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在阿·馬·波茲德涅耶夫所著《蒙古及蒙古人》第二卷書中對(duì)多倫諾爾的表述還有許多不符合事實(shí)的地方。多倫諾爾的銅器制造業(yè)是比較發(fā)達(dá)的，制作的佛像尤為有名，產(chǎn)品主要銷往蒙古、青海和西藏地區(qū)。可是阿·馬·波茲德涅耶夫在書中卻批駁道：“多倫諾爾的佛像從丘克的中國之行以來就在歐洲人中享有盛名?？墒沁@一名氣未必符合實(shí)際，因?yàn)樗怯擅晒湃藗鞒鰜淼??！薄耙圆W(xué)和熟讀經(jīng)書自居的喇嘛雖然至今說多倫諾爾制造的佛像比其它地方出產(chǎn)的佛像都好…鍍金牢固、尺寸準(zhǔn)確……，但這多半是照著多倫諾爾匠人的話說的?！保á?/SPAN>335頁）。在上面這段文字的字里行間已經(jīng)真實(shí)流露出阿·馬·波茲德涅耶夫內(nèi)心的傲慢以及對(duì)蒙古人、對(duì)喇嘛、對(duì)多倫諾爾匠人的輕蔑和不信任。其實(shí)，多倫諾爾的佛像制造業(yè)名揚(yáng)四方，從康熙年間起，歷經(jīng)二百年長盛不衰，既不是蒙古人傳出去的，也不是喇嘛們隨便說出來的，更不是匠人們自己吹出來的，而是多倫諾爾匠人是用自己的實(shí)力創(chuàng)造的。光緒三十三年出版的《蒙古志》中稱：“多倫諾爾鑄造銅器‘工藝精，為世所稱道’。”匈牙利學(xué)者盧米爾吉斯在他的論著中談到“最著名的制作青銅神像的中心有拉薩、扎什倫布和內(nèi)蒙古的多倫諾爾。這些傳世的青銅像就是從這些地方運(yùn)到西藏的?！保á?/SPAN>248 頁）楊溥在《察哈爾之多倫調(diào)查記》中說：“六月一日（1932年，即日本侵略者侵占多倫的前一年），赴市肆參觀佛像制造技術(shù)。佛像為此邑名產(chǎn)，大至旬丈，小至盈寸，均能范銅鑄造。余歷觀數(shù)廠，存像均甚多，儀容微妙，衣紋挺勁古致，極有美術(shù)價(jià)值。國人于造像本甚擅長，今似僅存此多倫數(shù)十作家。詢之場中，謂近因外蒙歐化，佛像不甚銷行，學(xué)徒逐見減少，常此不能轉(zhuǎn)變，業(yè)此者恐將不復(fù)支持。佛教文化，僅存于大漠中者，亦將隨時(shí)勢而滅絕矣?！保á?/SPAN>30頁）這些才是對(duì)多倫諾爾銅像制造技術(shù)的客觀和歷史的評(píng)價(jià)及其興衰的表述。阿·馬·波茲德涅耶夫還說：“┄┄鐘樓后街的佛像作坊兼店鋪實(shí)際只有兩家：一家是興隆瑞，蒙古人稱之為海桑岱；另一家是多倫諾爾最早的，在蒙古最有名氣的阿希尤銅匠鋪。長盛街有┄┄。在多倫諾爾，制作佛像的作坊共有七家，但現(xiàn)在仍然營業(yè)的只有六家。這么幾家作坊顯然是太少了，不足以使多倫諾爾在這個(gè)行業(yè)中居于首位?！保á?/SPAN>335頁）。當(dāng)時(shí)多倫諾爾的銅器作坊不是7家，而是17 家。復(fù)和永、裕和永、興隆瑞、大成裕四家大銅器作坊，每家至少有工匠二百人以上，復(fù)和永在清代最盛時(shí)期曾擁有五百多工匠，裕和永有300多工匠。裕和永曾為西藏制造出高10米，重15 噸以上的大型佛像。（④156頁）。從上可知，多倫諾爾的銅器制造業(yè)在清代規(guī)模之大是可想而知的，由于質(zhì)量的確是上乘，在當(dāng)時(shí)的市場上極具競爭力。因此，受到西藏、青海、蒙古各方僧俗稱道青睞，訂單不斷。就是到了民國二年（1913年）多倫銅器制造業(yè)已經(jīng)衰落，但那時(shí)多倫一年還能制造出大小、形態(tài)不同的140尊銅佛銷往各地（④23頁）。匯宗寺、善因寺的幾千尊大小佛像大多數(shù)也是多倫諾爾匠人制造的，就是明證。到1933年，多倫銅器制造業(yè)已經(jīng)破敗，但還有13 家銅器作坊（④47頁）。這時(shí)，裕和永已經(jīng)遷往外蒙古。興隆瑞的年?duì)I業(yè)額由1929年的11萬5千元，到1933年降至僅1萬元。大成裕年?duì)I業(yè)額也由1929年的8萬元，到1933年降至僅2萬元。其他幾家已經(jīng)倒閉。開業(yè)者也已經(jīng)是茍延殘喘，奄奄一息。（④47-54頁）在1942年日本侵略者占領(lǐng)多倫時(shí)，大成裕作坊還為巴爾虎旗那木果爾寺鑄造出內(nèi)蒙古地區(qū)最大的名為時(shí)輪金剛城的銅法器(②226頁)。阿·馬·波茲德涅耶夫是那樣關(guān)注多倫諾爾的銅器制造業(yè)，在商店里連斷頭釘（見①284頁）都看得那么清楚、仔細(xì)。一定也會(huì)實(shí)地參觀了多倫諾爾銅器作坊，那種從設(shè)計(jì)、制模、配料、冶煉、鑄（鍛）造、雕琢、鍍金各個(gè)工序，幾百名工匠緊張、忙碌生產(chǎn)、細(xì)心操作、紅火的壯觀場面，卻只字不提。不知他出于什么心態(tài)才說出上面歪曲事實(shí)的話來。

