精品久久久久国产|AV永久精品无码国产|99亚洲专区福利在线|人妖精品亚洲永久免费精品|91爱国产成人毛片国产a|aV一区二区三区精品无码|国产免费av片在线观看与下载|国产成人99久久亚洲综合精品

家廝

閱宋元時期文學作品，常見書中以“廝”稱人，體會其義，是對人的一種不敬稱呼。

例如《清平山堂話本·簡帖和尚》：“那廝不顧便走。”又如《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“朱小四你這廝，有人請喚。”在元雜劇中，類似的例子更多。如《救風塵》第一折：“那廝不言語便罷，他若但言，著他吃幾嘴好的?！薄端疂G傳》雖是明人著作，但其所記卻是宋代的事情，書中描摹當時人物口吻，頗覺傳神，廝便是一例。如第二回：“這廝，你爺是街上使花棒賣藥的，你省得甚么武藝？”第十六回：“楊家那廝，強殺只是我們相公門下一個提轄。”其中的“這廝”、“那廝”，相當于今語的這家伙、那家伙，是對人的賤稱。

廝的這個意義，源自先秦時期?！豆騻鳌ば辍罚骸皬P、役、扈、養(yǎng)，死者數(shù)百人?！焙涡葑⒃唬骸败喜轂榉勒咴粡P；汲水漿者曰役?！避喜轂榉?，就是割草夯筑堤壩。《戰(zhàn)國策·齊策五》：“士大夫之所養(yǎng)，廝養(yǎng)士之所竊，十年之田而不償也?！滨U彪注曰：“廝，析薪養(yǎng)馬者。”析薪養(yǎng)馬，為人劈柴喂馬也。不論是芟草為防者，還是析薪養(yǎng)馬者，都是干粗笨營生的人，地位甚為低下，所以《史記索引》曰：“廝，謂雜役之賤者?！薄队衿芬舱f：“廝，賤也。”既然廝是賤役之通稱，以之稱人，其中自然是包含了相當?shù)妮p蔑。

包頭方言中，雖用詞有所不同，但保留了廝字的這個意義，稱為家廝。如：“那個家廝，可不是個東西了?！奔覐P，家中干粗雜活之下人，亦析薪養(yǎng)馬之類也。因為家廝是賤稱，所以除親密朋友，不能輕易亂用，否則必然會招來反問：“你叫誰家廝了？”言下之意是大大的不滿。此外，家廝還可稱物。如“這是個甚家廝？”即這是個什么東西，其意義與家伙完全相同。家廝是包頭方言經(jīng)常使用的口語，廝這個古老的語詞，在方言中仍然具有如此頑強不衰的生命力，的確是非常難得的。

小李

盜賊這一“職業(yè)”，具有一定的風險，但因為是不勞而獲，利潤豐厚，所以自古以來為之者甚夥。而其種類，則五花八門，不可勝計。其中有一種專于人眾中乘機竊取他人身上錢物者，通語名為扒手，又叫做三只手，而包頭方言則稱之為“小李”。

其實“小李”并非方言，而是明清時期對扒竊者的特殊稱呼，古籍中對其多有記載。如明無名氏著《齊天大圣》第三折：“則為俺齊天圣無廉無恥，盜仙丹做了小李?！睂O悟空因偷吃了太上老君的仙丹，故自己認為是做了小偷。又如清沈濤《瑟榭叢談》卷下：“近世竊鉤之徒竄身都市，潛于人叢中割取佩物，俗呼剪綹……京師則稱為小李。”京師為國家首都，語言、文化等有著極強的輻射性，語詞的傳播自然也是非常廣泛的，包頭方言中的“小李”，正是這種流布的遺痕。

小偷何以稱之為小李呢？明代葉盛《水東日記》中的說法較為可信：“蜀人以交子（紙幣）貿(mào)易，盜善以小刃取之，稠人中如己物……此即今京師小李之類。小李云者，意為昔時此賊之首，猶健訟者所云鄧思賢耳。”鄧思賢為訟師之著名者，于是俗從簡便，直呼訟師為鄧思賢；而小李為扒手之首，于是也就成了其代名詞。

