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  • （修志人物）鐵馬冰河入夢來——訪仁欽道爾吉先生
  •     僵臥孤村不自哀，
        尚思為國戍輪臺。
        夜闌臥聽風(fēng)吹雨，
        鐵馬冰河入夢來。
        仁欽道爾吉先生酷愛宋朝詩人陸游的這首千古絕唱。當(dāng)他談到酷愛的原因時說：“詩如歌，歌如心”。仁欽道爾吉原任鄂托克旗地方志辦公室主任，蒙古語文翻譯副譯審。是內(nèi)蒙古民俗研究協(xié)會會員、鄂爾多斯研究協(xié)會理事。在仁欽道吉看來，學(xué)習(xí)、努力、提高是一生的事情。
        咬定青山不放松，
        立根原在破巖中。
        千磨萬擊還堅勁，
        任爾東西南北風(fēng)。
        仁欽道爾吉將清代鄭 的《石竹》精神，貫穿在一生中。他用辛勤的勞動、勞動的歡喜迎來了生命的金色秋天。
        鄂托克旗東部有美麗的科布爾努圖克。這里有連向天邊的平緩丘陵，又有清澈明亮的納林、巴彥等湖泊。遼闊的牧野養(yǎng)育了許多優(yōu)秀兒女。1943年4月21日，春光明媚，牧人烏日魯特氏巴彥都仁喜得貴子。當(dāng)時，正值“伊克昭盟事變”爆發(fā)，沙格德爾盟長受困，戰(zhàn)亂不息的非常時期。男嬰滿月，大家喝滿月茶時，祖父為圖吉祥平安，給他起了藏名仁欽道爾吉（漢語意為象寶石一樣堅固）。
        仁欽道爾吉家族祭奠著拖雷（成吉思汗第四子）伊金。拖雷伊金帳幕內(nèi)供奉著拖雷畫像和金質(zhì)偶像、火鐮、圖海（帶鉤）等遺物，還有《白史》、《金冊》等書籍。仁欽道爾吉的家族非常重視子孫后代的教育。當(dāng)仁欽道爾吉很小的時候，父親請通曉蒙、藏、漢文的卻得爾先生作他的老師。卻老師除了上文化課外，有時和他做游戲，也有時帶他到野外，給他傳授大自然的知識。卻老師高興時，坐在原野上，拉著馬頭琴給他唱《成吉思汗》、《兩匹青馬》、《黑緞子坎肩》等民歌。草原四季的色彩——黃綠、濃綠、金黃、白茫茫，在仁欽道爾吉幼小的心靈深處，濃濃地圖了一筆。
        仁欽道爾吉九歲那年，秋高氣爽的一個早晨，父親領(lǐng)著他向祿馬風(fēng)（嘿毛日）旗叩拜了三次后，每人牽著一匹馬，走向太陽升起的山坡。他站在山坡上回望時，母親站在潔白的氈包前，向長生天，向圣地，敬獻(xiàn)鮮奶的“德吉”。氈包和額吉的遠(yuǎn)影，永遠(yuǎn)地印在了仁欽道爾吉的腦海里。在父親的催促下，他上了馬，奔向遠(yuǎn)方的沙布日都小學(xué)讀書。
        在學(xué)校期間，仁欽道爾吉智力超群，刻苦鉆研。1957年夏天，以優(yōu)異的成績畢業(yè)回鄉(xiāng)。在生產(chǎn)隊里，他跟隨成年人種地、割草、放牧?xí)r，隨身攜帶書包，一有閑時，就拿出《蒙漢詞典》等書本學(xué)習(xí)。繼續(xù)上學(xué)的欲望的火焰在他心中燃燒著。1958年，去旗一中上學(xué)。仁欽道爾吉非常珍惜重新?lián)碛械膶W(xué)習(xí)機(jī)會，更加奮發(fā)讀書。他用一顆執(zhí)著的心，驅(qū)走了寒冷、酷熱、饑餓的困擾，編織著理想的花環(huán)。他對學(xué)業(yè)的執(zhí)愛，讓月亮女神感動了，她放出最明亮的光，讓他安心讀書。他對未來的憧憬，讓星星姐姐激動了，她笑出燦爛的光，讓他靜靜地思考。后來，史無前例的浩浩蕩蕩的“文化大革命”開始了。仁欽道爾吉的學(xué)業(yè)被迫中斷。