他對(duì)買賣城的街市狀況的描述則多是以蔑視的目光尋找不足加以渲染和任意夸張，如他在書中說“簡直難以想象還會(huì)有比多倫諾爾的街道和巷子更臟更亂的地方……貫穿全城的東盛街，集中了至少有三百家最下等的小鋪?zhàn)?。舊衣服、舊鞋和舊靴、斷頭釘、三條腿的桌子、破破爛爛的櫥柜箱籠……總之，各種各樣的破爛貨都匯集在這條街上，等著那些和他們同樣貧窮骯臟的人來買?！保á?/SPAN>284頁）。清朝年間，在多倫諾爾的人口中，絕大多數(shù)是旅蒙商人，他們不帶家眷，因此城內(nèi)普通居民極少（④155頁）?！犊诒比龔d志》記載：“多倫淖爾皆鋪民聚集，以貿(mào)易為事，務(wù)本（農(nóng)業(yè)）者寡，好利尚斗，頗稱難治”。（④154頁）這些商人，不管是在城區(qū)內(nèi)設(shè)有固定店鋪、貨棧以在當(dāng)?shù)嘏l(fā)、零售為主的座商或到內(nèi)、外蒙地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易的行商，都是直接或間接進(jìn)行旅蒙貿(mào)易的，銷售對(duì)象是蒙古王公貴族和普通牧民以及當(dāng)?shù)氐睦?，這些人是根本不要破爛舊貨的。舊貨雖然價(jià)錢便宜，利潤空間大，但買家不多，沒有市場，貨賣不出去，也是賺不了錢的。再者，那時(shí)多倫諾爾商貿(mào)發(fā)達(dá)，人口多，房屋緊缺，店鋪房租很貴，一個(gè)普通店鋪至少需要是四間房，僅房租一項(xiàng)，每年就需至少要交二三十兩白銀，加上其它開銷，成本很高，多數(shù)商家是不會(huì)做這種賠本的舊貨買賣。當(dāng)時(shí)，東盛街是多倫諾爾繁華的街道之一，商家云集，店鋪林立?？梢哉f多倫諾爾在商業(yè)經(jīng)營的行業(yè)中，什么百貨、糧食、綢緞、布匹、藥品、糖果、煙草、茶葉、糕點(diǎn)、酒類、金銀鐵銅制品、珠寶玉器、瓷器、宗教用品、木器、鞋帽等在東盛街都有店鋪設(shè)立，實(shí)際上經(jīng)營舊貨的商店并不多，不知阿·馬·波茲德涅耶夫?yàn)槭裁匆云w全說出這樣不符合事實(shí)的話來。日本學(xué)者烏居龍藏博士在1908年（即阿·馬·波茲德涅耶夫訪問多倫后15年）所著《蒙古旅行》說：“在多倫諾爾城，店鋪一家接著一家。用大石鋪設(shè)的道路，由于過去長期的踩踏，現(xiàn)在已經(jīng)凹凸不平，行車也困難，通過店鋪門前的街道也只能容人們慢慢行走。多倫城的店鋪主要是販賣喇嘛僧和蒙古人所喜愛的佛像以及其他日用品。特別是佛像制造最發(fā)達(dá)，有的大店鋪開設(shè)著專門的制造工場。作為北京以外的喇嘛佛像制造地，應(yīng)該說要數(shù)多倫諾爾和庫侖最發(fā)達(dá)。賣給蒙古人的物品有他們常用來喝奶茶的銅制茶碗以及衣櫥、桶、靴和蒙古人常用的其他一切用品。除此之外蒙古婦女發(fā)飾、耳飾等的制造也較發(fā)達(dá)。在此地毛皮店非常多，販賣的各種皮毛，價(jià)格比其他地區(qū)要便宜。旅店業(yè)也很興盛，有漢人住宿達(dá)到旅舍和蒙古人住宿的旅店的區(qū)別?！比毡緦W(xué)者烏居龍藏對(duì)多倫諾爾街市的表述則比阿·馬·波茲德涅耶夫平實(shí)、客觀得多。（④99—100頁）。對(duì)此，我應(yīng)該有點(diǎn)發(fā)言權(quán)的。因?yàn)槲壹揖途幼≡跂|盛大街的中段娘娘廟斜對(duì)面的大院內(nèi)，直到1951年遷出。我家是那時(shí)多倫諾爾極少的普通居民之一，因此可以說我家祖居多倫諾爾。我祖母活了一百多歲，記憶力極好。小時(shí)候，祖母經(jīng)常對(duì)我講講我家的情況，多倫過去的情況，也講附近商家的情況。多倫諾爾的商人尤以燕商（包括河北、北京、天津商人）和晉商（山西商人）為多，但也有一些山東商人。（④156頁）。我家祖籍山東半島榮成夏家潭，祖輩在乾隆年間就陸續(xù)有人到多倫諾爾闖蕩謀生，因?yàn)橘嶅X容易，后來我太祖父夏歧在道光年間也到多倫諾爾謀生，并很快成家立業(yè)，站住了腳根。他是個(gè)高級(jí)廚師，早年讀過書，不僅廚藝高超，而且辦事精明、果斷，很有經(jīng)濟(jì)頭腦。那時(shí)他在多倫諾爾邊做廚師邊從老家販運(yùn)些海參、魷魚、干貝、蝦仁、鹿角菜、紫菜等海產(chǎn)品在市場上批發(fā)銷售，因?yàn)閺N師工作和生意都做得不錯(cuò),賺了不少錢,逐漸有了一定的積累。后來他看到城市商貿(mào)發(fā)達(dá)、人口劇增、房屋緊缺，就產(chǎn)生了投資房產(chǎn)的想法。于是就傾其所有，又從老家籌集了一部分資金置辦了房產(chǎn)共有一百多間房屋，分在兩處。一處在義和街（即現(xiàn)在通稱的皮房街）北端路東有五十多間房屋，院落很大，全部長期租給資本雄厚的山西人開了天順店，是一家牲畜客棧（④50頁）。另一處在東盛大街中段的娘娘廟斜對(duì)面，也是五十多間房屋。大院內(nèi)房屋，我家住了十間，其它房屋是一個(gè)臨街的店鋪有六間房屋和院內(nèi)三十多間房屋。在大門口右側(cè)臨街三間門臉和后院的三間住房是租給了河北人江連波和江連順兄弟開的鑫華鞋莊，主要批發(fā)、售賣各種鞋帽。早年他們不帶家眷，后來江連順回老家了，江連波才把妻子從老家接來，生有一女一子，其女江秀枝至今仍在多倫。江連波為人正直、熱心，毛筆字寫的很好，經(jīng)常幫助別人寫牌匾，有時(shí)刻字工人請(qǐng)他寫字模。大院內(nèi)另外三十間房屋，其中有十幾間房屋租給了一家河北人開的制氈作坊。另外十幾間房屋也租給了河北人，開了一個(gè)白皮生產(chǎn)作坊。那時(shí)出租房屋，收入不錯(cuò)。多倫中華人民共和國成立前夕，東盛大街仍然是多倫最繁華的街道，我家大門口的右側(cè)是鑫華鞋莊，其右側(cè)是天津人賈龍圖的爺爺賈兆鵬在清代開的一家叫春發(fā)成的錢莊，民國期間錢莊開辦不下去了，就改成了煙袋店，仍叫春發(fā)成。店鋪前挑了根一米多長錫合金的大煙袋，下面系有紅穗子，招徠顧客。賈兆鵬老人，微胖，白發(fā)銀須，面目慈祥，待人和氣。小時(shí)候我有時(shí)到它們店鋪玻璃柜臺(tái)前，看那些銅煙鍋，玉煙嘴，鼻煙壺，玉手鐲，紅、黃、藍(lán)、綠各色、各式串珠，項(xiàng)鏈，寶石，煞是好看,也不賣舊貨。在煙袋店的右側(cè)是一家銀匠爐，和石橋相對(duì)，建在排水的涵洞上，這是多倫諾爾城區(qū)中部的一個(gè)重要的泄洪通道，它可以把興盛街、福盛等街道排水渠匯集的洪水通過石橋涵洞經(jīng)義和街等排水渠排往城外，銀匠爐主要制作銀鎖、銀手鐲、等飾品，沒有舊貨。銀匠爐右側(cè)是一家河北冀之等人合伙開的木匠鋪。木匠鋪的右側(cè)是回民楊三把祖輩開的順和隆鐵匠鋪，由于經(jīng)營有方，生意興隆，買賣越做越大，不僅把鐵匠鋪?zhàn)兂闪诵∥褰鹕痰?，他家還養(yǎng)了一支駱駝隊(duì)。那時(shí)，多倫諾爾進(jìn)行旅蒙貿(mào)易的運(yùn)輸工具只有牛車和駱駝。作旅蒙貿(mào)易運(yùn)輸是既能賺大錢又是風(fēng)險(xiǎn)很大的行當(dāng)。實(shí)際上，楊三把，他的本名叫楊春棠，到了楊三把這輩人，他在家排行老三，在楊家要數(shù)楊三把最能干。這時(shí)，由于他家養(yǎng)的駱駝增加到了二十一只。為了提高運(yùn)輸效能，保證托運(yùn)貨物來往的連續(xù)性，他把駱駝分成三把，每把是七只，三把駝隊(duì)從多倫諾爾到蒙古地區(qū)來往循環(huán)運(yùn)輸。因此人們便戲稱楊春棠為楊三把。到多倫第二次解放時(shí)楊三把還有一把駱駝，承攬從多倫到張家口的運(yùn)輸業(yè)務(wù)。這里我要講述一個(gè)我父親和楊三把駱駝隊(duì)的故事：我父親叫夏子衡，是小學(xué)教師，多年在會(huì)館小學(xué)工作。由于我父親工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，教學(xué)有方，多才多藝，善彈琴吹笛，深得學(xué)生們的愛戴，培養(yǎng)了不少人才，像程團(tuán)九、衛(wèi)芳格、李德生、馬瑞林、張樹漢、張榮漢等┄┄。中華人民共和國成立后，我家移居張家口后，他們還多次到家看望父親。中華人民共和國成立前，父親因眼睛視力大降，遂棄教從商，做小宗商貿(mào)工作。主要是在多倫收購赤芍，經(jīng)過曬干、加工，然后裝入木箱，再在木箱上噴上《多倫衡記赤芍》字樣。箱裝赤芍多委托梁樹軒開的汽車運(yùn)到張家口，再在張家口經(jīng)火車托運(yùn)到天津，賣給天津的藥材商人，這些商人再經(jīng)海運(yùn)銷往香港和東南亞地區(qū)?；貋頃r(shí)，我父親多在張家口進(jìn)貨，一般是多倫需要的生活用品，如布匹、磚茶、香煙和糖塊等┄┄。那時(shí)，從多倫到張家口一帶土匪很多，專門搶劫生活用品和旅客的財(cái)物。而楊三把的駱駝隊(duì)有一套信息系統(tǒng)和躲避土匪的措施、辦法。所以我父親就委托楊三把的駱駝隊(duì)從張家口運(yùn)回貨物。有一次我父親在張家口把貨物交給楊三把的駱駝隊(duì)后，自己乘汽車回多倫途中遭遇土匪，汽車上的貨物和旅客的錢財(cái)被土匪洗劫一空，有的人為護(hù)財(cái)，挨了打受了傷，我父親的貨物不在汽車上，損失不大，但仍然受到了驚嚇?；氐蕉鄠?，父親坐臥不安，擔(dān)心駱駝隊(duì)上的貨物安全，所幸，楊三把的駱駝隊(duì)經(jīng)過迂回路線機(jī)智成功地躲過了這一劫。由于父親意識(shí)到這種生意的風(fēng)險(xiǎn)太大，從此就不作這種業(yè)務(wù)了。我家大門口左側(cè)，在娘娘廟戲樓的右側(cè)是河北人劉西慶兄弟開的店鋪，有三大間門臉和后院三間住房，主要經(jīng)營綢緞、布匹。劉西慶會(huì)蒙語，有牛車，他們既在店鋪?zhàn)髁闶?、批發(fā)買賣，也走草地，他們到蒙古族牧區(qū)作買賣，攜帶牧民所需要的各種商品，而破爛舊貨是絕對(duì)不行的。劉西慶的女兒劉金枝現(xiàn)仍在多倫。在娘娘廟戲樓的左側(cè)，有一間門臉，是北京人姚永安的父親開的煙袋店，也經(jīng)營煙鍋、煙嘴和玉器等，規(guī)模不大，但他父親是有名的從事金手飾加工的高級(jí)匠人，過去主要在銅匠作坊做技工，專門從事佛像的鍍金工作，自己也加工金手飾。其左側(cè)是德泰魁糕點(diǎn)鋪，前面是三間門面賣貨，后面是作坊，制作糕點(diǎn)。德泰魁糕點(diǎn)鋪的左側(cè)是一家姓李的山西人開的叫同義泉的制賣白酒的燒鍋。同義泉地對(duì)面是祥發(fā)號(hào)綢緞莊。我家大門口對(duì)面，娘娘廟的左側(cè)是裕興成雜貨鋪，有三間門臉，后院有三間庫房，主要零售、批發(fā)紅、白糖、冰糖和各種塊糖，兼營調(diào)料和紅棗、核桃、花生仁等干果，老板是山西人，叫李炳奎，個(gè)子很高，人們就叫他李大個(gè)，人很精明，善于經(jīng)營，買賣不錯(cuò)。毛筆字寫得很好，會(huì)炒菜，為人爽快，熱心，厚道。單身在此和一個(gè)山西同伙郭守龍及一個(gè)徒弟一起開店，做買賣,亦不是舊貨店。記得，我家大門斜對(duì)面有一個(gè)很大的院落，叫萬慶泉的醋醬房，是山西人開的，院內(nèi)有一口井，有生產(chǎn)制作醋、醬油、醬、各種醬菜和飴糖的房屋二十多間，前院很大，可放車馬，后院有住房，能讓大客戶住宿。附近只有一家估衣鋪,是賣舊衣服的。在東盛大街我家附近的店鋪中，如上面所說的春發(fā)成、順和隆、裕興成、德泰魁和祥發(fā)號(hào)這些店鋪都是家族世代傳承或者是東家聘用掌柜世代傳承的老店鋪，是根本不賣破爛舊貨的。（②392-395頁）。因此，阿·馬·波茲德涅耶夫說東盛大街的所有的三百多家商戶都是賣破爛舊貨的，是不符合歷史事實(shí)的。

