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近日翻閱了《中國地方志》刊物2010年第一期和衛(wèi)國先生《“六經(jīng)皆史”的視角：章學(xué)誠方志思想新論》一文,啟發(fā)頗深，加之原來對章學(xué)誠有丁點(diǎn)了解，勾起我進(jìn)一步探詢章學(xué)誠學(xué)術(shù)思想、治學(xué)理念、研究成果等相關(guān)知識的渴望和激情。通過對章學(xué)誠學(xué)術(shù)思想、治學(xué)理念、史志成果的學(xué)習(xí)、解讀，我以為修志界應(yīng)該提倡向章學(xué)誠學(xué)習(xí)，地方志系統(tǒng)的刊物應(yīng)該多刊發(fā)一些介紹、研究章學(xué)誠的文章，原因有三：一是章學(xué)誠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)理念，對知識、學(xué)術(shù)的孜孜追求，即使自己的學(xué)術(shù)成果不被當(dāng)朝所認(rèn)可，仍然鍥而不舍、初衷不改。章學(xué)誠是清乾嘉時期的著名學(xué)者，但他卻顯于今而不著于時。生前，他的學(xué)術(shù)不被理解，有著別識獨(dú)裁的《文史通義》一書也殊乏知音。身故后，沒有像樣的傳記，生平事跡和著作足足埋沒了120余年。直至20世紀(jì)20年代，胡適先生為之結(jié)撰《年譜》，其學(xué)術(shù)光輝終于日漸顯耀。到梁啟超，更大力張揚(yáng)，指出以章學(xué)誠之學(xué)術(shù)不盛行于清代，為清代史學(xué)界之恥辱。他的史學(xué)理論著作《文史通義》得到了極高的學(xué)術(shù)評價。二是甘于清貧，耐得住清貧。章學(xué)誠年少時隨父親到湖北應(yīng)城，從館師學(xué)習(xí)舉子業(yè)。但他對此卻很厭煩，于是說服妻子，將金銀首飾摘下，賣錢換來紙筆，雇來縣里的小書吏，連夜抄錄春秋內(nèi)外傳，以及東周、戰(zhàn)國時的子集、史書，然后根據(jù)自己的意圖，把它們分析開后重新組合，編纂成紀(jì)、表、志、傳體裁的史書，共100多卷。32歲以后，因父亡而靠講學(xué)和修志所得維持生活，十分拮據(jù)。他學(xué)識淵博，史學(xué)理論有獨(dú)到見識，因社會地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力所限，未能充分施展才能和抱負(fù)。他刻意編輯12年的《史籍考》也未問世?！段氖吠x》生前只刻印了篇目，清道光十二年(公元1832年)其次子首次刊印了8卷。后有近人葉長青注本。另有《校讎通義》4卷，《方志略例》2卷，《文集》8卷，《外集》2卷﹐《湖北通志檢存稿》4卷及未成稿1卷，《外編》18卷等。這些學(xué)術(shù)成果些許是為了生計的“打工”之作，但他的價值和史學(xué)地位是毋庸置疑的。三是對方志事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)。章學(xué)誠一生除了在史學(xué)上提出“經(jīng)世致用”、“六經(jīng)皆史”、“做史貴知其意”和“史德”等著名論斷外，建立了自己的史學(xué)理論體系，同時還在總結(jié)前人修志經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了“志屬信史”、“三書”、“四體”、“方志辨體”和建議州縣“特立志科”等重要觀點(diǎn)，建立了方志理論體系，創(chuàng)立了方志學(xué)，從而使地方志從林林總總的學(xué)科中獨(dú)立出來。

一、 章學(xué)誠對方志學(xué)的杰出貢獻(xiàn)

