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明隆慶六年（1571年）五月二十一日，往常戒備森然、冷清空曠的明朝邊塞大同得勝堡（今內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市南境）外廣場，這時卻鑼鼓喧天，歡聲笑語。只見臨時高筑的晾馬臺上，搭一巨大藍(lán)帳，中庭設(shè)黃帷，四周彩旗飄揚，張燈結(jié)彩，一派喜慶氣象。原來，明朝宣大總督王崇古、大同巡撫方逢時代表朝廷，和以阿拉坦（蒙古語，意為金子，又譯作阿勒坦、俺答、俺達(dá)）汗為首的東蒙古右翼各部首領(lǐng)正在舉行隆重的封貢儀式。

在儀式上，明官宣讀隆慶皇帝敕封阿拉坦汗“順義王”的詔書，阿拉坦汗“卸帽叩拜”行答謝禮。禮成，阿拉坦汗進(jìn)貢了馬匹、弓箭，并呈送《俺答汗初受順義王封立下規(guī)矩條約》，明官又厚賞金銀和布匹、綢緞等物。其他各首領(lǐng)也被分別授予都督同知、指揮同知、千戶、百戶等官職，得到不同賞賜。這就是明史上有名的“俺答封貢”。儀式后，接著進(jìn)行了首次通關(guān)互市，市場上熱鬧非凡，人聲鼎沸。隆慶朝內(nèi)閣首輔、大學(xué)士高拱接到王崇古“封貢互市事竣”的奏報后，不禁發(fā)出感嘆：

“數(shù)月之間，三陲晏然，曾無一塵之?dāng)_。邊民釋戈而荷鋤，關(guān)城熄烽而安枕。自古希覯之事，而今有之”（《伏戎紀(jì)事》）。

阿拉坦汗為什么能夠接受明廷的封賞，明廷又為什么要對阿拉坦汗“賜之封爵，許貢許市”，高拱為何稱此事為“自古希覯”，它對當(dāng)時和后世又產(chǎn)生了什么樣的影響？要弄清這些問題，還要從明朝與北元的關(guān)系說起，其中的過程又頗具傳奇和戲劇色彩。

一道蜿蜒的長城，成為蒙明雙方長期對峙的前沿

1368年，朱元璋建立明朝并攻占元大都（今北京）后，蒙古統(tǒng)治集團退守北方草原，初仍稱“元”，15世紀(jì)初去國號稱韃靼，史稱北元。明朝為消滅蒙古殘余勢力，常派軍隊深入草原窮追猛打，永樂皇帝還數(shù)次率軍親征，北元喪師失地，節(jié)節(jié)敗退，元氣大傷。不久內(nèi)訌不已，分裂成三大部分：一是韃靼，為蒙古本部，又稱為東蒙古；二是地處西北的西蒙古，即瓦剌部（又譯作衛(wèi)拉特、衛(wèi)剌特），該部又分為三部，明朝分為順寧、賢義、安樂三王;三是地處東北的兀良哈部，后被明朝納入版圖。從15世紀(jì)末起，成吉思汗的15世孫達(dá)延汗?jié)u次統(tǒng)一了蒙古大部分地區(qū)，成為中興英主。他在東蒙古重建六個萬戶，分封給自己的子孫。而明朝進(jìn)入中期后，朝政日益敗壞，國勢逐漸衰弱，被迫將防線縮到長城一線，并沿長城挖壕筑堡，重兵設(shè)防。在這種形勢下，阿拉坦汗繼其祖父達(dá)延汗之后，又一次稱雄于東蒙古。

阿拉坦汗出生于明正德二年（1507年），18歲時因征討兀良哈部有功，被蒙古汗庭授予“索多汗”（意為英明卓越）。以后他恩威并用，以雄才大略成為東蒙古右翼土默特、鄂爾多斯、永謝布三個萬戶的實際盟主，還數(shù)次用兵青海，將青海地區(qū)也納入自己的勢力范圍，又被蒙古汗庭授予“土謝圖徹辰汗”（意為可靠聰睿）。但此時的蒙古汗庭，只是名義上的蒙古共主，其真正能統(tǒng)轄的，只是察哈爾本部。

