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一個春風(fēng)沉醉的晚上，我們在北京大佛寺附近的內(nèi)蒙古賓館，陪國家林業(yè)部老領(lǐng)導(dǎo)蔡延松赴內(nèi)蒙古沙產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)協(xié)會的一個民族宴，有幸聽到了內(nèi)蒙古的酒歌。

草原上的酒歌，大氣、親切、歡快、隨和，還寓教于樂。

蒙古族姑娘的歌聲，象破冰的春水潺潺流過腳下的草地，象雪白的云朵緩緩飛過頭頂?shù)乃{(lán)天，  把我們帶入了一個遼闊神奇的馬背王國：那么自然、傳情，那么瀟灑、悠揚(yáng)。女歌手身著白裙紅坎肩，云紋黑絲絨，鮮亮、美麗、得體、端莊、純樸，是落落大方、自然天成那一類，與酒歌的意境渾然融為一體。

一、“父親的草原母親的河”

她們先敬長者和貴賓。歌手唱給年長者的歌是《父親的草原母親的河》。唱給年輕人的歌則是《甘德爾草原空中的云》。我沒有想到，  蒙古族的敬老風(fēng)俗是如此代代相傳，歷久彌新。我身邊一位內(nèi)蒙古沙產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)協(xié)會的蒙古族副秘書長說，蒙古族認(rèn)為父母和長輩的智慧、恩德，高于天，勝于神。父母是保佑你成長、教導(dǎo)你成才的人間佛。內(nèi)蒙古酒歌中唱母親(額吉)的歌很多，但唱父親(阿爸)的歌也不少?！赌赣H》、《父親和我》、《思念雙親》等久唱不衰，與蒙古包一樣古老。這種男女平等、父母同恩的觀念源遠(yuǎn)流長，在我國少數(shù)民族中獨具一格，引人注目。

內(nèi)蒙古的酒歌酣暢淋漓。逢酒必唱的《金杯銀杯》，是內(nèi)蒙古幾十首酒歌中的代表作。它激越優(yōu)美、熱情洋溢、節(jié)奏鏗鏘。這首鄂爾多斯酒歌雖然傳唱幾百年，但直到1987年，在自治區(qū)成立40周年迎接中共中央代表團(tuán)的機(jī)場歡迎儀式上，才一炮打響，聲譽(yù)鵲起，傳遍大江南北，跨入香港、澳門。其特點是一人唱眾人和。歡樂上口的副歌“賽冬爾文都賽”，點燃了在場人激情的火焰，很快就學(xué)會了。女歌手親切溫馨的勸酒語：“請您喝下這一杯”和男歌手的感謝聲“甲!賽!”一下子拉近了我們與這個民族的距離。

二、成吉思汗的飲酒觀   

內(nèi)蒙古的酒歌既勸人開懷暢飲，以酒會友；也勸人不要貪杯，保持清醒。一首名叫《查干淖爾》(淖爾，漢語意為湖)的酒歌，就亦莊亦諧地告訴你：

查干淖爾的水呀，

平日里是平靜的，

刮起風(fēng)是咆哮的。

酒壺里的酒呀，

平日里是平靜的，

裝到肚里是翻騰的。

另一首節(jié)奏歡快的酒歌，叫《大老虎》，幽默地提醒你：

瓶里的酒一進(jìn)肚，

就要變成大老虎，

你可別馬虎……

內(nèi)蒙古人喜歡你喝他們有兩千年歷史的馬奶酒。它是北方民族的祭天酒，也是八百年前成吉思汗黃金家族詐瑪宴的首選酒，還是大清帝國乾隆年間的貢酒?！墩埡纫槐R奶酒》既反映草原人的真誠，又贊美家鄉(xiāng)的圣潔，給人的感覺真是“草原的酒草原的歌，酒歌好象一團(tuán)火”：“一碗奶酒一曲歌，狂飚為我從天落”。那五彩繽紛的草原酒歌，如《祭敖包》、《筵宴歌》、《錫林河》、《高原月》、《黃驃馬》，有的莊重神圣，有的委婉深情，有的舒緩含蓄，有的粗獷奔放，都是草原風(fēng)情的真實寫照。

