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《長白匯征錄》原名《長白征存錄》，是清代第一部長白山地方志，也是清代長白府的第一部方志，成書于清宣統(tǒng)二年（1910），作者張鳳臺是長白府首任知府。該志比較詳細(xì)地記載了長白府疆域、物產(chǎn)、風(fēng)俗以及長白山地區(qū)的自然地理概貌，這些記載不僅在當(dāng)時有其現(xiàn)實(shí)意義，對今日研究長白山地區(qū)也具有一定參考價值，也為長白山地區(qū)的開發(fā)利用提供了寶貴史料。此外，《長白匯征錄》還記載了大量張鳳臺在任期間對清末越墾韓民的治理政策及對中朝邊界進(jìn)行的相關(guān)論述等，可為研究民族問題和中朝邊界問題提供重要參考。

但出于多種原因，書中對東北亞古代各民族的更迭、起源和分類，對東北古代王朝及民族政權(quán)地理位置及對東北地方民族政權(quán)和朝鮮半島政權(quán)的記載出現(xiàn)了諸多錯誤。為辨明歷史真相，有必要對這些錯誤進(jìn)行詳細(xì)考察，并為日后對長白山地區(qū)的深入研究提供參考。

《長白匯征錄》共有8卷，在序言、第1卷《國朝本郡疆域》及《歷代沿革》等部分中涉及建置沿革等該地區(qū)歷史的回顧，并涉及到東北亞古代民族及地方政權(quán)的諸多問題，這其中存在很多錯誤，學(xué)界尚未關(guān)注?？傮w來看，這些錯誤記載可分為3類，筆者現(xiàn)根據(jù)史料將其整理如下：

一、東北亞古代民族的更迭、起源和分類的混亂

志書內(nèi)容對東北亞古代民族及政權(quán)的名稱、更迭、起源以及分類等4個方面的記載存在著混亂，主要分布在“序”及卷1《疆域》部分。

《長白匯征錄》“序”部分有“溯自肅慎、夫余以迄遼、金、元，上下四千年，縱橫三萬里”一句，這里是將肅慎與夫余進(jìn)行了混淆，他們是兩個完全不同的概念。肅慎是起源于東夷的東北地區(qū)土著民族，從語言上講屬于阿爾泰語系通古斯語族的族群。肅慎族系各部的分布范圍向西不會越過吉林市西部的西流松花江上游，或張廣才嶺，向南不會越過長白山脈，北達(dá)黑龍江中下游，東達(dá)日本海。后來分化出諸多民族，統(tǒng)稱為肅慎族系，屬于獨(dú)立族系，是東北三大族系之一。而夫余屬于穢貊族系的分支，是由居于黑龍江地區(qū)的橐離人南下與當(dāng)?shù)氐姆x貊人混血形成的新的民族。橐離國是在嫩江中下游和東流松花江中上游一帶的古代政權(quán)，橐離人東明因橐離國內(nèi)部權(quán)力斗爭，而不得不選擇南下。據(jù)東漢王充著的《論衡》記載：“東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，……因都王夫余，故北夷有夫余國焉。”陳壽的《三國志》對此也有記載：夫余“其印文言濊王之印，國有故城名濊城，蓋本濊貊之地，而夫余王其中。”其疆域遼闊，夫余國控制了松嫩平原的大部分地區(qū)，其東部疆域應(yīng)越過今吉林省吉林市，西部疆域達(dá)到西流松花江、嫩江合流處以西，北界抵達(dá)東流松花江。夫余國王城在“鹿山”，即今吉林市龍?zhí)渡健？梢姡C慎與夫余不是前后繼承的關(guān)系，肅慎是東北古代民族的名稱，而夫余除了民族名稱外，還是東北地方政權(quán)的名稱。因此，這里有將東北民族名稱與政權(quán)名稱搞混的嫌疑，從其并列敘述來看，作者應(yīng)是認(rèn)為二者為同一民族在不同時期的稱呼，這是不符合歷史的。

