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滿洲老屋與新城官房

    滿洲老屋，是滿族入關(guān)前居住的房子，一般是三間或五間，草頂土墻，坐北朝南，大多數(shù)東邊開門，形如口袋，故稱“口袋房”。進(jìn)門是廚房，為外屋，西側(cè)或東、西兩側(cè)為里屋，即臥室。臥室筑有南、北、西三面構(gòu)成的“卐”型火炕，稱為“卐”字炕，又叫“萬(wàn)字炕”、“蔓杖炕”、“轉(zhuǎn)圈炕”、“拐子炕”等，滿語(yǔ)稱“土瓦”。滿族尚右，故西墻供祖，在墻上設(shè)祖宗板子，上有神刀、神箭、祖宗匣子，內(nèi)藏祖宗畫像、雕像、家譜等。西炕上不住人，南炕睡長(zhǎng)輩，北炕睡晚輩，火炕既住人，又取暖，有的滿族居室還有“火池”，加強(qiáng)取暖。

    屋子的窗戶分上、下兩扇，用高麗紙糊在外面，高麗紙上噴以鹽水、酥油，可以御風(fēng)雨。煙囪，滿語(yǔ)稱“呼蘭”，建屋側(cè)，高過房檐數(shù)尺，通過孔道與炕相通，“煙囪多以完木之自然中虛者為之，久而碎裂，則護(hù)之以泥，或藤縛之上，人呼為摩歌郎”。（《柳邊紀(jì)略》）謂除用空心木外，還有的用坯或磚砌煙囪。俗云：“口袋房，萬(wàn)字炕，煙囪出在地面上”，這是對(duì)滿洲老屋建筑特點(diǎn)的簡(jiǎn)潔概括。

    除正房以外，還有倉(cāng)房（城里稱為“偏廈”）、馬架子（窩棚），大戶人家一般建有東、西廂房，同石墻、門樓組成四合院。

    滿洲老屋是滿族文化發(fā)展到文明階段的產(chǎn)物，和遠(yuǎn)古時(shí)滿族先民所居的“穴居”，以及女真時(shí)期半地穴式的“納葛里”相比，已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。

    入關(guān)后，滿族受漢文化及其他兄弟民族文化、生活的影響，其居室的建構(gòu)，也發(fā)生了很大的變化，新城官房的建構(gòu)，即是這種歷史文化交融的印記。

    早在10世紀(jì)末年康熙中葉時(shí)，滿族人民就已移入呼和浩特。乾隆中葉起，即準(zhǔn)許駐防官兵攜帶家口，以后八旗官兵便定居下來并在1739年建成了“綏遠(yuǎn)城”，即新城。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)居住在新城的滿族士兵與家屬共1.5萬(wàn)多人。新城滿族原按旗居住，一家一戶都是同一式樣的“三分三”（宅院寬為三分三厘）的老官房?！袄瞎俜俊背蜀R鞍形，是兩出水的小瓦房。一個(gè)兵丁住兩間，一明一暗，中間隔扇。一進(jìn)屋門為外屋，有一間半大，吃飯、睡覺、會(huì)客，全在此屋。外屋，西墻上設(shè)有祖宗板，上供祖宗牌位與家譜，臺(tái)上擺木香碟，臺(tái)沿貼著掛錢包，主人家隸屬哪個(gè)旗，就貼哪個(gè)旗的顏色，有的人家炕上擺炕箱（東北地區(qū)稱“炕琴”），是專放備用衣被的。進(jìn)隔扇的里屋只有半間大，是家中姑娘、媳婦們回避生人的地方。一般大屋居左，小屋居右，內(nèi)外有別，里外屋全是倒炕（即南炕）。后來受當(dāng)?shù)貪h俗影響，有的人家把倒炕拆掉，改成了順山火炕（西炕），炕沿下專設(shè)地爐子取暖。

    老官房的瓦房院都有小門樓，磨磚對(duì)縫，十分講究。進(jìn)了大門，便是影壁，影壁將街門與屋門隔開，唯恐跑了“風(fēng)水”。影壁正中設(shè)有土地爺神龕，里面供有泥塑土地爺像，影壁右面靠后地方（即小院的東南方）插著高大的“神竿”———“索倫桿”。桿下有石，桿上掛錫斗。原以之祭神鴉、神鵲，安放豬肉，后則變?yōu)檎率鍜旒t燈使用了。

