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筆、墨、紙、硯作為文房四寶，終日與文人打交道，可謂三生有幸。這不，那些感情豐富，想象力奇特的騷人墨客喜不自勝之余，給文房四友起了諸多姓名、別號(hào)和官爵，使其名垂千古傳誦不絕。

唐宋八大家之一的韓愈在《毛穎傳》中，以毛筆質(zhì)毛，形圓而尖，戲擬姓名曰：“毛穎”，并指定其籍貫為中山，因功拜為“中書(shū)令”，封地在“管城”，號(hào)稱“管城子”，真是位高爵顯的文臣之首了。而唐代馮贄則在《云仙雜記·筆封九錫》中說(shuō)，著名書(shū)法家薛稷認(rèn)為筆乃武將出身，曾任“墨曹都統(tǒng)”、“黑水郡王兼毛州刺史”。唐才女薛濤贊同此說(shuō)，特封筆為藏鋒都尉，也算得上是統(tǒng)轄一方的將領(lǐng)了。

關(guān)于墨的姓名，說(shuō)法不一。韓愈稱其為“絳人陳玄”，宋代蘇易簡(jiǎn)呼之為易玄光。宋代林洪則在《文房圖贊》中稱墨為“燕正言”，且“名玉，字祖圭，號(hào)體玄逸客”。墨作為狀元進(jìn)士之輩的伴讀好友，當(dāng)然亦應(yīng)是仕途中人，誠(chéng)如馮贄所言，墨先“拜松燕都護(hù)、玄香太守兼毫州諸郡平章事”，后作為“黑松使者”“賜掌文館”。蘇易簡(jiǎn)更是偏愛(ài)有加，進(jìn)其爵為“松滋候”。以上各說(shuō)都符合墨乃松煙所制，面黑體圭，以烏亮為上品，名品多產(chǎn)于易水一帶等特性，可以說(shuō)是實(shí)事求是的公允之辭。

楮皮可制紙，紙乃從楮姓，并有楮先行、楮待制等名號(hào)官稱，紙作為文字圖案之載體，論功當(dāng)在三友之上，故爵位最高：“拜楮國(guó)公，白州刺史，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)字軍，界道中郎將?！保T贄《云仙雜記·紙封九錫》）當(dāng)然，這“楮國(guó)公”并非一日而蹴，紙?jiān)确夂睿骸拌绨?，字守元，華陰人也……中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽(yáng)，貢于天子……封為好峙（與“紙”同音）侯?！保ㄌK易簡(jiǎn)《文房四譜·紙·辭賦》）而幾度宦海沉浮的大文豪蘇軾，推己及人，倒寧愿楮先生終生呆在家鄉(xiāng)剡溪，作個(gè)“剡溪遺老”來(lái)得逍遙自在。

硯多為石制，這“鐵面書(shū)生”也便稱作“石君”。因其中稍虛空，蘇易簡(jiǎn)便名之曰“石虛中”，并歷數(shù)其詳細(xì)背景：“石虛中字居默，南越高要人也，隱遁不仕，因親訪遇之端陽(yáng)，拜即墨侯”。馮贄則拜其為“離石鄉(xiāng)侯，使持節(jié)即墨軍，事長(zhǎng)史，兼鐵面尚書(shū)”。婺源羅紋山所產(chǎn)硯石上有羅紋，故婺源石硯姓羅名文，蘇軾為其作傳云：“中書(shū)舍人羅文，欠典書(shū)籍，助成文治，厥功茂焉，其以歙之祁門三百戶封文，號(hào)萬(wàn)石君，世世勿絕”。沿襲至今，可謂世家望族。除了石刻而成，硯尚有粘土燒制的，用久中間有凹，名喚“陶泓”（韓愈《毛穎詩(shī)》），隱居鄉(xiāng)間以“潤(rùn)色先生”（薛濤《四友贊》詩(shī)）終其生。

文房四寶的擬人名號(hào)和官爵，因由滿腹經(jīng)綸，才華橫溢的文人學(xué)士所取，故言之有據(jù)，生動(dòng)形象，綽然成趣。特別是其官職經(jīng)量才而授，其爵位乃論功而賞，怎不叫人信服！

（作者單位：江蘇省蘇州市吳中區(qū)車坊鎮(zhèn)政府地方志辦公室）