983年，王志毅在《內(nèi)蒙古地方志通訊》（1983年第4期）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)將軍及綏遠(yuǎn)》。該文論述了設(shè)綏遠(yuǎn)城將軍的原因、兵丁的人數(shù)與來(lái)源、綏遠(yuǎn)城的規(guī)模等內(nèi)容。
　　1983年，劉成法在《呼和浩特史料》（第三輯）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)城將軍衙署歷史沿革》。該文主要介紹了衙署的建筑概況、設(shè)官經(jīng)過(guò)和民國(guó)以來(lái)的將軍府等內(nèi)容。
　　1984年，劉映元在呼和浩特市政協(xié)文史資料研究委員會(huì)所辦的《文史資料》（第三輯）上發(fā)表了《清朝和民國(guó)初年的綏遠(yuǎn)地方部隊(duì)及駐軍概述》。該文主要論述了清代八旗兵駐防綏遠(yuǎn)城及清末編練新軍的過(guò)程，以及民國(guó)初年綏遠(yuǎn)地區(qū)地方部隊(duì)的興衰演替。
　　1984年，王學(xué)愚在《呼和浩特史料》（第四輯）上發(fā)表《慈禧與歸化城》。該文論述了慈禧少年時(shí)，跟其父惠征（歸綏道員，1849～1851年）在歸化城生活的史實(shí)。
　　1984年，富景華在《呼和浩特史料》（第五輯）上發(fā)表《呼市新城八大廟》一文。該文介紹了綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族的關(guān)帝廟、城隍廟、家廟、旗纛廟、馬神廟、山神廟、財(cái)神廟、文昌閣的建筑形制與特色。
　　1984年，韓登庸在《呼和浩特史料》（第五輯）上發(fā)表《費(fèi)揚(yáng)古將軍事略》。該文主要論述了歸化城將軍費(fèi)揚(yáng)古于康熙三十五年（1696年）出征漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹的事略。
　　1984年，魯陽(yáng)在《呼和浩特史料》（第五輯）上發(fā)表《“貽案”前后》。該文主要介紹了綏遠(yuǎn)城將軍貽谷在清末放墾蒙地時(shí)的舉措，以及被彈劾罷官的過(guò)程。
　　1985年，張瑾在《武川文史資料》（第二輯）上發(fā)表《滿(mǎn)族簡(jiǎn)況暨清太祖左鞭譜。該文論述了滿(mǎn)族的發(fā)展歷程和流傳于內(nèi)蒙古涼城縣曹碾滿(mǎn)族鄉(xiāng)的清太祖左鞭譜（口訣）。
　　1985年，邵廷、魯性瑜在《呼和浩特史料》（第六輯）上發(fā)表《定安將軍與長(zhǎng)白書(shū)院》。該文介紹了綏遠(yuǎn)城將軍定安創(chuàng)建長(zhǎng)白書(shū)院的過(guò)程及書(shū)院的發(fā)展沿革。
　　1986年，《赤峰市文史資料選編》（第四輯）登載了一篇20世紀(jì)60年代初的滿(mǎn)族社會(huì)歷史調(diào)查報(bào)告：《喀喇沁旗十家滿(mǎn)族的來(lái)歷》。該文主要記錄了十家滿(mǎn)族鄉(xiāng)的來(lái)歷、政治生活、經(jīng)濟(jì)情況、民族關(guān)系等內(nèi)容，極具史料價(jià)值。
　　1986年，王志毅在《呼和浩特史料》（第七輯）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)城建城考》。該文以翔實(shí)的史料加以論證，認(rèn)為綏遠(yuǎn)城動(dòng)工興建于乾隆二年二月，完工于乾隆四年六月。