蒙古人的酒文化和酒文明是高度統(tǒng)一的。成吉思汗生前就主張“節(jié)飲”。他告誡說：“飲酒過量，耳目失靈，業(yè)績受損，有害無益?！?SPAN lang=EN-US>  (見《成吉思汗箴言》)全國政協(xié)常委、民族宗教委員會副主任夏日  同志對我們說：“蒙古族重禮節(jié)，厚待客人是有傳統(tǒng)的。他真心誠意希望你吃好、喝好。但不是鼓勵過量，一醉方休?，F(xiàn)在到草原做客，我們提倡‘能喝多少喝多少’，  各位不必?fù)?dān)憂”。果然，歌手在馬頭琴伴奏下唱起的《科爾沁婚禮歌》又使我們受了一次酒文明的教育：

白酒喲，

就是黑酒，

喝多了糊涂；

紅茶喲，

就是黑茶，

喝多了飄乎。

只有奶茶喲，

才象母親的乳……

三、馬是伴當(dāng)，歌是翅膀

蒙古族號稱“大自然的兒子”。哲學(xué)是“天人合一”論。祖祖輩輩愛草愛樹，愛馬愛犬。他們有割舍不斷的綠色情節(jié)。酒歌的描述是：  忠貞的愛情是“不倒的榆樹”，“頑強(qiáng)的烏蘭毛都”(蒙古語：紅柳)；美麗的姑娘是“薇林花”、“阿拉坦其其格”(蒙古語：金花)、“查干其其格”(潔白的花)。他們把對“一代天驕”成吉思汗的崇敬，唱在莊嚴(yán)肅穆的“祭祀歌”里，  也唱在有代表性的“民俗歌”里。一首《成吉思汗的兩匹駿馬》，從八百年前一直唱到現(xiàn)在。酒場上，牧馬的小伙子《阿爾斯楞的眼睛》，好象盯著我們每一個人，讓你堅信“馬是伴當(dāng)，歌是翅膀”是這個民族的特質(zhì)和驕傲。

在歡快激揚(yáng)的樂曲中，  又一撥敬酒的姑娘載歌載舞進(jìn)來了。他們甩著紅綢，跳著“安代”，繞桌而舞，煞是豪邁。歌手們個個是金嗓子，不，是“金不換”的天然美歌喉!她們有的唱《呼倫貝爾美》、《乳香飄》，有的唱《草原晨曦圓舞曲》、《藍(lán)色的蒙古高原》。一會兒是著名歌手騰格爾的得意之作《天堂》，一會兒是女中音歌唱家德德瑪?shù)某擅枨睹利惖牟菰业募摇?。秘書長趁機(jī)對我們炫耀：“星星不如牛毛多，牛毛不如酒歌多，三天才唱一個牛耳朵。”東道主對我們說：“漢族貴在茶，蒙古族貴在酒。有酒無菜，不算慢待，十次握手不如一次喝酒。”為什么?他說：“有酒必有歌，  有歌才識人。”

四、蒙漢調(diào)與“風(fēng)攪雪”

你不會想到，內(nèi)蒙古的民歌種類有這么多：傳統(tǒng)歌曲、創(chuàng)作歌曲；  抒情歌曲、敘事歌曲；勞動歌曲、軍旅歌曲；舞蹈歌曲、電影歌曲。細(xì)分還有古樂、雅樂、軍樂、新樂。新樂中就包括蒙漢兩族互借音樂，用各自的語言或新編的歌詞唱出來的《蒙漢調(diào)》。音樂創(chuàng)作方法上叫“風(fēng)攪雪”。是草原特有的“推陳出新”，也是各族歌唱家互相吸取藝術(shù)精華共同奉獻(xiàn)的“楊柳新枝”和“胡茄新聲”。馬頭琴手告訴我：“歌是會飛的，歌是愛美的，歌是傳神的，歌是會變的。它不是跟著月亮走，而是跟著生活走。”他說，過去的草原情歌《扎明扎罕》，后來變成了一首漁歌《打魚劃劃渡口船》；過去的牧區(qū)詼諧歌《北京喇嘛》，后來變成了農(nóng)區(qū)的爬山調(diào)《三十里明沙四十里水》。甚至過去蒙古族的民間歌曲《達(dá)慶老爺》，經(jīng)過反復(fù)磨合，題材篩選，演變成了今日晉陜蒙地區(qū)歌手爭唱的《天下黃河幾十幾道彎》。此歌融合了船夫號子的強(qiáng)烈節(jié)奏感和漢語歌詞的深刻表現(xiàn)力，在流經(jīng)內(nèi)蒙古800公里路程的黃河各渡口上高歌，真是回腸蕩氣，豪情澎湃，不可替代。                  

