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大義凜然巴彥那木爾　　

巴彥那木爾，號子春，系科爾沁右翼后旗札薩克鎮(zhèn)國公拉什敏珠爾的侄子。因拉什敏珠爾無子嗣，巴彥那木爾童年過繼給拉公。民國6年（1917年）9月5日，被民國大總統(tǒng)袁世凱令其“留京當(dāng)差”任陸軍部顧問的拉什敏珠爾病逝于北京。民國10年（1921年）元月8日，巴彥那木爾承襲世爵鎮(zhèn)國公，就任科爾沁右翼后旗（1952年8月并入科爾沁右翼前旗）札薩克（旗長）。1931年“九·一八”事變后，科爾沁右翼后旗淪為日本帝國主義的殖民地。偽大同元年(1932年)7月5日，改稱西科后旗，廢札薩克王府，設(shè)立偽旗公署，巴彥那木爾就任偽西科后旗旗長。　　

巴彥那木爾身材高大魁梧，一副剛毅的臉，方正的黑紅臉膛，高高的鼻梁，一雙閃著深邃、銳利目光的眼睛，兩道濃重的眉毛。他熱愛中華人民共和國，具有強烈的民族自豪感和民族自尊心。他親眼看見了日本殖民統(tǒng)治者通過抓勞工、抓“經(jīng)濟犯”、抓“思想犯”、強迫“糧谷出荷”、“清鄉(xiāng)并戶”、“治安肅正”、搶占土地、苛捐雜稅等手段壓迫全旗各族民眾，使之陷入水深火熱的悲慘境地，但自己卻不能援手相助，內(nèi)心十分痛苦。他清醒地認識到，日本殖民統(tǒng)治者口口聲聲宣揚“幫助蒙古民族復(fù)興‘大蒙古帝國的宏圖偉業(yè)’”，而實際上則是剝削、奴役、壓榨全旗各族民眾，瘋狂地掠奪各種資源，服務(wù)于侵華、侵蘇蒙戰(zhàn)爭，內(nèi)心深處充滿了對日本帝國主義的仇恨。　　

日偽當(dāng)局明令學(xué)校用日語授課，禁止使用蒙古語言、文字。這深深傷害了巴彥那木爾的民族自尊心。他冒著極大地政治風(fēng)險，利用旗長職權(quán)，堅持讓學(xué)校教員用民族語言、文字授課，反對用日語授課，深受家長和學(xué)生們的歡迎，但卻觸怒了日偽當(dāng)局，尋機制裁。偽康德3年（1936年）6月25日，日偽當(dāng)局在察爾森后山溝為被東北興安屯墾軍第三團團長關(guān)玉衡上校下令處決的日本帝國參謀本部情報課陸軍太尉中村震太郎筑墳立碑。偽興安南省省長壽明阿（1947年10月被處決），赴察爾森偽旗公署同日本參事官小京西太郎當(dāng)面強令巴彥那木爾于翌日（日軍間諜中村震太郎忌日）主持中村震太郎的追悼會。巴彥那木爾對壽明阿這個偽省長在日本殖民者面前的奴顏婢膝之態(tài)十分反感，他強忍著心中的怒火，低沉有力地反駁到：“中村震太郎未給后旗人做什么好事，我不能主持這個追悼會”斷然拒絕。翌日，巴彥那木爾稱病在家，拒不參加追悼會。此舉，再次觸怒了日偽當(dāng)局，陰謀置其死地而后快。　　

偽康德8年（1941年）春，偽滿洲國最高當(dāng)局下令招巴彥那木爾進京（新京，今長春）接受“訓(xùn)話”。巴彥那木爾到新京后，先是被日本關(guān)東軍特務(wù)機關(guān)審訊，質(zhì)問為什么反對用日語授課、拒不主持追悼會？巴彥那木爾一身傲骨，據(jù)理一一予以駁斥。日偽最高當(dāng)局奈何不得，又不便公開處置巴彥那木爾，便把他安置在大和旅館“招待”，由專人“陪護”。巴彥那木爾獲準(zhǔn)從新京返回西科后旗五天后，突發(fā)高燒，手腳、胸部、身體多處呈青紫狀，第六天中毒不治而與世長辭，時年49歲。　　