在一次招醫(yī)生的考試中，他以《要當(dāng)一名白衣戰(zhàn)士》的文章，名列前茅。但結(jié)果，他未能被錄取。拖雷伊金敖包深情地?fù)肀Я耸浠剜l(xiāng)的他，家鄉(xiāng)的風(fēng)扶平了他心靈的創(chuàng)傷。仁欽道爾吉參加了生產(chǎn)隊的勞動。休息時，他總是拿出《林海雪原》等漢文書籍，認(rèn)真閱讀，遇到生字時，標(biāo)注，回家后查閱字典。故事中的人物、情節(jié)，深深地吸引了他的心。就這樣，仁欽道爾吉開始了他文學(xué)的夢。
        仁欽道爾吉愛讀書之事，傳遍了他的家鄉(xiāng)。大家親切地稱他為“麻乃巴格喜”（我們的老師）。生產(chǎn)隊領(lǐng)導(dǎo)讓他當(dāng)了牧社的統(tǒng)計員、大隊會計。1963年秋天，仁欽道爾吉真的當(dāng)上了公社的“巴格喜”。他認(rèn)真教學(xué)的同時，自學(xué)了新蒙文、俄文、英文。在他看來，多一種語言，多一種思維方式，多一種工作方法。他為蒙古族學(xué)生講授漢語古詩詞，陶冶他們的情操。
        枝間新綠一重重，
        小蕾深藏數(shù)點(diǎn)紅。
        愛惜芳心莫輕吐，
        且教桃李鬧春風(fēng)。
        仁欽道爾吉給學(xué)生講授金代元好問的這首詩時，結(jié)合人生、社會，給學(xué)生講做人的道理。
        仁欽道爾吉妻子坐月子時，丈母娘看不貫他不管不顧家務(wù)，一心爬格子，經(jīng)常發(fā)牢騷，有時和嬰兒的哭鬧形成“交響曲”。他保持沉默，繼續(xù)干自己的“事”。后來，他的《豐收之歌》等作品陸續(xù)發(fā)表在《內(nèi)蒙古日報》上。他被聘請為通訊員。
        “文化大革命”剛剛結(jié)束時，在鄂托克旗，甚至在伊克昭盟能夠同時駕馭蒙漢文字的人不多。旗“學(xué)大寨”辦公室急需通曉蒙漢文的人才，到處尋覓這種人。仁欽道爾吉被選中了，從事了行政工作。再后來，他是“哪里需要，就到哪里工作”。前后在旗委宣傳部、旗翻譯局、旗政府辦公室等部門工作。1986年，鄂托克旗成立地方志辦公室。編修地方志工作是社會主義文化的系統(tǒng)工程，是承上啟下，繼往開來，服務(wù)當(dāng)代，有益后世的千秋大業(yè)。組織上考慮到仁欽道爾吉知識淵博，社會閱歷豐富，組織協(xié)調(diào)能力和責(zé)任心強(qiáng)，兼通蒙漢文等，任命他為旗地方志辦公室主任。
        在編修《鄂托克旗志》這個系統(tǒng)工程中，仁欽道爾吉既是“設(shè)計者”，又當(dāng)了“實(shí)施者”。1986~1992年的6年間，他先后完成了《鄂托克旗志》組稿、擬定編寫大綱、凡例等設(shè)計規(guī)劃，并親手攥寫了中華人民共和國成立后40年“大事記”、“概述”、“歷史沿革”、“札薩克衙門”、“清朝民國時期司法”、“內(nèi)蒙古人民革命黨”、“獨(dú)貴龍運(yùn)動”、“文物古跡”、“人物”、“民族”、“民俗”等專題篇章共22萬字。旗志的資料中，清代和民國時期的部分檔案資料是蒙文資料，入志時必須翻譯成漢文。這些資料，漢譯起來難度較大。仁欽道爾吉克服種種困難，借助工具書、參考書等，完成了20萬的歷史資料和民俗風(fēng)情資料的漢譯工作。1993年10月旗志由內(nèi)蒙古人民出版社正式出版發(fā)行。旗志被社會各界廣泛認(rèn)可和利用。1994年在伊克昭盟第四屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果評比中，獲優(yōu)秀作品獎；1998年獲第一屆“內(nèi)蒙古地方志獎”二等獎。仁欽道爾吉被評為全區(qū)修志先進(jìn)個人。
