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新閱讀時代地方志書編纂創(chuàng)新漫議

——由《中國名鎮(zhèn)志》編纂引起的話題

朱永平

內(nèi)容摘要：本文以“中國名鎮(zhèn)志文化工程”的推出和編纂實踐為引子，提出新閱讀時代背景下地方志書編纂需要突破傳統(tǒng)進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是地方志適應(yīng)時代要求的自我革命，必須進一步解放編纂理念，主動擁抱和歡迎創(chuàng)新。同時著重以“中國名鎮(zhèn)志”編纂實踐為例，提出篇目設(shè)置凸顯“名”與“特”，大幅提升圖照地位，行文注重可讀性、體裁選擇尋突破等三方面具體問題，還明確了志書編纂三個不能隨意改變和突破的禁區(qū)。

關(guān)鍵詞：地方志編纂創(chuàng)新

2015年，中國地方志指導小組在全國推出“中國名鎮(zhèn)志文化工程”，計劃編纂出版名鎮(zhèn)志約計300部，這是“十三五”期間全國地方志系統(tǒng)的一項重要工程。在相關(guān)實施方案、基本篇目、行文通則等文件中，可看出“中國名鎮(zhèn)志”編纂在組織模式和體例內(nèi)容上，與傳統(tǒng)的志書編纂有了不少創(chuàng)新和突破。從首批入選的《周莊鎮(zhèn)志》《同里鎮(zhèn)志》等五部名鎮(zhèn)志的編纂實踐看，創(chuàng)新和突破的力度之大，一定程度上顛覆了傳統(tǒng)的志書編纂理論，給人耳目一新之感。

“中國名鎮(zhèn)志文化工程”的推出，旨在“充分利用地方志體裁的獨特優(yōu)勢，傳承和搶救鄉(xiāng)土歷史文化，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)情懷，為探索中國特色新型城鎮(zhèn)化發(fā)展經(jīng)驗、發(fā)展模式、發(fā)展道路提供歷史智慧和現(xiàn)實借鑒”?！?/SPAN>1】在總體尊重和不違背地方志這一基本體裁的基礎(chǔ)上，“中國名鎮(zhèn)志”更加突出對“名”與“特”的追求，更加注重可讀性，圖照與文字比例達到1∶3，更加追求執(zhí)簡馭繁、文約事豐、易于閱讀、利于傳播，每冊版面字數(shù)在40萬字左右，實際文字量僅需十五六萬字。

在數(shù)字閱讀、圖文閱讀、快餐閱讀的新閱讀時代，“中國名鎮(zhèn)志”的編纂理念和編纂實踐，很自然地引起下述話題：有著較為嚴格的編纂規(guī)范，體裁、語體等都有相對統(tǒng)一要求的地方志，能否突破傳統(tǒng)進行創(chuàng)新，又如何突破傳統(tǒng)進行創(chuàng)新？

一、創(chuàng)新是地方志適應(yīng)時代要求的自我革命

地方志書是全面系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻，常被冠以“一方之全史”之美譽。以傳統(tǒng)眼光看來，“一方之全史”的方志總是無所不包，你想找到一地的任何一條信息，似乎都可以在方志中尋求答案。也因此，地方綜合志書，總是卷帙浩繁，一定程度上令人望而生畏，省志多至百冊，市、縣志多則上千萬字，最少也得百萬字，即使鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、村志也多為數(shù)十萬字的規(guī)模。方志出版后，往往三種命運，一是被送入圖書館、方志館，二是擺放在各級領(lǐng)導的書架上，三是堆放在倉庫里終年不見天日。廣大的普通市民因為志書發(fā)行渠道的受限，加上其定價的高昂，常常不得一見。除了查找資料，搜索信息，極少量的使用者難得翻閱志書外，志書作為一個投入不菲的公共文化產(chǎn)品，大多是藏在深閨人未識，其社會價值不能得到有效的開發(fā)和利用。另外，面對網(wǎng)絡(luò)、報刊等短平快類媒體的蓬勃興起，檔案電子化、信息化的快速推進，傳統(tǒng)綜合性志書的時效性差、檢索不易、信息碎片化等弱點是顯而易見的。曾有論者云，地方志和京劇、中醫(yī)藥、太極拳等文化遺產(chǎn)一樣，具有農(nóng)業(yè)社會的特質(zhì)，這些精神產(chǎn)品要適應(yīng)時代的社會需要，必須進行革命，否則會被數(shù)字化時代淘汰。【2】