　　1987年，蒙林在《清史研究通訊》（1987年第2期）發(fā)表《〈清史稿•疆臣年表〉糾誤一則》。該文以《清實(shí)錄》為依據(jù)，認(rèn)為康熙三十五年十二月初九以后的右衛(wèi)將軍不是姓棟鄂氏的費(fèi)揚(yáng)古，而是姓愛(ài)新覺(jué)羅氏的宗室費(fèi)揚(yáng)古。而且，右衛(wèi)第一任將軍是希福，不是費(fèi)揚(yáng)古，他應(yīng)為第二任。
　　1987年，關(guān)潤(rùn)霞在《內(nèi)蒙古地方志》（1987年第1～2期）上發(fā)表《呼和浩特新城區(qū)滿(mǎn)族文化概述》。該文介紹了綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族的語(yǔ)言文字使用和教育的發(fā)展沿革。
　　1987年，孫馳在《呼和浩特文物》（1987年第1期）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)城承薰門(mén)額》。該文介紹了綏遠(yuǎn)城四門(mén)及承薰門(mén)的形制。
　　1988年，趙國(guó)鼎在《內(nèi)蒙古文史資料》（第31輯）上發(fā)表《世遠(yuǎn)堂舊話》。作者以親身所歷概述了清末民初綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族社會(huì)的真實(shí)狀況。
　　1989年，蒙林在《內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)》（1989年第1期）上發(fā)表《清太祖時(shí)期的滿(mǎn)蒙關(guān)系》。該文以第一手史料為基礎(chǔ)，論證出努爾哈赤時(shí)期的滿(mǎn)蒙關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，滿(mǎn)洲與科爾沁蒙古之間并無(wú)隸屬關(guān)系，雙方是平等的政治同盟關(guān)系。
　　1989年，劉蒙林在《內(nèi)蒙古社聯(lián)》（1989年第4期）上發(fā)表《康熙出巡歸化城》。該文以翔實(shí)的史論論述了康熙皇帝于1696年率軍出巡歸化城的背景、路線，以及在歸化城的主要政治、軍事活動(dòng)。
　　1989年，邱瑞中在《內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)》（1989年第1期）上發(fā)表《康熙盔甲與駐蹕歸化城辨》。該文以翔實(shí)的史料得出：康熙皇帝在1696年出巡歸化城時(shí)賜予崇福寺的盔甲并非御用戎裝，僅是親王級(jí)的盔甲；同時(shí)對(duì)崇福寺、延壽寺中所立御制石碑的真?zhèn)斡枰灾靡桑瑢?duì)康熙駐蹕歸化城的次數(shù)給予辯證。
　　1989年，劉蒙林在《內(nèi)蒙古社聯(lián)》（1989年第２期）上發(fā)表《天命年間八旗牛錄數(shù)目考》。該文以《滿(mǎn)文老檔》為依據(jù)，糾正了《欽定八旗通志初集》和《皇朝文獻(xiàn)通考》的記載錯(cuò)誤。
　　1990年，趙兵在內(nèi)蒙古檔案局主編，內(nèi)蒙古人民出版社出版的《內(nèi)蒙古墾務(wù)研究》（第一輯）上發(fā)表《清末綏遠(yuǎn)城八旗牧廠放墾探述》。該文對(duì)放墾的原因、清查界地、放墾的措施等進(jìn)行了論述。
　　1990年，金啟孮在《清史國(guó)際學(xué)術(shù)討論論文集》中發(fā)表《試論清代的滿(mǎn)蒙漢關(guān)系》。該文以翔實(shí)的史料論述了關(guān)外時(shí)期、順康雍時(shí)期、乾嘉道時(shí)期三個(gè)民族的關(guān)系。
　　1990年，臘寶在土默特政協(xié)文史資料委員會(huì)所辦的《土默特文史資料》（第五輯）上發(fā)表《土默特地區(qū)十三家莊頭簡(jiǎn)述》。該文論述了皇莊的由來(lái)和渾津、黑河、十三家莊頭在綏遠(yuǎn)城將軍屬下的基本生產(chǎn)生活概況。