他還說：“……城里所有通行車輛的道路都深深地陷在黃土地里，就像一條條土溝。……一到多雨的季節(jié)，這些通車的大溝里就滿是污泥濁水，有的街道甚至都不能通行?！保á?/SPAN>331-332頁）。實(shí)際情況是，在乾隆年間，多倫諾爾城，它的主要街道如長勝街、福盛街、興隆街、長惠街和東盛街都是用長約三尺，寬二尺，厚一尺的青石條鋪路，路面平整、光潔。石路兩邊筑有排水溝，全部用方石砌筑，有明、暗溝之分。暗溝上覆蓋石板或松木檁，掩土夯實(shí)。而且整個(gè)城市有著完整的排水系統(tǒng)，不會(huì)發(fā)生泥濘不堪的情況。這種狀況一直延續(xù)到中華人民共和國成立后道路改造，修建成瀝青路為止。（③164-165頁）。我家就住在東盛街，對(duì)這條青石路太熟悉了。正如我在童年的回憶中寫到：“如果在雨水充沛的季節(jié)，當(dāng)細(xì)雨濛濛連綿不斷，一個(gè)人撐著雨傘，行走在多倫城內(nèi)鋪滿青石條的大路上，雨水會(huì)順著路邊石條砌成的排水渠緩緩流走，你腳步的快慢節(jié)奏會(huì)隨著石條寬窄的縫隙，有規(guī)律和諧呼應(yīng)著，不停地向前移動(dòng)，這會(huì)引起你的無限的遐想，你仿佛正置身于江南的某個(gè)古老的小鎮(zhèn)，在雨天的石板路上輕盈漫步，因?yàn)樵诒苯擎?zhèn)是很難看到用石條鋪成堅(jiān)實(shí)、平坦的路面的?！边@才是多倫諾爾主要街道路的真實(shí)寫照。由于泄洪系統(tǒng)比較通暢，即便是土路，在常年雨季也不會(huì)積水，根本不存在不能通行的情況。也只有雨水多的年份，雨量極為集中的時(shí)候，在非主要街道才會(huì)出現(xiàn)這種情況。 阿·馬·波茲德涅耶夫可能是因?yàn)闆]有仔細(xì)考察，誤把非主要街道的排水溝當(dāng)成車馬壓出的土溝了。他第二次到多倫諾爾的時(shí)間是公歷5月3 日至23日，這還不是雨季。多倫諾爾氣候?qū)侔敫珊迪虬霛駶欉^渡地區(qū)，年平均降水量僅為389.4毫米，集中在6 、7 、8三個(gè)月，占年降水量的三分之二。因此“多雨季節(jié)…污泥濁水…有的街道甚至都不能通行?！笔遣环鲜聦?shí)的。

