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　　衛(wèi)拉特人對(duì)清朝的反抗，持續(xù)了很多年。其中，噶爾丹時(shí)期的反抗最為激烈，規(guī)模最大。史學(xué)界稱噶爾丹為梟雄。1690年八月初一，清軍與噶爾丹準(zhǔn)噶爾軍在烏蘭布通大戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界很多人認(rèn)為，清軍獲勝。學(xué)者黑龍從多方面深入研究該問(wèn)題后，認(rèn)為準(zhǔn)噶爾軍獲勝。戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)果是:清軍和準(zhǔn)噶爾軍雙方都有損失，準(zhǔn)噶爾軍主動(dòng)撤退并其主力軍退到了哈拉哈科布多地區(qū)。在戰(zhàn)亂中，噶爾丹夫人札娜達(dá)拉及其隨從200余人留在察哈爾正藍(lán)旗一帶。直到今天，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)札娜達(dá)拉夫人的文獻(xiàn)記載，學(xué)術(shù)界關(guān)注札娜達(dá)拉夫人的人也不多。但是，在民間流傳著許多有關(guān)她的口承資料。有關(guān)她很多問(wèn)題有待于深入研究。該課題的研究對(duì)察哈爾、衛(wèi)拉特學(xué)甚至對(duì)整個(gè)蒙古學(xué)研究，具有重大意義。　　

　?。ㄔ冗_(dá)拉夫人等額魯特人居住在察哈爾正藍(lán)旗一帶之事，已過(guò)幾百年。因她們特殊地位、情況，對(duì)正藍(lán)旗一帶的歷史文化等方面產(chǎn)生了很大影響。本文的記述以札娜達(dá)拉夫人等留在正藍(lán)旗這一歷史事件為主線，兼顧了相關(guān)事情和人物。故，文章對(duì)個(gè)別事情的記述有所外延。）　　

一、札娜達(dá)拉夫人與正藍(lán)旗行政區(qū)劃及地名　　

　　1.札娜達(dá)拉夫人與行政區(qū)劃　　

　　1696年五月十三日，清軍與噶爾丹準(zhǔn)噶爾軍在昭莫都決戰(zhàn)，準(zhǔn)噶爾軍主力喪失殆盡。1697年三月十三日，噶爾丹病逝于阿察阿木塔臺(tái)地方。清朝對(duì)噶爾丹子嗣及原政要人員幾乎都沒(méi)有追究，相反使他們各得其所。烏蘭布通戰(zhàn)爭(zhēng)之后，札娜達(dá)拉夫人及其隨從隱居在渾善達(dá)克沙地。1710年12月，清政府從他們中間挑選140名壯丁，組建了額魯特第9、第10蘇木。當(dāng)時(shí)他們中間有3位寨桑(噶爾丹博碩克圖汗身邊有若干個(gè)寨桑，輔佐大汗處理日常事物)。其中，叫程奔的寨桑已故。其兒子拉布珠爾年幼，封他為六品愛(ài)臣，未獨(dú)立建蘇木。其他兩位寨桑分別管理了第9、第10蘇木。1726年應(yīng)拉布珠爾的要求，從第9蘇木抽調(diào)屬民，建立了額魯特第11蘇木，由希拉色布騰掌管。第9蘇木由拉布珠爾掌管。據(jù)說(shuō)，拉布珠爾要求建獨(dú)立蘇木訴訟信是滿文寫(xiě)成的。這里需要說(shuō)明的是，關(guān)于建額魯特蘇木時(shí)間,說(shuō)法并不統(tǒng)一，有待考證。清政府給札娜達(dá)拉夫人及隨從指定的營(yíng)地面積有600平方公里。該行政區(qū)劃延用至1946年。　　

　　2.札娜達(dá)拉夫人與地名　　

　　年長(zhǎng)者之草甸   位于正藍(lán)旗那日?qǐng)D蘇木所在地東南2公里處。有關(guān)該地名的來(lái)源，在民間流傳著這樣一個(gè)口傳。清軍俘虜札娜達(dá)拉夫人及隨從之后，要從她們中找出札娜達(dá)拉夫人殺害她。這一危急時(shí)刻，札娜達(dá)拉夫人的一位年長(zhǎng)的女服侍者挺身而出，說(shuō)我就是札娜達(dá)拉夫人。清軍看她很有夫人的風(fēng)度，以為她就是札娜達(dá)拉夫人，就把她殺害了。人們?yōu)榱思o(jì)念為保護(hù)札娜達(dá)拉夫人而獻(xiàn)出生命的那位年長(zhǎng)者，將她被殺害之地稱做年長(zhǎng)者之甸。　　