        在編修漢文旗志時，仁欽道爾吉的心理產(chǎn)生了要編纂蒙文旗志的強(qiáng)烈愿望。1995年，他多方奔波，將出版《鄂托克旗志》蒙文版項(xiàng)目列入鄂托克旗“九五”國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計劃。1997年開始組織翻譯水平較高的人員，分卷蒙譯旗志。2003年蒙文旗志及其電子版同時出版發(fā)行。該電子版是開創(chuàng)了內(nèi)蒙古自治區(qū)甚至中國蒙文志書電子版的先河。1996年仁欽道爾吉主編了全國第一部牧區(qū)蘇木志《蘇米圖蘇木志》（蒙漢文合壁）。1997年與旗文物保護(hù)管理所合編蒙文《鄂托克文物志》，1998年出版發(fā)行，獲伊克昭盟第五屆哲學(xué)社會優(yōu)秀成果作品獎。1998~2003年他又完成了《鄂托克旗人民法院志》、《中保鄂托克旗支公司志》、《額爾和圖蘇木志》、《阿爾巴斯蘇木志》的編寫任務(wù)。編輯出版了《中共鄂托克旗大事記》（1935~2000）和《鄂托克旗政協(xié)志》。
        仁欽道爾吉樂于學(xué)習(xí)、酷愛工作。因?yàn)樗钌畹貝蹜僦亦l(xiāng)，那連綿起伏、峰巒疊嶂的阿爾巴斯山是他的最愛。用心靈去守望拖雷伊金敖包，用成就去祭拜拖雷伊金敖包。這是仁欽道爾吉的追求。1987年，他與旗文化局、民委等部門合作，策劃、組織《鄂爾多斯蒙古族草原文化展覽》，先后在烏蘭鎮(zhèn)、成吉思汗陵園、北京民族文化宮展出，宣傳鄂爾多斯悠久的歷史文化，受到國內(nèi)外各界人士的好評。后來，將參展品拍成圖片，編寫成圖文并茂的民俗畫冊。仁欽道爾吉撰寫解說詞，用蒙漢英三種文字介紹了鄂爾多斯蒙古族豐富多彩的民俗風(fēng)情。1989年，他為反映中華人民共和國成立以來鄂托克旗40年巨大變化的電視專題片《烏仁都西交響曲》撰寫了解說詞。同時，他還參加《富饒美麗的鄂托克》一書和大型畫冊《跨世紀(jì)鄂托克》的組稿、編輯、翻譯工作。2002年，反映鄂托克旗歷史名勝文章《鄂托克訪古》發(fā)表在《內(nèi)蒙古地方志》以后又被收集在《草原敦煌——阿爾寨探秘》一書，2003年，又在《內(nèi)蒙古日報》蒙文版上蒙譯連載，為文化塑造旗，為旗旅游業(yè)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
        蒙古族有一句諺語“能者是家鄉(xiāng)的一座大山，賴人是家鄉(xiāng)的一只貓頭鷹”。有人報道仁欽道爾吉事跡，稱他為鄂托克的一座文化大山。的確，不時地有人向他請教有關(guān)鄂托克甚至鄂爾多斯地理歷史風(fēng)土人情等方方面面的一些問題。他編著的《蒙漢對照熟語詞典》，再一次充分證明了他深厚的文化底蘊(yùn)。他的業(yè)績和事跡被載入《蒙古族名賢集》、《世界文化名人辭?！罚ㄈA人卷）、《二十一世紀(jì)人才庫》等大型辭典，國內(nèi)外揚(yáng)名。
        如今，已是而順之年的仁欽道爾吉，還在遙遠(yuǎn)的鄂托克，但他并不感到哀傷，為繁榮地方文化事業(yè)、民族文化事業(yè)而在繼續(xù)奔波著。但愿他早日圓夢！

       （作者單位：內(nèi)蒙古地方志辦公室）

