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康建國(guó)

元朝在歐亞草原上設(shè)立了大量的驛站，“北方立站，帖里干、木林、納憐等一百一十九站”其目的是“蓋以通達(dá)邊情，布宣號(hào)令”，但在客觀上卻對(duì)古已有之的草原絲綢之路起到了加強(qiáng)聯(lián)系、促進(jìn)溝通的重要作用。帖里干道從大都出發(fā)，過(guò)上都北行，經(jīng)應(yīng)昌（位于今內(nèi)蒙古克什克騰旗達(dá)里諾爾湖畔）向東北到達(dá)呼倫湖、額爾古納河，折向西北到克魯倫河上游，西行到達(dá)哈剌和林地區(qū)。

在內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗經(jīng)棚鎮(zhèn)80公里左右的達(dá)里諾爾湖附近，現(xiàn)存一處元代古城址，是元代蒙古弘吉剌部的駐夏之地——應(yīng)昌路之應(yīng)昌府故城遺址。該城是元世祖忽必烈與皇后察必的女兒囊家真公主及其駙馬弘吉剌部第四任萬(wàn)戶斡羅臣，在至元七年（1270年）修建。

應(yīng)昌古城面南背北，由內(nèi)城、外城和關(guān)郊組成。外城南北長(zhǎng)800米，東西寬600余米。殘存城墻高3～5米。東、西、南三面開設(shè)城門，城門處修有方形甕城。內(nèi)城于外城中間略北，四面均辟有城門。城中有方形臺(tái)基多處，地表有排列整齊的柱礎(chǔ)。弘吉剌部第六任萬(wàn)戶蠻子臺(tái)在任時(shí)，還在封地全寧路修建了全寧府，作為弘吉剌部的駐冬之地，現(xiàn)已不存。元成宗封弘吉剌部第七任萬(wàn)戶雕阿不剌為“魯王”，此后魯王王號(hào)為弘吉剌部萬(wàn)戶世襲。因此，應(yīng)昌城與全寧城又被民間稱為“魯王城”。魯王琱阿不剌迎娶祥哥剌吉公主后，應(yīng)昌與全寧地區(qū)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。祥哥剌吉公主為元武宗之妹，元仁宗之姐，女兒是元文宗皇后，地位顯赫，先后被封為“皇秭大長(zhǎng)公主”“皇姑大長(zhǎng)公主”。

《大元加封宏吉烈（弘吉剌）氏相哥八剌（琱阿不剌之弟）魯王元?jiǎng)资赖卤分性枋鰬?yīng)昌、全寧城的繁華景象：“人民日眾，車馬第舍，填郛溢廊，兩路南北相去七十（“十”應(yīng)為“百”之誤）余里。冬夏以避寒暑，在京師者尤為杰觀。”祥哥剌吉公主，受漢文化影響較深，非常傾慕儒學(xué)。她邀請(qǐng)了眾多當(dāng)世名人到草原上講學(xué)，使得北方草原成為文人聚集的文化圣地。祥哥剌吉公主自幼飽讀詩(shī)書，深諳佛道儒法之教義，對(duì)漢文化藝術(shù)頗感興趣，才華卓著，與當(dāng)時(shí)名士虞集、袁桷、柳貫等人交厚。祥哥剌吉公主是歷史上有名的女書畫收藏家，曾在草原上組織過(guò)大型文人雅集活動(dòng)。其所收藏的名書畫，流傳于今天海內(nèi)外的還有20余幅。

應(yīng)昌路新建儒學(xué)碑記（赤峰博物館提供）

金界壕遺址（翟禹拍攝），位于內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗達(dá)里諾爾湖畔

在應(yīng)昌外城城南西側(cè)發(fā)現(xiàn)有孔廟遺址，這里曾出土加封孔子制詔碑。外城城南東側(cè)有儒學(xué)殿遺址，出土《應(yīng)昌路新建儒學(xué)記》漢白玉石碑及石獅一對(duì)?！稇?yīng)昌路新建儒學(xué)記》漢白玉石碑磨損嚴(yán)重，大部分不能識(shí)讀。據(jù)出土的《全寧路新建儒學(xué)記》載：“創(chuàng)廟學(xué)于城之東，殿為五間，郡國(guó)有學(xué)”，可見儒學(xué)教育在弘吉剌部領(lǐng)地全寧路與應(yīng)昌路的興盛。

元代薊國(guó)公張應(yīng)瑞家族墓地（赤峰博物館提供）

至大元年（1308年），元武宗海山加封孔子為“大成至圣文宣王”之后，祥哥剌吉曾先后兩次遣使赴孔廟祭祀。在山東省曲阜市孔廟大成殿前的十三碑亭內(nèi)，還有兩塊大長(zhǎng)公主祭孔碑被收藏。元朝不僅在草原上給駙馬分封了世襲的駐牧地，在中原的山東、河北、福建都有弘吉剌部駙馬的分地。山東的分地早在窩闊臺(tái)時(shí)期就已獲封，是弘吉剌部在中原的第一塊分地，其中曲阜縣隸屬濟(jì)寧路。因此，下嫁弘吉剌部的祥哥剌吉公主，更加重視孔子和儒學(xué)教育。

元仁宗時(shí)期，祥哥剌吉公主在全寧城修建了三皇廟，開創(chuàng)了全寧醫(yī)學(xué)教育。把三皇作為醫(yī)藥之祖，并由醫(yī)官主持祭禮，正是從元代開始的。如今三皇廟已不見蹤跡，但有兩件當(dāng)年三皇廟使用的器物保留了下來(lái)，現(xiàn)存內(nèi)蒙古博物院。

城市的發(fā)展為弘吉剌部更好地管理自己的封地提供了條件，便利了南北交通，促進(jìn)了商貿(mào)往來(lái)，更值得一提的是，城市的建設(shè)為文化的發(fā)展和交流提供了平臺(tái)，在弘吉剌部的經(jīng)營(yíng)下，應(yīng)昌城與全寧城成為當(dāng)時(shí)草原腹地上的文化中心。

（作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院）

元代應(yīng)昌路遺址內(nèi)的旅游觀光棧道（翟禹拍攝）