面對日益強盛的阿拉坦汗，明軍一方面加強防守，一方面繼續(xù)實行“燒荒搗巢，趕馬打帳”，即派兵深入鄰邊草原甚至草原腹地，燒毀草場，襲擊營帳氈房，掠奪馬駝牛羊。多年守邊的方逢時在《燒荒行》一詩的描寫使人如臨其境：

漢家御虜無奇策，歲歲燒荒出塞北。

大磧平川鳥飛絕，漭漭龍庭暮云黑。

陰山舉火各因風(fēng)，燼結(jié)如云萬里同。

虜帳千群皆北徒，列焰夜照陰山紅。

山頭突騎飛流矢，幾人還向火中死。

白骨成灰散不收，慟絕胡天作冤鬼！

從詩中可以看出，明軍的燒荒政策使蒙古方面牧草化為灰燼，畜群被迫北遷，蒙受慘重?fù)p失，但同時不少明軍也因被襲被燒而喪命。該詩曲折表達(dá)了作者反對戰(zhàn)爭、渴望和平的心聲。

阿拉坦汗亦不甘示弱，經(jīng)常派出騎兵越過長城搶掠人口財物，焚燒農(nóng)田屋舍。嘉靖二十九年（1550年），他還親自率軍攻大同，掠懷柔，抵通州，圍困京師達(dá)三日之久，史稱“庚戌之變”。對此明朝邊臣也感到防不勝防，難于應(yīng)付，方逢時曾記述阿拉坦汗軍隊侵入內(nèi)地后的情況：

“利兵堅甲，云梯沖竿，盡其機巧，而沿邊無堅城矣；避實攻虛，聲西擊東、而諸鎮(zhèn)疲于奔命矣；歲掠華人以千、萬計，分部筑室于豐州之間，名曰板升，而彼知屋居火食矣?！保ā洞箅[樓集》）

阿拉坦汗每次出兵雖屢有擄獲，但一直受到明朝官兵和邊民的抵御和暗襲，加之地形不熟，往往人馬遭受重大傷亡，所付代價十分高昂。

蒙明雙方長期地對峙和紛繁的戰(zhàn)事，對明朝來講，邊境地區(qū)百業(yè)凋零，軍事費用日趨浩繁；對蒙古方面來講，不僅使蒙古部落賴以生存的畜牧業(yè)遭到極大損害，又從內(nèi)地得不到所需的糧食、鐵器和日用品，而且每戰(zhàn)之后，“畜產(chǎn)死，人民疫病”。為了擺脫困境，阿拉坦汗一方面在土默特地區(qū)大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，一方面努力結(jié)束與明朝的戰(zhàn)爭。他曾多次派出使者，向明朝提出通貢的要求。但妄自尊大、性格頑固的嘉靖皇帝以“堂堂天朝，下與邊寇互市，冠服倒置，損國家之重威”、“俺答狡詐，出沒叵測”為由，始終加以拒絕。

1566年嘉靖皇帝死后，隆慶皇帝繼位，他任用高拱、張居正等才干大臣，朝局為之一新，以往的邊疆政策亦有所變化。但由實行200年的武備、征伐、經(jīng)濟封鎖等政策改為談和、通貢、開關(guān)互市，真正實行起來并不容易。況且明廷此時任用的王崇古、方逢時等邊臣，頗為得人，北境稍寧。

一個突發(fā)性事件，成為蒙明雙方實現(xiàn)和平的契機

明隆慶四年（1570年）九月的一個晚上，一支十余人的馬隊來到大同，叩關(guān)乞降。值守官兵見馬隊未帶兵器、陣容不整、絕非訓(xùn)練有素的蒙古騎兵，于是開門納入。一問方知，為首的18歲青年，竟是阿拉坦汗的愛孫把漢那吉。