書中說“多倫諾爾不生產(chǎn)燒酒，……因此多倫諾爾人往往都要喝從張家口運(yùn)來白酒，……這種酒的總輸入量為五六十萬斤。”(①341頁)說多倫諾爾不產(chǎn)白酒是不對(duì)的。早在康熙年間多倫諾爾即有黃酒釀造作坊，到了道光、光緒年間已有白酒生產(chǎn)，當(dāng)?shù)厝朔Q作燒鍋，只是還沒有獨(dú)立出來，那時(shí)由于多倫諾爾糧食充足，糧價(jià)便宜，有許多糧店便兼營白酒釀造，如“興隆泉”、（④54頁）“聚錦店”、“義和店”（②234頁）等，初期白酒釀造作坊規(guī)模不大，產(chǎn)量很少，年產(chǎn)約有一萬余斤。由于不能滿足旅蒙市場需求，缺口很大，因此，大批白酒是需要從張家口等地方運(yùn)輸過來。

總之，阿·馬·波茲德涅耶夫?qū)Χ鄠愔Z爾進(jìn)行了多方面的考察，對(duì)街市狀況微詞頗多，沒有一點(diǎn)好感，總體印象不好。與阿·馬·波茲德涅耶夫百般挑剔不同，此后日本人劍虹生和烏居龍藏也先后到多倫諾爾進(jìn)行考察，并多有好感。日本學(xué)者烏居龍藏博士在1908年考察了多倫諾爾。如前所述，在其所著《蒙古旅行》中，對(duì)多倫諾爾街市的評(píng)述則平實(shí)、客觀、公正得多。1907年夏天，劍虹生也曾考察了多倫諾爾，他在《多倫諾爾記》關(guān)于街市的商貿(mào)情況中特別寫到：“┄┄其他有四五所洋行（即外國人設(shè)立的商貿(mào)結(jié)構(gòu)）。最古老者為英商之‘新泰興’，于四十年前來此，從事收買羊毛┄┄”接著他還從地緣角度贊賞了這座城市的商貿(mào)活動(dòng)并為沒有日本人參與感到遺憾：“要之，當(dāng)?shù)刂虡I(yè)，不拘僻遠(yuǎn)，其比較為完備，就中如雜貨多輸入德意志品，以其價(jià)廉，為土人所喜用，日本人尚未著眼于此地，甚遺憾也。”（④8 頁）。日本學(xué)者烏居龍藏、劍虹生和俄國人阿·馬·波茲德涅耶夫?qū)Χ鄠愔Z爾街市的評(píng)價(jià)相比，褒貶不一，是很自然的事，這和每個(gè)人看問題的角度、方法有關(guān)。但為什么懸殊如此之大！似有天壤之別，使人難以琢磨。假若你細(xì)讀阿·馬·波茲德涅耶夫所寫有關(guān)街市的內(nèi)容，慢慢品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的話不只是以偏蓋全，有的完全是雞蛋里挑骨頭，有的簡直就是歪曲事實(shí)、顛倒黑白，就好像中華人民共和國成立后有個(gè)別西方記者帶著不可告人的目的和政治偏見報(bào)道新中國的有些事情的那種手法，如出一轍，其意欲何為？令人費(fèi)解。

在俄國人和日本人考察多倫諾爾后不久，多倫諾爾不僅有了英國的新泰興洋行、慶昌和洋行，美國的美豐洋行、德成洋行，又增加了日本的三井洋行、怡和洋行。（④159頁）。這些洋行幾乎壟斷了多倫諾爾的絨毛、細(xì)皮市場，他們從中賺取了高額利潤，嚴(yán)重地打擊了旅蒙民族工商業(yè)戶。但這里惟獨(dú)沒有見到俄國洋行的影子，為什么？！

需要指出的是，阿·馬·波茲德涅耶夫在多倫諾爾不但收集政治、經(jīng)濟(jì)情報(bào)，而且對(duì)軍事情報(bào)也極為關(guān)注。對(duì)多倫諾爾駐軍的體制、數(shù)量、兵種、武器裝備、休假制度和營地狀況作了詳盡的描述，當(dāng)時(shí)在多倫諾爾有駐軍總數(shù)不足2000人。（①333-334頁）。耐人尋味的是，1911年11月28日（宣統(tǒng)三年）外蒙古封建上層在沙俄策劃下宣布外蒙古獨(dú)立。1913年9月12日（民國2年），瑪克薩爾扎布指揮8000名被沙俄武裝起來的外蒙古軍隊(duì)，進(jìn)攻多倫諾爾城區(qū)，察東鎮(zhèn)守使王懷慶率國民軍陸軍第一鎮(zhèn)官兵3000名與其激戰(zhàn)兩晝夜，國民軍在老百姓的大力支援下英勇作戰(zhàn)，以少勝多，外蒙入侵者大敗，倉皇逃竄。（②672-673頁）。這前后僅僅過了二十年，這兩件事中間到底有沒有點(diǎn)因果關(guān)系，是歷史的偶然還是歷史的必然，不能不讓人深思。

參考文獻(xiàn)

