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提要：本文對地方志的資料性進(jìn)行了概論，指出志書資料性不足或空缺，就談不上思想性和科學(xué)性。這是由它的本質(zhì)特征所決定的。志書資料內(nèi)容需編著者在翔實(shí)、完善、價(jià)值等方面去研究把握。

關(guān)鍵字：地方志 資料性 研究把握

胡喬木同志于1986年12月在全國地方志第一次工作會(huì)議上提出“方志是一部樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的資料匯集”?！暗胤街镜膬r(jià)值，在于提供科學(xué)的資料”。這些闡述都說明資料的重要性。一部好的地方志書，首先靠的是資料。參加數(shù)十次志書評審會(huì)，深深體會(huì)到志書的質(zhì)量問題是一個(gè)大問題。影響志書質(zhì)量的因素很多，資料方面、體例方面、行文方面等等。在志稿評審過程中，也要求把握好政治關(guān)、史實(shí)關(guān)、體例關(guān)、保密關(guān)、民族關(guān)、宗教關(guān)等等，在具體評審時(shí)，又要對志稿的時(shí)間表述、稱謂表述、表格規(guī)范、數(shù)字使用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用等一些規(guī)范性問題提出意見，目的是保證和提高志書質(zhì)量。尤其是對志書的資料性強(qiáng)調(diào)甚多。所謂志書“橫不缺項(xiàng)、縱不斷線”很大程度上是從完善體例的角度講的，應(yīng)該說對“資料是志書的生命”的理解以及如何體現(xiàn)在志書中，我們這些“志”人做的還不夠，或者說有偏差。關(guān)于資料的種類（文字資料、口碑資料、實(shí)物資料）以及資料的收集原則、資料的選擇利用等常識(shí)大家都學(xué)習(xí)了很多，我就志書的資料性淡一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和看法，就教于方家。

“地方志是嚴(yán)肅的科學(xué)的資料書”這一提法現(xiàn)已為大多數(shù)修志同仁所接受?？墒琴Y料性不只是地方志特有的屬性，因?yàn)榇蠹叶贾溃瑱n案、年鑒、文獻(xiàn)、百科全書都具有資料性。經(jīng)過多年的編纂實(shí)踐大家逐步認(rèn)識(shí)到，地方志不僅僅具有資料性，還具有著述性。因此，方志理論界有人提出，地方志是“資料性著述”，因?yàn)椤爸鲂浴备荏w現(xiàn)地方志的思想性和科學(xué)性。新編地方志的資料性則充分反映了志書的“思想性、科學(xué)性”。這種反映不是簡單的資料匯集，而是編修者通過對搜集到的資料進(jìn)行篩選、鑒別、排比后，按照志書的體例進(jìn)行記述。因而資料性是志書的根本屬性，資料是志書的生命，沒有準(zhǔn)確、可靠、翔實(shí)的資料，也就談不上志書的思想性和科學(xué)性。所以說“資料性、科學(xué)性、思想性”基本涵蓋了地方志的主要特性。當(dāng)然，地方志還有許多其他特性，比如：系統(tǒng)性、真實(shí)性、權(quán)威性、地方性、廣泛性、實(shí)用性等等，地方志所有的特性都是通過資料性去體現(xiàn)的，也是通過資料性去實(shí)現(xiàn)的。

志書資料的翔與實(shí)