　　夫人之鄉(xiāng)   位于正藍(lán)旗西柴達(dá)木之地。那里有少量古榆樹(shù)。該地因札娜達(dá)拉夫人居住而得名。　　

　　宅之鄉(xiāng)   位于正藍(lán)旗賀日斯臺(tái)蘇木舒日根臺(tái)之甸，因札娜達(dá)拉夫人居住此地而得名。 很多文獻(xiàn)把噶爾丹博碩克圖汗的住所記載成“宅”。“宅之鄉(xiāng)”這一地名給我們傳遞了一個(gè)歷史信息。早在15世紀(jì)滿都海夫人征服衛(wèi)拉特后，給他們立規(guī)定：衛(wèi)拉特人不得把房稱為“殿”，而稱做”宅”。有趣的是，規(guī)定雖然過(guò)了200年多年,準(zhǔn)噶爾人還依然把可汗及夫人的住所不稱”宮”或”殿”而稱做“宅”。 地名“宅之鄉(xiāng)” 反映了這一文化現(xiàn)象。　　

夫人沙坨子   位于渾善達(dá)克沙漠中,因札娜達(dá)拉夫人居住而得名,具體位置不清楚。　　

巴彥門(mén)都嘎查   位于正藍(lán)旗那日?qǐng)D蘇木。巴彥門(mén)都和上述巴彥門(mén)都同一人。地名由他而得。　　

　　巴彥門(mén)都之甸   位于正藍(lán)旗那日?qǐng)D蘇木。烏蘭布通戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí),噶爾丹準(zhǔn)噶爾軍的巴彥門(mén)都在此地犧牲而得名。　　

　　巴彥門(mén)都湖   清乾隆五至十四年(1740-1749年)的《多倫諾爾同知富德清查冊(cè)》中記載了該湖。位于杭喀爾山西二十里處。在今天的地圖上已找不到該湖名。湖名的來(lái)源和上述巴彥門(mén)都之甸一樣。　　

　　哈立木格之白沙坨子   位于正藍(lán)旗伊和海爾罕蘇木和日木圖嘎查。 烏蘭布通戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束噶爾丹準(zhǔn)噶爾軍撤退時(shí),一位名叫哈立木格的將軍犧牲于此地而得名。民間口傳,他是杭哈樂(lè)之弟。　　

杭哈樂(lè)蘇木   位于正藍(lán)旗東北部。蘇木所在地里旗所在地上都鎮(zhèn)有175公里。葛爾丹準(zhǔn)葛爾軍撤退時(shí)，一位名叫杭哈樂(lè)的將軍犧牲此地而得名。是原巴爾虎第7、8蘇木之地。1956年新組建杭哈樂(lè)傲包蘇木。1958年改為公社。1961年將杭哈樂(lè)公社分為杭哈樂(lè)等三個(gè)公社。1984年改為蘇木。　　

二、札娜達(dá)拉夫人與正藍(lán)旗寺廟敖包　　

　　1.札娜達(dá)拉夫人與寺廟　　

　　那岱廟   位于正藍(lán)旗賀日斯臺(tái)蘇木舒日根臺(tái)嘎查。是原正藍(lán)旗額魯特第9、第10、第11蘇木的信仰廟。建廟具體時(shí)間不詳。大約是札娜夫人等有了營(yíng)地之后,上報(bào)清政府而建。廟有朝廷頒發(fā)的匾額。廟里主供噶爾丹從五世達(dá)賴?yán)锾幷?qǐng)來(lái)的佛“吉祥天女”和“大黑天”像 (后來(lái)建胡雅克圖廟時(shí)請(qǐng)走該佛)。據(jù)《五世達(dá)賴?yán)飩鳌酚涊d,噶爾丹離開(kāi)拉薩時(shí)達(dá)賴?yán)锝o他“ ……傳述了珠杰派的長(zhǎng)壽灌頂,贈(zèng)送了僧人用具,素色氆氌等送別禮品,……臨動(dòng)身時(shí)又親手交給一串珍珠念珠” 。［1］噶爾丹作為溫薩活佛轉(zhuǎn)世,作為巴圖爾琿臺(tái)吉之子,作為僧格琿臺(tái)吉之胞弟,很受達(dá)賴?yán)锏钠髦?。?jù)說(shuō),“吉祥天女”佛像是在哈達(dá)上畫(huà)的。那岱廟天王殿前面的碑上記載著額魯特相關(guān)歷史。廟里珍藏札娜達(dá)拉夫人珠寶頭飾、降神師盔甲及額魯特歷史書(shū)籍、《甘珠爾》經(jīng)書(shū)等。該廟毀于“文化大革命”開(kāi)時(shí)之時(shí)。　　