①《蒙古及蒙古人》第二卷 阿·馬·波茲德涅耶夫著 劉漢明等譯，內(nèi)蒙古人民出版社，1983年版本

②多倫縣志 內(nèi)蒙古文化出版社  2000年版

③多倫文物古跡 內(nèi)蒙古文化出版社 2005 年版

④多倫文史資料（第一輯）任月海編譯 內(nèi)蒙古大學(xué)出版社 2006

（作者地址：北京市朝陽區(qū)三間房南里五號(hào)院一樓6門7號(hào)）

《蒙古及蒙古人》書中關(guān)于多倫諾爾表敘的錯(cuò)誤與失實(shí)之處（續(xù)）

夏鐘馨

在阿·馬·波茲德涅耶夫所著《蒙古及蒙古人》第二卷書中對(duì)多倫諾爾的表述還有許多不符合事實(shí)的地方。多倫諾爾的銅器制造業(yè)是比較發(fā)達(dá)的，制作的佛像尤為有名，產(chǎn)品主要銷往蒙古、青海和西藏地區(qū)。可是阿·馬·波茲德涅耶夫在書中卻批駁道：“多倫諾爾的佛像從丘克的中國之行以來就在歐洲人中享有盛名。可是這一名氣未必符合實(shí)際，因?yàn)樗怯擅晒湃藗鞒鰜淼??！薄耙圆W(xué)和熟讀經(jīng)書自居的喇嘛雖然至今說多倫諾爾制造的佛像比其它地方出產(chǎn)的佛像都好…鍍金牢固、尺寸準(zhǔn)確……，但這多半是照著多倫諾爾匠人的話說的?！保á?/SPAN>335頁）。在上面這段文字的字里行間已經(jīng)真實(shí)流露出阿·馬·波茲德涅耶夫內(nèi)心的傲慢以及對(duì)蒙古人、對(duì)喇嘛、對(duì)多倫諾爾匠人的輕蔑和不信任。其實(shí)，多倫諾爾的佛像制造業(yè)名揚(yáng)四方，從康熙年間起，歷經(jīng)二百年長盛不衰，既不是蒙古人傳出去的，也不是喇嘛們隨便說出來的，更不是匠人們自己吹出來的，而是多倫諾爾匠人是用自己的實(shí)力創(chuàng)造的。光緒三十三年出版的《蒙古志》中稱：“多倫諾爾鑄造銅器‘工藝精，為世所稱道’?！毙傺览麑W(xué)者盧米爾吉斯在他的論著中談到“最著名的制作青銅神像的中心有拉薩、扎什倫布和內(nèi)蒙古的多倫諾爾。這些傳世的青銅像就是從這些地方運(yùn)到西藏的?！保á?/SPAN>248 頁）楊溥在《察哈爾之多倫調(diào)查記》中說：“六月一日（1932年，即日本侵略者侵占多倫的前一年），赴市肆參觀佛像制造技術(shù)。佛像為此邑名產(chǎn)，大至旬丈，小至盈寸，均能范銅鑄造。余歷觀數(shù)廠，存像均甚多，儀容微妙，衣紋挺勁古致，極有美術(shù)價(jià)值。國人于造像本甚擅長，今似僅存此多倫數(shù)十作家。詢之場中，謂近因外蒙歐化，佛像不甚銷行，學(xué)徒逐見減少，常此不能轉(zhuǎn)變，業(yè)此者恐將不復(fù)支持。佛教文化，僅存于大漠中者，亦將隨時(shí)勢而滅絕矣?！保á?/SPAN>30頁）這些才是對(duì)多倫諾爾銅像制造技術(shù)的客觀和歷史的評(píng)價(jià)及其興衰的表述。阿·馬·波茲德涅耶夫還說：“┄┄鐘樓后街的佛像作坊兼店鋪實(shí)際只有兩家：一家是興隆瑞，蒙古人稱之為海桑岱；另一家是多倫諾爾最早的，在蒙古最有名氣的阿希尤銅匠鋪。長盛街有┄┄。在多倫諾爾，制作佛像的作坊共有七家，但現(xiàn)在仍然營業(yè)的只有六家。這么幾家作坊顯然是太少了，不足以使多倫諾爾在這個(gè)行業(yè)中居于首位?！保á?/SPAN>335頁）。當(dāng)時(shí)多倫諾爾的銅器作坊不是7家，而是17 家。復(fù)和永、裕和永、興隆瑞、大成裕四家大銅器作坊，每家至少有工匠二百人以上，復(fù)和永在清代最盛時(shí)期曾擁有五百多工匠，裕和永有300多工匠。裕和永曾為西藏制造出高10米，重15 噸以上的大型佛像。（④156頁）。從上可知，多倫諾爾的銅器制造業(yè)在清代規(guī)模之大是可想而知的，由于質(zhì)量的確是上乘，在當(dāng)時(shí)的市場上極具競爭力。因此，受到西藏、青海、蒙古各方僧俗稱道青睞，訂單不斷。就是到了民國二年（1913年）多倫銅器制造業(yè)已經(jīng)衰落，但那時(shí)多倫一年還能制造出大小、形態(tài)不同的140尊銅佛銷往各地（④23頁）。匯宗寺、善因寺的幾千尊大小佛像大多數(shù)也是多倫諾爾匠人制造的，就是明證。到1933年，多倫銅器制造業(yè)已經(jīng)破敗，但還有13 家銅器作坊（④47頁）。這時(shí)，裕和永已經(jīng)遷往外蒙古。興隆瑞的年?duì)I業(yè)額由1929年的11萬5千元，到1933年降至僅1萬元。大成裕年?duì)I業(yè)額也由1929年的8萬元，到1933年降至僅2萬元。其他幾家已經(jīng)倒閉。開業(yè)者也已經(jīng)是茍延殘喘，奄奄一息。（④47-54頁）在1942年日本侵略者占領(lǐng)多倫時(shí)，大成裕作坊還為巴爾虎旗那木果爾寺鑄造出內(nèi)蒙古地區(qū)最大的名為時(shí)輪金剛城的銅法器(②226頁)。阿·馬·波茲德涅耶夫是那樣關(guān)注多倫諾爾的銅器制造業(yè)，在商店里連斷頭釘（見①284頁）都看得那么清楚、仔細(xì)。一定也會(huì)實(shí)地參觀了多倫諾爾銅器作坊，那種從設(shè)計(jì)、制模、配料、冶煉、鑄（鍛）造、雕琢、鍍金各個(gè)工序，幾百名工匠緊張、忙碌生產(chǎn)、細(xì)心操作、紅火的壯觀場面，卻只字不提。不知他出于什么心態(tài)才說出上面歪曲事實(shí)的話來。