該論述雖不無偏激，但在一定程度上確實點出了地方志走出時代困境的唯一通道：創(chuàng)新。事實上，京劇、中醫(yī)藥、太極拳等無一不在創(chuàng)新，只是力度大小各異而已。在后工業(yè)時代，連迪斯科、流行音樂這些工業(yè)社會的產(chǎn)物，也會被更新、改造，更遑論地方志了。如果故步自封，墨守成規(guī)，完全摒棄創(chuàng)新，那也許真會如悲觀論者所擔心的，地方志會有被其他形式的產(chǎn)品替代，甚至消失的可能。因此，突破傳統(tǒng)適時適度創(chuàng)新，是地方志適應(yīng)時代變革要求的自我革命。國務(wù)院辦公廳最新印發(fā)的《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015——2020年）》，就把“堅持改革創(chuàng)新”作為一條基本原則，要求進一步推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。

而地方志編纂形式，甚至編纂內(nèi)容的創(chuàng)新無疑也是其題中之義。

二、編纂理念的解放力度決定編纂形式的創(chuàng)新幅度

僅有上述創(chuàng)新求變的認識是不夠的。在解答怎么突破傳統(tǒng)，如何進行創(chuàng)新這個問題前，首先必須真正解放自己的編纂思想。如果始終都拘囿于“一方之全史”的追求，一味求大、求全、求“權(quán)威”，固守傳統(tǒng)的志書編纂理論，不敢越雷池一步，那所謂“創(chuàng)新”就是個偽命題，即使有“創(chuàng)新”之名，也不會有實際的創(chuàng)新舉動。

其實，方志編纂今天所有的理論和實踐，無不是“創(chuàng)新”的結(jié)果，是時代“選擇”的結(jié)果。黃炎培于民國24年（1935年）編訖的《川沙縣志》，在體例上創(chuàng)設(shè)“大事年表”“概述”，為后世普遍仿效，在兩輪的社會主義新方志編纂中，已愈加成熟，成為相對固定的模塊。首輪新方志編修，稀見借鑒于年鑒的條目體，但二輪新方志編修中，采用條目體的志書已經(jīng)占據(jù)了很大的比例。新方志編修中，調(diào)查報告、專題資料能否入志、如何入志，《蕭山市志（1985——2001）》做了很好的嘗試，相信在三輪修志時會有不少地方予以借鑒。

志書編纂形式的創(chuàng)新，必須基于編纂理念的突破和解放。當然，諸如橫排豎寫、生不立傳、述而不論等大的編纂原則是必須堅守，不得突破的，否則就“志將不志”了。其余的，則無妨思想解放些，只要是適應(yīng)時代需要的，讀者渴求的，實踐可行的，都可以拿來嘗試。志書追求特色，那就放大特色；志書尋求亮點，那就凸顯亮點；讀者喜歡讀圖，那就大幅增加圖照的分量；大家畏懼志書的龐大體量，那就進一步壓縮篇幅“中國名鎮(zhèn)志文化工程”的編纂思路相較過去的方志編纂理念，有了大幅的突破和創(chuàng)新，其編纂實踐也充分體現(xiàn)和反映了這一編纂思路。

在具體的編纂過程中，編纂者大多有這樣的認識：志書是應(yīng)該創(chuàng)新，但名鎮(zhèn)志的創(chuàng)新力度是不是太大了。甚至在編纂過程中有這樣那樣的抵觸情緒。但從首批五部名鎮(zhèn)志的編纂效果來看，即使先前的反對者也都放棄了原先的固執(zhí)，給予了充分肯定。張家港市有五個鎮(zhèn)入選了第二批“中國名鎮(zhèn)志”，不少編纂者也都經(jīng)歷了從不理解到理解、從抵觸到主動歡迎的過程。

三、取舍有度，篇目設(shè)置不求面面俱到，極力凸顯“名”與“特”

“中國名鎮(zhèn)志”在篇目設(shè)置、內(nèi)容取舍上，比傳統(tǒng)方志有了較大突破。不再追求“一方之全史”的面面俱到，而是根據(jù)不同類型名鎮(zhèn)的特點，有選擇性地記述域內(nèi)自然、政治、經(jīng)濟、文化、社會的歷史與現(xiàn)狀，重在突出名鎮(zhèn)的“名”與“特”的內(nèi)涵。

