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黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，提出了大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的要求。阿拉善盟是少數(shù)民族地區(qū)，有悠久的歷史、燦爛的民族文化、豐厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的檔案文化資源，如何加強(qiáng)民族文化建設(shè)，開發(fā)檔案產(chǎn)業(yè)的文化資源，為建設(shè)文化大區(qū)、文化大盟服務(wù)，是擺在檔案工作面前的又一重要課題。

一、阿拉善盟歷史檔案的文化價(jià)值

阿拉善盟各級(jí)檔案館現(xiàn)存有中華人民共和國成立前珍貴歷史檔案及資料9360卷(冊(cè))，21萬余件。其中，阿左旗及額濟(jì)納旗的歷史檔案保存比較完整。

阿拉善左旗位于內(nèi)蒙古西部，賀蘭山西麓。早在新石器時(shí)代這里就有人類活動(dòng)的足跡。春秋戰(zhàn)國以后，曾是狄、匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇、吐蕃、蒙古等少數(shù)民族的游牧地。清康熙二十五年(1686年)，阿拉善第一代開拓者從新疆、青海遷入定居，清康熙三十六年(1697年)，設(shè)“阿拉善和碩特旗”，直屬理藩院。旗王(扎薩克)為世襲罔替，從封和羅理為阿拉善第一代旗王起，到最后一代王爺達(dá)理扎雅共世襲九代十王。民國時(shí)直隸于黨中央行政院，受蒙藏委員會(huì)節(jié)制。民國38年(1949年)9月23日和平解放。阿拉善旗在300多年前，是邊裔民族游牧射獵之地，清康熙三十六年(1697年)建旗后，鑒于“親王旗”的特殊地位，與清廷理藩院和民國黨中央政府蒙藏委員會(huì)有頻繁的公務(wù)往來，產(chǎn)生了大量檔案材料。由于旗王府官員比較重視檔案，設(shè)專職書吏進(jìn)行管理，并有嚴(yán)格的行文制度和公文格式。發(fā)文底稿及簽發(fā)皆用毛筆，來文也用毛筆進(jìn)行抄錄或摘錄，主要以蒙、漢、滿3種文字寫成。這部分檔案主要記載了阿拉善旗九代十王執(zhí)政的270多年中，阿拉善的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、宗教等方面的發(fā)展?fàn)顩r。主要珍品有：清朝皇帝冊(cè)封旗內(nèi)王爺、福晉和重要官員的誥書、圣旨，王公臺(tái)吉的晉升、承襲和降職處罰及奉命出征的記錄；阿拉善建旗時(shí)康熙皇帝御賜的“扎薩克”印，位列清朝四大《方略》之首的《親征平定朔漠方略》蒙文手抄本，清代版的木刻線裝本資料《皇清開國方略》、《大清會(huì)典》、《王公表傳》、  《理藩院則例》、《禽音經(jīng)》等，有皇宮內(nèi)府藏本《皇朝一統(tǒng)輿地全國》，也有民國23年(1934年)民國黨中央政府頒發(fā)的“阿拉善和碩特旗政府”鋼印，王爺家族譜及九世班禪、馮玉祥、張學(xué)良、吉鴻昌、傅作義、鄧寶珊等人的親筆書信，蔣介石、張治中等人的公務(wù)電函等；也有民國時(shí)期抵抗日本侵略者和反動(dòng)軍閥，消滅土匪的記錄，有阿拉善人民從事牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、經(jīng)商、征繳稅費(fèi)及對(duì)自然資源開發(fā)利用的記載，也有主要寺廟和宗教活動(dòng)(如六世班禪和九世班禪分別到阿拉善進(jìn)行誦經(jīng)講話)的記錄；有歷史疫情和自然災(zāi)害的記錄，也有歷史上處理邊界、土地糾紛等記錄，這部分歷史檔案涉及內(nèi)容之豐富和珍貴引起了國內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注，認(rèn)為其中不乏國內(nèi)絕無僅有的孤本珍品，1996年9月，第十三屆國際檔案大會(huì)在北京召開之際，部分珍品檔案進(jìn)京展覽；1998年，10件檔案珍品入選大型畫冊(cè)《中國檔案精粹》  (內(nèi)蒙古卷)向國內(nèi)外發(fā)行；2002年，《清代阿拉善霍碩特旗檔案》經(jīng)國家專家委員評(píng)估，首次登錄《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程》，被選入《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》成為國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的檔案。   