章學(xué)誠，清代杰出的史學(xué)理論家和方志學(xué)家。原名文酕、文鑣，字實(shí)齋，號少巖。浙江會稽（今浙江省紹興）人。章學(xué)誠自小對文史有濃厚興趣，立志追求學(xué)問。26歲肄業(yè)國子監(jiān)。28歲在京師事大學(xué)士朱筠，得以盡覽其豐富的藏書，并與往來朱門的名流學(xué)者研討學(xué)術(shù)源流及異同，學(xué)業(yè)大進(jìn)。清乾隆四十二年（公元1777年）應(yīng)鄉(xiāng)試中舉，翌年中進(jìn)士。曾援授國子監(jiān)典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院。后入湖廣總督畢沅幕府，協(xié)助編纂《續(xù)資治通鑒》等書。自以為“迂流”不合世用，不愿入仕，在保定、定州、歸德等地書院講學(xué)。 一生主修、參修各類地方史志十余部。從27歲起，隨父纂修《天門縣志》，并著手撰寫方志論文。從清乾隆三十八年至五十八年(1773～1793年)間，陸續(xù)纂修或參修的志書有《和州志》、《永清縣志》、《大名縣志》、《亳州志》、《湖北通志》等。預(yù)修有《麻城縣志》、《常德府志》、《荊州志》等。在纂修志書的同時，他注重總結(jié)修志的經(jīng)驗，進(jìn)行志書的理論建設(shè)，寫出了《方志辨體》、《方志立三書議》、《記與戴東原論修志》和《修志十議》等論文。通過長期修志實(shí)踐和對方志淵源、性質(zhì)、體例、功用及編纂方法的悉心研討，形成一整套系統(tǒng)的方志理論，對近代方志學(xué)研究影響頗大。章學(xué)誠關(guān)于方志學(xué)的見解，歸納起來，有以下幾點(diǎn):1.第一次提出“志屬信史”的觀點(diǎn)，對地方志的性質(zhì)作了科學(xué)界定,明確了方志的性質(zhì)。力排陳說，提出了“志乃史體”、“志乃史裁”、“志屬信史”、“方志為國史要刪”、“方志乃一方全史”等主張，將方志納入史書范圍，認(rèn)為史書與志書具有同樣的性質(zhì)和作用。他說:“有天下之史，有一國之史，有一家之史，有一人之史。傳狀志述，一人之史也；家乘譜牒，一家之史也；部府縣志，一國之史也；綜記一朝，天下之史也?！薄吨菘h請立志科議》從志屬史體的觀念出發(fā)，認(rèn)為方志源于《周官》外史、小史之職掌，強(qiáng)調(diào)志書與國史同具資鑒教化作用。2.規(guī)范和創(chuàng)新了方志體例和志書編纂方法及原則。方志既為史書，當(dāng)用史體，他為方志設(shè)計了一個三書四體結(jié)構(gòu)，三書即“仿紀(jì)傳正史之體而作志，仿律令典例之體而作掌故，仿文選文苑文體而作文征”；四體即“皇恩慶典宜作紀(jì)，官師科甲宜作譜，典籍法制宜作考，名宦人物宜作傳”。章學(xué)誠認(rèn)為，“自唐宋以后，正史之外，皆有典故會要以為之輔，故典籍至后世而益詳也?！闭放c會要別為撰述、記注二體，相得益彰，既合史氏文裁，又不與官司案牘混而為一，因而，方志也應(yīng)分立志與掌故。文征與此相似，遠(yuǎn)在宋代，朱長文纂《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》，即將本地詩文輯為《吳門總集》，附于志后，但元明以降，志家多將詩文收入志中，或為各類附注，或為藝文、題詠單列，由于占篇幅較多，故四庫館臣有末大于本之譏。章學(xué)誠認(rèn)為，撰述之體不合間雜文辭，因之“略仿《國風(fēng)》遺意，取其有關(guān)民風(fēng)流俗，參伍質(zhì)證，可資考校，分列詩、文、記、序諸體，勒為一邑之書，與志相輔?！比龝捏w的提出，是章學(xué)誠對中國方志理論的重要貢獻(xiàn)。在此以前，宋元明志家雖多論及志兼諸體，但尚未有人明確指出著述與著述資料的區(qū)別，并以著述體作為撰志的主體。3.章學(xué)誠對修志機(jī)構(gòu)、修志組織、修志人員及素質(zhì)都提出了新的思路和要求。為了使編修地方志工作順利進(jìn)行，章學(xué)誠主張州縣設(shè)立志科，以收集和保存志書所需的檔案史料。他提出“欲使志無遺漏，平日當(dāng)立志乘科房”。并詳細(xì)闡述了州縣設(shè)立志科的重要性和具體的方法措施：“州縣之志，不可取于一時，平日當(dāng)于諸典吏中，特立志科，僉典吏之稍明于文法者，以充其選”。“州縣既立志科，不患文獻(xiàn)之散逸矣”?！爸劣谥究?，既約六科案牘之要，以存其籍矣”。府吏必約州縣志科之要，以為府志取裁；司吏必約府科之要，以為通志取裁?！