    另外，老官房院內(nèi)有磚砌甬道，進(jìn)大門左行，順著甬道直通屋門。早先家家院內(nèi)都種植葡萄樹，夾或養(yǎng)植花木盆景。正房與廂房之間也有甬道，可繞到正房屋后上茅廁。

    新城滿族小院布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，美觀堅(jiān)固，小巧玲瓏，至今已有250余年的歷史了。我們從中既可看到滿族老屋陳舊的影子，也可看到漢族傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)貌。

麻紙窗·玻璃窗·活動(dòng)窗

　　明清至20世紀(jì)初，呼和浩特地區(qū)民居多用麻紙糊窗戶。最常用的是山西渾源縣出品的大麻紙。這種紙拉力強(qiáng)，收縮性大，厚實(shí)勻稱，價(jià)錢又便宜。糊上麻紙的窗戶，經(jīng)得起風(fēng)吹日曬，不容易損壞。因此，幾百年來一直是塞外居民最常用的。一般家庭，往往在過春節(jié)前打掃家時(shí)，將舊麻紙撕掉，糊上一屋新麻紙，再在大大小小的窗眼上貼上龍鳳、花卉、人物、走獸等各種紅色剪窗花，或民間藝人木印水粉窗花，整個(gè)居室立刻充滿了節(jié)日的氣氛。以后，在春夏秋冬四季變換中，如果麻紙窗有損壞的，就個(gè)別補(bǔ)修一下即可。富有之家，往往在入冬前就換一回新麻紙，年前再換一次。

　　結(jié)實(shí)是麻紙的最大優(yōu)點(diǎn)，但因它厚實(shí)，不易透光，麻紙窗采光較差，屋子里較暗，所以在民國(guó)年間，有些人家，往往改用連四紙（連史紙）、南粉連紙（連四紙的一種）來糊窗戶。因?yàn)檫B四紙、南粉連紙潔白細(xì)薄，糊上窗戶特別美觀，陽(yáng)光容易透過去?？墒沁B四、南粉連紙是竹料紙，很脆，風(fēng)稍稍大一點(diǎn)，就容易被吹破，所以，最終也未能將麻紙取代。人們只在節(jié)日佳慶時(shí)，將麻紙換成連四、南粉連紙。富有之家，則在夏、秋之際糊用連四、南粉連紙，而春、冬之際則仍然多用麻紙。麻紙窗戶，直到解放初，仍十分普遍。后來隨著群眾生活水平的提高，“麻紙窗”漸漸為“玻璃窗”所取代。許多舊式土平房的小眼麻紙窗戶，漸漸換成了大框玻璃窗戶。60年代玻璃一度供不應(yīng)求，到70年代，玻璃的亮堂、美觀、結(jié)實(shí)、省事等優(yōu)點(diǎn)，普遍為群眾所接受。近年來，郊區(qū)不少居民，把“大玻璃窗”換成了“滿面玻璃墻”，整個(gè)正房的前墻，全部裝上了玻璃。城里一些富有的人家，受國(guó)外尤其是日本榻榻米推拉門的影響，開始安裝鋁合金大框的“活動(dòng)窗”。這是“滿面玻璃”的進(jìn)一步改進(jìn)與發(fā)展。將“滿面玻璃”裝成推拉式的，大框改用鋁合金，既結(jié)實(shí)，又美觀。有的裝上進(jìn)口茶色玻璃，則更是“錦上添花”了。使玻璃獲得了嶄新的生命。

呼和浩特人用玻璃的歷史很早，《爬山歌》中就有“半扇玻璃云遮月”之記載，二人臺(tái)《借冠子》中也有“安玻璃眊人”的戲語(yǔ)。不過“半扇玻璃”都彌足珍貴，則說明有它的人家不是尋常百姓家，一般群眾用它不起。今天則是家家都安玻璃窗了。“麻紙窗”、“玻璃窗”、“活動(dòng)窗”的演變實(shí)際是不同時(shí)代的縮影，透過它們，可以看出新舊社會(huì)地對(duì)比，看出生活水平的提高。

（摘自《呼和浩特民俗》）