在《長白匯征錄》“序”部分中，還有“亦越挹婁、勿吉、渤海、靺鞨、契丹諸國，接踵齊驅(qū)，或襲前朝舊壤，或遷新國上京，篳路藍(lán)縷，以啟山林”的記述。這里的排列順序不對，據(jù)吉林文史出版社，2014年5月出版的《中國東北民族史》記載：肅慎族系在不同時期的演變順序應(yīng)為挹婁、勿吉、靺鞨、渤海等，他們都是有前后繼承關(guān)系的民族。而契丹屬于東胡族系，因此不包括在內(nèi)。同時，志書還將渤海和靺鞨的順序弄反了。此外，文中所說的“或襲前朝舊壤，或遷新國上京”也存在問題，因為挹婁、勿吉是東北地方民族的族稱，并非政權(quán)的名稱，只有渤海國是靺鞨族聯(lián)合其他東北古代民族建立的地方政權(quán)。

《長白匯征錄》卷1《疆域》“總序”部分記載“《唐書》渤海上京即肅慎故地，在今寧古塔地方。自肅慎氏以后，歷經(jīng)夫余、百濟(jì)、新羅、渤海之兵燹，世系紛更，陵谷變遷。”這里講的是東北地方政權(quán)的上下承接關(guān)系，但全部搞混了，夫余、百濟(jì)、新羅、渤海之間沒有承接關(guān)系。如前所述，百濟(jì)、新羅是朝鮮半島的地方政權(quán)，百濟(jì)（又稱南扶余）建國于公元3世紀(jì)末4世紀(jì)初，在660年滅亡，位于朝鮮半島西南部；新羅（前57——935年）則位于百濟(jì)東部，“東及南方俱接大海，西接百濟(jì)，北鄰高麗”。二者均為朝鮮半島古代政權(quán)，曾同時與高句麗對峙，這里將東北地方政權(quán)記載的十分混亂。出現(xiàn)這樣的問題，可能是作者將漢代史書中的東夷傳與清代史書記載相結(jié)合的結(jié)果。

可見，志書在敘述東北民族及政權(quán)的歷史時，出現(xiàn)了名稱、更迭及沿革方面的混亂，這與作者考證缺失及史書記載的繁雜有關(guān)。

二、東北亞古代王朝及民族政權(quán)地理位置的偏差

張鳳臺在書中記述了東北亞古代的封建王朝和民族政權(quán)，其中的地理位置出現(xiàn)了一些偏差。《長白匯征錄》“序”部分有“唐虞之際，惟肅慎氏國于不咸山之北。厥后相繼而王，介乎遼沈之間，曰夫馀氏，建都鴨綠江流域，囊百濟(jì)吞三韓者，是為高句麗”的表述。如前所述，夫余政權(quán)的王城在吉林省吉林市地區(qū)，不在鴨綠江流域，其疆域與遼寧相去甚遠(yuǎn)。同時，肅慎與夫余二者沒有前后繼承關(guān)系，這里說的“相繼而王”是不正確的。百濟(jì)、三韓都是朝鮮半島不同時期的民族及民族政權(quán)，據(jù)《三國志·東夷傳》記載：三韓位置“在帶方之南，東西以海為限，南與倭接。”其存在的年代在兩漢至三國時期，百濟(jì)如前所述建國于公元3世紀(jì)末4世紀(jì)初，位置在朝鮮半島西南部地區(qū)。三韓存在的時期早于百濟(jì)。東晉時期，三韓所在之地形成了百濟(jì)、新羅、伽[耶等民族政權(quán)。而高句麗的疆域最大范圍包括今吉林省的東部、遼寧省東北部和朝鮮半島中北部地區(qū)。在5世紀(jì)末，高句麗的南部疆域已經(jīng)到達(dá)了今韓國忠清南道、北道的北部，江原道與慶尚北道交界處?？梢?，高句麗并沒有吞并整個朝鮮半島，志書的記述是錯誤的。

