第二期
內(nèi)蒙古政協(xié)專家課題組的負(fù)責(zé)人郝誠之研究員是我的老朋友。他當(dāng)過記者,當(dāng)過學(xué)者;任職過政府,服務(wù)過政協(xié)。作為“學(xué)者型記者,記者型學(xué)者”,他堅持多方位思考、多信息選擇,跨專業(yè)聚焦、跨民族解讀,算得上是我國西部有建樹的軟科學(xué)研究者之一。2008年被評為改革開放30年內(nèi)蒙古最具影響力的理論界先鋒人物,我很為他高興。
2006年他從內(nèi)蒙古黨委調(diào)內(nèi)蒙古政協(xié)后,開始以更客觀、更平實的眼光調(diào)查西部、研究西部、重新認(rèn)識西部。提出“站在西部看西部,跳出西部看西部”,心得頗多,體會自是與眾不同。如他認(rèn)為,內(nèi)蒙古自治區(qū)實際負(fù)有保衛(wèi)“三條防線”的任務(wù):一是國防線,二是生態(tài)防線,三是文化防線。他說,民族歷史、民族文化、民族人才的針對性研究和權(quán)威性傳播,屬于第三條防線。面對西方個別“人權(quán)分子”別有用心的分裂陰謀,內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)在第三條防線(即軟實力)的話語權(quán)上可以發(fā)揮特殊作用。為什么呢?他說,因為政協(xié)具有“四大優(yōu)勢”,即人才薈萃、位置超脫、聯(lián)系廣泛、渠道通天。民主黨派多,資深專家多,社會交往多。獨立思考關(guān)于國家、民族重要歷史文化教育方面的大事,時間相對充裕,角度相對客觀,國內(nèi)外社會認(rèn)可度較高。政協(xié)專家群體綜合素質(zhì)很高:不但志在報國,滿腹經(jīng)綸,在中華人民共和國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、大事考證、人物評價、事件分析上客觀公正,為歷史負(fù)責(zé),有口皆碑;而且心系百姓,為民請命,敢于直言,實事求是,“不唯上,不唯書,只唯實”,為中華民族分憂的貢獻(xiàn)有目共睹。
我注意到政協(xié)專家課題組的這樣幾件出手不凡的事。
一、2002年2月以來,新華通訊社以地圖形式宣傳西部大開發(fā),有意無意地漏掉了內(nèi)蒙古自治區(qū),在各族干部群眾中造成不應(yīng)有的思想混亂,嚴(yán)重影響了內(nèi)蒙古的招商引資和對外宣傳。內(nèi)蒙古政協(xié)的專家,想黨委所想,急政府所急,犧牲春節(jié)休假,多視角分析,大跨度論證,幾易其稿,在《政協(xié)經(jīng)濟(jì)論壇》和《內(nèi)蒙古日報·內(nèi)部參考》上發(fā)表了《西部大開發(fā)不能沒有內(nèi)蒙古———與新聞媒體和國務(wù)院有關(guān)部委就西部概念及幾個“冠名”問題的商榷》。他們一面上報時任中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席的李瑞環(huán)同志和中共中央宣傳部,一面在全國“十五”規(guī)劃有關(guān)研討會上呼吁。全國政協(xié)的黨報《人民政協(xié)報》以“編者”名義在頭版摘發(fā)了他們文章的要點,標(biāo)題就是《西部大開發(fā)不能沒有內(nèi)蒙古》。他們據(jù)理力爭的結(jié)果,博得各地政協(xié)和知名專家的廣泛認(rèn)可。在黨中央、國務(wù)院的關(guān)懷下,