他對(duì)買賣城的街市狀況的描述則多是以蔑視的目光尋找不足加以渲染和任意夸張，如他在書中說“簡直難以想象還會(huì)有比多倫諾爾的街道和巷子更臟更亂的地方……貫穿全城的東盛街，集中了至少有三百家最下等的小鋪?zhàn)印Ｅf衣服、舊鞋和舊靴、斷頭釘、三條腿的桌子、破破爛爛的櫥柜箱籠……總之，各種各樣的破爛貨都匯集在這條街上，等著那些和他們同樣貧窮骯臟的人來買?！保á?/SPAN>284頁）。清朝年間，在多倫諾爾的人口中，絕大多數(shù)是旅蒙商人，他們不帶家眷，因此城內(nèi)普通居民極少（④155頁）?！犊诒比龔d志》記載：“多倫淖爾皆鋪民聚集，以貿(mào)易為事，務(wù)本（農(nóng)業(yè)）者寡，好利尚斗，頗稱難治”。（④154頁）這些商人，不管是在城區(qū)內(nèi)設(shè)有固定店鋪、貨棧以在當(dāng)?shù)嘏l(fā)、零售為主的座商或到內(nèi)、外蒙地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易的行商，都是直接或間接進(jìn)行旅蒙貿(mào)易的，銷售對(duì)象是蒙古王公貴族和普通牧民以及當(dāng)?shù)氐睦?，這些人是根本不要破爛舊貨的。舊貨雖然價(jià)錢便宜，利潤空間大，但買家不多，沒有市場，貨賣不出去，也是賺不了錢的。再者，那時(shí)多倫諾爾商貿(mào)發(fā)達(dá)，人口多，房屋緊缺，店鋪房租很貴，一個(gè)普通店鋪至少需要是四間房，僅房租一項(xiàng)，每年就需至少要交二三十兩白銀，加上其它開銷，成本很高，多數(shù)商家是不會(huì)做這種賠本的舊貨買賣。當(dāng)時(shí)，東盛街是多倫諾爾繁華的街道之一，商家云集，店鋪林立。可以說多倫諾爾在商業(yè)經(jīng)營的行業(yè)中，什么百貨、糧食、綢緞、布匹、藥品、糖果、煙草、茶葉、糕點(diǎn)、酒類、金銀鐵銅制品、珠寶玉器、瓷器、宗教用品、木器、鞋帽等在東盛街都有店鋪設(shè)立，實(shí)際上經(jīng)營舊貨的商店并不多，不知阿·馬·波茲德涅耶夫?yàn)槭裁匆云w全說出這樣不符合事實(shí)的話來。日本學(xué)者烏居龍藏博士在1908年（即阿·馬·波茲德涅耶夫訪問多倫后15年）所著《蒙古旅行》說：“在多倫諾爾城，店鋪一家接著一家。用大石鋪設(shè)的道路，由于過去長期的踩踏，現(xiàn)在已經(jīng)凹凸不平，行車也困難，通過店鋪門前的街道也只能容人們慢慢行走。多倫城的店鋪主要是販賣喇嘛僧和蒙古人所喜愛的佛像以及其他日用品。特別是佛像制造最發(fā)達(dá)，有的大店鋪開設(shè)著專門的制造工場。作為北京以外的喇嘛佛像制造地，應(yīng)該說要數(shù)多倫諾爾和庫侖最發(fā)達(dá)。賣給蒙古人的物品有他們常用來喝奶茶的銅制茶碗以及衣櫥、桶、靴和蒙古人常用的其他一切用品。除此之外蒙古婦女發(fā)飾、耳飾等的制造也較發(fā)達(dá)。在此地毛皮店非常多，販賣的各種皮毛，價(jià)格比其他地區(qū)要便宜。旅店業(yè)也很興盛，有漢人住宿達(dá)到旅舍和蒙古人住宿的旅店的區(qū)別?！比毡緦W(xué)者烏居龍藏對(duì)多倫諾爾街市的表述則比阿·馬·波茲德涅耶夫平實(shí)、客觀得多。（④99—100頁）。對(duì)此，我應(yīng)該有點(diǎn)發(fā)言權(quán)的。因?yàn)槲壹揖途幼≡跂|盛大街的中段娘娘廟斜對(duì)面的大院內(nèi)，直到1951年遷出。我家是那時(shí)多倫諾爾極少的普通居民之一，因此可以說我家祖居多倫諾爾。我祖母活了一百多歲，記憶力極好。小時(shí)候，祖母經(jīng)常對(duì)我講講我家的情況，多倫過去的情況，也講附近商家的情況。多倫諾爾的商人尤以燕商（包括河北、北京、天津商人）和晉商（山西商人）為多，但也有一些山東商人。（④156頁）。我家祖籍山東半島榮成夏家潭，祖輩在乾隆年間就陸續(xù)有人到多倫諾爾闖蕩謀生，因?yàn)橘嶅X容易，后來我太祖父夏歧在道光年間也到多倫諾爾謀生，并很快成家立業(yè)，站住了腳根。他是個(gè)高級(jí)廚師，早年讀過書，不僅廚藝高超，而且辦事精明、果斷，很有經(jīng)濟(jì)頭腦。那時(shí)他在多倫諾爾邊做廚師邊從老家販運(yùn)些海參、魷魚、干貝、蝦仁、鹿角菜、紫菜等海產(chǎn)品在市場上批發(fā)銷售，因?yàn)閺N師工作和生意都做得不錯(cuò),賺了不少錢,逐漸有了一定的積累。后來他看到城市商貿(mào)發(fā)達(dá)、人口劇增、房屋緊缺，就產(chǎn)生了投資房產(chǎn)的想法。于是就傾其所有，又從老家籌集了一部分資金置辦了房產(chǎn)共有一百多間房屋，分在兩處。一處在義和街（即現(xiàn)在通稱的皮房街）北端路東有五十多間房屋，院落很大，全部長期租給資本雄厚的山西人開了天順店，是一家牲畜客棧（④50頁）。另一處在東盛大街中段的娘娘廟斜對(duì)面，也是五十多間房屋。大院內(nèi)房屋，我家住了十間，其它房屋是一個(gè)臨街的店鋪有六間房屋和院內(nèi)三十多間房屋。在大門口右側(cè)臨街三間門臉和后院的三間住房是租給了河北人江連波和江連順兄弟開的鑫華鞋莊，主要批發(fā)、售賣各種鞋帽。早年他們不帶家眷，后來江連順回老家了，江連波才把妻子從老家接來，生有一女一子，其女江秀枝至今仍在多倫。江連波為人正直、熱心，毛筆字寫的很好，經(jīng)常幫助別人寫牌匾，有時(shí)刻字工人請(qǐng)他寫字模。大院內(nèi)另外三十間房屋，其中有十幾間房屋租給了一家河北人開的制氈作坊。另外十幾間房屋也租給了河北人，開了一個(gè)白皮生產(chǎn)作坊。那時(shí)出租房屋，收入不錯(cuò)。多倫中華人民共和國成立前夕，東盛大街仍然是多倫最繁華的街道，我家大門口的右側(cè)是鑫華鞋莊，其右側(cè)是天津人賈龍圖的爺爺賈兆鵬在清代開的一家叫春發(fā)成的錢莊，民國期間錢莊開辦不下去了，就改成了煙袋店，仍叫春發(fā)成。店鋪前挑了根一米多長錫合金的大煙袋，下面系有紅穗子，招徠顧客。賈兆鵬老人，微胖，白發(fā)銀須，面目慈祥，待人和氣。小時(shí)候我有時(shí)到它們店鋪玻璃柜臺(tái)前，看那些銅煙鍋，玉煙嘴，鼻煙壺，玉手鐲，紅、黃、藍(lán)、綠各色、各式串珠，項(xiàng)鏈，寶石，煞是好看,也不賣舊貨。在煙袋店的右側(cè)是一家銀匠爐，和石橋相對(duì)，建在排水的涵洞上，這是多倫諾爾城區(qū)中部的一個(gè)重要的泄洪通道，它可以把興盛街、福盛等街道排水渠匯集的洪水通過石橋涵洞經(jīng)義和街等排水渠排往城外，銀匠爐主要制作銀鎖、銀手鐲、等飾品，沒有舊貨。銀匠爐右側(cè)是一家河北冀之等人合伙開的木匠鋪。木匠鋪的右側(cè)是回民楊三把祖輩開的順和隆鐵匠鋪，由于經(jīng)營有方，生意興隆，買賣越做越大，不僅把鐵匠鋪?zhàn)兂闪诵∥褰鹕痰辏疫€養(yǎng)了一支駱駝隊(duì)。那時(shí)，多倫諾爾進(jìn)行旅蒙貿(mào)易的運(yùn)輸工具只有牛車和駱駝。作旅蒙貿(mào)易運(yùn)輸是既能賺大錢又是風(fēng)險(xiǎn)很大的行當(dāng)。實(shí)際上，楊三把，他的本名叫楊春棠，到了楊三把這輩人，他在家排行老三，在楊家要數(shù)楊三把最能干。這時(shí)，由于他家養(yǎng)的駱駝增加到了二十一只。為了提高運(yùn)輸效能，保證托運(yùn)貨物來往的連續(xù)性，他把駱駝分成三把，每把是七只，三把駝隊(duì)從多倫諾爾到蒙古地區(qū)來往循環(huán)運(yùn)輸。因此人們便戲稱楊春棠為楊三把。到多倫第二次解放時(shí)楊三把還有一把駱駝，承攬從多倫到張家口的運(yùn)輸業(yè)務(wù)。這里我要講述一個(gè)我父親和楊三把駱駝隊(duì)的故事：我父親叫夏子衡，是小學(xué)教師，多年在會(huì)館小學(xué)工作。由于我父親工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，教學(xué)有方，多才多藝，善彈琴吹笛，深得學(xué)生們的愛戴，培養(yǎng)了不少人才，像程團(tuán)九、衛(wèi)芳格、李德生、馬瑞林、張樹漢、張榮漢等┄┄。中華人民共和國成立后，我家移居張家口后，他們還多次到家看望父親。中華人民共和國成立前，父親因眼睛視力大降，遂棄教從商，做小宗商貿(mào)工作。主要是在多倫收購赤芍，經(jīng)過曬干、加工，然后裝入木箱，再在木箱上噴上《多倫衡記赤芍》字樣。箱裝赤芍多委托梁樹軒開的汽車運(yùn)到張家口，再在張家口經(jīng)火車托運(yùn)到天津，賣給天津的藥材商人，這些商人再經(jīng)海運(yùn)銷往香港和東南亞地區(qū)?；貋頃r(shí)，我父親多在張家口進(jìn)貨，一般是多倫需要的生活用品，如布匹、磚茶、香煙和糖塊等┄┄。那時(shí)，從多倫到張家口一帶土匪很多，專門搶劫生活用品和旅客的財(cái)物。而楊三把的駱駝隊(duì)有一套信息系統(tǒng)和躲避土匪的措施、辦法。所以我父親就委托楊三把的駱駝隊(duì)從張家口運(yùn)回貨物。有一次我父親在張家口把貨物交給楊三把的駱駝隊(duì)后，自己乘汽車回多倫途中遭遇土匪，汽車上的貨物和旅客的錢財(cái)被土匪洗劫一空，有的人為護(hù)財(cái)，挨了打受了傷，我父親的貨物不在汽車上，損失不大，但仍然受到了驚嚇?；氐蕉鄠?，父親坐臥不安，擔(dān)心駱駝隊(duì)上的貨物安全，所幸，楊三把的駱駝隊(duì)經(jīng)過迂回路線機(jī)智成功地躲過了這一劫。由于父親意識(shí)到這種生意的風(fēng)險(xiǎn)太大，從此就不作這種業(yè)務(wù)了。我家大門口左側(cè)，在娘娘廟戲樓的右側(cè)是河北人劉西慶兄弟開的店鋪，有三大間門臉和后院三間住房，主要經(jīng)營綢緞、布匹。劉西慶會(huì)蒙語，有牛車，他們既在店鋪?zhàn)髁闶?、批發(fā)買賣，也走草地，他們到蒙古族牧區(qū)作買賣，攜帶牧民所需要的各種商品，而破爛舊貨是絕對(duì)不行的。劉西慶的女兒劉金枝現(xiàn)仍在多倫。在娘娘廟戲樓的左側(cè)，有一間門臉，是北京人姚永安的父親開的煙袋店，也經(jīng)營煙鍋、煙嘴和玉器等，規(guī)模不大，但他父親是有名的從事金手飾加工的高級(jí)匠人，過去主要在銅匠作坊做技工，專門從事佛像的鍍金工作，自己也加工金手飾。其左側(cè)是德泰魁糕點(diǎn)鋪，前面是三間門面賣貨，后面是作坊，制作糕點(diǎn)。德泰魁糕點(diǎn)鋪的左側(cè)是一家姓李的山西人開的叫同義泉的制賣白酒的燒鍋。同義泉地對(duì)面是祥發(fā)號(hào)綢緞莊。我家大門口對(duì)面，娘娘廟的左側(cè)是裕興成雜貨鋪，有三間門臉，后院有三間庫房，主要零售、批發(fā)紅、白糖、冰糖和各種塊糖，兼營調(diào)料和紅棗、核桃、花生仁等干果，老板是山西人，叫李炳奎，個(gè)子很高，人們就叫他李大個(gè)，人很精明，善于經(jīng)營，買賣不錯(cuò)。毛筆字寫得很好，會(huì)炒菜，為人爽快，熱心，厚道。單身在此和一個(gè)山西同伙郭守龍及一個(gè)徒弟一起開店，做買賣,亦不是舊貨店。記得，我家大門斜對(duì)面有一個(gè)很大的院落，叫萬慶泉的醋醬房，是山西人開的，院內(nèi)有一口井，有生產(chǎn)制作醋、醬油、醬、各種醬菜和飴糖的房屋二十多間，前院很大，可放車馬，后院有住房，能讓大客戶住宿。附近只有一家估衣鋪,是賣舊衣服的。在東盛大街我家附近的店鋪中，如上面所說的春發(fā)成、順和隆、裕興成、德泰魁和祥發(fā)號(hào)這些店鋪都是家族世代傳承或者是東家聘用掌柜世代傳承的老店鋪，是根本不賣破爛舊貨的。（②392-395頁）。因此，阿·馬·波茲德涅耶夫說東盛大街的所有的三百多家商戶都是賣破爛舊貨的，是不符合歷史事實(shí)的。