在《長白匯征錄》“序”部分中，還記載“遼都忽汗州，金都會寧府，元都斡難河……此考諸歷代都城部落，而長白山以南之故實(shí)，所以無可征信者一也。”此處“遼都忽汗州”的說法也存在錯誤，忽汗州是渤海國最早的首都，《遼史卷三十八·地理志二》載：“中宗賜所都曰忽汗州，封渤?？ね酢?/span>”據(jù)考，渤海國最初的都城在吉林省敦化市敖東城，“忽汗州”應(yīng)位于此地，當(dāng)時渤海國的國號還是震國。遼朝的都城是在上京，位置在今內(nèi)蒙古巴林左旗南1里波羅城。作者在這里將“遼都忽汗州”與金都會寧府、元都斡難河相并列，應(yīng)是將三者看作是有前后繼承關(guān)系的政權(quán)。金都會寧府位置在今黑龍江省阿城市南，斡難河則是蒙古族先世蒙兀室韋在10世紀(jì)的崛起之地，也是蒙古族的發(fā)祥地。這里作者應(yīng)是統(tǒng)一敘述黑龍江地區(qū)的民族政權(quán)，而在這一位置的應(yīng)為遼滅渤海后建立的東丹國，作者將東丹國國都與遼上京的位置相混淆。

《長白匯征錄》卷1《疆域》“總序”部分記載“惟渤海大彝震開疆拓土，創(chuàng)立五京十五府六十二州，組織詳明。旋為契丹所逼而侵削之，破壞之，方輿之士僅得于《遼史·營衛(wèi)部族志》。”結(jié)合渤海國歷史，在大彝震開大境宇之后，渤海國開始擁有5京15府62州的國土規(guī)模，據(jù)天津古籍出版社1992年5月出版的《渤海國志長編》記載：“（新唐書）渤海傳即列舉其京、府、州之名甚晰，遼史地理志更將諸州所屬縣名采摭差備，依此求之，固可得十之七八。”遼朝歷史上，為統(tǒng)治渤海遺民，在渤海故地建立東丹國，雖然保留了渤海國原有的地方建置，但之后實(shí)施了東丹南遷，使得原渤海國的府州位置有很大改變。東北史專家金毓黻通過對《遼史·地理志》的考證，提出了辨析遼太宗南遷東丹國府州的3個方法：“凡諸京府之首州，每遺其首州，而專標(biāo)京府，凡不易名之州，每標(biāo)舉所治之縣而稱為郡，凡易名之州，則曰本某州，凡屬于此三例者，大抵皆由北徙南之州也。”此方法為后世學(xué)者所因襲?？梢娙缫甲C渤海國的地理情況，應(yīng)以《遼史·地理志》為依據(jù)。而張鳳臺有用《遼史》的相關(guān)記載來考察渤海國州城的想法，在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的，這反映出他看待問題有著過人的眼光和敏銳的洞察力，但其認(rèn)為應(yīng)以《遼史·營衛(wèi)志》為依據(jù)的推斷是錯的，并且忽略了南遷東丹的史實(shí)。

《長白匯征錄》卷1“歷代沿革”部分記載“渤海亡。遼建上京于長春州，舊名鴨子河。”而據(jù)《遼史卷三十七·地理志一》載：遼上京建立于天顯十三年（938年），“更名上京，府曰臨潢”，位置在西拉木倫河區(qū)域。而長春州則是在興宗時建立，《遼史卷十八·興宗本紀(jì)八》載：重熙八年（1039年）十一月，興宗下詔“城長春”，位置在東北地區(qū)的城四家子古城。之所以出現(xiàn)這種錯誤，一種可能是由于史書的誤記和誤載，另一種可能是出于一種思考，即長春州是契丹春捺缽鉤魚捕鵝之地，在遼朝后期與遼朝政治緊密相關(guān)，是遼朝后期的政治中心所在地之一。但據(jù)有關(guān)專家考證，此地絕非遼上京所在，不能等同。

可見，《長白匯征錄》中出現(xiàn)地對東北亞王朝及民族政權(quán)地理位置的偏差多與作者對其位置、迭代、起源等問題不甚清楚。但其論述也蘊(yùn)含了作者的獨(dú)到見解，限于當(dāng)時的客觀情況，很多問題無法得到解決。