“中國名鎮(zhèn)志”的入選鎮(zhèn)主要為中國歷史文化名鎮(zhèn)，全國綜合實力“千強鎮(zhèn)”中有產(chǎn)業(yè)特色、產(chǎn)業(yè)在全國占有主要地位的經(jīng)濟名鎮(zhèn)，以及如全國文明鎮(zhèn)、全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)、全國小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)等其他特色名鎮(zhèn)。每個入選鎮(zhèn)都有相應(yīng)的“名”與“特”，“中國名鎮(zhèn)志”就著力挖掘并點亮其“名”與“特”，文化名鎮(zhèn)做大做強文化部類，經(jīng)濟強鎮(zhèn)做實做優(yōu)經(jīng)濟部類，社會部類重在美食小吃、土特名產(chǎn)、生活習俗等風土風情，重在“以人為本”的名人與名鎮(zhèn)。傳統(tǒng)志書的自然部類、政治部類則相應(yīng)弱化，綱目上基本都不予呈現(xiàn)。

《周莊鎮(zhèn)志》共設(shè)九章，除必設(shè)的基本鎮(zhèn)情章外，其余八章都著力呈現(xiàn)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在旅游和文化開發(fā)上的成績，如古鎮(zhèn)風貌、水鄉(xiāng)風物、旅游開發(fā)、詩文楹聯(lián)，更把周莊的歷史名人沈萬三單設(shè)一章，下設(shè)傳奇人生、致富之謎、沈氏后裔、歷史遺跡、萬三效應(yīng)等五節(jié)，內(nèi)容飽滿扎實，充分顯現(xiàn)和展示了名鎮(zhèn)名人效應(yīng)。

張家港市鳳凰鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，河陽山歌是全國非遺項目，鳳凰山風景區(qū)是國家AAAA級景區(qū)，鳳凰水密桃是地產(chǎn)名品，該鎮(zhèn)連續(xù)舉辦了多屆桃花節(jié)?！而P凰鎮(zhèn)志》以廣為傳唱的《在那桃花盛開的地方》歌名為全志綜述的標題，醒目，奪人眼球。全志設(shè)九章，鳳凰山風景區(qū)、古跡遺址、古鎮(zhèn)保護、河陽山歌、鳳凰水蜜桃、鳳凰風物等六章內(nèi)容書寫了該鎮(zhèn)的“名”和“特”，可謂濃墨重彩，給人留下深刻印象。

張家港市金港鎮(zhèn)是文化大鎮(zhèn)，境內(nèi)有“中國考古十大發(fā)現(xiàn)”之一的東山村文化遺址，又是經(jīng)濟強鎮(zhèn)，緊鄰長江，張家港口岸、張家港保稅區(qū)即在域內(nèi)。《金港鎮(zhèn)志》將張家港保稅區(qū)、張家港港、東山村遺址、香山風景區(qū)等作為專章記述，地方特色展現(xiàn)得淋漓盡致。

這樣的綱目設(shè)置在傳統(tǒng)的地方綜合志書中是絕對見不到的，一定程度上具有離經(jīng)叛道的意味，“名”與“特”被強化到了極致，不“名”不“特”或者少“名”少“特”的，則大膽弱化。傳統(tǒng)志書偶爾為之的升格處理，在“中國名鎮(zhèn)志”編纂中成了常態(tài)。

“中國名鎮(zhèn)志”在志書體例上還有新的創(chuàng)設(shè)。一是變傳統(tǒng)的大事記為大事記略。由于專志不再事無巨細，面面俱到，除了綜述可以一覽全鎮(zhèn)風貌外，大事記略以紀事本末體形式，縱向記述域內(nèi)的歷史大事、要事，亦能給讀者簡單勾勒出該鎮(zhèn)發(fā)展的歷史軌跡。二是人物載錄設(shè)“歷史名人”與“名人與名鎮(zhèn)”兩個分目?！皻v史名人”遵循生不立傳原則，選錄對本鎮(zhèn)發(fā)展有重大影響的歷史人物，與傳統(tǒng)志書的人物傳相仿。“名人與名鎮(zhèn)”則收錄在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面有重大影響的著名人物（政治家、藝術(shù)家等）在本鎮(zhèn)的活動和對本鎮(zhèn)發(fā)展所做的貢獻，記載的多為域外人物，較好彌補了傳統(tǒng)志書不記、難記域外人物的欠缺。