額濟(jì)納旗位于阿拉善盟最西端，早在新石器時(shí)期，就是東西方新石器文化的連接點(diǎn)。先秦以后，這里先后為北狄、烏孫、月氏、匈奴等民族游牧之地，據(jù)考證早在商周時(shí)期，中原文化已融入此地。漢武帝元狩二年(公元前121年)，驃騎將軍霍去病率領(lǐng)萬余鐵騎逾居延，破匈奴，揚(yáng)威祁連山，打通了中原直達(dá)西域的道路，鞏固了中原王朝的統(tǒng)治。漢武帝太初三年(公元前102年)，設(shè)居延都尉府，置居延縣官府。此后，漢晉、夏元等王朝先后在這里設(shè)置政權(quán)，管理邊地軍政事務(wù)。清康熙三十七年(公元1698年)，游牧于伏爾加河流域的部分土爾扈特人在首領(lǐng)阿拉布珠爾的率領(lǐng)下，不遠(yuǎn)萬里，沖破重重困難返回中華人民共和國，成為蒙古族土爾扈特人回歸中華人民共和國的先驅(qū)。清乾隆十八年(公元1753年)清廷設(shè)置額濟(jì)納舊土爾扈特別旗，清、民國時(shí)期先后直屬理藩院、蒙藏委員會(huì)、甘肅省、寧夏回族自治區(qū)，1949年9月27日和平解放。從考古發(fā)掘出土的文書中可以看出，自西漢設(shè)居延都尉府(即舉世聞名的居延漢簡(jiǎn))到元代置亦集乃路(黑城文書)，在這個(gè)地區(qū)已逐漸形成檔案資料的管理體制。清乾隆十八年設(shè)額濟(jì)納舊土爾扈特別旗到中華民國這段時(shí)期形成的檔案資料歷盡磨難，損失慘重。俄國探險(xiǎn)家科茲洛夫分別于1908年、1909和1921年三次入旗在黑城大肆挖掘，掠走元代時(shí)期歷史檔案文獻(xiàn)達(dá)三、四十種，其中，漢、西夏文對(duì)照的《番漢合時(shí)掌中珠》、《音同》、《文?！?、《文海寶韻》和三百余幅佛畫，至今仍保存在前蘇聯(lián)列寧格勒博物館，這一發(fā)現(xiàn)公布后震驚世界?，F(xiàn)額濟(jì)納館藏的歷史檔案主要有：清乾隆四十四年(公元1780年)至民國38年(1949年)期間形成的蒙、漢、滿、托忒蒙古文等幾種文字的檔案，有朝廷致額濟(jì)納土爾扈特旗的信函，道光皇帝紀(jì)，雙城子租地文約，為同治八年回戰(zhàn)中戰(zhàn)死者撥發(fā)撫恤金的函；外蒙古哈拉哈旗邊界協(xié)議，郡王達(dá)西致達(dá)賴?yán)?、班禪額爾德尼的信函，贈(zèng)送理藩院禮單及呈請(qǐng)理藩院恩準(zhǔn)俸銀的公函；有額濟(jì)納旗歷代王爺任職時(shí)間，旗境資源，償還債務(wù)的函。同治11年，清政府頒發(fā)印制的“札薩克”印，有額旗王爺塔旺嘉布任扎薩克的委派狀，功章，也有國民黨第八戰(zhàn)區(qū)司令部的代電，國民黨軍事委員會(huì)駐額旗軍事專員辦事處官員花名冊(cè)，國民黨軍統(tǒng)部派駐額旗特務(wù)人員總計(jì)等。

從以上簡(jiǎn)介我們可以看出，阿拉善盟的歷史檔案不僅僅是阿拉善歷史文化的珍貴遺產(chǎn)，也是中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)中不可或缺的組成部分，再現(xiàn)了阿拉善三百多年厚重且具有傳奇色彩的歷史史實(shí)，是阿拉善古老文明的歷史記錄，是阿拉善民族、地域特色最真實(shí)的完整的體現(xiàn)。它與阿拉善歷史文物、古城遺址、民族傳說和自然景觀等，共同構(gòu)成阿拉善悠久而古老的獨(dú)具特色的民族燦爛文化，為中華人民共和國的文化寶庫增添了瑰麗的色彩。