資料翔實(shí)應(yīng)該是衡量志書的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。在具體修志實(shí)踐中也是“數(shù)”和“量”的關(guān)系。但資料翔實(shí)，又不單是志書的標(biāo)準(zhǔn)，是所有史書的標(biāo)準(zhǔn)和基本要求?！皩?shí)”是真實(shí)、準(zhǔn)確?！跋琛笔窃敿?xì)、確實(shí)。準(zhǔn)確地說，“翔”才是志書對資料要求特有的區(qū)別于其它類書籍的標(biāo)準(zhǔn)。但什么為“翔”，怎樣做才算“翔”?具體到一部志書來說，應(yīng)首先看其容入的信息量，即信息總量，而志書信息量的大小，又是和密度直接關(guān)聯(lián)的。密度反映內(nèi)容疏密的程度。一般而言，密度越大，信息量越大，志書的價(jià)值也越高。我們現(xiàn)在已編修出版的志書大多還有這樣一些毛病，在記述一件事情時(shí)，開頭是領(lǐng)導(dǎo)重視、進(jìn)行動(dòng)員、制定了什么，形成了什么文件或規(guī)定，然后廣大群眾積極參加，認(rèn)真貫徹執(zhí)行，收到了很好的效果，圓滿完成了工作任務(wù)或超額完成任務(wù)。在記述“文化大革命”大多是受到很大沖擊或遭受很大破壞之類詞句一筆帶過，例如2014年我們評審的《××教育志》在記述“文化大革命”對高等教育的影響時(shí)，寥寥數(shù)語，不足百言。事實(shí)上“文化大革命”對自治區(qū)高等教育的沖擊和破壞確確實(shí)實(shí)很大，招生不考試改為推薦工農(nóng)兵學(xué)員，且招生數(shù)量減少，學(xué)生在校一半時(shí)間不上課，進(jìn)行學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍，我們在記述這段歷史，起碼應(yīng)把招生數(shù)量、如何推薦新生、學(xué)生“三學(xué)”（學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍）時(shí)間、多少老師遭到批斗和迫害記述清楚，前后一比較，不用我們說破壞、沖擊，好壞自有結(jié)論。也就是說100萬字志書并不一定比50萬字志書資料性強(qiáng)，關(guān)鍵是看所編寫的志書中信息量、資料密度的大與小、多與少。

再說“實(shí)”?！皩?shí)”指準(zhǔn)確、真實(shí)。資料的真實(shí)與否，是衡量志書是否合格的標(biāo)準(zhǔn)，而不是衡量志書優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。有不少人認(rèn)為，志書的基本觀點(diǎn)是志書的生命，因此將政治質(zhì)量列為首位。如果按合格不合格來說，資料是否真實(shí)準(zhǔn)確，應(yīng)排在政治標(biāo)準(zhǔn)之后列第二位。1985年，董一博先生在常州市修志人員動(dòng)員大會(huì)上講話指出：“地方志有一條重要原則，就是尊重事實(shí)，尊重真理，寫到實(shí)處、真處，而且要寫得準(zhǔn)。對于資料，沒有錯(cuò)、漏、訛、論、誤、偽、贅、復(fù)之弊，有糾、補(bǔ)、剪、辨、正、核、刪、剔之功，取其真實(shí)，不取虛偽，貴其確切，不書其艷怪，巨細(xì)畢載，疏而不漏，長篇巨章，精而不冗，詳略得當(dāng)，運(yùn)用適宜。所用資料，務(wù)必核實(shí)，力求準(zhǔn)確無誤?！边@段文字集中講了一點(diǎn)，就是入志資料必須要真實(shí)。為使資料真實(shí)準(zhǔn)確，修志者必須對入志資料進(jìn)行考證。如果志書已經(jīng)出版，一些重大問題還要重新考證，只能說明這樣的志書根本就不合格，無從談優(yōu)論劣。

資料有無歷史空白

志書上下限不同，所跨越的歷史時(shí)期也不一樣。所謂歷史空白，指大的歷史階段或歷史時(shí)期整體資料的缺失。比如說，有的志書在“凡例”中明明標(biāo)著“上限至事物發(fā)端”，但翻覽全書，連民國時(shí)期的資料都沒有幾頁，何言“發(fā)端”？我們現(xiàn)在修志受到“詳今略古”這一條規(guī)定的束縛和限制，大量好的有用的歷史資料都被略掉了。再以《××教育志》為例，自治區(qū)的中等教育，是從中華人民共和國成立后記述的，之前的中等教育一字未提，至少我們內(nèi)蒙古的中等教育在民國時(shí)期就有。我們內(nèi)蒙古的大部分旗縣（90﹪以上）都是第一次修志，史料的空缺和缺失都非常嚴(yán)重，應(yīng)該說資料的歷史空白是我們內(nèi)蒙古自治區(qū)修志的難點(diǎn)。所以說，我們編寫社會(huì)主義新方志，必須要以史無前例的、刻苦的、認(rèn)真的精神，去尋找、挖掘、收集、整理、利用資料，把僅有的、珍貴的歷史資料充分利用好。史志工作者要把填補(bǔ)歷史空白為己任，在內(nèi)蒙古的歷史長河中留下我們這一代修志人的痕跡。