但到清代時，許多學者已經(jīng)不明小李的源起了，于是妄加猜測，亂定本字?；蛘邔懽觥靶÷印?，如《北平風俗類征·市肆》引《東華瑣錄》曰：“剪綹亦曰‘白錢’，又名‘小掠’，蓋乘人不覺，以剪竊物，其術百端，其徒極眾?！被蛘邔懽觥靶【^”，如高繼衍《蝶階外史·剪綹》曰：“剪綹，一名小綹。京師最多，不操矛弧，攫財于道，神鬼出沒，不可端倪?！毙扃娴摹肚灏揞愨n》也說：“街市小竊俗號小綹者，倘被其竊，茍鳴之官廳，三日之內(nèi)，無不返者?！?/SPAN>

當然，上述例中用字的不同，也可理解為是“小李”在當時的口語中語音發(fā)生了變化，學者們見仁見智，所以才因音定字。從這一點上講，包頭方言是忠實不渝地繼承保留了“小李”的語音和語義，而且其在農(nóng)村語言中，仍然頻繁使用著，只是人們并不明白其為何稱為小李罷了。

壁虱

包頭方言，稱臭蟲為壁虱。

我沒有見過壁虱，印象中，壁虱似乎是城市的特產(chǎn)。在鄉(xiāng)間，由于衛(wèi)生條件差和直接面對大自然，人們極易受到蟲類的叮咬，所以對蚊虱之類的騷擾也不當作很嚴重的事情。真正給日常生活帶來麻煩的大敵是跳蚤。跳蚤雖小，功夫卻了得，被它叮咬以后，疼癢難耐，愈撓愈癢。而且因為寄生在與人類有密切關系的豬狗身上，彈跳能力又好，來無影去無蹤，極難防范。不過據(jù)說壁虱要遠比跳蚤厲害，這就讓我對它總是懷有一種畏懼的心情。但迄今為止，雖久聞壁虱的大名，卻一直與它無緣，對它的廬山真面目自然也知之甚少。

好在《辭海》對壁虱有非常詳盡的介紹：“昆蟲綱，半翅目，異翅亞目，臭蟲科。體扁，橢圓形，長約4毫米，紅棕色。頭闊，觸角四節(jié)，口器刺吸式。刺吸人和雞、兔等動物的血液。白天棲息于墻、床、家具等縫隙中，夜晚活動?！泵枋隹芍^科學具體，但對沒有真正見過的人來說，也還是語焉不詳。

壁虱之稱，遠比臭蟲的得名要早，約在南北朝時期即已出現(xiàn)?！短綇V記》引前蜀杜光庭《錄異記》曰：“壁虱者，土蟲之類，化生壁間。暑月嚙人，其瘡雖愈，每年及期必發(fā)，數(shù)年之后，其毒方盡?！碧苹哿铡兑磺薪?jīng)音義》卷四五亦曰：“壁虱如草螕，隱于壁隙床縫之間，夜唼食人?！倍冶谑幻脖瘸粝x的使用更為普遍。如宋陳師道《后山詩話》：“魯直有癡弟，畜漆琴而不御，蟲虱入焉。魯直嘲之曰：‘龍池生壁虱?！?/SPAN>

壁虱擾人睡眠，為害甚烈，往往使人不堪忍受。故而人們想盡一切辦法予以清除。宋莊綽《雞肋編》卷上說：“生姜苗鋪薦席下去壁虱，椒葉能辟蚤，狗舌草花亦然?！泵骼顣r珍的《本草綱目·壁虱》也說：“（壁虱）即臭蟲也。狀如酸棗仁，咂人血食，與蚤皆為床榻之害。古人多于席下置麝香、雄黃，或菖蒲末，或蒴（草頭翟）末，或楝花末，或蓼末，或燒木瓜煙、黃檗煙、牛角煙、馬蹄煙以辟之?！?/SPAN>

