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關(guān)于讀書學(xué)習(xí)，我體會頗多，感觸最深的主要有以下幾點(diǎn)：　　

好學(xué)者學(xué)習(xí)無處不在。說起學(xué)習(xí)，不是非讀書不可。我認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是更廣義的，學(xué)習(xí)不應(yīng)受時(shí)間、地點(diǎn)的局限。比如，讀報(bào)紙、網(wǎng)上瀏覽、聽廣播是學(xué)習(xí)，看電視、看電影是學(xué)習(xí)，參觀考察是學(xué)習(xí)、觀光旅游也是學(xué)習(xí)，與人交談還是學(xué)習(xí)，甚至所見所聞所感更是學(xué)習(xí)，只要你是用心了、關(guān)注了，學(xué)習(xí)就是無處不在，正所謂留心處處皆學(xué)問。那學(xué)習(xí)不就成了日常生活了嗎，我認(rèn)為就是那樣。但為什么人與人的學(xué)習(xí)結(jié)果或表現(xiàn)不甚相同呢，甚至有人付出的很多但收效甚微或者給人的感覺大不一樣？我想關(guān)鍵在于一個(gè)人是否養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是否善學(xué)、樂學(xué)、思學(xué)？學(xué)習(xí)觀決定一個(gè)人的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果。同時(shí)，還要看一個(gè)人的學(xué)習(xí)悟性了，“同師不同弟”、“三人行，必有我?guī)煛薄？鬃拥茏尤?，才七十二賢人等等，不一而足，學(xué)習(xí)差異就自然產(chǎn)生，所以，善學(xué)者學(xué)習(xí)無處不在、無時(shí)不在，學(xué)習(xí)就在心中。　　

讀書是學(xué)習(xí)的重要途徑。在現(xiàn)代條件下，新媒體和新的學(xué)習(xí)方式不斷出現(xiàn)，我們獲得知識、提高素質(zhì)的途徑比過去更多了，但讀書的重要性并未因此而下降，而且變得日益重要，我們依然要呼吁讀書的價(jià)值，保持讀書的習(xí)慣，要在讀書學(xué)習(xí)中不斷“升級”。書籍是獲得知識、提高素質(zhì)的重要渠道，若就知識的系統(tǒng)性、思想觀點(diǎn)的深度和閱讀的審美感來衡量，書籍依然不失為最佳的選擇，上網(wǎng)、看報(bào)，聽廣播、看電視固然是獲取知識的重要途徑，但都不能完全取代讀書的功用。真正的讀書者，他們是愛書的，他們對書有一種特別的感覺，讀起書來也如品美味，韻味無窮。高爾基說：“書，是人類進(jìn)步的階梯?！币徽Z道出了書的深刻內(nèi)涵。　　

重視閱讀中外歷史名著?，F(xiàn)實(shí)無論怎樣精彩，畢竟是短暫的，歷史才是真正的寶庫，儲存著無比豐厚的積淀。我以為，只有讀名著才能穿越時(shí)空與大師對話。我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家，特別是儒家、道家、法家、墨家和兵家的經(jīng)典著作，堪稱人類思想文化的巔峰之作，其涉獵之廣泛，思想之深邃，見解之高妙，時(shí)至今日能與之比肩者，寥若晨星。我們在日常生活中遭遇的問題，我們的祖先往往早有洞察，并做出了極為精辟的分析，對我們具有深刻的啟示。讀這樣的經(jīng)典著作，以一當(dāng)十，事半功倍。　　

學(xué)習(xí)要與思考有機(jī)結(jié)合。孔圣人說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡莱隽藢W(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。思考使人清明，思考使人和諧，思考使人縝密。曾經(jīng)讀過這樣一則故事：近代原子核物理學(xué)之父歐內(nèi)斯特·盧瑟福得知一位學(xué)生整天都在埋頭做實(shí)驗(yàn)，他不但沒有給予表揚(yáng)，反而厲聲責(zé)問：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考呢？”從這則故事中我們可以看出對于偉大的發(fā)明家而言，不僅需要讀書，更需要不斷思考，沒有思考就沒有發(fā)明創(chuàng)造，沒有思考就沒有更高的心靈感悟。因而讀書與思考如同孿生的姐妹，如影隨形。只讀書而不思考，結(jié)果就會變成書的奴隸；光思考不讀書，結(jié)果就是得不到真的知識。在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上充分開動腦筋，對現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)槁?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹?、感性的東西變?yōu)槔硇缘?。通過理論的指導(dǎo)、知識的積累來洞察客觀事物的發(fā)展規(guī)律，在運(yùn)用中提高讀書水平，做到鍥而不舍、持之以恒、先易后難、由淺入深、循序漸進(jìn)、水滴石穿。所以既要善讀書，也要善思考，更要善于將兩者有機(jī)結(jié)合。對一本好書做深度的思考，就是一個(gè)融會貫通、拔高自我的過程。　　

學(xué)習(xí)的最高境界，就是厚積薄發(fā)。孟子說：“大丈夫窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，實(shí)在是太精彩了，早在兩千多年前，他就輕松懂得了“厚積”與“薄發(fā)”的辯證法，令人佩服。什么是厚積薄發(fā)？厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。另有一則故事我們來看一看。我國西晉時(shí)著名的辭賦大家左思，他寫曠世名篇《三都賦》就用了整整十年。他為了把《三都賦》寫好，無論是吃飯也好睡覺也罷，時(shí)時(shí)刻刻都在構(gòu)思這篇賦的語言文字、思想內(nèi)容和藝術(shù)境界。為了能夠及時(shí)地把自己突發(fā)的靈感記錄下來，他無論何時(shí)何地都不忘帶著紙筆，一想到有什么好的句子，就馬上記下來，十年如一日?？嘈娜?，天不負(fù)，十載寒暑過去，左思終于完成了他名譽(yù)天下、流傳千古的《三都賦》。學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，只有靜下心來日積月累的積蓄力量，才能夠“繩鋸木斷，滴水穿石”。厚積薄發(fā)是一種深思熟慮的積淀，也是一種心平氣和的追逐，更是一種順其自然的流露和運(yùn)籌帷幄的凸現(xiàn)！這就是厚積薄發(fā)的過程。　　

                  （作者：內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室）