所故，志書的資料標(biāo)準(zhǔn)，看有無歷史空白應(yīng)是重要的一條：資料上有大的或明顯的歷史空白的志書，屬于有嚴(yán)重缺陷的志書，這樣的志書在記述事物的發(fā)展演變上沒有抓住本質(zhì)，沒有真實(shí)完整地反映事物發(fā)展的全過程，而是斷續(xù)地反映甚至是完全割斷了事物發(fā)展的脈絡(luò)。

資料的價(jià)值

志書資料的價(jià)值，不是按文字量，而是按“質(zhì)”來論的。一部志書，珍貴的、有重要價(jià)值的史料越多，價(jià)值越高。相反，珍貴史料鮮見，卻充斥著大量的可有可無的或是枝枝蔓蔓的資料，這樣的志書，價(jià)值自然不能和一些有許多珍貴史料價(jià)值的書籍相比，其優(yōu)劣自然不難看出。當(dāng)然，一部書中，有價(jià)值的史料的多寡(從廣義上講，所有史料都有價(jià)值)，不是由編撰人員決定的，與一個(gè)地區(qū)的社會(huì)和歷史文化的發(fā)展有直接關(guān)系。另一因素，就是修志者的水平，有珍貴史料，還要挖掘、整理，述著于文字，如果沒有修志人員的艱苦努力，再多的史料也是擺設(shè)或點(diǎn)綴。但不管怎么講，珍貴的有價(jià)值史料的多少，仍是衡量志書優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。

如果把志書有無珍貴的具有重大史料價(jià)值的資料作為資料標(biāo)準(zhǔn)之一來衡量，認(rèn)為具有偶然因素外，那么，從志書整體來看，資料價(jià)值的大小、有無，則是一個(gè)不可避開的標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格地講，所有入志的資料都有價(jià)值，但價(jià)值有大有小，份量有輕有重。資料價(jià)值的大小，是和志書總體信息量這一標(biāo)準(zhǔn)相輔相成的。信息量大，資料價(jià)值也大，應(yīng)該是上乘：信息量大，資料價(jià)值參差不齊，屬中等；信息量不大，但有價(jià)值的資料多，亦屬中等；信息量不大，有價(jià)值資料不多，屬末流。

梁啟超先生在《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績——方志學(xué)》一文中說的很精辟的一句話，“方志之通患在蕪雜?！笨芍^切中要害。這句話對今天的方志仍適用。社會(huì)主義新方志首輪編纂出版的志書，動(dòng)輒百萬言，很難見到百萬字以下的志書。一個(gè)區(qū)縣，不管歷史長短，面積大小，也不管斷限長短，志書字?jǐn)?shù)多數(shù)超過百萬，這就很難不出現(xiàn)猥濫和蕪雜。

歷史從來只保留有價(jià)值的東西。那些非主要的、非本質(zhì)的、無價(jià)值的東西，過不了多久就會(huì)被時(shí)間湮沒，對任何人和事都是一樣，這是一條法則，一種規(guī)律。志書史料猥濫無度，采掇不精，取舍失當(dāng)，堆砌拼湊，成了不少志書的通病。志書資料猥濫蕪雜集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是現(xiàn)實(shí)資料多，歷史資料少，“重今輕古”；二是非本質(zhì)的資料多，揭示事物本質(zhì)反映發(fā)展規(guī)律的資料少；三是一般性的資料、數(shù)據(jù)多，反映個(gè)性的具有典型意義的資料少。有些志書沒有可讀性，文字功力是一回事，但即使文字再差些，如果融入的有價(jià)值的史料多，特別是有些其他地方?jīng)]有的或難得一見的史料，人們還是愛看的。因?yàn)槿藗兎_志書，多數(shù)人不是為了欣賞文字，而是要從資料中找到有價(jià)值的東西，獲取有價(jià)值的信息。