  • 聲明: 轉(zhuǎn)載請注明來源于《內(nèi)蒙古區(qū)情網(wǎng)》官方網(wǎng)站
  • （修志人物）鐵馬冰河入夢來——訪仁欽道爾吉先生
  •     僵臥孤村不自哀，
        尚思為國戍輪臺。
        夜闌臥聽風(fēng)吹雨，
        鐵馬冰河入夢來。
        仁欽道爾吉先生酷愛宋朝詩人陸游的這首千古絕唱。當(dāng)他談到酷愛的原因時說：“詩如歌，歌如心”。仁欽道爾吉原任鄂托克旗地方志辦公室主任，蒙古語文翻譯副譯審。是內(nèi)蒙古民俗研究協(xié)會會員、鄂爾多斯研究協(xié)會理事。在仁欽道吉看來，學(xué)習(xí)、努力、提高是一生的事情。
        咬定青山不放松，
        立根原在破巖中。
        千磨萬擊還堅勁，
        任爾東西南北風(fēng)。
        仁欽道爾吉將清代鄭 的《石竹》精神，貫穿在一生中。他用辛勤的勞動、勞動的歡喜迎來了生命的金色秋天。
        鄂托克旗東部有美麗的科布爾努圖克。這里有連向天邊的平緩丘陵，又有清澈明亮的納林、巴彥等湖泊。遼闊的牧野養(yǎng)育了許多優(yōu)秀兒女。1943年4月21日，春光明媚，牧人烏日魯特氏巴彥都仁喜得貴子。當(dāng)時，正值“伊克昭盟事變”爆發(fā)，沙格德爾盟長受困，戰(zhàn)亂不息的非常時期。男嬰滿月，大家喝滿月茶時，祖父為圖吉祥平安，給他起了藏名仁欽道爾吉（漢語意為象寶石一樣堅固）。
        仁欽道爾吉家族祭奠著拖雷（成吉思汗第四子）伊金。拖雷伊金帳幕內(nèi)供奉著拖雷畫像和金質(zhì)偶像、火鐮、圖海（帶鉤）等遺物，還有《白史》、《金冊》等書籍。仁欽道爾吉的家族非常重視子孫后代的教育。當(dāng)仁欽道爾吉很小的時候，父親請通曉蒙、藏、漢文的卻得爾先生作他的老師。卻老師除了上文化課外，有時和他做游戲，也有時帶他到野外，給他傳授大自然的知識。卻老師高興時，坐在原野上，拉著馬頭琴給他唱《成吉思汗》、《兩匹青馬》、《黑緞子坎肩》等民歌。草原四季的色彩——黃綠、濃綠、金黃、白茫茫，在仁欽道爾吉幼小的心靈深處，濃濃地圖了一筆。
        仁欽道爾吉九歲那年，秋高氣爽的一個早晨，父親領(lǐng)著他向祿馬風(fēng)（嘿毛日）旗叩拜了三次后，每人牽著一匹馬，走向太陽升起的山坡。他站在山坡上回望時，母親站在潔白的氈包前，向長生天，向圣地，敬獻(xiàn)鮮奶的“德吉”。氈包和額吉的遠(yuǎn)影，永遠(yuǎn)地印在了仁欽道爾吉的腦海里。在父親的催促下，他上了馬，奔向遠(yuǎn)方的沙布日都小學(xué)讀書。
        在學(xué)校期間，仁欽道爾吉智力超群，刻苦鉆研。1957年夏天，以優(yōu)異的成績畢業(yè)回鄉(xiāng)。在生產(chǎn)隊里，他跟隨成年人種地、割草、放牧?xí)r，隨身攜帶書包，一有閑時，就拿出《蒙漢詞典》等書本學(xué)習(xí)。繼續(xù)上學(xué)的欲望的火焰在他心中燃燒著。1958年，去旗一中上學(xué)。仁欽道爾吉非常珍惜重新?lián)碛械膶W(xué)習(xí)機(jī)會，更加奮發(fā)讀書。他用一顆執(zhí)著的心，驅(qū)走了寒冷、酷熱、饑餓的困擾，編織著理想的花環(huán)。他對學(xué)業(yè)的執(zhí)愛，讓月亮女神感動了，她放出最明亮的光，讓他安心讀書。他對未來的憧憬，讓星星姐姐激動了，她笑出燦爛的光，讓他靜靜地思考。后來，史無前例的浩浩蕩蕩的“文化大革命”開始了。仁欽道爾吉的學(xué)業(yè)被迫中斷。