方志編纂的創(chuàng)新，篇目設(shè)置和體例選擇是關(guān)鍵，是牽一發(fā)而動全身的牛鼻子。抓住這個牛鼻子，就抓住了創(chuàng)新的要義，而沒有篇目設(shè)置和體例選擇上的創(chuàng)新，則志書編纂創(chuàng)新也就是個偽命題。“中國名鎮(zhèn)志”的大膽探索和實踐，確實是編纂思想的大解放，為我們做了很好的表率和示范。

四、大幅提升圖照地位，圖文并茂，1+1﹥2

二輪修志中，各地開始普遍重視圖照的選擇，加大圖照的分量，形成了有別于傳統(tǒng)志書甚至首輪志書的鮮明特色。這首先得益于印刷技術(shù)、圖照制作工藝的突飛猛進，首輪修志時多在志首設(shè)置彩頁，基本不見隨文圖片。二輪修志時隨文圖片已經(jīng)相當普遍，為了追求更好的呈現(xiàn)效果，全彩印刷也成了不少志書的選擇。

圖照的大量使用，確實使得志書對普通讀者更具有了吸引力。不夸張的說，圖照是志書最受歡迎的部分。但應(yīng)該看到，目前志書圖照的使用還是有著不少問題：一是志首圖照編排的程式化，榮譽集錦、城市建設(shè)、交通水利、開發(fā)開放、三次產(chǎn)業(yè)、文教衛(wèi)生基本是按照志書的幾大部類進行編排，圖片大多選擇志書記述下限點的，甚至可以隨意突破記述時限，以反映一地“最新”建設(shè)成就。幾乎任何一本志書的志首圖照，都集中了當?shù)財z影名家的精心之作。靜態(tài)的、下限點的成就展示多，動態(tài)的、過程性的創(chuàng)業(yè)表現(xiàn)少；千志一面，地域特色表現(xiàn)不夠，特別是同屬一個地區(qū)的幾部志書，往往給人一樣的印象。二是隨文圖片的隨意話。與志首圖照相比，隨文圖照的選擇和安排又顯得過于隨意。不同部類、不同篇章，圖文的比例懸殊，文化、經(jīng)濟部類多，自然、社會部類少。把圖照作為安排版面、補白的手段，圖照大小任意縮放。圖文關(guān)聯(lián)度小，圖片不能很好地對文字起到說明或補充信息的作用，有為放圖而放圖的意思。三是與志首圖照相仿，隨文圖照重“新”輕“舊”，反映事物發(fā)展過程的老照片偏少甚至舍棄不用。四是不少志書圖照使用有為商家廣告代言和地方主官個人宣傳的嫌疑，這種情況已經(jīng)引起了方志界的普遍警覺，也為廣大讀者所批評。

《中國名鎮(zhèn)志質(zhì)量要求》對圖照運用作了明確規(guī)定，減少了隨意性。各卷卷首設(shè)本行政區(qū)域位置圖、行政區(qū)劃圖。輕卷首圖照，重隨文配圖，圖下設(shè)說明文字，交代相關(guān)要素。圖照選用要求必須注重典型性、資料性、藝術(shù)性，杜絕廣告色彩，無個人標準像和領(lǐng)導工作照，無修飾加工，第一次非常明確地列出了圖照使用的負面清單。同時規(guī)定了圖照與文字比例為1∶3，避免出現(xiàn)不均衡現(xiàn)象。

志書通常使用的述、記、志、傳、圖、表、錄七種體裁，圖的地位雖然一直呈上升趨勢，但從來沒有像“中國名鎮(zhèn)志”這樣被強調(diào)。在讀圖時代，增加圖照運用不單是一種形式追求，更應(yīng)該把圖照作為一個有著豐富信息的媒介體，讓圖照發(fā)揮出其獨特功能，與文字相映生輝，而不能把它看作是文字的附屬，可有可無。典型性、資料性，是圖照選擇時最重要的兩大考量因素。運用得好，真正做到圖文并茂，才能達到1+1﹥2的功效，否則將仍然是“兩張皮”。