三、東北地方民族政權(quán)和朝鮮半島政權(quán)的誤記

張鳳臺在《長白匯征錄》中在對東北地方民族政權(quán)及朝鮮半島進(jìn)行敘述時，也出現(xiàn)了一些誤記?！堕L白匯征錄》“序”部分中記載“遼金以前，高麗人麆集雜居，考之朝鮮史當(dāng)有足征者。然遼時早割江東六鎮(zhèn)以予高麗，右岸早已非韓地，當(dāng)為記載所不及?，F(xiàn)所據(jù)典要者，惟《開國方略》、《滿洲源流考》、《大清一統(tǒng)志》……等書，淵博宏深，足資佐證。”取得江東六鎮(zhèn)的高麗指朝鮮半島的王氏高麗，而隋唐之際占據(jù)遼東的則是高句麗，作者將二者弄混，原因可能與史書記載有關(guān)。據(jù)考，史書對高句麗的稱呼前后有變化，《三國志·東夷傳》稱高句麗為“高句麗”，《后漢書·東夷傳》稱高句麗為“高句驪”，南北朝時，在冊封高句麗時名稱開始出現(xiàn)變化，將“高句麗”改稱“高麗”，這種現(xiàn)象最早出現(xiàn)在劉宋孝武帝大明七年（463年），《宋書卷六·孝武帝紀(jì)》載：“七月乙亥，征東大將軍高麗王高璉進(jìn)號車騎大將軍、開府儀同三司”，始去“句”字，又改“驪”為“麗”。479年南齊代陳后，對高句麗王的冊封均采用高麗名稱，北齊廢帝乾明元年（560年）正式冊封高句麗王高陽為高麗王，這與中原王朝的冊封體制相關(guān)。這一時期的南北朝各部正史如《宋書》《梁書》《魏書》作“高句驪（麗）傳”，《南齊書》、《周書》則作“高麗傳”，而《梁書》《魏書》中“高句驪（麗）傳”的其他部分與南北各朝正史記載該國事跡時，幾乎都采用“高麗”，不用“高句麗”?！端螘贰赌淆R書》成書于梁朝，《魏書》成書于北齊，其他諸書皆成書于唐朝。梁人蕭子顯撰《南齊書》時，距南齊亡國時間較短，所撰南齊王朝冊封高麗的事跡比較可信，結(jié)合在1963年和1979年在韓國出土的兩件5世紀(jì)末帶有“高麗”字樣的銘文，可推知最晚南齊時高句麗已經(jīng)改稱為高麗。這是當(dāng)時南朝史家有意而為之，與當(dāng)時的正統(tǒng)觀念有關(guān)。《魏書》、《梁書》作高句麗傳時，仍使用這一民族國家的傳統(tǒng)名稱，以表示與漢魏以來的高句麗具有繼承性。高句麗根據(jù)南齊的冊封改國號為高麗，北魏為了統(tǒng)治高句麗對此予以了承認(rèn)，從此以后，“高麗”的國號為中原史書所沿用，并體現(xiàn)在兩唐書中。所以作者認(rèn)為此高麗即為朝鮮半島的王氏高麗，因而以朝鮮史予以考證，又認(rèn)為遼將江東六鎮(zhèn)割與高麗，鴨綠江右岸已非韓地是認(rèn)為江東六鎮(zhèn)在高句麗治下，明顯是將高句麗與王氏高麗弄混了。作者想從史書中論證一下歷史上發(fā)生在鴨綠江流域的遼與高麗戰(zhàn)爭，考察了二十四史中的相應(yīng)記載，但根本未能弄清、所以引用了《開國方略》等清代史書，但因?qū)⒏呔潲惻c王氏高麗兩個政權(quán)弄混，所以根本無法弄清史實(shí)，因而出現(xiàn)了誤記。

《長白匯征錄》卷1“歷代沿革”部分中記載“考《新唐書》，渤海，本粟末棘羈，姓大氏。高麗滅、率眾保挹婁之東牟山。”這里的“高麗”應(yīng)為高句麗，作者在這里與前文犯了同樣的錯誤，即將東北地方政權(quán)與朝鮮半島政權(quán)名稱弄混，如前所述，這與史家及《新唐書》等史書的記載有關(guān)，導(dǎo)致作者仍舊無法分清高句麗和高麗區(qū)別。

