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繼承通史撰述傳統(tǒng)

近代以來(lái)，隨著進(jìn)化史觀和唯物史觀的傳入，通史撰述的宗旨、內(nèi)容、方法，乃至形式都出現(xiàn)了新的變化，而與此同時(shí)，通史撰述的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的條件下被繼承和延續(xù)。

20世紀(jì)，宣揚(yáng)進(jìn)化史觀的梁?jiǎn)⒊⑾脑?、章太炎、李泰棻、劉師培、呂思勉、繆鳳林、鄧之誠(chéng)、張蔭麟、錢(qián)穆，以及主張唯物史觀的呂振羽、范文瀾、翦伯贊、鄧初民、尚鉞、郭沫若、吳澤，等等，都對(duì)中國(guó)通史撰述作出了各自的探索和貢獻(xiàn)。

在新史觀的指導(dǎo)下，通史精神由求道轉(zhuǎn)向?qū)κ挛飪?nèi)在關(guān)系、法則和規(guī)律的揭示，撰述形式由傳統(tǒng)的編年、紀(jì)傳、典制、綱目、紀(jì)事本末等史體轉(zhuǎn)向以章節(jié)體為基礎(chǔ)的多種體例交互并用，撰述的內(nèi)容也在天人古今的基礎(chǔ)上前所未有地突出了對(duì)世界、對(duì)民族、對(duì)中外關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

唯物史觀指導(dǎo)下的中國(guó)通史編纂則自成一家，馬克思主義史學(xué)對(duì)通史精神進(jìn)行了辨正揚(yáng)棄，撰述的方法更是在通變、會(huì)通的基礎(chǔ)上得到了極大豐富。范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》指出通史所要完成的任務(wù)：“第一要直通，第二要旁通，最后要會(huì)通。”白壽彝編撰《中國(guó)通史》，他在“導(dǎo)論”中主張“在內(nèi)容上，要求在‘通’字上下功夫，重視各種社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，重視貫通古今的發(fā)展規(guī)律”。他創(chuàng)制的“新綜合體”吸收了紀(jì)傳體、典制體等傳統(tǒng)史書(shū)體的優(yōu)長(zhǎng)，多層次、多角度地反映歷史發(fā)展的進(jìn)程，既反映了歷史的規(guī)律性，又反映了歷史的豐富性。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所）

轉(zhuǎn)載自“中國(guó)學(xué)派”微信公眾號(hào)