把漢那吉是阿拉坦汗與第一位夫人——一克哈屯（哈屯意為夫人）所生次子鐵背臺吉（臺吉意為貴族，專指成吉思汗黃金家庭成員）的獨子，4歲時其父病亡，便由祖母一克哈屯撫養(yǎng)長大，倍受寵愛，但也養(yǎng)成其任性沖動性格。把漢那吉降明的原因也十分簡單，就是他的未婚妻被阿拉坦汗另許給鄂爾多斯部，以平息土默特部與該部的爭端。把漢那吉抗?fàn)幬垂?，一怒之下率管家阿力哥等出走降明?/SPAN>

這件事猶如平地驚雷，震動了雙方。王崇古、方逢時等人認(rèn)為把漢那吉“奇貨可居”，留下可有力地牽制阿拉坦汗。其他邊將有的認(rèn)為“勿納為宜”，免得阿拉坦汗借故興兵，也有的提出把他們作為人質(zhì)，嚴(yán)加看管。明朝廷議時，高拱、張居正等力排眾議，隆慶皇帝下旨“外人慕義，前來降順，應(yīng)加優(yōu)撫”，授把漢那吉為指揮使，阿力哥為千戶，并有賞賜。大同衙府對他們妥善安排，處處厚待。

阿拉坦汗得知把漢那吉出走降明后，唯恐愛孫遭到不測，于是集兵數(shù)萬，陳列邊境，時刻準(zhǔn)備以武力奪回。王崇古亦飛檄各鎮(zhèn)，嚴(yán)兵戒備。雙方劍拔弩張，一觸即發(fā)。在這關(guān)鍵時刻，阿拉坦汗時年20歲的年輕夫人三娘子極力勸說阿拉坦汗先冷靜下來，并陳述明已有備，若兵戎相見，把漢那吉必將性命不保，且天寒草枯不利騎兵長期作戰(zhàn)，只有力爭通過談判使明朝送回把漢那吉，方為上策。

三娘子于明嘉靖二十九年（1550年）出生于蒙古族衛(wèi)拉特部的一個貴族家庭，本名烏納楚（又譯作烏延楚，意為高貴），在龐大眾多的黃金家庭成員中，論輩份阿拉坦汗是她的外祖父。明代史籍中稱她“幼穎捷，善番書，黠而媚，善騎射”，可謂集美女、才女、俠女于一身。隆慶元年（1567年），年僅17歲的烏納楚嫁給了59歲的阿拉坦汗，成為他的第三位夫人，蒙語中稱她“鐘根哈屯”（意為中宮夫人），漢人則稱為三娘子?；楹?，三娘予以美貌多才且見識過人而深得阿拉坦汗寵信。阿拉坦汗出行時都帶著她，并且曾遠(yuǎn)赴西北衛(wèi)拉特部和青海。明人尤侗曾在《三娘子》一詩中將她比作古代的王昭君：

亂點駝酥舞白題，更索珠鈿綴簪珥。

至今圖畫寫昭君，六宮粉黛誰能似？

阿拉坦汗聽從了三娘子建議，派使者請求談判，明廷亦求邊境安寧而同意商談。于是，從當(dāng)年九月至十一月，蒙明雙方圍繞交還把漢那吉一事，輪流進(jìn)行了數(shù)次談判。明朝邊官王崇古、方逢時還讓阿拉坦汗的使節(jié)站在衙府高閣上，目睹把漢那吉在閣樓下面穿行。通過多個回合智慧與實力的較量，雙方終于就此事達(dá)成協(xié)議。十一月十九日，明軍護(hù)送把漢那吉出境，同時換回了數(shù)年前叛明逃到土默特部的數(shù)名白蓮教要犯。阿拉坦汗和一克哈屯與把漢那吉重逢，百感交集，痛哭失聲。把漢那吉返回后，迎娶了一位年輕貌美的妻子大成比吉。阿拉坦汗仍對他信任有加，讓他統(tǒng)領(lǐng)“部眾十萬”的板升之眾和蒙古勒津部。把漢那吉為維護(hù)蒙明友好也積極地貢獻(xiàn)了力量。但不幸的是，明萬歷十一年（1583年），正值而立之年地把漢那吉打獵時墜馬而亡，令人遺憾不已。