二、針對大型歷史電視連續(xù)劇《成吉思汗》在黨中央電視臺等部門審查難以通過,擱置8年之久。內(nèi)蒙古政協(xié)專家研究后,以北京標(biāo)志性建筑中華世紀(jì)壇《中華千秋頌全圖》漏掉“元朝太祖”、“一代天驕”成吉思汗為由,寫了6000多字的建議增補成吉思汗的文章《中華世紀(jì)壇的缺憾》。有理有據(jù)而又重點準(zhǔn)確地肯定了成吉思汗在統(tǒng)一中華人民共和國、推動中西方文化交流上的巨大貢獻(xiàn)。他們通過“中華世紀(jì)壇管理中心”這個重要機(jī)構(gòu),向黨中央和中宣部領(lǐng)導(dǎo)作了反映,引起重視,促成了《成吉思汗———中國古代北方草原游牧文化大展》在中華世紀(jì)壇的展出,參觀者多達(dá)12萬,記者稱“震撼北京”?!冻杉己埂范嗉娨曔B續(xù)劇隨后解禁,在黨中央電視臺一套黃金劇場向全國播出,以很高的收視率成為黨中央電視臺2004年度電視劇收視冠軍,并在第25屆全國電視劇飛天獎評比中榮獲長篇電視劇獎項,好評如潮。中華世紀(jì)壇管理中心加蓋公章給政協(xié)專家的回函中說:“你們提到的世紀(jì)壇《中華千秋頌全圖》不應(yīng)漏掉成吉思汗的意見,我們認(rèn)為很重要,應(yīng)當(dāng)引起重視。我們將把您的意見向北京及黨中央的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報?!?/SPAN>
三、2004年8月,國際、國內(nèi),網(wǎng)上、報上,關(guān)于日本考古學(xué)者在蒙古國發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵墓的報道十分搶眼,造成了波及全球范圍的誤導(dǎo)。內(nèi)蒙古政協(xié)專家冷靜分析有關(guān)報道后,認(rèn)為所謂的“論據(jù)”和“證據(jù)”都站不住腳,“炒作”成分很大。便深入調(diào)研,發(fā)表報告《國內(nèi)外新發(fā)現(xiàn)有力證明:成吉思汗陵寢在中國內(nèi)蒙古鄂爾多斯》。不僅挖掘了旅美學(xué)者發(fā)現(xiàn)的新史料,考古發(fā)現(xiàn)的新壁畫,而且走訪了成吉思汗的34代嫡孫,第一次公開了黃金家族的觀點。此文發(fā)表在《內(nèi)蒙古地方志》2004年第5期和《政協(xié)經(jīng)濟(jì)論壇》后,權(quán)威的新華網(wǎng)及時地、圖文并茂地編發(fā)了一組6篇的“成吉思汗陵園”專題。內(nèi)蒙古政協(xié)的考證文章成了其中的重頭戲,人稱“成陵保衛(wèi)戰(zhàn)”中國專家“網(wǎng)上第一篇”。2004年12月,《北京科技報》載文《2004年科技十大騙局》,揭露在蒙古國發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵墓是一大騙局。有識之士評論,內(nèi)蒙古政協(xié)專家辦了“守土有責(zé)”的事。成吉思汗陵真?zhèn)伪?,既是文化遺產(chǎn)之爭,也是知識產(chǎn)權(quán)之爭,很多老同志贊揚政協(xié)這件事做得對。
四、2004年秋,中共中央宣傳部劉云山部長在首都“內(nèi)蒙古文化周”期間指出:“要研究和保護(hù)秦直道。”黨中央電視臺很快開始了這方面的宣傳,但有意無意地夸大了秦直道的軍事功能,杜撰了一些殺氣騰騰的背景材料,說什么“秦始皇的鐵甲騎兵,沿著秦直道,三天三夜就可直抵陰山腳下,打得匈奴幾十年抬不起頭來”。無中生有地渲染了民族仇視,少數(shù)民族同志很不以為然。政協(xié)專家組織力量赴鄂爾多斯和陜北榆林、延安、西安等地調(diào)研后,發(fā)現(xiàn)事實并非如此。秦始皇一統(tǒng)六國后,把全國的民間兵器都收繳熔鑄成“金人”了。為了大亂之后的大治,他搞了包括“車同軌”、“書同文”、“統(tǒng)一度量衡”和“黨中央集權(quán)制”等內(nèi)并六國、外撫四夷的政策。司馬遷在《史記》上明明白白地寫著“始皇欲游天下”,才命大將蒙恬修直道。這條高等級公路是“統(tǒng)一之道”、“巡游之道”、“帝王之道”。雖有政治宣示的作用,但秦代并沒有直接用于軍事的記載。后代,雖然漢武帝、隋煬帝、唐太宗走過,但