當(dāng)然，“資料性”并不等同于“資料書”。志書是資料性文獻(xiàn)或者資料性著述，說它是“資料書”并不十分準(zhǔn)確，因?yàn)樗坏韧凇百Y料匯編”、“資料長編”，后者是對原始資料不做任何改動(dòng)，分門別類地按時(shí)序加以匯聚，使其條理化或略作刪節(jié)、篩選，在資料之間做點(diǎn)連綴、概括，大體理順資料之間關(guān)系，是一種整理資料的方式，也可作為資料向志書過渡的中間產(chǎn)品。志書的資料不僅是精選的，還可在不影響真實(shí)性的前提下加以刪改，并按志書公認(rèn)的規(guī)范和原則加以編纂，因此說它是“文獻(xiàn)著述”更為妥當(dāng)。但“資料書”的稱謂也不能說是全錯(cuò)，因?yàn)樗プ×酥緯淖畲筇攸c(diǎn)。我們也常常把志書歸入歷史書范疇，因?yàn)樗膬?nèi)容囊括歷史發(fā)展的主要方面，方式又是按歷史發(fā)展的順序而編纂，說它是“歷史書”也不為過。但史書是研究歷史發(fā)展規(guī)律的，有充分的論述和明確的結(jié)論，而志書并不承擔(dān)這個(gè)任務(wù)，這一點(diǎn)上又有別于史書。我們還把志書和辭典、字典、百科全書等都?xì)w入工具書之列，它們都是學(xué)習(xí)和從事各種研究工作的參考輔助性工具，但它們又有不同。百科全書追求的是知識(shí)性，以知識(shí)的廣度和深度衡量其價(jià)值，字典辭典的內(nèi)容則是簡單明了，點(diǎn)到為止，一般只講是什么，不講為什么。這兩者都是以條目為編纂基本單元的，而志書則以資料性見長，不同體裁的著作，都有各自的特點(diǎn)，可從不同角度進(jìn)行歸類，把志書說成“資料書”、“歷史書”、“工具書”都不為過，當(dāng)然還是資料性文獻(xiàn)或資料性著述更為準(zhǔn)確。所以，我們廣大修志工作者必須理解和吃透“地方志書資料性文獻(xiàn)或資料性著述”這一概念，在修志工作中認(rèn)真搜集資料，科學(xué)、全面、合理的利用資料，編寫出無愧于這個(gè)時(shí)代的社會(huì)主義新方志。

典型例證：《×××志》在記述2006年4月，朱镕基微服參觀福州林則徐紀(jì)念館。在林則徐銅像前，朱镕基駐足不語。在紀(jì)念館的留言簿上，朱镕基寫下了自己的名字。并引用了林則徐被流放新疆時(shí)，在浙江鎮(zhèn)海前線啟程前，懷著無比悲憤的心情寫了兩首七律中的名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”,（林則徐《赴戍登程口占示家入》“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？謫局正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮?！保﹨⒂^過程中，朱镕基雖神情沉靜，但群眾中不斷有人要求與其合影，朱均未拒絕。朱镕基走出紀(jì)念館時(shí)，門外已經(jīng)圍滿了聽說朱镕基在此參觀的群眾，并報(bào)以雷鳴般的掌聲，朱镕基亦繞座駕一周，向群眾揮手示意。這段志文記述了朱镕基參觀林則徐紀(jì)念館的過程，并且也表達(dá)了朱镕基個(gè)人的品格和情懷。這就是志書的資料性價(jià)值所在。

（作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室）