五、行文注重可讀性，體裁選擇尋突破

地方志在行文上不同于總結(jié)報告、新聞報道、文學作品、教科書等寫法，它要求使用規(guī)范的現(xiàn)代語體文，第三人稱平實、客觀記述。追求真實性、客觀性的同時，確實也造成了志書的語言相對平淡、乏味，缺乏可讀性。但是不能把兩者完全對立起來，應(yīng)該統(tǒng)一兼顧，達到“矛盾的統(tǒng)一”這一良好效果。這點上，不少舊志處理得就比較好，特別是寫風土寫人物，言語不多，卻都能抓住特征，神形兼?zhèn)?，值得今天的修志人好好學習。

“中國名鎮(zhèn)志”的行文要求除了樸實、嚴謹、簡潔外，還突出了流暢、優(yōu)美，強調(diào)了志書的可讀性?！皟?yōu)美”“可讀性”的行文要求在《地方志書質(zhì)量規(guī)定》等文件中都沒有提及，這可能也是“中國名鎮(zhèn)志”的首創(chuàng)。在首批五部“中國名鎮(zhèn)志”編纂中，“優(yōu)美”“可讀性”的行文要求得到了較為充分的體現(xiàn)，尤其是全書概述，多為文筆優(yōu)美、文質(zhì)兼優(yōu)的散文，列舉三個題目，或可有窺一斑而見全豹之效：《天下周莊》、《神舟水鄉(xiāng)第一鎮(zhèn)》（甪直）、《在阿慶嫂的故鄉(xiāng)——沙家浜》。前述《鳳凰鎮(zhèn)志》的《在那桃花盛開的地方》和同樣在編的《錦豐鎮(zhèn)志》的《金沙洲大錦豐》等也莫不如是。

還是摘引兩段來自《神舟水鄉(xiāng)第一鎮(zhèn)》（甪直）的“水氣淋漓”的文字吧，你的感受相信會更深刻：

甪直古稱甫里，在遙遠的5500年前，這里便有先民聚居繁衍，張陵山遺址和澄湖遺址出土的大量文物，足以證明她的源遠流長。春秋時期，她僅是一里見方的小村落。梁天監(jiān)二年（503年）敕建保圣寺，從此香火旺盛，人聲鼎沸，成為遠近聞名的集市。保圣寺的晨鐘暮鼓，伴隨她一路成長。歷經(jīng)唐宋元明清，她日漸壯大，商業(yè)之繁榮，民生之富足，吳東首屈一指，真可謂“滿街魚蝦躍，筐筐蠶繭白。曉時人鼎沸，一街盡輝煌”。

品味甪直，除了欣賞如詩如畫的景色，少不了甫里蹄髈的濃油重醬，少不了甫里鴨羹的清淡鮮香，少不了江南絲竹的婉轉(zhuǎn)惆悵。美景與美食相配，來去之間，讓人多了些舌尖上的眷戀。始創(chuàng)于清道光年間的“甪直蘿卜”，至今已有180余年歷史，是名副其實的中華老字號，普普通通的蘿卜，經(jīng)甪直人精心醬制，風味獨特，登上了大雅之堂。澄湖農(nóng)業(yè)生態(tài)園的“水八仙”，清新淡雅，如八位仙子下凡人間，給人們帶來美食和養(yǎng)生的福音。水鄉(xiāng)的生態(tài)旅游，濕潤了人們?nèi)找娓≡甑男撵`，慢生活的體驗，有益于人們的身心健康?！叭f盛米行”的有機大米，晶瑩如玉，又糯又香，勾起人們對田園生活的遐想。

你在別的志書上是否從未見過這樣的文字！

我們常說述、記、志、傳、圖、表、錄七種方志體裁，以志為主，當然各部分均有側(cè)重。在具體行文中，也應(yīng)該注重多種選擇、多種搭配，使表現(xiàn)手段更加豐富，表達效果更為凸顯。再從文章表達方式的使用看，記述、議論、抒情、描寫、說明中記述無疑是主體，但絕不是很多人理解的這是志書唯一的表達方式。記得二輪修志評審中，有個別人曾經(jīng)固執(zhí)于這一點，當然這種狹隘的觀點也是毋庸多辯的。其他四種表達方式，志書都可以拿來運用，即使有“述而不論”原則在，也不能完全排除在述體下面展開少量的議論。【3】而抒情、描寫、說明等表達方式在新舊志書中都很容易找到各種不同例證。

行文“優(yōu)美”，注重可讀性，就務(wù)必要在體裁和表達方式的選擇上更加自由，適當增加述、傳、圖的運用，更多更靈活地選擇除記述以外的其他四種表達方式。當然，一個重要的前提是適度，并且不突破志書這一基本書體和它對行文的基本要求。