　　1991年，富景華在《呼和浩特史料》（第九輯）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)滿(mǎn)洲八旗兵丁生活紀(jì)實(shí)》。該文介紹了綏遠(yuǎn)城八旗兵丁在清朝及民國(guó)間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活實(shí)況。
　　1993年，劉蒙林在《內(nèi)蒙古地方志》（1993年第4期）上發(fā)表《清代綏遠(yuǎn)城旗人教育概述》。該文用翔實(shí)的史料論證了八旗兵丁在舊式教育體制和心血之下的教育概況。
　　1994年，鼓勇在《呼和浩特文史資料》（第九輯）上發(fā)表《歸化城的莊頭與莊頭地》。該文記述了渾津、黑河十三家莊頭形成、土地面積、組織等方面的基本內(nèi)容。
　　1994年，蒙林在《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》（1994年第5期）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)城駐防八旗考源》。該文以翔實(shí)的史料論證了綏遠(yuǎn)城駐防初期民族成份的繁雜變化，最終于乾隆中期才形成了以京師與右衛(wèi)滿(mǎn)蒙八旗兵聯(lián)合駐防的格局。
　　1994年，李世馨在《內(nèi)蒙古文物考古》（1994年第2期）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)城調(diào)查報(bào)告》。該文概述了綏遠(yuǎn)城建筑沿革，并附有綏遠(yuǎn)城建筑遺存調(diào)查一覽表。
　　1995年，同田在《呼和浩特文史資料》（第10輯）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)城的老字號(hào)》。該文圖文并茂，介紹了清末至民國(guó)年間綏遠(yuǎn)城中的南街、北街、東街、西街老字號(hào)的發(fā)展沿革。
　　1995年，李鐵鋼在《內(nèi)蒙古文物考古》（1995年1～2期）上發(fā)表了《清代綏遠(yuǎn)城將軍德勒克多爾濟(jì)其人及御賜碑記》。該文論述了德勒克多爾濟(jì)其人、墓地、歸綏防務(wù)、與公主府的關(guān)系等史實(shí)。
　　1995年，蒙林在《呼和浩特文史資料》（第十輯）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族人口演變概略》。該文探究了清朝、民國(guó)時(shí)期綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族人口的發(fā)展與變化。
　　1995年，佟鴻舉在《滿(mǎn)族研究》（1995年第1期）上發(fā)表《呼和浩特滿(mǎn)族發(fā)展概述》一文。該文以翔實(shí)的史料論述了清朝、民國(guó)、新中國(guó)成立后綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族教育的發(fā)展歷程。
　　1996年，蒙林在《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》（1996年第2期）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)城城工始建時(shí)間考》。該文以翔實(shí)的史料論證綏遠(yuǎn)城始建于乾隆元年（1736年），而非傳統(tǒng)的說(shuō)法乾隆二年。