二、阿拉善歷史檔案在文化建設(shè)中的服務(wù)功能

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的界定，所謂文化產(chǎn)業(yè)，是指通過工業(yè)化和商品化方式進(jìn)行的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的生產(chǎn)、交換和傳播的一系列活動(dòng)，是生產(chǎn)文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)的行業(yè)，以滿足人們的文化需求為主要目標(biāo)。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的標(biāo)準(zhǔn)，文化產(chǎn)業(yè)可分為四大類，其中一類就是包括自然、文化、文獻(xiàn)及非物質(zhì)遺產(chǎn)在內(nèi)的遺產(chǎn)類產(chǎn)業(yè)，其中文獻(xiàn)遺產(chǎn)類產(chǎn)業(yè)就包括圖書館、博物館和檔案館。根據(jù)這個(gè)界定，我們?yōu)榘⒗茪v史檔案在文化建設(shè)中的定位是：阿拉善歷史檔案是阿拉善乃至中國文化產(chǎn)業(yè)中不可缺少的重要組成部分，繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是發(fā)展中國文化的必要條件，因此，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，充分發(fā)揮阿拉善歷史檔案的文化服務(wù)功能，開發(fā)利用歷史檔案是我們檔案工作者面臨的新任務(wù)和新課題。

(—)傳承文化遺產(chǎn)，為開發(fā)歷史文化服務(wù)

傳承中華人民共和國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是檔案工作者的神圣使命。近年來，各級(jí)檔案部門采用開設(shè)檔案展覽，建立愛國主義教育基地，利用檔案編寫出版地方史志等手段開發(fā)利用檔案，引起了社會(huì)對(duì)歷史檔案的極大興趣和關(guān)注，但我們還要看到，不少歷史檔案幾經(jīng)歲月的滄桑、世時(shí)的變遷、人為的損毀、自然的侵害，出現(xiàn)了部分歷史檔案的斷層，彌補(bǔ)和尋找這些失落的記憶，是檔案部門義不容辭的職責(zé)。一是通過民間尋訪、名人征集、個(gè)人捐贈(zèng)等方式進(jìn)行歷史檔案的搜集工作，只要有查尋線索，就應(yīng)該追根溯源，使散落在民間和個(gè)人手中的歷史檔案盡早得到回歸，并注重民間藝術(shù)檔案、作品的征集，使之形成與歷史檔案斷層的互補(bǔ)。二是對(duì)現(xiàn)有的館藏歷史檔案，要加強(qiáng)保護(hù)和搶救措施。近年來，國家檔案局、自治區(qū)檔案局對(duì)阿拉善的歷史檔案非常重視，多次給予支持和資金投入，使檔案的保護(hù)搶救工作進(jìn)展較快，但從傳承文化遺產(chǎn)的角度去考慮，還有大量艱巨的保護(hù)搶救任務(wù)有待于完成，只有保護(hù)搶救措施到位，才可以為這批文化遺產(chǎn)得到更深層次的開發(fā)利用奠定最根本的基礎(chǔ)。三是要繼續(xù)加大歷史檔案的文化開發(fā)力度，激活檔案信息資源。利用歷史檔案進(jìn)行深層次的編研加工和創(chuàng)作工作，使中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得以繼承和發(fā)揚(yáng)，這就要求檔案工作者既要做檔案管理的主體，又要做檔案利用的主體。要努力培養(yǎng)檔案編研人才，拓寬編研工作思路，提高編研工作質(zhì)量，創(chuàng)新編研工作選題，以優(yōu)秀的編研成果使塵封的歷史再現(xiàn)真容。

（二）弘揚(yáng)民族文化，為建設(shè)文化大盟服務(wù)