傲钍钒笭?，政事之憑籍也，有事出不虞，而失于水火者焉；有收藏不謹(jǐn)，而蝕于濕蠹者焉；有奸吏舞法而竄竊更改者焉；如皆錄其要，而藏于志科，則無數(shù)者之患矣”，除在州縣設(shè)立志科外，還須在四鄉(xiāng)設(shè)采訪一人，“俾搜遺文逸事，以時呈納可矣”。強(qiáng)調(diào)將志科的設(shè)立“立為成法”，這樣，“積數(shù)十年之久，則訪能文學(xué)而通史裁者，筆削以為成書，所謂待其人而后行也。如是又積而又修之，于事不勞，而功效已為文史之儒所不能及?！闭聦W(xué)誠關(guān)于州縣設(shè)立志科的主張很有創(chuàng)見，梁啟超稱贊說：“此誠為保存史料之根本辦法，未經(jīng)人道及也”。州縣設(shè)立志科這一主張對今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。章學(xué)誠對修志人員具體要求，明確修志工作要“事有專責(zé)”。他在《修志十議》中強(qiáng)調(diào)：“提調(diào)專主，決斷是非，總裁專主筆削文辭，投牒者敘而不議，參閱者議而不斷，庶各不相侵，事有專責(zé)”。修志者要充分利用地近和時近這兩個便利條件，解決志書資料的核實(shí)和求真的問題。修志人員要具備有史識、史才、史德，才能夠“斷凡例”、“決去取”、“絕請托”(識足以斷凡例，明足以決去取，公足以絕請托。）他告誡修志者，必須知道修志有“五難”：“清晰天度難、考衷古界難、調(diào)劑眾議難、廣征藏書難、預(yù)杜是非難”。解決了這“五難”，才比較易于編修志書。在具體編撰過程中，還要去除八忌：條理混亂、詳略失體、偏尚文辭、妝點(diǎn)名勝、擅翻舊案、浮記功績、泥古不變、貪載傳奇，使志書的體例、內(nèi)容、文字達(dá)到“簡、嚴(yán)、核、雅”的要求，即“體例嚴(yán)謹(jǐn)、簡明，內(nèi)容核實(shí)真確，文字雅正，言簡意賅”。他指出，只有乘二便，名三長，去五難，除八忌，立四體(紀(jì)、譜、考、傳)，方能歸之于簡、嚴(yán)、核、雅四項要義，編纂出合乎史法的方志。這些要求即使在今天對我們衡量地方志書質(zhì)量也都適用。

二、修志工作者向章學(xué)誠學(xué)什么

1.學(xué)習(xí)章學(xué)誠耐得住清貧、守得住清苦、持之以恒的堅韌精神，努力堅持，做出一番事業(yè)。章氏一生清苦，常寄人籬下，從事修志編書，借筆營生。我們現(xiàn)在正欣逢太平盛世，盛世修志已是歷史的必然。從20世紀(jì)80年代開始的全國大規(guī)模修志以來，全國共出版三級志書約6000部，行業(yè)志、部門志、專業(yè)志約2萬部，山水名勝古跡志約400余部，地情書約7000部。在20世紀(jì)末、21世紀(jì)初啟動的二輪修志中，也有700余部三級志書出版面世。自《地方志工作條例》將編纂地方綜合年鑒列入地方志工作機(jī)構(gòu)的任務(wù)之后，全國地方志工作系統(tǒng)編纂的三級地方綜合年鑒已多達(dá)1500余種。在這浩瀚的志書中，流芳百世的精品佳作有，能占到多大比例，筆者說不好。修志隊伍龐大，據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在全國地方志機(jī)構(gòu)的工作人員約有2萬人，參與修志的專兼職人員約有10萬人。前前后后參與過修志的恐怕要超過20萬人。在這個隊伍中，有燕居謙、耿煌那樣的模范人物，把志書編纂上升為一項崇高的事業(yè)來做，兢兢業(yè)業(yè)，甘于奉獻(xiàn)。但我們也應(yīng)看到和承認(rèn)，滿足于一般現(xiàn)狀、平平淡淡的人也不在少數(shù)。修志工作者承擔(dān)著編纂社會主義新方志的光榮任務(wù)，責(zé)任重大，如何不辱使命、恪盡職守地編寫好志書，確實(shí)需要修志工作者有堅強(qiáng)的事業(yè)心和強(qiáng)烈的使命感。我們現(xiàn)在的工作環(huán)境和修志條件不知要比章學(xué)誠時代好上多少倍，我們沒有理由不做好本職工作。