　　1997年，蒙林在《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》（1996年2期）上發(fā)表《滿(mǎn)族及其先世喪葬習(xí)俗之流變》。該文以翔實(shí)的史料為依據(jù)，論述了滿(mǎn)族先世之葬俗和滿(mǎn)族葬俗間的傳承、興替及流變。
　　1997年，張漢君，張曉東在《呼和浩特文物》（第三期）上發(fā)表《將軍衙署澄園探考》。該文論述了建于1930年綏遠(yuǎn)城將軍衙署內(nèi)的園林建筑遺存。
　　1997年，劉蒙林在《內(nèi)蒙古地方志》（1997年第二期）上發(fā)表《康熙出巡歸化城與鄂爾多斯部》。該文以《清實(shí)錄》為依據(jù)，論述了康熙皇帝針對(duì)噶爾丹于1696年出巡歸化城和蒙古鄂爾多斯部時(shí)的政治、軍事說(shuō)動(dòng)。
　　1997年，韓大明在《呼和浩特文物》（第三期）上發(fā)表《呼和浩特滿(mǎn)族墓葬區(qū)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》。該文概述了146座滿(mǎn)族墓葬的發(fā)掘簡(jiǎn)況及1800余件出土文物。
　　2000年，蒙林在《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》（2000年第六期）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)城八旗蒙古初探》。該文以翔實(shí)的史料為依據(jù)，對(duì)清代綏遠(yuǎn)城八旗蒙古的由來(lái)、駐防、變遷、官制、人口、俸餉、分布、名姓、教育、風(fēng)俗及歸宿進(jìn)行了探索。
　　2001年，劉蒙林在內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院歷史研究主編的《北方民族史研究》（內(nèi)蒙古人民出版社2001年）文集中發(fā)表《明代女真族與漢族經(jīng)濟(jì)交往概述》。該文以翔實(shí)的史料，論述了明朝末年女真族與漢族的經(jīng)濟(jì)交往階段、特點(diǎn)及概況。
　　2002年，張慧君、李鐵鋼在《內(nèi)蒙古文物考古》（2002年第二期）上發(fā)表《〈綏遠(yuǎn)城濬濠種樹(shù)記〉碑及其價(jià)值》。該文對(duì)定將軍任職的背景、種樹(shù)的由來(lái)、石碑的價(jià)值進(jìn)行了論述。
　　2002年，政協(xié)呼和浩特市新城區(qū)委員會(huì)編撰內(nèi)部出版了《新城區(qū)文史資料》（第一輯：滿(mǎn)族傳記）一書(shū)。該書(shū)收有文稿45篇，其中涉及滿(mǎn)族歷史研究的主要文章有：于用法撰著了《綏遠(yuǎn)城始建時(shí)間辨》，該文以土默特土旗檔案館所藏檔案為依據(jù)，認(rèn)為綏遠(yuǎn)城始建時(shí)間為乾隆二年（1737年）。佟鴻舉撰著了《綏遠(yuǎn)城完工時(shí)間新考》，該文以土默特左旗檔案館檔案為依據(jù)，認(rèn)為綏遠(yuǎn)城竣工于乾隆三年（1738）年，而非傳統(tǒng)的說(shuō)法乾隆四年。孫秀川撰著了《清代綏遠(yuǎn)城建筑概況》。該文論述了綏遠(yuǎn)城的占地面積、綏遠(yuǎn)城的街坊、綏遠(yuǎn)城的主要建筑和綏遠(yuǎn)城建成后的傳聞等。關(guān)潤(rùn)霞撰著了《漫步新城話滄桑》，該文介紹了綏遠(yuǎn)城的城垣、城門(mén)、角樓、鐘鼓樓、將軍府、兵房、商鋪、教場(chǎng)、寺廟等沿革。張祥撰著了《歷經(jīng)滄桑的綏遠(yuǎn)城將軍衙署》，該文介紹了將軍衙署的主要結(jié)構(gòu)和清代綏遠(yuǎn)城將軍標(biāo)記民國(guó)時(shí)期歷任將軍、都統(tǒng)、主席表。富景華撰著了《新城鼓樓》，該文論述了鐘鼓樓的形制規(guī)模、建筑特色和晨鐘暮鼓的功能。