實踐證明,我國著名考古學(xué)和人類學(xué)家李濟(jì)先生的觀點是經(jīng)得起歷史考驗的。他1953年就指出:“兩千年來中國的史學(xué)家,上了秦始皇的一個大當(dāng),以為中國的文化及民族都是長城以南的事情。這是一件大大的錯誤,我們應(yīng)該覺悟了!我們更老的老家———民族的兼文化的———除了中國本土以外,并在滿洲、內(nèi)蒙古、外蒙古以及西伯利亞一帶:這些都是中華民族的列祖列宗棲息坐臥的地方。到了秦始皇筑長城,才把這些地方永遠(yuǎn)斷送給‘異族’了?!彼J(rèn)為,“治中國古代史的學(xué)者,同研究中國現(xiàn)代政治的學(xué)者一樣,大概都已感覺到,中國人應(yīng)該多多注意北方:忽略了歷史的北方,我們的民族及文化的原始,仍沉沒在‘漆黑一團(tuán)’的混沌境界”。現(xiàn)在,包括政協(xié)專家在內(nèi)的我國各族專家,正用歷史的眼光、實證的研究和考古的成果,重新繪制著中華民族的文化地圖:包括內(nèi)蒙古地區(qū)在內(nèi)的草原文化區(qū),同黃河文化、長江文化區(qū)一起,構(gòu)成了中華文明的三大主源地。打造中國軟實力的新國學(xué)研究,必須跳出“以長城為界限”、“以中原為中心”和“以漢族為中心”的認(rèn)識誤區(qū),樹立“秦時明月漢時關(guān),長城南北皆故鄉(xiāng)”的更符合歷史實際的大國學(xué)新概念。
著名史學(xué)家范文瀾先生在延安窯洞中寫成的《中國通史》是里程碑式的史學(xué)專著。但由于當(dāng)時掌握資料不夠、考古支持有限,且以農(nóng)耕文明為標(biāo)準(zhǔn)。所以,今天看,只是半部中國史,而另外半部是漢族以外的兄弟民族寫的,寫在青青的草原上。2009年
現(xiàn)在,根據(jù)歷史文獻(xiàn)、野外考古和實證研究結(jié)合,我們能夠還中國歷史的本來面目了!研究民族歷史、民族文化、民族人才,出發(fā)點和落腳點應(yīng)該是以多民族、大一統(tǒng),多元一體、和而不同、各有建樹、共鑄中華文明史為自豪?!耙院蜑橘F,統(tǒng)一為榮”的大中華理念,是中華各民族生生不息、相濡以沫、百折不撓、眾志成城的內(nèi)在動力,也是中華民族對人類社會以“文明對話”代替“文明沖突”的特殊貢獻(xiàn)。歷史一再昭示我們,“和諧相處、和諧發(fā)展、和平進(jìn)步”是中國人民的偉大理想,也是世界人民的共同心愿,更是歷史主流、人心所向、時代選擇!中國是四大文明古國中唯一歷史不曾中斷的碩果僅存者,成功的經(jīng)驗應(yīng)該是“華夏一統(tǒng),胡漢一家,合則雙贏,分則兩傷”;理論的概括則是著名人類學(xué)家費孝通先生所總結(jié)的“文化自覺理論”;“各美其美,美人之美,美美與共,世界大同。”
我一直認(rèn)為,用大中華、大歷史、大文化的新視角,研究北方草原文化與黃河文化、長江文化的聯(lián)系,意義十分重大。所以,對內(nèi)蒙古政協(xié)專家組關(guān)于民族歷史、民族文化、民族人才的研究,我很重視并盡力支持?,F(xiàn)在,他們的首批成果以《長城南北皆故鄉(xiāng)》為題集結(jié)出版,可喜可賀。胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨十七大報告中強(qiáng)調(diào):“要弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園?!睈畚抑腥A,必須知我中華;了解西部,才能深刻了解中國;了解少數(shù)民族,才能全面了解中華民族。作為新世紀(jì)中國大國情教育、大國學(xué)研究的創(chuàng)新、延伸和有益補充,我希望這本書成為特殊的西部人文讀本之一。
是為序。
(作者:內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席)