人的防范歸防范，壁虱卻我行我素，其叮咬正未有窮期。所以文人墨客在忍無可忍的情況下，難免要形諸筆端，壁虱在文學作品中也就時有所見。如宋司馬光《和王介甫烘虱》詩云：“依人自活反食人，性喜伏藏便垢涴。晨朝生子暮生孫，不日蕃滋逾萬個。透疏緣隙巧百端，通夕爬搔不能臥?！边@或者詠的是虱子，不過恐怕壁虱也是難辭其咎的。

又如明李開先《謔詞》：“二鼓過，戰(zhàn)睡魔，翻來覆去沒奈何。狗蚤成羅，壁虱成窩，蚊子似篩鑼?！边@就又透出一種對壁虱之類的無奈來。

壁虱曾與蒼蠅、蚊子、老鼠，同列為“四害”。轟轟烈烈的除“四害”運動過后，蒼蠅、蚊子、老鼠未見其多，也未見其少，除得效果最為明顯的也就是臭蟲了?，F(xiàn)在已很少聽人說有臭蟲，對于飽受壁虱折磨的人們來說，它從我們的生活中消失，實在是一件值得慶幸的事情。

不成半器

包頭方言，指東西無使用價值或人不成材、沒出息曰不成器或不成半器。

此語甚古。《禮記·學記》曰：“玉不琢，不成器；人不學，不知道?！辈怀善?，就是指不能成為有用的器物。器，本指有形的物體?！兑住は缔o上》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！狈灿杏弥?，皆可稱之為器。人的才能，也稱為器。如人之有大才者，或曰偉器，或曰社稷之器、青云之器等皆是。

引申之，人之不成材、沒出息、混得不成個樣子，就是不成器。如《晉書·忠義傳·嵇紹》：“沛國戴唏少有才智，與紹從子含相友善，時人許以遠致，紹以為必不成器。”元秦簡夫《東堂老》第三折：“揚州奴云：‘不成器的看樣也！自家揚州奴的便是。’”《水滸傳》第十四回：“多聽得人說這廝不成器，如何卻在這里？”

至于不成半器，更是等而下之毫無優(yōu)點和技能可言了。此語在元代時就已普遍使用，反映在戲曲里如關漢卿《裴度還帶》第一折：“你不成半器，不肯尋些買賣營生做，你每日則是讀書?！备呶男恪队錾匣省返谝徽郏骸澳菑P不成半器，好酒貪杯，不理家當。”無名氏《冤家債主》第一折：“老夫不知造下什么孽來，輪到這小的個孩兒，每日只是吃酒賭錢，不成半分兒器?！?/SPAN>

不成器和不成半器在包頭方言中得到了繼承和發(fā)展，使用極為頻繁。如：不成器的個東西，要它做甚嘞？是指物品無價值。又如說：那個娃娃長下那么大啦不成半器地甚也不會做。則是指人的能力低下，并且在詞性上有所活用。

不郎兒鼓

包頭方言所謂“不郎兒鼓”，即通常所說的撥郎鼓。是貨郎叫賣時所搖的有柄小鼓，鼓在柄端，兩旁各掛懸棰，搖動時“不郎不郎”作響，故名。

撥郎鼓的歷史非常久遠，上古時期名為“鼗”，是禮儀活動中所用的樂器。《周禮·春官·小師》曰：“（小師）掌教鼓、鼗……”漢鄭玄注曰：“鼗如鼓而小，持其柄搖之，旁耳還自擊?！逼渥钟肿黛?。《詩·周頌·有瞽》：“應田縣鼓，鞀、磬、柷、圉。”孔穎達疏：“鞉者，《春官·小師》注云：‘鼗如鼓而小，持其柄搖之，旁耳還自擊’是也。陳奐傳疏：“今字《詩》作鞉，《書》、《禮》、《爾雅》作鼗，《月令》作鞀，并字異義同?！?/SPAN>

后來撥郎鼓由廟堂走向民間，成了貨郎招徠生意的響器。如元關漢卿《四春園》第三折：“自家是個貨郎兒，來到這街市上，我搖動不郎鼓兒，看有甚么人來?！敝蟾葑?yōu)樾旱耐婢??！督鹌棵吩~話》第五十回：“李瓶兒交迎春拿博浪鼓兒哄著他，抱與奶子那邊屋里去了。”