阿拉坦汗從把漢那吉投明后所受優(yōu)厚待遇和明朝將其順利交回這一過程中，深切感到明廷的誠意和政策的變化，于是進(jìn)一步提出了通關(guān)互市的請求。明廷出自“華夷交困，兵連禍結(jié)，故思一容通貢，各遂保全”的考慮，允許通貢互市。雙方又經(jīng)數(shù)月談判，于第二年五月達(dá)成《俺答汗初受順義王封立下規(guī)矩條約》，對如何處理雙方往來的問題作了規(guī)定。其開頭寫道：

俺答等隨令頭目打兒漢首領(lǐng)等四名，對天叫誓說：……我地新生孩子長成大漢、馬駒長成大馬，永不犯中國。（中國指中原內(nèi)地——編者）

明隆慶六年（1571年）五月，在大同得勝堡舉行封貢和通關(guān)互市儀式不久，按照和議，明朝在東起宣府、中經(jīng)晉陜、西至甘肅的萬里長城要塞處，又開設(shè)了十余處關(guān)市。以“俺答封貢”為標(biāo)志，蒙明雙方終于化干戈為玉帛，結(jié)束了長達(dá)200年的交戰(zhàn)狀態(tài)，迎來了“疆域?qū)庂庹鲬?zhàn)息，邊人樂兮保家室”的和平友好新時期。

一紙莊重的協(xié)議，成為蒙明雙方多年共守的準(zhǔn)則

蒙明議和后，阿拉坦汗深知這一局面來之不易，深知通關(guān)互市給所轄部眾帶來的益處，同時也為使土默特部在蒙古諸部中進(jìn)一步壯大稱雄，他一方面按時向明朝進(jìn)貢，一方面常“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘”，到市場查看監(jiān)督?！睹魇贰份d：

俺答汗事朝廷甚謹(jǐn)。部下卒有掠奪邊氓者，必罰治之，且稽首謝罪，朝廷亦厚賞赍。

曾任宣大總督王崇古屬下的穆文熙，多次奉命與阿拉坦汗、三娘子聯(lián)系互市事項。他在《詠三娘子》一詩中，描寫了身著華貴漢裝的三娘子與阿拉坦汗并肩騎馬到市場的情景：

小小胡姬學(xué)漢裝，滿身貂錦厭明珰。

金鞭嬌踏桃花馬，共逐單于入市場。

隨著阿拉坦汗日趨年大體衰，三娘子便經(jīng)常代表汗王巡查市場，與明朝邊臣邊將交涉洽談，顯露出治世的才干。不僅蒙古“諸部落皆受其約束”，而且明邊臣對她也十分信任，經(jīng)常宴請她并贈送禮物。三娘子亦善于同明朝邊官交往，在明府軍營中表演蒙古族歌舞、騎術(shù)、箭術(shù)等，密切雙方友好關(guān)系，使和平互市得以順利進(jìn)行。明代著名詩人、文學(xué)家徐謂，明萬歷四年（1576年）曾北上作邊塞游，寫有邊詞26首，其中有3首是描寫三娘子的：

其一：女郎那復(fù)取梟英，此是胡王女外甥。

      帳底琵琶誰第一？更誰紅顏倚蘆笙？

其二：汗血生駒撒手馳，況能妝態(tài)學(xué)南閨。

      幭將皂帕穿風(fēng)去，愛綴銀花綽雪飛。

其三：漢軍爭看繡裲襠，十萬彎弧一女郎。

      喚起木蘭親與較，看他用箭是誰長？

第一首詩，稱贊三娘子既是女中豪杰，又是音樂高手；第二首詩，稱贊三娘子所乘馬匹名貴，騎術(shù)高超，英姿颯爽，風(fēng)采靚麗；第三首詩，稱贊三娘子箭法神準(zhǔn)，武藝出群，令漢軍驚嘆不已，堪比古代女扮男裝、代父從軍的花木蘭。詩人筆力深厚又親睹三娘子的英姿，讀來倍覺生動傳神。詩中也反映了蒙明雙方民眾和軍隊和睦相處、友好交流的歡樂祥和場景。