在一次招醫(yī)生的考試中，他以《要當(dāng)一名白衣戰(zhàn)士》的文章，名列前茅。但結(jié)果，他未能被錄取。拖雷伊金敖包深情地?fù)肀Я耸浠剜l(xiāng)的他，家鄉(xiāng)的風(fēng)扶平了他心靈的創(chuàng)傷。仁欽道爾吉參加了生產(chǎn)隊的勞動。休息時，他總是拿出《林海雪原》等漢文書籍，認(rèn)真閱讀，遇到生字時，標(biāo)注，回家后查閱字典。故事中的人物、情節(jié)，深深地吸引了他的心。就這樣，仁欽道爾吉開始了他文學(xué)的夢。
        仁欽道爾吉愛讀書之事，傳遍了他的家鄉(xiāng)。大家親切地稱他為“麻乃巴格喜”（我們的老師）。生產(chǎn)隊領(lǐng)導(dǎo)讓他當(dāng)了牧社的統(tǒng)計員、大隊會計。1963年秋天，仁欽道爾吉真的當(dāng)上了公社的“巴格喜”。他認(rèn)真教學(xué)的同時，自學(xué)了新蒙文、俄文、英文。在他看來，多一種語言，多一種思維方式，多一種工作方法。他為蒙古族學(xué)生講授漢語古詩詞，陶冶他們的情操。
        枝間新綠一重重，
        小蕾深藏數(shù)點(diǎn)紅。
        愛惜芳心莫輕吐，
        且教桃李鬧春風(fēng)。
        仁欽道爾吉給學(xué)生講授金代元好問的這首詩時，結(jié)合人生、社會，給學(xué)生講做人的道理。
        仁欽道爾吉妻子坐月子時，丈母娘看不貫他不管不顧家務(wù)，一心爬格子，經(jīng)常發(fā)牢騷，有時和嬰兒的哭鬧形成“交響曲”。他保持沉默，繼續(xù)干自己的“事”。后來，他的《豐收之歌》等作品陸續(xù)發(fā)表在《內(nèi)蒙古日報》上。他被聘請為通訊員。
        “文化大革命”剛剛結(jié)束時，在鄂托克旗，甚至在伊克昭盟能夠同時駕馭蒙漢文字的人不多。旗“學(xué)大寨”辦公室急需通曉蒙漢文的人才，到處尋覓這種人。仁欽道爾吉被選中了，從事了行政工作。再后來，他是“哪里需要，就到哪里工作”。前后在旗委宣傳部、旗翻譯局、旗政府辦公室等部門工作。1986年，鄂托克旗成立地方志辦公室。編修地方志工作是社會主義文化的系統(tǒng)工程，是承上啟下，繼往開來，服務(wù)當(dāng)代，有益后世的千秋大業(yè)。組織上考慮到仁欽道爾吉知識淵博，社會閱歷豐富，組織協(xié)調(diào)能力和責(zé)任心強(qiáng)，兼通蒙漢文等，任命他為旗地方志辦公室主任。
        在編修《鄂托克旗志》這個系統(tǒng)工程中，仁欽道爾吉既是“設(shè)計者”，又當(dāng)了“實(shí)施者”。1986~1992年的6年間，他先后完成了《鄂托克旗志》組稿、擬定編寫大綱、凡例等設(shè)計規(guī)劃，并親手攥寫了中華人民共和國成立后40年“大事記”、“概述”、“歷史沿革”、“札薩克衙門”、“清朝民國時期司法”、“內(nèi)蒙古人民革命黨”、“獨(dú)貴龍運(yùn)動”、“文物古跡”、“人物”、“民族”、“民俗”等專題篇章共22萬字。旗志的資料中，清代和民國時期的部分檔案資料是蒙文資料，入志時必須翻譯成漢文。這些資料，漢譯起來難度較大。仁欽道爾吉克服種種困難，借助工具書、參考書等，完成了20萬的歷史資料和民俗風(fēng)情資料的漢譯工作。1993年10月旗志由內(nèi)蒙古人民出版社正式出版發(fā)行。旗志被社會各界廣泛認(rèn)可和利用。1994年在伊克昭盟第四屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果評比中，獲優(yōu)秀作品獎；1998年獲第一屆“內(nèi)蒙古地方志獎”二等獎。仁欽道爾吉被評為全區(qū)修志先進(jìn)個人。