六、志書編纂創(chuàng)新必須堅持幾個原則

任何創(chuàng)新都必須基于對基本規(guī)則的遵守，志書編纂同樣如是。要使創(chuàng)新了的志書仍然能被繼續(xù)視為志書，而不單是在書名上冠以一個“志”字，那就必須梳理幾個不能隨意改變和突破的禁區(qū)。

首先是真實客觀原則。志書被定義為記述一地各方面歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻，真實客觀是其最寶貴的生命。編纂形式的創(chuàng)新、“名”“特”內(nèi)容在綱目上適當升格、文體追求優(yōu)美可讀絕不意味著所記述內(nèi)容可以隨意“演義”或“演繹”，或出于不正確的宣傳觀，對史實作有意的變更。某鎮(zhèn)為打造歷史文化名鎮(zhèn)，同時為旅游開發(fā)造勢，無中生有地宣傳該鎮(zhèn)歷史上曾有四位狀元，還均有名有姓，“名鎮(zhèn)志”編纂時也想予以突出。其實，對四位狀元一說，早有人撰文，以充分的理由進行了駁斥。在討論該鎮(zhèn)志綱目時，我們就明確這類違背歷史真實的內(nèi)容，絕不能進入志書。

其次是橫排豎寫原則。地方志不同于其他書體在綱目框架和具體寫法上，最顯著的就是橫分門類，縱向記述。方志的大綜述統(tǒng)合古今，寫法縱橫結(jié)合；大事記完全以時間為經(jīng)，取縱向；志書主體則全都取橫排豎寫這一形式?！笆乱灶惥郏悶橐恢?，橫排門類，綜貫時空，橫不缺項，縱不斷線，層層統(tǒng)屬，歸于一體”，這是時間和長期的編纂實踐對志書的要求和選擇，具有高度的穩(wěn)定性，舍此則不成為志，務(wù)必予以嚴格遵守。

第三是述而不論、生不立傳等具體的編纂原則。千百年來，方志在不間斷的編纂實踐中形成了這樣的諸多要求和規(guī)范，要求志書樸實無華，不事夸張，不加雕飾，寓褒貶于敘述之中，人物需蓋棺論定。這些原則代代相因，已成為方志的一種傳統(tǒng)和一種基本特征。當代編修新方志，也應(yīng)繼承這一傳統(tǒng)，保持方志的這種特征。必須說明，述而不論不是不要觀點，志書是排斥自然主義的表現(xiàn)方法的，述而不論的原則要求下，志書應(yīng)該而且可以有編著者的態(tài)度，同樣可以和歷史等其他載體一樣揭示出一定的事物發(fā)展規(guī)律來。至于生不立傳原則，也必須固守，二輪修志中創(chuàng)設(shè)了人物簡介來記載對一地作出重要貢獻，有重要影響的在世人物，“中國名鎮(zhèn)志”創(chuàng)設(shè)了“名人與名鎮(zhèn)”來記載與當?shù)赜休^深淵源的外地人物，但都沒有也不能逾越生不立傳這一傳統(tǒng)修志紅線。

三個禁區(qū)之外，有一個原則是每一部想要進行編纂創(chuàng)新的志書都必須遵守的，那就是讀者至上的原則。一切為了讀者的體驗，尊重讀者的感受，滿足讀者的正當需求。大幅減少志書字數(shù)，控制志書厚度，行文語體活潑優(yōu)美，增加圖照分量，加大資料鏈接，增強人物部類的故事性，等等，莫不如是。隨著新閱讀時代的不斷演進，新閱讀媒介、新閱讀平臺的出現(xiàn)，一定能帶來讀者對閱讀的新要求，地方志編纂者必須跟上時代的步伐，在服務(wù)讀者上面做好做優(yōu)文章，唯有如此，才能使產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)時代，帶有太多農(nóng)業(yè)時代特質(zhì)的地方志真正走進數(shù)字化的時代。

注釋：

【1】《中國名鎮(zhèn)志文化工程實施方案》，中國地方志

指導小組

【2】翁齊浩，《“地方志現(xiàn)象”的哲學思考》

【3】可參看朱永平《例談志書述而不論與揭示規(guī)律

的關(guān)系處理》，《中國地方志》2011年第10期

（作者單位：江蘇省張家港市黨史地方志辦公室）