中國社會科學(xué)院副院長、中國地方志指導(dǎo)小組常務(wù)副組長朱佳木在2011年5月18日紀(jì)念國務(wù)院《地方志工作條例》頒布5周年和中國地方志協(xié)會成立30周年座談會上的講話中對“方志人精神”作了深刻的闡述：“所謂‘方志人精神’，就是廣大地方志工作者在工作中形成的愛崗敬業(yè)、開拓進(jìn)取、鍥而不舍、一絲不茍、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的精神。這是幾代地方志工作者，通過長期修志實(shí)踐留給我們的最為寶貴的精神財富。人們常說，地方志工作是坐冷板凳的工作，地方志工作部門是辛苦、艱苦、清苦的‘三苦’單位。但是，冷和熱、苦和樂從來是相對的、辯證的。長期以來，廣大方志工作者用安心、甘心、專心去應(yīng)對‘三苦’，有苦不言苦，苦中尋找樂，把‘冷板凳’坐得熱熱乎乎，把‘苦差事’干得有聲有色?？梢?，地方志工作盡管需要一定的物質(zhì)條件，地方志工作者雖然也需要必要的物質(zhì)待遇，但無論任何時候，精神的力量都是支撐地方志事業(yè)最為重要的支柱，是地方志事業(yè)的靈魂。我們要繼承和弘揚(yáng)‘方志人精神’，安心坐冷板凳，甘心為人民做奉獻(xiàn)，專心編撰精品佳志；同時，要團(tuán)結(jié)進(jìn)取，奮發(fā)向上，爭取把地方志事業(yè)搞得更加紅紅火火，轟轟烈烈?！?/SPAN>

2.學(xué)習(xí)章學(xué)誠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不逢迎、不附庸。章學(xué)誠一生清貧，靠講學(xué)和修志所得維持生活，十分拮據(jù)。為了生計常常要四處奔波，使他不可能安穩(wěn)地坐下來從事學(xué)術(shù)研究，凝聚著他畢生心血的史學(xué)巨著《文史通義》是在顛離動蕩生活狀態(tài)下時斷時續(xù)完成的，進(jìn)展十分艱難和緩慢?！段氖吠x》一書的寫作是章學(xué)誠從35歲開始，至他64歲逝世時止共歷時29年。章學(xué)誠逝世前一年，因為積勞成疾，已經(jīng)雙目失明，即使這樣，仍筆耕不輟。但天不假年，他早已列入計劃的《圓通》、《春秋》等篇還未及動筆，便遺憾地死去。清乾隆三十二年（公元1767年），章學(xué)誠因“二三當(dāng)事，猥以執(zhí)筆見推”，進(jìn)入太學(xué)志局，參與《國子監(jiān)志》的編修工作。進(jìn)入志局，處處受牽制，難以施展自己的才干。尤其令他氣憤的是，志局監(jiān)領(lǐng)嫉賢妒能，倚仗自己手中的權(quán)力，顛倒是非，排擠和打擊真才實(shí)學(xué)之士。數(shù)年之后，章學(xué)誠忍無可忍，于是憤然離開志局。在他幾十年的修志實(shí)踐中，注重總結(jié)前人的得失：“元明已來，志體大壞，剿竊拼湊，庸陋猥瑣，無異類書，毫無斷制?！薄胺街居诩o(jì)事之體，往往缺而不備”。對明代以來修志者多炫異居功，或蹈襲前人而攘善或弁髦載籍而輕改妄刪的做法深惡痛絕。我們現(xiàn)在的修志條件改善了很多，比如對資料的甄別、考證和辨析，以前在一縣之境交通就是問題，騎馬坐車少則一天，多則幾日。今非昔比，現(xiàn)在別說一縣，就是一省甚至一國之內(nèi)也非常便捷，坐飛機(jī)二三個小時可到全國任何地方，坐火車也非常方便，高鐵、城際高速等交通工具靈活多樣，條件比章學(xué)誠時代好多了，但我們今天的修志工作者有多少人能向他那樣一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)地去修志呢？誠然，在修志戰(zhàn)線主流是好的，但我們還是要提倡學(xué)習(xí)章學(xué)誠的治學(xué)思想，做事原則，創(chuàng)新方法，認(rèn)真地、客觀地編修好社會主義新方志，使我們編纂的志書經(jīng)得起歷史的檢驗，為當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒凶鞒鑫覀儜?yīng)有的貢獻(xiàn)，無愧于這個偉大的時代。

（作者：內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室）