銀峰撰著了《綏遠(yuǎn)城的文昌閣和孔廟》，該文介紹了文昌閣和孔廟的結(jié)構(gòu)形制和建筑特色及歷史沿革。富景華撰著了《綏倫蘇遠(yuǎn)城的戲樓》，該文論述了清代綏遠(yuǎn)城內(nèi)五座戲樓的歷史沿革。銀瑞卿撰著了《滿(mǎn)城中蒙漢回滿(mǎn)各族的遷入》，該文介紹了綏遠(yuǎn)城中四個(gè)民族的遷入歷程及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活。銀瑞卿撰著了《綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族人生活紀(jì)實(shí)》，該文論述了清代八旗兵丁的社會(huì)生活和民國(guó)時(shí)期滿(mǎn)族的生活窘?jīng)r繼1949年后的新生活。羅萬(wàn)鎰撰著了《新城農(nóng)業(yè)話滄桑》，該文介紹了綏遠(yuǎn)城周邊的農(nóng)業(yè)歷史及滿(mǎn)族農(nóng)民的發(fā)展概況。孫秀川撰著了《公主府與公主》，該文論述了恪靖公主下嫁背景、公主三遷府邸、公主的家人家事、公主的陵寢等史實(shí)。張祥撰著了《貽谷•蒙肯•貽案》，該文論述了綏遠(yuǎn)城將軍貽谷在督辦蒙旗肯務(wù)期間的所作所為和貽谷被彈劾免職的原因、過(guò)程。銀峰撰著了《綏遠(yuǎn)城中華人民共和國(guó)成立前的燈》，該文介紹了綏遠(yuǎn)城從清朝志民國(guó)年間的用燈歷史沿革。孫秀川撰者了《綏遠(yuǎn)城城墻的拆除》，該文介紹了20世紀(jì)50年代拆除綏遠(yuǎn)城城垣的全過(guò)程。
　　2003年，鐵達(dá)在《內(nèi)蒙古文物考古》（2003年第二期）上發(fā)表《清綏遠(yuǎn)城駐防八旗史縱覽》。該文論述了清代綏遠(yuǎn)城的設(shè)置、駐防八旗的規(guī)制、八旗兵擔(dān)負(fù)的任務(wù)等史實(shí)。
　　2004年，杜曉黎在《內(nèi)蒙古文物考古》（2004年第二期）上發(fā)表《恪靖公主品級(jí)•封號(hào)•金冊(cè)考釋》。該文論述了恪靖公主的名稱(chēng)、品級(jí)、封號(hào)、金冊(cè)等史實(shí)。
　　2、滿(mǎn)族語(yǔ)言文字研究
　　對(duì)滿(mǎn)族語(yǔ)言文字的研究始于20世紀(jì)80年代。1983年，內(nèi)蒙古人民出版社出版了愛(ài)新覺(jué)羅•烏拉熙春編著的《滿(mǎn)語(yǔ)語(yǔ)法》。該書(shū)深入淺出，通俗易懂，在運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論分析和綜合滿(mǎn)語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律方面，提出了一套比較符合語(yǔ)言實(shí)際的語(yǔ)法體系，是學(xué)習(xí)滿(mǎn)語(yǔ)的讀者較為系統(tǒng)的參考書(shū)。
　　1985年，內(nèi)蒙古人民出版社出版了愛(ài)新覺(jué)羅•烏拉熙春編著的《滿(mǎn)語(yǔ)讀本》。該書(shū)是《滿(mǎn)語(yǔ)讀書(shū)》的配套課本，是學(xué)習(xí)滿(mǎn)語(yǔ)文的初等教科書(shū)。全書(shū)共分20課，1－5課是字母語(yǔ)音，6－20課是文章會(huì)話。
　　1992年，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社出版了金啟孮撰著的《沈水集》。該文集收有《滿(mǎn)語(yǔ)助詞初探》、《滿(mǎn)語(yǔ)Ombi用法新探》等學(xué)術(shù)論文。