他還說：“……城里所有通行車輛的道路都深深地陷在黃土地里，就像一條條土溝?！坏蕉嘤甑募竟?jié)，這些通車的大溝里就滿是污泥濁水，有的街道甚至都不能通行。”（①331-332頁）。實(shí)際情況是，在乾隆年間，多倫諾爾城，它的主要街道如長勝街、福盛街、興隆街、長惠街和東盛街都是用長約三尺，寬二尺，厚一尺的青石條鋪路，路面平整、光潔。石路兩邊筑有排水溝，全部用方石砌筑，有明、暗溝之分。暗溝上覆蓋石板或松木檁，掩土夯實(shí)。而且整個(gè)城市有著完整的排水系統(tǒng)，不會(huì)發(fā)生泥濘不堪的情況。這種狀況一直延續(xù)到中華人民共和國成立后道路改造，修建成瀝青路為止。（③164-165頁）。我家就住在東盛街，對(duì)這條青石路太熟悉了。正如我在童年的回憶中寫到：“如果在雨水充沛的季節(jié)，當(dāng)細(xì)雨濛濛連綿不斷，一個(gè)人撐著雨傘，行走在多倫城內(nèi)鋪滿青石條的大路上，雨水會(huì)順著路邊石條砌成的排水渠緩緩流走，你腳步的快慢節(jié)奏會(huì)隨著石條寬窄的縫隙，有規(guī)律和諧呼應(yīng)著，不停地向前移動(dòng)，這會(huì)引起你的無限的遐想，你仿佛正置身于江南的某個(gè)古老的小鎮(zhèn)，在雨天的石板路上輕盈漫步，因?yàn)樵诒苯擎?zhèn)是很難看到用石條鋪成堅(jiān)實(shí)、平坦的路面的?！边@才是多倫諾爾主要街道路的真實(shí)寫照。由于泄洪系統(tǒng)比較通暢，即便是土路，在常年雨季也不會(huì)積水，根本不存在不能通行的情況。也只有雨水多的年份，雨量極為集中的時(shí)候，在非主要街道才會(huì)出現(xiàn)這種情況。 阿·馬·波茲德涅耶夫可能是因?yàn)闆]有仔細(xì)考察，誤把非主要街道的排水溝當(dāng)成車馬壓出的土溝了。他第二次到多倫諾爾的時(shí)間是公歷5月3 日至23日，這還不是雨季。多倫諾爾氣候?qū)侔敫珊迪虬霛駶欉^渡地區(qū)，年平均降水量僅為389.4毫米，集中在6 、7 、8三個(gè)月，占年降水量的三分之二。因此“多雨季節(jié)…污泥濁水…有的街道甚至都不能通行。”是不符合事實(shí)的。