睿智抗日拉哈穆扎布　　

拉合穆扎布于民國20年(1931年）承襲科爾沁右翼前旗札薩克爵職。偽大同元年（1932年）7月5日，改稱西科前旗，拉哈穆扎布就任偽西科前旗旗長。偽旗公署日本參事官以優(yōu)等民族自居，處處高人一等，飛揚跋扈，大權(quán)獨攬，置旗長形同虛設(shè)。拉哈穆扎布對此非常不滿，心中郁憤成疾，便赴沈陽就醫(yī)。此間，他結(jié)識了許多反滿抗日的進步大學(xué)生，開闊了眼界?；氐轿骺魄捌焱鯛攺R街后，便稱病在家，結(jié)交旗軍政學(xué)各界進步人士。邀其到家做客長談，共同揭露、控訴日本殖民統(tǒng)治者奴役蒙古族、漢族民眾的種種罪行，激發(fā)反滿抗日的思想和情緒。偽康德6年（1939年）5月，日本關(guān)東軍在哈拉哈河地區(qū)挑起入侵蒙古人民共和國的諾門罕戰(zhàn)爭后，他規(guī)勸熟悉的偽興安騎兵師的蒙古族官兵不要為日本法西斯賣命，致使許多蒙古族官兵幡然醒悟，臨陣棄械回鄉(xiāng)。驕橫不可一世的日本關(guān)東軍在蘇蒙聯(lián)軍絕對優(yōu)勢兵力的狠狠打擊下，損兵折將4.5萬人，以慘敗而告終。　　

1945年8月8日，蘇聯(lián)政府對日本宣戰(zhàn)后，日偽當(dāng)局十分惶恐。日本關(guān)東軍駐王爺廟特務(wù)機關(guān)長金川耕作大佐出錢籠絡(luò)少數(shù)蒙古人組織所謂“安達會”，企圖對抗蘇聯(lián)紅軍打游擊。拉哈穆扎布及時站出來對同胞們曉以民族大義，促其醒悟，使其互解，粉碎了日本特務(wù)機關(guān)的陰謀。8月10日，駐王爺廟街的偽興安總省日本殖民統(tǒng)治者和日本關(guān)東軍特務(wù)機關(guān)強令蒙古軍政要人隨同日本人一同撤退。拉哈穆扎布利用旗長職權(quán)，廣為救助，保護那些不愿再追隨日本人的蒙古軍政要人，使他們免于充當(dāng)犧牲品。事后，此舉得到同胞們的廣泛贊譽。　　

浩然正氣瑪拉哈活佛　　

葛根廟，位于科爾沁右翼前旗葛根廟鎮(zhèn)。始建于清嘉慶元年（1796年），是內(nèi)蒙古著名藏傳佛教寺廟之一。　　

偽康德元年（1934年）披著宗教外衣的日本帝國主義者加藤來到葛根廟，法號為“敖木普爾帕克瓦”，自稱達喇嘛。他宣揚自己是“日本帝國佛教界的忠實信徒，為了加深研究經(jīng)典，詳盡考察佛教歷史，以求深造而到葛根廟。愿與眾教徒同甘共苦，為普渡眾生而獻身”。但他從不參加寺廟的一切日常宗教活動，監(jiān)視喇嘛和信徒，瘋狂地進行經(jīng)濟掠奪活動。偽康德8年（1941年），偽滿洲國政府發(fā)布《整頓喇嘛教法案》。隨后，日本關(guān)東軍駐王爺廟特務(wù)機關(guān)將“日本喇嘛”崛內(nèi)派進葛根廟，法號為“巴達瑪?shù)罓柤?。他以葛根廟為據(jù)點，經(jīng)常竄到東、西部各大寺廟搜集情報。他與加藤沆瀣一氣，提出在葛根廟興辦一所“國民義塾”，招收一批小喇嘛為學(xué)員，學(xué)習(xí)日文日語，進行奴化教育。主持廟務(wù)的第七世葛根瑪拉哈活佛識破其陰謀，以“小喇嘛入學(xué)（日語）會影響學(xué)習(xí)藏經(jīng)，分散精力”為由斷然拒絕。許多小喇嘛也紛紛表示不參加學(xué)習(xí)。不久，賊心不死的崛內(nèi)又提出選派一批小喇嘛去日本本土學(xué)習(xí)日本佛教，以便培植親日分子，遭到瑪拉哈活佛的堅決反對，使其陰謀破產(chǎn)，維護了民族尊嚴。　　

（作者：內(nèi)蒙古興安盟科右前旗黨史地方志局）