　　1992年，內(nèi)蒙古教育出版社出版了佟靖仁撰著的《土默川耕耘記》。該文集收有《呼和浩特地區(qū)滿(mǎn)語(yǔ)同漢語(yǔ)、蒙語(yǔ)在詞匯上的相互借用》，該文系統(tǒng)地論述了滿(mǎn)語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞、滿(mǎn)語(yǔ)中的其他少數(shù)民族借詞、呼和浩特地區(qū)漢語(yǔ)中的滿(mǎn)語(yǔ)借詞、土默特蒙古族語(yǔ)言中的滿(mǎn)語(yǔ)詞匯等互借現(xiàn)象。
　　1996年，遠(yuǎn)方出版社出版了金光平、金啟宗、烏拉熙春撰著的《愛(ài)新覺(jué)羅氏三代滿(mǎn)學(xué)論集》。該文集收有烏拉熙春關(guān)于滿(mǎn)族語(yǔ)言文字方面的論文16篇：《滿(mǎn)語(yǔ)支語(yǔ)言中的過(guò)渡音》、《滿(mǎn)語(yǔ)支語(yǔ)言中的長(zhǎng)短元音》、《滿(mǎn)語(yǔ)支語(yǔ)言中的松緊元音》、《滿(mǎn)語(yǔ)支語(yǔ)言中的送氣清擦印》、《滿(mǎn)語(yǔ)元音的演變》、《滿(mǎn)語(yǔ)輔音的演變》、《錫箔語(yǔ)和滿(mǎn)洲書(shū)面語(yǔ)某些語(yǔ)音的比較》、《滿(mǎn)語(yǔ)動(dòng)詞的時(shí)體范疇》、《滿(mǎn)族的語(yǔ)言與文化》、《滿(mǎn)族的語(yǔ)言與文化之二》、《從語(yǔ)言論證女真、滿(mǎn)洲之族城》、《從語(yǔ)言論證撒滿(mǎn)一詞之本義》、《現(xiàn)代滿(mǎn)語(yǔ)方言使用者的歷史淵源》、《滿(mǎn)族語(yǔ)言文字的發(fā)展演變》、《讀學(xué)習(xí)滿(mǎn)語(yǔ)言文字的意義》、和《滿(mǎn)文詩(shī)〈盛京賦•頌詞〉的藝術(shù)特色》等。
　　1996年，遠(yuǎn)方出版社出版了續(xù)維國(guó)、曾米魯撰著的《通遼潭故》。該書(shū)為文集，其中《通遼話中覓滿(mǎn)語(yǔ)》一文概述了今通遼漢語(yǔ)中保留下來(lái)的大量滿(mǎn)族詞匯的狀況。
　　2002年，在《新城區(qū)文史資料》（第一輯：滿(mǎn)族專(zhuān)輯）上載有兩篇有關(guān)論文。關(guān)潤(rùn)霞撰著了《新城滿(mǎn)族語(yǔ)言文字及教育史話》，該文概述了綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族在清朝和民國(guó)時(shí)期使用滿(mǎn)語(yǔ)文的狀況及滿(mǎn)族教育的發(fā)展沿革。富景華撰著了《綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族用語(yǔ)例釋》，該文就綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族用語(yǔ)中一些常用的獨(dú)特詞語(yǔ)，按詞性及表示的意義歸類(lèi)，對(duì)其讀法和意思予以了簡(jiǎn)釋。
　　3、滿(mǎn)族民俗研究
　　對(duì)內(nèi)蒙古滿(mǎn)族民俗的研究始于20世紀(jì)80年代。1984年，寧英在《呼和浩特史料》（第五集）上發(fā)表《呼市滿(mǎn)族舊俗譚概》。該文對(duì)清朝、民國(guó)時(shí)期呼和浩特地區(qū)滿(mǎn)族葷素、喪葬、婦幼、禮儀、禁忌等民俗進(jìn)行了概述。
　　1985年，寧英在《內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)》（1985年第四期）上發(fā)表《滿(mǎn)族居室古今談》。該文對(duì)滿(mǎn)族在不同時(shí)期的居室及形制進(jìn)行了探述。
　　1985年，呼和浩特市群眾藝術(shù)館內(nèi)部編輯出版了由陳若培搜集整理的《滿(mǎn)族八角鼓》。該書(shū)為呼和浩特民族民間文藝資料，共收錄了四個(gè)方面的有關(guān)內(nèi)容：八角鼓的歷史資料，呼和浩特滿(mǎn)族戲八角鼓及其歷史沿革，八角鼓的曲本資料，八角鼓的曲譜資料。