書中說“多倫諾爾不生產(chǎn)燒酒，……因此多倫諾爾人往往都要喝從張家口運(yùn)來白酒，……這種酒的總輸入量為五六十萬斤?！?/SPAN>(①341頁)說多倫諾爾不產(chǎn)白酒是不對(duì)的。早在康熙年間多倫諾爾即有黃酒釀造作坊，到了道光、光緒年間已有白酒生產(chǎn)，當(dāng)?shù)厝朔Q作燒鍋，只是還沒有獨(dú)立出來，那時(shí)由于多倫諾爾糧食充足，糧價(jià)便宜，有許多糧店便兼營白酒釀造，如“興隆泉”、（④54頁）“聚錦店”、“義和店”（②234頁）等，初期白酒釀造作坊規(guī)模不大，產(chǎn)量很少，年產(chǎn)約有一萬余斤。由于不能滿足旅蒙市場需求，缺口很大，因此，大批白酒是需要從張家口等地方運(yùn)輸過來。

總之，阿·馬·波茲德涅耶夫?qū)Χ鄠愔Z爾進(jìn)行了多方面的考察，對(duì)街市狀況微詞頗多，沒有一點(diǎn)好感，總體印象不好。與阿·馬·波茲德涅耶夫百般挑剔不同，此后日本人劍虹生和烏居龍藏也先后到多倫諾爾進(jìn)行考察，并多有好感。日本學(xué)者烏居龍藏博士在1908年考察了多倫諾爾。如前所述，在其所著《蒙古旅行》中，對(duì)多倫諾爾街市的評(píng)述則平實(shí)、客觀、公正得多。1907年夏天，劍虹生也曾考察了多倫諾爾，他在《多倫諾爾記》關(guān)于街市的商貿(mào)情況中特別寫到：“┄┄其他有四五所洋行（即外國人設(shè)立的商貿(mào)結(jié)構(gòu)）。最古老者為英商之‘新泰興’，于四十年前來此，從事收買羊毛┄┄”接著他還從地緣角度贊賞了這座城市的商貿(mào)活動(dòng)并為沒有日本人參與感到遺憾：“要之，當(dāng)?shù)刂虡I(yè)，不拘僻遠(yuǎn)，其比較為完備，就中如雜貨多輸入德意志品，以其價(jià)廉，為土人所喜用，日本人尚未著眼于此地，甚遺憾也。”（④8 頁）。日本學(xué)者烏居龍藏、劍虹生和俄國人阿·馬·波茲德涅耶夫?qū)Χ鄠愔Z爾街市的評(píng)價(jià)相比，褒貶不一，是很自然的事，這和每個(gè)人看問題的角度、方法有關(guān)。但為什么懸殊如此之大！似有天壤之別，使人難以琢磨。假若你細(xì)讀阿·馬·波茲德涅耶夫所寫有關(guān)街市的內(nèi)容，慢慢品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的話不只是以偏蓋全，有的完全是雞蛋里挑骨頭，有的簡直就是歪曲事實(shí)、顛倒黑白，就好像中華人民共和國成立后有個(gè)別西方記者帶著不可告人的目的和政治偏見報(bào)道新中國的有些事情的那種手法，如出一轍，其意欲何為？令人費(fèi)解。

在俄國人和日本人考察多倫諾爾后不久，多倫諾爾不僅有了英國的新泰興洋行、慶昌和洋行，美國的美豐洋行、德成洋行，又增加了日本的三井洋行、怡和洋行。（④159頁）。這些洋行幾乎壟斷了多倫諾爾的絨毛、細(xì)皮市場，他們從中賺取了高額利潤，嚴(yán)重地打擊了旅蒙民族工商業(yè)戶。但這里惟獨(dú)沒有見到俄國洋行的影子，為什么？！

需要指出的是，阿·馬·波茲德涅耶夫在多倫諾爾不但收集政治、經(jīng)濟(jì)情報(bào)，而且對(duì)軍事情報(bào)也極為關(guān)注。對(duì)多倫諾爾駐軍的體制、數(shù)量、兵種、武器裝備、休假制度和營地狀況作了詳盡的描述，當(dāng)時(shí)在多倫諾爾有駐軍總數(shù)不足2000人。（①333-334頁）。耐人尋味的是，1911年11月28日（宣統(tǒng)三年）外蒙古封建上層在沙俄策劃下宣布外蒙古獨(dú)立。1913年9月12日（民國2年），瑪克薩爾扎布指揮8000名被沙俄武裝起來的外蒙古軍隊(duì)，進(jìn)攻多倫諾爾城區(qū)，察東鎮(zhèn)守使王懷慶率國民軍陸軍第一鎮(zhèn)官兵3000名與其激戰(zhàn)兩晝夜，國民軍在老百姓的大力支援下英勇作戰(zhàn)，以少勝多，外蒙入侵者大敗，倉皇逃竄。（②672-673頁）。這前后僅僅過了二十年，這兩件事中間到底有沒有點(diǎn)因果關(guān)系，是歷史的偶然還是歷史的必然，不能不讓人深思。

參考文獻(xiàn)

①《蒙古及蒙古人》第二卷 阿·馬·波茲德涅耶夫著 劉漢明等譯，內(nèi)蒙古人民出版社，1983年版本

②多倫縣志 內(nèi)蒙古文化出版社  2000年版

③多倫文物古跡 內(nèi)蒙古文化出版社 2005 年版

④多倫文史資料（第一輯）任月海編譯 內(nèi)蒙古大學(xué)出版社 2006

（作者地址：北京市朝陽區(qū)三間房南里五號(hào)院一樓6門7號(hào)）