內(nèi)蒙古政協(xié)專家課題組的負(fù)責(zé)人郝誠之研究員是我的老朋友。他當(dāng)過記者,當(dāng)過學(xué)者;任職過政府,服務(wù)過政協(xié)。作為“學(xué)者型記者,記者型學(xué)者”,他堅持多方位思考、多信息選擇,跨專業(yè)聚焦、跨民族解讀,算得上是我國西部有建樹的軟科學(xué)研究者之一。2008年被評為改革開放30年內(nèi)蒙古最具影響力的理論界先鋒人物,我很為他高興。
2006年他從內(nèi)蒙古黨委調(diào)內(nèi)蒙古政協(xié)后,開始以更客觀、更平實的眼光調(diào)查西部、研究西部、重新認(rèn)識西部。提出“站在西部看西部,跳出西部看西部”,心得頗多,體會自是與眾不同。如他認(rèn)為,內(nèi)蒙古自治區(qū)實際負(fù)有保衛(wèi)“三條防線”的任務(wù):一是國防線,二是生態(tài)防線,三是文化防線。他說,民族歷史、民族文化、民族人才的針對性研究和權(quán)威性傳播,屬于第三條防線。面對西方個別“人權(quán)分子”別有用心的分裂陰謀,內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)在第三條防線(即軟實力)的話語權(quán)上可以發(fā)揮特殊作用。為什么呢?他說,因為政協(xié)具有“四大優(yōu)勢”,即人才薈萃、位置超脫、聯(lián)系廣泛、渠道通天。民主黨派多,資深專家多,社會交往多。獨立思考關(guān)于國家、民族重要歷史文化教育方面的大事,時間相對充裕,角度相對客觀,國內(nèi)外社會認(rèn)可度較高。政協(xié)專家群體綜合素質(zhì)很高:不但志在報國,滿腹經(jīng)綸,在中華人民共和國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、大事考證、人物評價、事件分析上客觀公正,為歷史負(fù)責(zé),有口皆碑;而且心系百姓,為民請命,敢于直言,實事求是,“不唯上,不唯書,只唯實”,為中華民族分憂的貢獻(xiàn)有目共睹。
我注意到政協(xié)專家課題組的這樣幾件出手不凡的事。
一、2002年2月以來,新華通訊社以地圖形式宣傳西部大開發(fā),有意無意地漏掉了內(nèi)蒙古自治區(qū),在各族干部群眾中造成不應(yīng)有的思想混亂,嚴(yán)重影響了內(nèi)蒙古的招商引資和對外宣傳。內(nèi)蒙古政協(xié)的專家,想黨委所想,急政府所急,犧牲春節(jié)休假,多視角分析,大跨度論證,幾易其稿,在《政協(xié)經(jīng)濟(jì)論壇》和《內(nèi)蒙古日報·內(nèi)部參考》上發(fā)表了《西部大開發(fā)不能沒有內(nèi)蒙古———與新聞媒體和國務(wù)院有關(guān)部委就西部概念及幾個“冠名”問題的商榷》。他們一面上報時任中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席的李瑞環(huán)同志和中共中央宣傳部,一面在全國“十五”規(guī)劃有關(guān)研討會上呼吁。全國政協(xié)的黨報《人民政協(xié)報》以“編者”名義在頭版摘發(fā)了他們文章的要點,標(biāo)題就是《西部大開發(fā)不能沒有內(nèi)蒙古》。他們據(jù)理力爭的結(jié)果,博得各地政協(xié)和知名專家的廣泛認(rèn)可。在黨中央、國務(wù)院的關(guān)懷下,
