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    伊斯蘭教是世界三大宗教(即：基督教、伊斯蘭教、天主教)之一。全世界穆斯林總人口已近10億，約占世界總人口的五分之一，其中62％居于亞洲，25％居于非洲，其余13％分布于歐、美、大洋洲。作為一大宗教，其重大節(jié)日主要有3個：一是開齋節(jié)，二是古爾邦節(jié)，三是圣誕節(jié)。
    爾德節(jié)，阿拉伯語’Id 的音譯加意譯，其含義即“節(jié)日”，指的是兩大節(jié)日 “開齋節(jié)”和“古爾邦節(jié)”。
    開齋節(jié)，阿拉伯語Id-Fitr(爾德·斐圖爾)的意譯，“斐圖爾”即開齋的意思。我國新疆地區(qū)穆斯林據(jù)波斯語Rozah將開齋節(jié)音譯為肉孜節(jié)。開齋節(jié)的日期是伊斯蘭教歷(伊斯蘭教歷又稱希吉萊歷法、阿拉伯歷法，亦即回回歷法，使用的是純陰歷計算法)每年的10月1日。開齋節(jié)的上一個月為齋月。在齋月期間，所有成年穆斯林無特殊原因者(神經(jīng)不正常、疾患、旅行者等)，均須履行一個月的齋功(又稱封齋、閉齋、把齋等)。齋戒期為30天，每天從東方出現(xiàn)曙光時起，到日落為止，在此時間內(nèi)禁絕任何食物、飲料，同時也禁絕夫妻房事。齋戒的意義在于：一是敬畏真主(傳說真主在齋月中， “開始降示《古蘭經(jīng)》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)巍?；二是節(jié)制欲望，磨煉忍饑挨餓之堅韌毅力和堅強意志，培養(yǎng)憐貧濟弱之同情心，陶冶情操。齋戒結束后，開齋節(jié)就來到了。
    古爾邦節(jié)，阿拉伯語Id al—Qurban的音譯，全稱“爾德·古爾邦”。古爾邦意為“獻牲”，又稱“宰牲節(jié)”。古爾邦節(jié)源于宗教傳說，說穆罕默德之前有位圣祖名易卜拉欣者，一日夢見“安拉”(阿拉伯語Allah即真主)，“安拉”命令他宰殺自己晚年所生之愛子易斯瑪儀獻給神，以考驗他的忠誠。當易卜拉欣忠實地執(zhí)行“安拉”命令的時候，“安拉”又因感念其忠貞，命天神送來一只黑頭羯羊將易斯瑪儀代替了。為了紀念圣祖易卜拉欣對真主的忠誠和其子易司瑪儀遵從父命、為主獻身的精神，伊斯蘭教法將12月10日這天定為古爾邦節(jié)。又因上述故事體現(xiàn)了伊斯蘭教的忠孝觀，我國穆斯林又稱“古爾邦節(jié)”為“忠孝節(jié)”。
    圣誕節(jié)，又叫圣紀節(jié)，是指伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰紀念日，在伊斯蘭教的3月12日。由于穆圣逝世的日子與這一天只相隔一日，因此中國穆斯林在這一天將誕辰與忌日合并紀念。
    所謂三大節(jié)日，實際上只有開齋節(jié)和古爾邦節(jié)作為節(jié)日來歡度，圣誕節(jié)只是一個紀念性的日子。圣誕節(jié)主要活動是舉行各種聚會，緬懷穆圣的歷史及其偉大功績，宣講他的高尚品德，同時也誦讀《古蘭經(jīng)》及有關的祈禱詞。
     在“開齋節(jié)”和“古爾邦節(jié)”，各族穆斯林男女老幼，都要沐浴凈身，換上節(jié)日的服裝。過節(jié)這天清晨起床，首先要向長輩致以節(jié)日的問候。上午，清真寺里還要舉行“會禮”(即慶典活動)。穆期林之間見面都要互相握手、擁抱，互致問候。節(jié)日里，家家制作“油香”、“馓子”、“油果子”等分贈親友，以示友誼和慶祝，一般慶祝三天。不同的是，“古爾邦節(jié)”還要宰羊、宰牛、宰駱駝，以獻牲紀念圣祖易卜拉欣父子，宰后除自己食用外，一部分獻給清真寺，其余用來贈送親友和款待客人。節(jié)日期間，各族穆斯林互相祝福，盡情歡樂，幾乎家家香氣溢人，《古蘭經(jīng)》誦讀聲悠揚動聽，充滿了節(jié)日的祥和氣氛。
    有關穆期林群眾過節(jié)的時間與公歷出入較大且相對不固定的問題，不少非穆斯林同胞比較關注并心存疑惑，有必要在此加以說明。之所以如此，是因為伊斯蘭教的教歷是純陰歷法，即它以月亮圓缺1周為1個月，大月30天，小月29天，3年累計少1個月。所以，穆斯林的過節(jié)時間每3年便往前推1個月，以開齋節(jié)為例，如前3年的開齋節(jié)在5月份，那么后3年開齋節(jié)就在4月份。這樣，“開齋節(jié)”每30年便與春節(jié)相重一次，連重3年。當代，我國穆斯林依照“憲法”在社會生活中使用公歷，然而在宗教生活中仍以伊斯蘭教歷為依據(jù)。因此，每年都有《伊斯蘭教歷》在穆斯林中發(fā)行。
    那么，對我國全民性的節(jié)日“春節(jié)”，穆斯林同胞又是怎樣度過的呢?各族穆斯林作為中華民族大家庭的成員，從理論上講，應該同漢族和其他非穆斯林同胞一起共同歡度我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”。我國東南大部分地區(qū)和新疆地區(qū)的穆斯林同胞，在春節(jié)期間也沐浴薰衣，制作油食，宰羊宰牛，走親串友，歡度春節(jié)，只不過不貼門聯(lián)，不燃放煙花爆竹，不從漢族習俗。相比之下，西北地區(qū)如甘肅、寧夏、青海等地的穆斯林同胞顯得保守一些，不太重視“春節(jié)”，反映比較平淡。筆者以為，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設的步步深入，隨著廣大人民群眾物質、文化生活水平的逐步提高，西北穆斯林同胞總會因思想觀念的逐步轉變，而改變對“春節(jié)”的態(tài)度的。
    中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終把穆斯林同胞作為團結依靠的一部分重要力量，十分尊重其宗教信仰和民族風俗習慣，廣大穆斯林同胞在民主革命時期，為中華民族的解放作出了不可磨滅的貢獻。中華人民共和國成立后，黨的民族宗教政策逐步得到完善，國家還將“開齋節(jié)”定為信仰伊斯蘭 教的10個少數(shù)民族(即：回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、柯爾克孜和塔塔爾)的民族節(jié)日，明文規(guī)定這些民族在“開齋節(jié)”放假1日。

（作者單位：甘肅省蘭州市政協(xié)）