夏日副主任告訴我，近年來內(nèi)蒙古的新民歌所以詞曲俱佳，深受歡迎，是因為創(chuàng)作者是兩個民族的專家們攜手合作共同完成的?！兜窕ǖ鸟R鞍》是如此，《我的大草原》也是如此。連敘事民歌《森吉德瑪》所以能夠展翅飛遍全國，也要感謝漢族音樂大師、上海的賀綠汀先生和滿族歌唱藝術(shù)家胡松華。前者在上個世紀(jì)的40年代就在延安創(chuàng)作了《森吉德瑪交響樂》；后者則用草原民歌的長短調(diào)結(jié)合，創(chuàng)作了牧羊女愛情悲劇感人至深的特殊氛圍，給人陽關(guān)三迭、愁腸百結(jié)、思念無限的藝術(shù)境界，感染力極強(qiáng)。歌詞也翻譯得更有檔次、更美了。  當(dāng)我請歌手把《草原戀》的歌詞記下來后，真是佩服得五體投地：這哪里是草原歌曲?分明是一個民族的生存歷史揭示的綠色文明的哲理詩篇呀：

草原哪草原，我可愛的故鄉(xiāng)；

馬背呀馬背，我生命的搖籃。

你用圣潔的乳汁把我哺育，

你用深沉的歌聲為我催眠。

那朝霞般的篝火給了我無限的溫暖；

那白云似的絨毛為我抵擋多少風(fēng)寒。

不論我走到哪里總聽得見馬頭琴在歌唱，

不論我離開你多遠(yuǎn)總聞得到奶茶的香甜……

五、一位“廣東蒙古人”的心聲

當(dāng)晚酒席宴的貴賓是德高望重的蔡部長，他是南方人。上個世紀(jì)50年代大學(xué)畢業(yè)后來到內(nèi)蒙古，在高高的興安嶺林區(qū)工作過35年。后調(diào)林業(yè)部任職，現(xiàn)任中國綠化基金會副會長。他雖年過七旬，但歌聲把他帶回了“草原故鄉(xiāng)”內(nèi)蒙古的那些悠悠歲月。他慈祥地笑著，點頭打著拍子，還輕聲地哼兩句。當(dāng)女歌手向他用銀碗敬酒、用哈達(dá)禮拜的時候，他一飲而盡，滿面紅光地對大家說：“我是廣東人，也是內(nèi)蒙古人。內(nèi)蒙古老領(lǐng)導(dǎo)、人大常委會布赫副委員長曾經(jīng)說我是‘廣東蒙古人’，我非常榮幸!今天難得一聚，我不能只聽不 唱。有一首留在我心底的歌，想和大家一起唱，好嗎?”在掌聲中，他用渾厚的嗓音唱起了《草原上升起不落的太陽》。我們也情不自禁地跟著唱起來。的確，離開了太陽，就沒有生命；離開了綠色，就沒有生機(jī)。當(dāng)我們在歌聲中飄飄然之際，美麗草原的雄偉畫面在眼前放大，并飄向遠(yuǎn)方：

藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，

白云下面馬兒跑；   

揮動鞭兒響四方，

百鳥齊飛翔。      

這里的人民愛和平，

也熱愛家鄉(xiāng)；

歌唱自己的新生活，

歌唱共產(chǎn)黨。

這熟悉的旋律凈化著我們的心。置身此刻此眾，面對斯情斯景，“酒不醉人歌醉人，人生能有幾知音”的感慨油然而生。我突然下意識地悟到：這個“因牧而興”、“以綠為榮”的可愛可敬的蒙古族，和以他為主蒙漢各族聯(lián)袂自然形成的獨具一格的內(nèi)蒙古酒歌，原來是百年牧歌，是濃郁情歌，是神圣禮歌，是哲理雅歌，也是他們發(fā)自肺俯地對新生活的贊歌啊!

（作者單位：內(nèi)蒙古《政協(xié)經(jīng)濟(jì)論壇》編委會）