        在編修漢文旗志時，仁欽道爾吉的心理產(chǎn)生了要編纂蒙文旗志的強(qiáng)烈愿望。1995年，他多方奔波，將出版《鄂托克旗志》蒙文版項(xiàng)目列入鄂托克旗“九五”國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計劃。1997年開始組織翻譯水平較高的人員，分卷蒙譯旗志。2003年蒙文旗志及其電子版同時出版發(fā)行。該電子版是開創(chuàng)了內(nèi)蒙古自治區(qū)甚至中國蒙文志書電子版的先河。1996年仁欽道爾吉主編了全國第一部牧區(qū)蘇木志《蘇米圖蘇木志》（蒙漢文合壁）。1997年與旗文物保護(hù)管理所合編蒙文《鄂托克文物志》，1998年出版發(fā)行，獲伊克昭盟第五屆哲學(xué)社會優(yōu)秀成果作品獎。1998~2003年他又完成了《鄂托克旗人民法院志》、《中保鄂托克旗支公司志》、《額爾和圖蘇木志》、《阿爾巴斯蘇木志》的編寫任務(wù)。編輯出版了《中共鄂托克旗大事記》（1935~2000）和《鄂托克旗政協(xié)志》。
        仁欽道爾吉樂于學(xué)習(xí)、酷愛工作。因?yàn)樗钌畹貝蹜僦亦l(xiāng)，那連綿起伏、峰巒疊嶂的阿爾巴斯山是他的最愛。用心靈去守望拖雷伊金敖包，用成就去祭拜拖雷伊金敖包。這是仁欽道爾吉的追求。1987年，他與旗文化局、民委等部門合作，策劃、組織《鄂爾多斯蒙古族草原文化展覽》，先后在烏蘭鎮(zhèn)、成吉思汗陵園、北京民族文化宮展出，宣傳鄂爾多斯悠久的歷史文化，受到國內(nèi)外各界人士的好評。后來，將參展品拍成圖片，編寫成圖文并茂的民俗畫冊。仁欽道爾吉撰寫解說詞，用蒙漢英三種文字介紹了鄂爾多斯蒙古族豐富多彩的民俗風(fēng)情。1989年，他為反映中華人民共和國成立以來鄂托克旗40年巨大變化的電視專題片《烏仁都西交響曲》撰寫了解說詞。同時，他還參加《富饒美麗的鄂托克》一書和大型畫冊《跨世紀(jì)鄂托克》的組稿、編輯、翻譯工作。2002年，反映鄂托克旗歷史名勝文章《鄂托克訪古》發(fā)表在《內(nèi)蒙古地方志》以后又被收集在《草原敦煌——阿爾寨探秘》一書，2003年，又在《內(nèi)蒙古日報》蒙文版上蒙譯連載，為文化塑造旗，為旗旅游業(yè)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
        蒙古族有一句諺語“能者是家鄉(xiāng)的一座大山，賴人是家鄉(xiāng)的一只貓頭鷹”。有人報道仁欽道爾吉事跡，稱他為鄂托克的一座文化大山。的確，不時地有人向他請教有關(guān)鄂托克甚至鄂爾多斯地理歷史風(fēng)土人情等方方面面的一些問題。他編著的《蒙漢對照熟語詞典》，再一次充分證明了他深厚的文化底蘊(yùn)。他的業(yè)績和事跡被載入《蒙古族名賢集》、《世界文化名人辭?！罚ㄈA人卷）、《二十一世紀(jì)人才庫》等大型辭典，國內(nèi)外揚(yáng)名。
        如今，已是而順之年的仁欽道爾吉，還在遙遠(yuǎn)的鄂托克，但他并不感到哀傷，為繁榮地方文化事業(yè)、民族文化事業(yè)而在繼續(xù)奔波著。但愿他早日圓夢！

       （作者單位：內(nèi)蒙古地方志辦公室）

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