明萬歷十年（1582年），阿拉坦汗病逝，享年75歲。根據(jù)蒙古部落嫡長子繼承制，其嫡長子黃臺吉當(dāng)襲汗位和順義王位，并可按古老的收繼婚習(xí)俗，繼承生母以外的其他繼母。黃臺吉年輕時也是一員猛將，“為人雄偉，善用兵”，但此時已過花甲之年，豪氣不再且體弱多病，而三娘子僅30出頭，又有3個兒子圍在身邊，并不愿意嫁給他。明朝出于維護(hù)北疆安定的考慮，派人極力勸說和多方斡旋，最后三娘子委曲求全同意出嫁，黃臺吉亦順利襲汗位和順義王位。四年之后，黃臺吉病逝，三娘子又嫁給他的長子扯力克，成為第三代“順義王”的夫人。萬歷十五年（1587年），明廷鑒于三娘子歷配三代順義王，并始終奉行蒙明友好，在正式敕封扯力克為順義王的同時，封三娘子為“忠順夫人”。明人許多詩句中，形象地反映了三娘子受封后在蒙明民間產(chǎn)生的廣泛影響：

“氍毹春暖鎖芙蓉，爭羨胡姬拜漢封”

——馮琦《三娘子畫像》

“忠順夫人三娘子，一隊紅妝斗比吉”

                               ——尤侗《三娘子》

“春風(fēng)難與傳英概，秀靨長眉胡不群”

                               ——佚名《忠順夫人三娘子小像》

在明蒙雙方的共同維護(hù)下，通關(guān)互市的形式日趨多樣，相互交易的品類不斷增加，交易規(guī)模也愈來愈大，反過來又刺激了雙方農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)的迅速發(fā)展。市場已分成貢市、官市、民市和月市等。貢市是上層首領(lǐng)貴族按規(guī)定貢期、貢道和貢額，攜帶馬匹入貢明朝，明朝以質(zhì)論價，給以金銀和名貴物品。官市是官方組織的市場，民市是民間性質(zhì)的市場，月市則是民間小規(guī)模的經(jīng)貿(mào)交流。至于邊民間的互通有無，更是異?；钴S。蒙古人以牲畜、畜產(chǎn)品以及鹽堿、木材、藥材等與漢人交換糧食、布帛、鐵具、茶葉和各種日用品，往來密切，互利共贏。曾寫過《燒荒行》的方逢時后來寫道：

登高臺兮望大荒，長城如虹兮界殊方。

番兒歡呼兮驅(qū)馬與羊，交關(guān)入市兮濟濟蹌蹌。

　　 ——《胡笳十八拍》

于今喜見車書同，商旅夜行無夏冬。

南金大貝輦相逢，越羅楚練紛蒙茸。

　　                               ——《塞上謠》

經(jīng)貿(mào)活動的交流與發(fā)展，必然帶來文化的影響與融合?！昂ш犼犈?，酒滴酮酥取次飲”（談允謙《邊關(guān)春晚曲》），描寫了蒙古族姑娘向客人獻(xiàn)歌敬酒的情景；“頭魚宴罷醉顏酡，哪辨夷歌與漢歌”（趙士喆《擬遼宮詞》），反映了蒙漢族宴會上暢飲歡歌的場面；“天閑苜蓿多羌種，胡女胭脂盡漢家”（王世懋《華夷互市》），以及前文所引“小小胡姬學(xué)漢裝”，“況能妝態(tài)學(xué)南閨”的詩句，則刻畫了中原婦女的服飾、化妝、儀態(tài)對蒙古族婦女潛移默化的影響。同樣，“邊頭女兒試新裝，十年不見胡塵揚。朔方土寒無蠶桑，拾青踏翠嬌艷陽”（方逢時《胡茄十八拍》）的詩句，也展現(xiàn)了邊地漢族軍民在蒙古草原的生活情景。蒙漢各民族在共同的經(jīng)濟、政治、文化生活中，進(jìn)一步形成了“誰也離不開誰”的密切聯(lián)系。

