首 頁 與時俱進是續(xù)修志書的應(yīng)有品質(zhì)
社會主義時期的又一屆志書編修正在全國各地逐步展開，要取得這新一屆志書編修比上屆更大的成績，關(guān)鍵在于續(xù)志要與時俱進。與時俱進是續(xù)修志書的應(yīng)有品質(zhì)。
與時俱進才能使續(xù)志反映出時代特征。上屆志書的下限大多為上個世紀(jì)80年代的中期，也有的是90年代初期。這一下限決定了新志的續(xù)修時段正值我國改革開放新的歷史時期。這一時期，我國的經(jīng)濟體制改革力度不斷加大，國民經(jīng)濟的市場化，社會化程度明顯提高：對外開放的范圍和規(guī)模日益擴大，總體開放的新格局已經(jīng)形成；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步調(diào)整；科教興國、興省、興市、興縣戰(zhàn)略得到實施；黨政機構(gòu)改革、公務(wù)員制度實施、政府職能轉(zhuǎn)變；政治文明、精神文明建設(shè)被提到更加突出的地位，社會全面進步得到切實推進。正因為如此，江澤民同志在黨的十五大報告中將這一時期的改革開放稱之為20世紀(jì)中國的第三次歷史性飛躍。這一時期，全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民總書記一系列重要講話為指導(dǎo)，進—步解放思想，發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的精神，致力于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉藍圖。而世紀(jì)之交，我們又面臨著一場前所未有的深刻變革，即從工業(yè)經(jīng)濟時代邁向知識經(jīng)濟時代。江澤民總書記指出：“初見端倪的知識經(jīng)濟預(yù)示人類的經(jīng)濟生活將發(fā)生新的巨大變化?！保?/SPAN>1）志書作為一種文化載體，面對著這樣的形勢，必然要在編修機制、體例、內(nèi)容及記述方法諸方面隨著時代和社會的前進而進行重大的變革，也就是要與時俱進。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。只有與時俱進．志書才能體現(xiàn)出時代特征。魏橋老師說得好：“新一輪修志記述的時段不同了，客觀情況變化了，人們的視野開闊了，隨之對志書的要求也不同了，我們不能墨守上一輪修志的框框，以不變應(yīng)萬變?？傊?，志書的形式和內(nèi)容以及記述的方法，采用的手段都要與時俱進，有所創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的需要?！保?/SPAN>2）
與時俱進是地方志得以延綿不斷傳承下來的根本原因。我國古代的史學(xué)非常發(fā)達，這源于歷代學(xué)者對歷史的重視。他們辛勤勞動，甚至貢獻畢生的精力，從事史料搜集和史書的編著，故使我國成為世界上歷史文獻最豐富的國家。我國的這種傳統(tǒng)史學(xué)于唐代以降開始分類，其基本框架是由正史、別史、雜史、史鈔、政書、通典、會要、地方志等形式組成，它們既有各自不同的記載目的、對象，要求的體例和方法也各異，它們既層次分明又和諧統(tǒng)一。但是傳統(tǒng)史學(xué)中，如正史、政書、通典、會要等形式或者已經(jīng)銷聲匿跡，或者已被新型的歷史著作所替代，而惟獨地方志仍延綿不斷地傳承下來，受到國家的重視而得以在全國各地普遍進行編修，究其原因，就在于地方志與時俱進而有著強大的生命力。
地方志發(fā)展的歷史就是與時俱進的歷史。在我國，地方志的編修有著悠久的歷史，其數(shù)量之多，記載之詳，內(nèi)容之豐富，為世界各國所罕見。修志的歷史雄辯地證明，志書的不斷續(xù)修過程就是與時俱進的過程。地方志孕育于秦漢，導(dǎo)源于國別史、地理書和地圖。到了兩宋時期。在記載內(nèi)容上突破了舊志只記地理，不記人文的舊格局，將記地、記人、記自然和記社會融為一體，地方志從此邁入史學(xué)領(lǐng)域。因而史學(xué)界稱這一時期是地方志的定型時期。元明兩代，地方志繼續(xù)發(fā)展，不僅種類增加、內(nèi)容更加豐富，涉及政治、經(jīng)濟、文化等，而且體例上也有所創(chuàng)新，許多志書設(shè)有凡例，出現(xiàn)志目層次，顯示出志書所載事物的內(nèi)在聯(lián)系。