撥郎鼓之得名是因其聲音，所以名無定字，除“不郎鼓兒”、“撥郎鼓”、“博浪鼓”之外，尚寫作“撥瑯鼓”、“撥浪鼓”。如《紅樓夢》第四十七回：“一頓飯的工夫，只見薛蟠騎著一匹馬，遠遠的趕了來，張著嘴，瞪著眼，頭似撥浪鼓一般，不住左右瞧。”又因為鼓面多用蛇皮繃制，所以也叫“蛇皮鼓”。如元無名氏《貨郎擔》第四折：“無過是趕幾處沸騰騰熱鬧場兒，搖幾下?，槵樕咂す膬海獛拙漤嵱朴菩趴谇粌?。”元孟漢卿《魔合羅》第一折：“那里這等不朗朗搖動蛇皮鼓。”

此外還也叫“播鼗鼓”。如清李漁《風箏誤》：“（末持香扇等上：）滿手持來滿袖裝，清晨買到日昏黃。手中只少播鼗鼓，竟是街上賣貨郎?！庇捎谪浝蓳u動不郎鼓走街串巷貨賣物品，婦女往往聞聲而出，所以行話也稱其為“喚嬌娘”。

在舊日的包頭，“不郎兒鼓”除貨郎使用外，通常所見者為小兒玩具。也有因陋就簡用牛羊肩胛骨（俗名鏟板子）綴銅錢而代替的，既無鼗鼓之實，又無鼗鼓之名，只好叫做“不楞楞”，也是因音命名。

反映在方言中，“不郎兒鼓”有其特殊的喻義。如說某個人“腦袋不郎兒不郎兒的”，是謂其驕傲或不馴順；至于說“頭搖得不郎兒呀似的”，那是指不同意。

嗾

漢揚雄所著《方言》第七曰：“秦、晉之西鄙，自冀、隴而西，使犬曰哨?！币馑际钦f秦、晉西部邊區(qū)一帶方言，稱指使狗曰哨。那么這哨是指指使狗的行為呢，還是指指使狗時發(fā)出的聲音呢，僅從上述簡單的文字記錄中還看不出來。

其實哨是個方言發(fā)音，其本字是“嗾”。《說解字文》曰：“嗾，使犬聲?！本褪钦f人在指使狗時嘴里發(fā)出“嗾”的聲音。這是嗾的本義。當然，發(fā)出聲音本身也是行為，故而嗾也可以指稱使狗的行為。

《左傳》中有非常著名的嗾狗例子。春秋時晉靈公不君，深患諫臣趙盾，因此設宴伏甲兵而欲殺之。屬將提彌明察覺后，舍命救護趙盾。于是“公嗾夫獒焉”。獒為巨犬，嗾者，嗾使巨獒撲殺趙盾也。

包頭方言完全保留了上古時期嗾字的這個意義，人們?nèi)粘Ｔ谒羰构窊湟У臅r候，嘴里發(fā)出的正是嗾、嗾的聲音。同時也有“嗾上狗咬人”等說法。此外，《方言》所謂“使犬曰哨”的哨，在現(xiàn)在的伊盟達拉特旗方言中仍然使用，當?shù)卦卩展窌r，即發(fā)出哨哨的聲音。而哨的這個意義在包頭方言中也有所體現(xiàn)。如包頭如方言說慫恿、指使別人為點哨或忽哨，其中的哨，就多少有點嗾使的意思。

關于嗾的發(fā)音，《漢語大字典》及《漢語大詞典》等辭書均注音為sǒu，上聲，但《廣韻》的反切注音為蘇后切或蘇奏切，相切為去聲。這與現(xiàn)在包頭方言中嗾的發(fā)音完全相同。想來嗾的古音就是讀去聲的，現(xiàn)代辭書的注音依據(jù)是什么，不得而知，但總歸讓人有點懷疑。

  　　　　　　　?。ㄗ髡撸簝?nèi)蒙古包頭市志史辦）