春秋戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了一些記載地理情況的著作,最古的就是《禹貢》和《山海經(jīng)》。
《禹貢》是我國古代歷史文獻《尚書》中的一篇,《尚書》是古代的史料匯編,里面所收均為古代帝王的重要政治文件,有可能是當時的史官所作。據(jù)古代史籍記載,系孔子所刪訂。后世的志書,不少是仿自《禹貢》。宋代以前,已經(jīng)有人主張《禹貢》為史官所著,或是史官“略加刪潤,敘結(jié)成書”的。這與地方志書起源于“史”的說法,也是一致的。
《山海經(jīng)》,現(xiàn)存十八卷,分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》和《大荒經(jīng)》三部分。該書內(nèi)容多涉及山川地理,唐代劉知幾的《史通》和《隋書-經(jīng)籍志》等將其歸入地理書的范疇。宋代一些全國區(qū)域志編撰者述及修撰緣起,往往提及《山海經(jīng)》。主張方志為地理書說者,以之于《禹貢》并提為方志淵源之一。
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春秋戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了一些記載地理情況的著作,最古的就是《禹貢》和《山海經(jīng)》。
《禹貢》是我國古代歷史文獻《尚書》中的一篇,《尚書》是古代的史料匯編,里面所收均為古代帝王的重要政治文件,有可能是當時的史官所作。據(jù)古代史籍記載,系孔子所刪訂。后世的志書,不少是仿自《禹貢》。宋代以前,已經(jīng)有人主張《禹貢》為史官所著,或是史官“略加刪潤,敘結(jié)成書”的。這與地方志書起源于“史”的說法,也是一致的。
《山海經(jīng)》,現(xiàn)存十八卷,分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》和《大荒經(jīng)》三部分。該書內(nèi)容多涉及山川地理,唐代劉知幾的《史通》和《隋書-經(jīng)籍志》等將其歸入地理書的范疇。宋代一些全國區(qū)域志編撰者述及修撰緣起,往往提及《山海經(jīng)》。主張方志為地理書說者,以之于《禹貢》并提為方志淵源之一。