清代地方志體例更臻完善，章學(xué)誠首創(chuàng)“三書四體”（志、掌故、文征和紀(jì)、譜、考、傳)，志書從條目式排比資料走向著述體，方志事業(yè)達到了封建社會的鼎盛時期。民國時期地方志資料編纂的著述性進一步加強。在社會主義的首屆修志中，確立了馬克思主義作為指導(dǎo)，創(chuàng)立了“編章節(jié)目”的結(jié)構(gòu)模式，系統(tǒng)論進入地方志，在志首設(shè)立“概述”，增強志書的整體性和科學(xué)性；在篇目的設(shè)置上，注意按事物的性質(zhì)立志，突出地方特色和時代特色。以上對地方志歷史的簡述，說明地方志的歷史不是僵固不變的，而是與時俱進的。這種與時俱進的嬗變，是社會生產(chǎn)力和其他各項事業(yè)發(fā)展所提出的客觀要求。既然中國地方志的歷史是與時俱進的歷史，同樣在這新一屆的續(xù)修志書中，也不能例外。只有與時俱進，才能適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的需要。
要讓新一屆續(xù)志與時俱進，需要廣大方志界同仁作出不懈的努力。
首先，要解放思想，更新觀念。要像江總書記指出的那樣：“自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來?！保?/SPAN>3）在上屆的修志中，正是由于我們解放思想，更新觀念，因而取得了社會主義時期首屆修志的巨大成就。但是，“解放思想，實事求是永無止境。世界在變化，我國的改革和建設(shè)在推進，人民群眾的偉大實踐在發(fā)展，迫切要求我們進一步解放思想，實事求是?！保?/SPAN>4）否則，我們很有可能“剛跳出舊志的樊籬，卻又落入首屆新志的窠臼”。（5）
為此，我們必須以鄧小平同志的“三個有利于”和江澤民總書記的“三個代表”為指針，堅持黨的思想路線，做到為讓志書與時俱進，首先讓自己的思想和精神與時俱進；改變長期困守歷史資料的狀況，把加強學(xué)習(xí)，更新知識提高到重要的議事日程；自覺地把握時代特征，順應(yīng)時代要求，緊跟時代步伐，站在時代前列，做到與時代同呼吸，共命運。
其次，志書編修各個方面進行創(chuàng)新。江澤民同志指出；“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！保?/SPAN>6）“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新?！保?/SPAN>7）編修地方志也是同樣。應(yīng)該說，在社會主義的首屆修志中，我們已經(jīng)有了很多的創(chuàng)新，如在修志的格局上，創(chuàng)造了一種“黨委領(lǐng)導(dǎo)，政府主持，眾手成志”的模式；在體例上，設(shè)立概述和把地位特別重要、具有地方特色的事物進行升格處理；在志書應(yīng)用功能的開發(fā)上，后期完成的一些志書編制了索引；在質(zhì)量地把握上，創(chuàng)造了一種有領(lǐng)導(dǎo)、方志專家學(xué)者和熟悉地情資料的老同志參加的審稿會，等等。但是創(chuàng)新永無止境，與時俱進說道底就是不斷地創(chuàng)新。在新一屆修志中，要進行編修機制的創(chuàng)新，一是在“官”修為主的基礎(chǔ)上，大力倡導(dǎo)民間修志，可以是私修，也可以是“老板”出資雇人編修。在上屆修志中。已經(jīng)出現(xiàn)了這種情況，如湖南省婁底市端陽史志館的佘國綱先生，業(yè)余自費編修出版了120萬字的《湘中教育志》(岳麓書社出版)，這種情況應(yīng)當(dāng)進一步鼓勵和倡導(dǎo)；二是改革主編的任用方式，摒棄調(diào)派任命制，采用聘任合同制或主編承包制的辦法，以使人盡其才，物盡其用，縮短志書的編修周期，盡早發(fā)揮志書為兩個文明建設(shè)服務(wù)的功能。