　　胡雅克圖廟   位于正藍(lán)旗那日?qǐng)D蘇木巴音諾爾嘎查。是原額魯特第9蘇木信仰廟。當(dāng)時(shí)蘇木章京拉布珠爾與章京希拉色布騰產(chǎn)生矛盾之后,通過(guò)章嘉活佛請(qǐng)示朝廷而建。建廟具體時(shí)間不詳。廟里所供的佛“大黑天”及一些法器是由那岱廟請(qǐng)出來(lái)的。據(jù)說(shuō)，“大黑天”佛像是在哈達(dá)上畫(huà)的。吟唱《丹珠爾》經(jīng)是該廟特色活動(dòng)之一。廟毀于“文化大革命”之初。　　

　　巴彥都仁廟   位于正鑲白旗寶拉根陶海蘇木巴彥都仁嘎查。烏蘭布通戰(zhàn)爭(zhēng)之后, 噶爾丹準(zhǔn)噶爾軍撤退時(shí),一位名叫巴彥都仁的將軍犧牲此地而得名。民間口傳,他是巴彥門(mén)都的弟弟。《正鑲白旗志》記載： 巴彥都仁廟清代廟。廟情不詳。　　

　　2.札娜達(dá)拉夫人與敖包　　

　　舍利傲包    也稱札娜達(dá)拉夫人舍利敖包。位于正藍(lán)旗那岱廟西南八里處。人們?yōu)榧o(jì)念札娜達(dá)拉夫人在她墓地附近建了敖包。每年陰歷七月初三進(jìn)行祭祀。1963年中斷祭祀活動(dòng)。　　

　　巴彥門(mén)都敖包   位于正藍(lán)旗那日?qǐng)D蘇木巴彥門(mén)都嘎查。人們?yōu)榧o(jì)念巴彥門(mén)都而建。 巴彥門(mén)都和上述巴彥門(mén)都是同一人。　　

　　杭哈樂(lè)敖包   位于正藍(lán)旗杭哈拉蘇木塔日彥塔拉(種地灘)。人們?yōu)榧o(jì)念杭樂(lè)拉而建。杭哈樂(lè)和上述杭哈樂(lè)是同一人。　　

三、札娜達(dá)拉夫人與民間文化及遺跡　　

　　1. 札娜達(dá)拉夫人與民間文化　　

　　傳說(shuō)   在正藍(lán)旗一帶流傳著許多有關(guān)札娜達(dá)拉夫人的傳說(shuō)。僧格琿臺(tái)吉娶上喀爾喀土謝圖汗的女兒札娜達(dá)拉之初,雙方很友好。有一次，“奈日”(那達(dá)慕)上僧格的搏克手和賽的馬取得了好成績(jī)。僧格高興得大笑起來(lái),引起土謝汗的極度不滿。從此雙方關(guān)系逐漸不好。后來(lái),僧格被土謝汗殺害。 札娜達(dá)拉夫人藏在拉水車(chē)桶中,躲過(guò)災(zāi)難。那時(shí)僧格胞弟噶爾丹出家在拉薩。札娜達(dá)拉夫人讓去拉薩朝拜的喇嘛給噶爾丹捎去一只靴子。噶爾丹收到靴子之后,覺(jué)得很奇怪,反復(fù)看了之后,發(fā)現(xiàn)靴底有一處未縫。他打開(kāi)此處一看,里面有封信。噶爾丹知道了僧格被害之事。 噶爾丹向達(dá)賴?yán)镎f(shuō)明了要還俗回準(zhǔn)噶爾的想法。達(dá)賴?yán)飳⒂沂执竽粗傅难卧谡鋵氼伭现?/FONT>,繪了“吉祥天女”、“大黑天”神像,吹拂后送給了噶爾丹。 噶爾丹回到準(zhǔn)噶爾,繼承了琿臺(tái)吉之位,獲得了僧格的夫人札娜達(dá)拉、屬民、財(cái)產(chǎn)等。烏蘭布通戰(zhàn)爭(zhēng)后, 札娜達(dá)拉夫人被打散,生活在正藍(lán)旗。她們向清政府申請(qǐng)建了那岱廟。