阿拉善歷史檔案，體現(xiàn)了濃厚的民族特色，其中蒙文檔案占三分之二，還有部分蒙漢合卷，也有少量的托忒蒙古文和滿文，對(duì)研究蒙古族歷史和文化有重要的利用價(jià)值。阿拉善的蒙古族和碩特部落和土爾扈特部落文化，具有傳奇的民族地域特色，挖掘和利用好這些文化資源優(yōu)勢(shì)，就能打造具有廣泛影響力和輻射力的特色民族文化精品，對(duì)這部分蒙文歷史檔案，檔案部門采取了聘用懂古蒙文的專家學(xué)者或熟悉阿拉善歷史的同志進(jìn)行組織整理、編目、編譯、注釋等方法，進(jìn)行開發(fā)利用。1992年，利用館藏的43卷清代蒙文(手抄)本珍貴歷史資料———《親征平定朔漠方略》，完成了80萬字的整理注釋工作，由內(nèi)蒙古文化出版社出版向國內(nèi)外發(fā)行，填補(bǔ)了這一史料在國內(nèi)無蒙文版發(fā)行的空白，被內(nèi)蒙古自治區(qū)評(píng)為優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)；還相繼利用館藏蒙文檔案編寫出版了《額濟(jì)納土爾扈特的足跡》、《額濟(jì)納之最》等，這些作品的出版為弘揚(yáng)民族文化做出了貢獻(xiàn)，但是我們以為，在蒙文歷史檔案的開發(fā)利用工作中，仍存在投入量不足，民族文化科研力量薄弱，民族文字檔案人才匱乏，民族文化特色檔案挖掘和培養(yǎng)力度不夠等差距，應(yīng)該進(jìn)一步立足于發(fā)掘館藏檔案的民族文化內(nèi)涵，充分利用阿拉善歷史檔案豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)，使更多的蒙文歷史檔案得到整理、編譯和注釋，使更多的蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓得到利用、挖掘、開發(fā)和展示。同時(shí)要加大蒙文檔案的搶救保護(hù)力度，使用現(xiàn)代化管理手段如《蒙文檔案管理軟件》等，進(jìn)行蒙文歷史檔案的編目、整理，搶救和保護(hù)工作，為弘揚(yáng)民族文化做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（三）發(fā)揮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)文化的共同繁榮

阿拉善獨(dú)特的地理位置，燦爛的歷史文化和原始神奇的人文景觀已在內(nèi)蒙古自治區(qū)乃至全國引起關(guān)注，享有盛名。額濟(jì)納黑城遺址、戈壁綠洲、大漠胡楊、古郡重鎮(zhèn)、關(guān)隘要塞、絲綢古道、關(guān)市口岸、居延漢簡(jiǎn)、夏元文書、曼德拉山巖畫、定遠(yuǎn)營(yíng)古城、廣宗寺、延福寺等構(gòu)成阿拉善壯麗恢弘的歷史長(zhǎng)卷，加上阿拉善各級(jí)檔案館珍藏的歷史檔案館藏珍品，更為阿拉善歷史文化添色加彩。頗具戰(zhàn)略眼光的阿拉善黨政領(lǐng)導(dǎo)提出要建成集文物、檔案、旅游、休閑為一體的體現(xiàn)阿拉善特色的標(biāo)志性建筑，這是阿拉善文化建設(shè)中的一件大事，也為文物、旅游和檔案部門加強(qiáng)協(xié)作，實(shí)現(xiàn)行業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同繁榮阿拉善文化開辟了廣闊的前景。打出阿拉善自己的文化品牌，繼承和發(fā)展阿拉善優(yōu)秀的歷史文化，建設(shè)健康有序繁榮興旺的文化市場(chǎng)，增加全盟的文化綜合實(shí)力，弘揚(yáng)民族精神，為建設(shè)文化大區(qū)、文化大盟作出貢獻(xiàn)，這就是一種創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)時(shí)代賦予民族精神新的內(nèi)涵，阿拉善各界尤其是文物、檔案、史志、旅游等部門應(yīng)通力合作，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)文化的共同繁榮，以文化建設(shè)促進(jìn)精神文明建設(shè)，把檔案工作打造成創(chuàng)建和傳承先進(jìn)文化的“窗口”，為“兩個(gè)文明”建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)，更好地發(fā)揮檔案在文化建設(shè)中的服務(wù)功能。

 （作者單位：內(nèi)蒙古阿拉善盟檔案史志局）