二、針對大型歷史電視連續(xù)劇《成吉思汗》在黨中央電視臺等部門審查難以通過,擱置8年之久。內(nèi)蒙古政協(xié)專家研究后,以北京標(biāo)志性建筑中華世紀(jì)壇《中華千秋頌全圖》漏掉“元朝太祖”、“一代天驕”成吉思汗為由,寫了6000多字的建議增補成吉思汗的文章《中華世紀(jì)壇的缺憾》。有理有據(jù)而又重點準(zhǔn)確地肯定了成吉思汗在統(tǒng)一中華人民共和國、推動中西方文化交流上的巨大貢獻(xiàn)。他們通過“中華世紀(jì)壇管理中心”這個重要機(jī)構(gòu),向黨中央和中宣部領(lǐng)導(dǎo)作了反映,引起重視,促成了《成吉思汗———中國古代北方草原游牧文化大展》在中華世紀(jì)壇的展出,參觀者多達(dá)12萬,記者稱“震撼北京”。《成吉思汗》多集電視連續(xù)劇隨后解禁,在黨中央電視臺一套黃金劇場向全國播出,以很高的收視率成為黨中央電視臺2004年度電視劇收視冠軍,并在第25屆全國電視劇飛天獎評比中榮獲長篇電視劇獎項,好評如潮。中華世紀(jì)壇管理中心加蓋公章給政協(xié)專家的回函中說:“你們提到的世紀(jì)壇《中華千秋頌全圖》不應(yīng)漏掉成吉思汗的意見,我們認(rèn)為很重要,應(yīng)當(dāng)引起重視。我們將把您的意見向北京及黨中央的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報。”
三、2004年8月,國際、國內(nèi),網(wǎng)上、報上,關(guān)于日本考古學(xué)者在蒙古國發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵墓的報道十分搶眼,造成了波及全球范圍的誤導(dǎo)。內(nèi)蒙古政協(xié)專家冷靜分析有關(guān)報道后,認(rèn)為所謂的“論據(jù)”和“證據(jù)”都站不住腳,“炒作”成分很大。便深入調(diào)研,發(fā)表報告《國內(nèi)外新發(fā)現(xiàn)有力證明:成吉思汗陵寢在中國內(nèi)蒙古鄂爾多斯》。不僅挖掘了旅美學(xué)者發(fā)現(xiàn)的新史料,考古發(fā)現(xiàn)的新壁畫,而且走訪了成吉思汗的34代嫡孫,第一次公開了黃金家族的觀點。此文發(fā)表在《內(nèi)蒙古地方志》2004年第5期和《政協(xié)經(jīng)濟(jì)論壇》后,權(quán)威的新華網(wǎng)及時地、圖文并茂地編發(fā)了一組6篇的“成吉思汗陵園”專題。內(nèi)蒙古政協(xié)的考證文章成了其中的重頭戲,人稱“成陵保衛(wèi)戰(zhàn)”中國專家“網(wǎng)上第一篇”。2004年12月,《北京科技報》載文《2004年科技十大騙局》,揭露在蒙古國發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵墓是一大騙局。有識之士評論,內(nèi)蒙古政協(xié)專家辦了“守土有責(zé)”的事。成吉思汗陵真?zhèn)伪?,既是文化遺產(chǎn)之爭,也是知識產(chǎn)權(quán)之爭,很多老同志贊揚政協(xié)這件事做得對。
四、2004年秋,中共中央宣傳部劉云山部長在首都“內(nèi)蒙古文化周”期間指出:“要研究和保護(hù)秦直道。”黨中央電視臺很快開始了這方面的宣傳,但有意無意地夸大了秦直道的軍事功能,杜撰了一些殺氣騰騰的背景材料,說什么“秦始皇的鐵甲騎兵,沿著秦直道,三天三夜就可直抵陰山腳下,打得匈奴幾十年抬不起頭來”。無中生有地渲染了民族仇視,少數(shù)民族同志很不以為然。政協(xié)專家組織力量赴鄂爾多斯和陜北榆林、延安、西安等地調(diào)研后,發(fā)現(xiàn)事實并非如此。秦始皇一統(tǒng)六國后,把全國的民間兵器都收繳熔鑄成“金人”了。為了大亂之后的大治,他搞了包括“車同軌”、“書同文”、“統(tǒng)一度量衡”和“黨中央集權(quán)制”等內(nèi)并六國、外撫四夷的政策。司馬遷在《史記》上明明白白地寫著“始皇欲游天下”,才命大將蒙恬修直道。這條高等級公路是“統(tǒng)一之道”、“巡游之道”、“帝王之道”。雖有政治宣示的作用,但秦代并沒有直接用于軍事的記載。后代,雖然漢武帝、隋煬帝、唐太宗走過,但