此外，志書中“歷代沿革”部分還有“傳子祚榮，自號震國王，吞并地方五千里。奄有夫余、沃沮、牟韓、朝鮮、海北諸國。”此時的夫余國政權(quán)已經(jīng)滅亡了，這里指的應(yīng)是東北民族而不是地方政權(quán)，牟韓、朝鮮等不在東北地區(qū)，而在朝鮮半島，據(jù)《三國志卷三十·東夷傳》所載：“韓在帶方之南，……有三種，一曰馬韓，二曰辰韓，三曰牟韓。”而據(jù)吉林文史出版社2014年5月出版的《中國東北民族史》考證：海北諸國應(yīng)系指東北多個民族政權(quán)，但太籠統(tǒng)，其中夫余、沃沮屬于穢貊族系，屬于東北地方政權(quán)及少數(shù)民族，它們在歷史上曾同時存在，沒有明確的承接關(guān)系。作者認(rèn)為渤海國領(lǐng)有對這些政權(quán)的管轄權(quán)，是他們的宗主國，這是錯誤的理解。渤海國的疆域包括這些民族的土地，但渤海國建立時，夫余、沃沮、牟韓等民族已經(jīng)消失，夫余政權(quán)已經(jīng)滅亡，這屬于對東北地方政權(quán)及少數(shù)民族名稱的誤記。

《長白匯征錄》卷八《雜識》中的“長白山記”部分有“漢征高麗分樂浪、臨屯四郡，顏曰單單大嶺……唐遣劉仁軌等經(jīng)略遼東，曾率師抵長白山下，當(dāng)時號徒太山，亦曰保太山。”此段話有這樣兩處錯誤，一是“漢征高麗”一語，二是“唐遣劉仁軌經(jīng)略遼東”一語，二者都不符合歷史事實(shí)。據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》載：“（元封三年）夏，朝鮮斬其王右渠降，以其地為樂浪，臨屯、玄菟、真番郡。”可見，漢并非征高麗而設(shè)四郡。高麗一詞出自《新唐書》與《舊唐書》，其為對高句麗的一個簡稱.，根據(jù)程尼娜《東北史》：“元封三年（公元前128年）滅朝鮮，設(shè)樂浪、玄苑、真番、臨屯四郡”，表明漢設(shè)四郡時，其所征伐的并非高句麗，而是衛(wèi)滿朝鮮。另外，吉林文史出版社2003年出版的《唐東征將士事跡考》指出：根據(jù)《舊唐書·劉仁軌傳》和《新唐書·劉仁軌傳》的記載，并參考前代學(xué)者研究，可知劉仁軌為顯庚五年（660年）唐軍征伐高旬麗之水軍指揮官，其主要職責(zé)為監(jiān)督水軍作戰(zhàn)。之后則擔(dān)任“雞林都督”，他不可能率軍到達(dá)長自山地區(qū)作戰(zhàn)。

可見，《長自匯征錄》中出現(xiàn)了許多對東北民族政權(quán)和朝鮮半島政權(quán)的誤記，這應(yīng)是作者張鳳臺未能弄清東北及朝鮮半島的歷史而導(dǎo)致的結(jié)果。

總而言之，《長白匯征錄》對東北亞古代民族及政權(quán)的歷史進(jìn)行了梳理?！堕L白匯征錄》成書于清末，正值時局動蕩，東北邊疆國土安全受到嚴(yán)重威脅，作者張鳳臺身兼保衛(wèi)邊疆的重任，有必要將長白山地區(qū)的歷史沿革進(jìn)行敘述，以凸顯地區(qū)主權(quán)。但礙于其身份，加之當(dāng)時特殊的歷史認(rèn)知，作者沒有時間、更沒有條件深究東北亞古代民族及地方政權(quán)的發(fā)展和演變，因而出現(xiàn)諸多錯誤。但是，張鳳臺能充分利用史書的記載，從多角度考察東北亞古代民族及地方政權(quán)發(fā)展、演變的歷史，充分體現(xiàn)他本人的遠(yuǎn)見卓識和對撰寫《長白匯征錄》一書的重視。（撰稿  顧婉彤  黃為放）