　　1989年，富景華在《呼和浩特史料》（第八輯）上發(fā)表《呼市新城滿(mǎn)族婚喪習(xí)俗補(bǔ)遺》。該文對(duì)清朝綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族的婚姻、喪葬等民俗進(jìn)行了探述。
　　從1982年至1988年，《呼和浩特晚報(bào)》相繼登載了大批各民族各時(shí)期的民情風(fēng)俗。其中涉及滿(mǎn)族民俗的文章有：《滿(mǎn)族的尚白習(xí)俗》（冷夫，1983年3月1日），《黑夜娶媳婦》（寧英，1984年6月30日），《滿(mǎn)劇》（寧英，）1984年7月28日），《滿(mǎn)族旗袍》（寧英，1984年10月4日），《新城舊花園》（倩影，1985年1月28日），《新城的午炮》（倩影，1985年8月6日），《鼓樓舊事》（倩影，1986年1月13日），《新城街巷名稱(chēng)由來(lái)》（富景華，1986年9月25日），《呼市新城滿(mǎn)族的婚俗》，（富景華，1986年11月27日），《綏遠(yuǎn)城八旗官兵的房衙建制》（富景華，1986年12月25日），《綏遠(yuǎn)城八旗兵的住房及其陳設(shè)》（富景華1987年1月8日），《呼市新城的滿(mǎn)族桑俗》（富景華，1987年12月21日），《另具一格的滿(mǎn)族窗畫(huà)》（富景華，1988年2月12日）。
　　1992年，佟靖仁在《土默川耕耘錄》中撰寫(xiě)滿(mǎn)族民俗的文章主要有：《滿(mǎn)族的傳統(tǒng)文藝》、《滿(mǎn)族的傳統(tǒng)體育》、《滿(mǎn)族的飲食特色》、《花燈會(huì)與慈燈寺》、《旗袍的來(lái)歷》、《滿(mǎn)族的菜包飯》、《滿(mǎn)族的衣飾與宅院》、《滿(mǎn)族的葷素與阿察不密歌》、《滿(mǎn)族的祭祀》和《滿(mǎn)族的禮儀與禁忌》等。
　　1993年，佟鴻舉在四川民族出版社出版的《滿(mǎn)族風(fēng)情錄》上發(fā)表《太平鼓與八角鼓》。該文介紹了太平鼓和八角鼓的形制、彈奏技法及發(fā)展沿革。
　　1994年，富景華在《呼和浩特文史資料》（第九輯）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)滿(mǎn)族歲時(shí)節(jié)俗》。該文介紹了舊時(shí)綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族傳統(tǒng)的歲首節(jié)、元宵節(jié)、添倉(cāng)頡、二月二、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、十月一鬼節(jié)、冬至、臘八節(jié)、祭灶節(jié)、近歲節(jié)等節(jié)日習(xí)俗。
　　1997年，蒙林在《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》（1997年第四期）上發(fā)表《滿(mǎn)族及其先世喪葬習(xí)俗支流變》。該文論述了歷史上肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿(mǎn)洲的葬俗技喪葬特點(diǎn)。
　　1998年，富景華在《呼和浩特文史資料》（第十二輯）上發(fā)表《清末民初呼和浩特新城滿(mǎn)族的頭飾》。該文論述了綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族滿(mǎn)女《幼兒到老年的頭飾和服飾的變化過(guò)程》。