在內(nèi)容的創(chuàng)新上，應(yīng)根據(jù)當(dāng)今時代的要求，在增添新的內(nèi)容同時，要敢于和善于將主流性信息與非主流性信息兼收并錄。所謂主流性信息是指在記述時段內(nèi)反映該地區(qū)或某領(lǐng)域發(fā)展本質(zhì)的內(nèi)容，也就是我們所說的正面信息或政績，這應(yīng)當(dāng)記得充分，相對說，這個比較容易做到，因為沒有人會出來反對，但不能含水分。所謂非主流性信息，是指記述時段內(nèi)反映該地區(qū)某領(lǐng)域與發(fā)展本質(zhì)不一致的內(nèi)容，即所謂負(fù)面信息，比如重大事故、工作失誤、重大刑事案，等等。記述政績不含水分不易，記述負(fù)面信息更難。我們應(yīng)當(dāng)打破禁區(qū)，“不唯上”，秉筆直書，讓地方志發(fā)揮出更大的資政和鑒戒作用。
志書的形式，也應(yīng)隨著內(nèi)容的創(chuàng)新而有所創(chuàng)新，這是因為內(nèi)容決定形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。哪一種形式能全面、科學(xué)、便捷、明了地反映我們所記述的內(nèi)容，我們就采用哪一種形式。目前在方志界有不同的意見，一種認(rèn)為志書的篇章節(jié)體式“很難將這一時段的信息資料全面、系統(tǒng)科學(xué)地收錄，最好采用年鑒的框架結(jié)構(gòu)及條目式的敘事方法，它極符合志書以事劃類，以類立目的特征?！保?/SPAN>8）但也有認(rèn)為不宜搬用年鑒條目式?！皟烧呷跒橐惑w的主張，既不利于我國方志事業(yè)的發(fā)展，也不利于我國年鑒事業(yè)的發(fā)展，而且在實踐中是行不通的?！?/SPAN> （9）筆者以為以采取篇章節(jié)與條目的結(jié)合式為好。
最后，利用高新技術(shù)，從傳統(tǒng)落后的編輯手段向現(xiàn)代電子化編輯手段轉(zhuǎn)化，以跟上數(shù)字化發(fā)展的步伐。志書編修完稿后，在出版印刷文本的同時出光盤版、甚至網(wǎng)絡(luò)版，讓讀者能更方便、更快捷地利用志書。
在創(chuàng)新的過程中，有兩種傾向必須防止和克服，一是把創(chuàng)新當(dāng)作對傳統(tǒng)的全盤拋棄。創(chuàng)新不是與傳統(tǒng)完全決裂，而是對優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；二是志書之所以謂之志書，有其固定的章法，如“不越境而書”、“述而不論”、“生不立傳”等，一旦這些原則丟了，志書就不能稱之為志書。因為創(chuàng)新的過程是一個不斷探索的過程，難免會產(chǎn)生失誤，為了避免少走彎路，一是在方志界應(yīng)當(dāng)形成一個百家爭鳴、百花齊放、學(xué)術(shù)自由的風(fēng)氣，通過學(xué)術(shù)爭論，堅持真理，修正錯誤，揚長避短；二是及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，對符合時代潮流的創(chuàng)舉，及時總結(jié)，加以推廣；三是尊重修志者的首創(chuàng)精神，對創(chuàng)新經(jīng)驗和獲得的新認(rèn)識在科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上進行理論上的概括，使方志學(xué)不斷吸取新的實踐經(jīng)驗、新的認(rèn)識而向前發(fā)展。
注：
(1)(6)(7)江澤民《論科學(xué)技術(shù)》，黨中央文獻出版社2001年1月版，第107頁、第55頁、第115頁。
(2)魏橋《“七一”重要講話為續(xù)志指明方向》，《中國地方志》2001年第5期。
（3）江澤民《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》
(4)《中共中央關(guān)于加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》
(5)劉學(xué)沛《續(xù)志要有創(chuàng)造性，要體現(xiàn)時代精神》《中國地方志》2001年第5期。
(6)李曉旭等《方志續(xù)修篇目、體式創(chuàng)特之見)，安徽省地方志學(xué)會、安慶市地方志學(xué)會《續(xù)志論文選編》第77頁。
(9)孫關(guān)龍《創(chuàng)新，21世紀(jì)中國年鑒持續(xù)發(fā)展的根本途徑》，《年鑒信息與研究》2001年第3期。
摘自《內(nèi)蒙古史志》2003年第1期
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