一座精美的城市，成為蒙漢民族團結(jié)和睦的豐碑

阿拉坦汗活動的中心地區(qū)，古稱敕勒川。一首傳唱千年的《敕勒歌》，使敕勒川揚名天下。因遼代在此建有豐州城，遼元明時稱豐州川。自蒙古土默特部來到這里駐牧后，又稱土默川。這里北倚陰山，南臨黃河，水豐草美，亦牧宜農(nóng)，是一塊得天獨厚的寶地。

早在阿拉坦汗當(dāng)政初期，為解決糧食和日用品緊缺問題，曾允許和招募內(nèi)地漢人來土默川地區(qū)開荒種地，“升板筑垣”，開設(shè)匠鋪，這些定居點稱作“板升”，阿拉坦汗還修筑了幾座“大板升”。但由于明軍實行搗巢打帳，這些大小板升常常被燒被毀，屬眾亦經(jīng)年累月提心吊膽。蒙明議和后，民眾安居樂業(yè)，軍事用度大大減少，從內(nèi)地來的漢人迅速增加，這就為大規(guī)模地修筑板升、大板升和城池提供了前所未有的良好環(huán)境和有利條件。

蒙明和議的第二年，即明隆慶六年（1572年），阿拉坦汗下令“于哈魯兀納山（即大青山）陽哈敦木倫河（即黃河）北，地瑞全備的吉祥之地”，修建一座城池。在修建過程中，明廷曾支援建城所需的工匠、役夫和車輛、顏料、鐵料、食米等物資。三年后的萬歷三年（1575年），城池基本完工，蒙語稱庫庫和屯（今譯作呼和浩特）。阿拉坦汗呈請明廷賜名，萬歷皇帝賜名歸化。從此，呼和浩特城猶如蒙漢民族團結(jié)和睦的豐碑，矗立在土默川大地，并成為漠南蒙古地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化中心，直至今天。

在庫庫和屯城興建過程中，因阿拉坦汗已近古稀，所以許多具體修造事宜實際是由三娘子主持操辦的。萬歷九年（1581年），阿拉坦汗又決定修建周長20里的外城，但第二年初他就去世了，修建外城的工程實際上由三娘子組織完成，明朝也同樣給了許多支援。阿拉坦汗去世后，三娘子又常住此城。因此，當(dāng)?shù)孛癖娪址Q這座城為“三娘子城”。清初詩人高其倬在《青城懷古》中曾追述城池的雄偉與繁華：

筑城絕塞跨岡陵，門啟重關(guān)殿百層。

宴罷白沉千帳月，獵回紅上六街燈。

與此同時，土默川地區(qū)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)也得到了迅速的發(fā)展。明人蕭大亨對這里農(nóng)業(yè)生產(chǎn)曾記載：

今觀諸夷耕種，與我塞下不甚相遠(yuǎn)。其耕具有牛有犁，其種子有麥、有谷、有豆、有黍。此等傳承已久，非始于近日。唯瓜瓠茄芥蔥韭之類，則自款貢以來，種種俱備。

萬歷四十年（1612年），三娘子病故，明朝“準(zhǔn)照順義王扯力克等事例祭奠”，并派使臣參加祭禮。明朝“沿邊將士人人思三娘子保塞功”，對她深切懷念。第二年，明朝封扯力克的嫡長孫卜石兔為第四代順義王（卜石兔父為扯力克長子，已逝），他繼續(xù)維護(hù)蒙明友好，直至明亡清興。　　

從1571年“俺答封貢”到明亡的70余年間，蒙明雙方和平相處，極大地促進(jìn)了民族團結(jié)融合及土默川等地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，具有積極的歷史意義，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。阿拉坦汗、三娘子等蒙古族首領(lǐng)，以及明朝的有識之士，順應(yīng)歷史潮流，體現(xiàn)蒙漢民眾意愿，積極維護(hù)蒙明和平、促進(jìn)蒙漢民族和睦的進(jìn)步行為，值得永遠(yuǎn)尊敬和稱頌。

（作者：內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)文史委員會主任）