　　2002年，《新城區(qū)文史資料》（第一輯：滿(mǎn)族專(zhuān)輯）中載有滿(mǎn)族民俗的文章主要有關(guān)潤(rùn)霞撰著了《新城滿(mǎn)族民間文娛生活》，該文敘述了滿(mǎn)族舊時(shí)傳統(tǒng)的文體游藝活動(dòng)。劉漢清撰著了《新城滿(mǎn)族的飲食文化》，該文介紹了滿(mǎn)族傳統(tǒng)的風(fēng)味小吃及飲食特色。劉漢清撰著了《神桿、神石、神鴨、神犬和背燈祭》，該文介紹了滿(mǎn)族對(duì)其敬奉的由來(lái)和背燈祭的方法。富景華撰著了《綏遠(yuǎn)城年俗》，該文介紹了舊時(shí)綏遠(yuǎn)城滿(mǎn)族人忙年、裝飾、祭拜、鬧燈等年俗過(guò)程。劉漢清撰著了《滿(mǎn)族婦女的旗鞋》，該文介紹了清代滿(mǎn)族婦女旗鞋的式樣、鞋飾等內(nèi)容。白書(shū)琴、白永利撰著了《塞北滿(mǎn)族風(fēng)俗趣聞》，該文介紹了綏遠(yuǎn)城，滿(mǎn)族舊時(shí)的育兒、喪葬、風(fēng)味小吃、游藝、禮儀等習(xí)俗。
　　4、滿(mǎn)族其他研究
　　1939年，文睿華撰著《公主府志》。公主府系康熙皇帝第六女恪靖公主的府第。該志僅為抄本，現(xiàn)存有1961年內(nèi)蒙古圖志館轉(zhuǎn)抄公主府后人祁多壽家藏本。志書(shū)約4萬(wàn)字，內(nèi)有世系表、公主編、陵墓編、地域沿革表、山川編附谷洞、交通編，為研究清朝滿(mǎn)蒙關(guān)系史的重要參考資料。
　　1983年，胡道源在《內(nèi)蒙古地方志通訊》（1983年第四期）上發(fā)表《綏遠(yuǎn)志》和《綏遠(yuǎn)志略》。該文就兩書(shū)的版本、體例、內(nèi)容、特點(diǎn)等作出了概述。
　　1983年，呼和浩特市新城區(qū)地方志編寫(xiě)小組內(nèi)部翻印了由佟靖仁點(diǎn)校注釋的滿(mǎn)族古籍《綏遠(yuǎn)城駐防志》。該書(shū)由金啟骔作序，為不分卷本，共83目，由清代檔冊(cè)編成。之后，佟靖仁又對(duì)《綏遠(yuǎn)城駐防志》（四卷本）加以標(biāo)點(diǎn)標(biāo)注，1991年由內(nèi)蒙古大學(xué)出版社出版。該書(shū)為滿(mǎn)漢合璧四卷本，卷一為20目，卷二為22目，卷三為25目，卷四為28目，是研究?jī)?nèi)蒙古滿(mǎn)族史與呼和浩特地區(qū)史的第一手資料。
　　1986年，忒莫勒在《內(nèi)蒙古地方志》（1986年第一期）上發(fā)表《〈綏遠(yuǎn)城駐防志〉成書(shū)年代及編者考》，該文認(rèn)為《綏遠(yuǎn)城駐防志》（不分卷本）可能成書(shū)于光緒二十一年（1895年），編者可能是景秀、關(guān)瑞等人。
　　1987年，內(nèi)蒙古人民出版社出版了由愛(ài)新覺(jué)羅•烏拉熙春編著的《滿(mǎn)族古神話》。該書(shū)收有滿(mǎn)族神話故事9篇，是一本完全用滿(mǎn)語(yǔ)講述、記錄、整理和譯注的書(shū)籍，這在我國(guó)出版史上還是第一次；這對(duì)于滿(mǎn)族文學(xué)、語(yǔ)言、習(xí)俗及宗教，都有很高的研究?jī)r(jià)值。該書(shū)還附有滿(mǎn)漢文對(duì)照、羅馬字轉(zhuǎn)寫(xiě)及國(guó)際音標(biāo)注音。
　　1989年，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社出版了佟靖仁編著的《呼和浩特滿(mǎn)族民間故事選》。該書(shū)收有流傳于呼和浩特地區(qū)滿(mǎn)族人民中的民間故事與傳說(shuō)71篇，它們具有鮮明的滿(mǎn)族特色，富有較強(qiáng)的吸引力和感染力。

（作者：內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院；內(nèi)蒙古大學(xué)交通學(xué)院）