實踐證明,我國著名考古學(xué)和人類學(xué)家李濟(jì)先生的觀點是經(jīng)得起歷史考驗的。他1953年就指出:“兩千年來中國的史學(xué)家,上了秦始皇的一個大當(dāng),以為中國的文化及民族都是長城以南的事情。這是一件大大的錯誤,我們應(yīng)該覺悟了!我們更老的老家———民族的兼文化的———除了中國本土以外,并在滿洲、內(nèi)蒙古、外蒙古以及西伯利亞一帶:這些都是中華民族的列祖列宗棲息坐臥的地方。到了秦始皇筑長城,才把這些地方永遠(yuǎn)斷送給‘異族’了?!彼J(rèn)為,“治中國古代史的學(xué)者,同研究中國現(xiàn)代政治的學(xué)者一樣,大概都已感覺到,中國人應(yīng)該多多注意北方:忽略了歷史的北方,我們的民族及文化的原始,仍沉沒在‘漆黑一團(tuán)’的混沌境界”?,F(xiàn)在,包括政協(xié)專家在內(nèi)的我國各族專家,正用歷史的眼光、實證的研究和考古的成果,重新繪制著中華民族的文化地圖:包括內(nèi)蒙古地區(qū)在內(nèi)的草原文化區(qū),同黃河文化、長江文化區(qū)一起,構(gòu)成了中華文明的三大主源地。打造中國軟實力的新國學(xué)研究,必須跳出“以長城為界限”、“以中原為中心”和“以漢族為中心”的認(rèn)識誤區(qū),樹立“秦時明月漢時關(guān),長城南北皆故鄉(xiāng)”的更符合歷史實際的大國學(xué)新概念。
著名史學(xué)家范文瀾先生在延安窯洞中寫成的《中國通史》是里程碑式的史學(xué)專著。但由于當(dāng)時掌握資料不夠、考古支持有限,且以農(nóng)耕文明為標(biāo)準(zhǔn)。所以,今天看,只是半部中國史,而另外半部是漢族以外的兄弟民族寫的,寫在青青的草原上。2009年
現(xiàn)在,根據(jù)歷史文獻(xiàn)、野外考古和實證研究結(jié)合,我們能夠還中國歷史的本來面目了!研究民族歷史、民族文化、民族人才,出發(fā)點和落腳點應(yīng)該是以多民族、大一統(tǒng),多元一體、和而不同、各有建樹、共鑄中華文明史為自豪?!耙院蜑橘F,統(tǒng)一為榮”的大中華理念,是中華各民族生生不息、相濡以沫、百折不撓、眾志成城的內(nèi)在動力,也是中華民族對人類社會以“文明對話”代替“文明沖突”的特殊貢獻(xiàn)。歷史一再昭示我們,“和諧相處、和諧發(fā)展、和平進(jìn)步”是中國人民的偉大理想,也是世界人民的共同心愿,更是歷史主流、人心所向、時代選擇!中國是四大文明古國中唯一歷史不曾中斷的碩果僅存者,成功的經(jīng)驗應(yīng)該是“華夏一統(tǒng),胡漢一家,合則雙贏,分則兩傷”;理論的概括則是著名人類學(xué)家費孝通先生所總結(jié)的“文化自覺理論”;“各美其美,美人之美,美美與共,世界大同?!?/SPAN>
我一直認(rèn)為,用大中華、大歷史、大文化的新視角,研究北方草原文化與黃河文化、長江文化的聯(lián)系,意義十分重大。所以,對內(nèi)蒙古政協(xié)專家組關(guān)于民族歷史、民族文化、民族人才的研究,我很重視并盡力支持。現(xiàn)在,他們的首批成果以《長城南北皆故鄉(xiāng)》為題集結(jié)出版,可喜可賀。胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨十七大報告中強(qiáng)調(diào):“要弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園?!睈畚抑腥A,必須知我中華;了解西部,才能深刻了解中國;了解少數(shù)民族,才能全面了解中華民族。作為新世紀(jì)中國大國情教育、大國學(xué)研究的創(chuàng)新、延伸和有益補充,我希望這本書成為特殊的西部人文讀本之一。
是為序。
(作者:內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席)