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志書應(yīng)在人民的心中鑄筑起一座輝煌的文化豐碑，成為群眾普及的讀物。全國大規(guī)模的修志已經(jīng)走過了30余年歷程，志界雖一再強(qiáng)調(diào)不能將修志封閉在象牙塔，要開門修志，要有社會的參與，使全社會不僅關(guān)注修志，還要關(guān)注志書的利用，使人們從中悟出志書“資治、育人、存史”的功用，但直至當(dāng)今，這個(gè)問題都只停留在口頭，未能有效解決。由于志書是“官書”，大多群眾不知志書為何物，更不用說如何用志。各地雖作了一些有益的嘗試，開展讀志用志活動，僅是形式上的嘗試，收效甚微，只是紙上談兵。這其中主要的原因首先是“官書”色彩太濃，記述內(nèi)容鮮有涉及百姓至為關(guān)注的“柴米油鹽醬醋茶”，因此為眾多百姓拒之門外，閱讀對象僅囿限于政府官員和研究者，也有些人只是裝點(diǎn)門面。其次是，志書效益未能充分發(fā)揮。各級志辦都是僅關(guān)注限定時(shí)間完成一本書的編修，極少關(guān)注其效益，只是依照上級指導(dǎo)依樣畫葫蘆，不能出格，雖有創(chuàng)新，也未能走出“官書”的老路。又有幾個(gè)地區(qū)能像浙江義烏，凝聚全市之力，編好志書之余，還編出一部200余萬言的煌煌大作——調(diào)查報(bào)告。那樣的創(chuàng)新，很難在志界推廣，并且，這樣的創(chuàng)新是否能為讀者所青睞、所接受，也值得探討。我們不是主張志書越編篇幅越大，在信息千變?nèi)f化的當(dāng)今，誰能久伏案臺去啃那樣的大部頭？志辦只顧完成修志任務(wù)，很少考慮其社會效益，甚至是不考慮，而編輯他也受任務(wù)與時(shí)間的制約，未能走向社會、貼近群眾，很難聽到群眾的呼聲。三是，志書編輯人員的思想僅停留在參與編一部志書，推而廣之則是開展理論研究，而如何編出一部為群眾所喜愛、為社會所關(guān)注的精品，卻未能議決，更鮮有余暇去探討。大多志書編纂者都是身處盲從地位，唯領(lǐng)導(dǎo)是從，每個(gè)人肩頭都壓上一副深重的擔(dān)子，哪能置身于外去關(guān)注如此之深奧的問題。時(shí)下應(yīng)很好的進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，加以改正，使這一傳統(tǒng)文化能在我國永久地繼承與弘揚(yáng)，并能走入尋常百姓家，為百姓所稱道、所利用。　　

隨著全民族文化素質(zhì)的提高，人們所需要通過各類知識和各種信息的融合，探尋一條為中華人民共和國走向復(fù)興、富強(qiáng)的創(chuàng)新之路，而志書是一地至為真實(shí)的地情書，利用這個(gè)信息，可以開啟一道承前啟后的窗口，透過窗口，帶來絲絲縷縷鮮活的氣息。因此，必須向群眾普及，成為社會珍貴的財(cái)富，以激勵人們熱愛鄉(xiāng)土，熱愛中華人民共和國的錦繡河山，憧憬未來，圓中國的歷史追求之夢，才能真正實(shí)現(xiàn)志書“資治、育人、存史”的功能，才是志書編纂的主旨。而當(dāng)今志書的現(xiàn)狀是資治、存史有余，育人不足，即使是地方官員也沒有更好利用志書信息去開啟治理一地政治、經(jīng)濟(jì)之門，大多是倚憑網(wǎng)絡(luò)信息，鮮有人從志書中去挖掘歷史資料，借鑒歷史，以資利用，服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)人民。道光之后，清朝政府已臨日薄西山，日益沒落，臺灣著名學(xué)者柏楊在《中國人史綱》中嘆息：“一些中國曾經(jīng)聽說過，或從未聽說過的彈丸小國，在過去就是前來進(jìn)貢也不見得夠資格的，現(xiàn)在排隊(duì)而來……于是，只要他們報(bào)出一個(gè)國名，清政府就—跟他們簽訂條約。他們雖然沒有將中國打敗，結(jié)果卻每一個(gè)都是‘戰(zhàn)勝國’，跟螞蟥一樣叮在中國身上吸血?！边@個(gè)慘痛歷史給國人帶來無盡悲哀。正是這昏暗的年代，清流一位知縣在一年的嚴(yán)冬臘月領(lǐng)著一位職員到（廖）武村催收公糧，為不打擾百姓，卻住宿村中一所破廟，如今有哪一位官員能如此簡易踐行！也同樣是在清流縣，事隔百年之后的1990年卻爆出一起縣級官員腐敗窩案，臭名昭著全國。這是共產(chǎn)黨人口號喊得震天響為人民服務(wù)的官員，與那位封建知縣的道德行徑能相提并論嗎？然而，一些官員們有了志書的歷史垂鑒，卻不去研究，不從歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中為其所用，而是我行我素、為所欲為。如果他們能從志書中借鑒其歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，帶頭垂范，何致淪落為階下囚？筆者曾遇到一位政府某局長，手頭拎著一本志書，憤憤陳詞：“這些東西誰看，編來作啥用？”這是有文化品位官員的素質(zhì)，能企望這些官員去利用志書為人民服務(wù)嗎？由此觀之，志書的普及是非常重要的。如果志書只是作為一種門面擺設(shè)，或塵封書庫，確實(shí)是無用之物。從志書編纂之始，志界就呼吁志書要為當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)，究竟如何服務(wù)，服務(wù)的如何，筆者未曾發(fā)現(xiàn)有成功的范例，更遑論志書的普及，這是令人遺憾的。志書如何在社會普及，成為群眾手頭的普及讀物，筆者認(rèn)為需從如下方面著手：　　

一、要加大宣傳力度。盡管國務(wù)院出臺了《地方志工作條例》，修志有法可依，但我們的宣傳僅囿限于方志部門，未能向全社會展開宣傳。書寫幾張標(biāo)語，在電視熒屏播放幾句口號，或開一個(gè)座談會，僅此而已。這樣的宣傳是必要的，卻缺乏力度，是浮光掠影的宣傳。更重要的是要組織人員深入民間，通過座談、講座、調(diào)查等多種形式，以一地之歷史事實(shí)及其他們身邊發(fā)生的人和事進(jìn)行正反面的說教，以伸張正義、弘揚(yáng)正氣、鞭笞丑惡，使群眾從中悟出真善美和假惡丑，使他們感受志書的深刻文化底蘊(yùn)，使之起到立竿見影的作用。　　

二、組織群眾參與。不是聘請幾位退休教師、干部就是群眾參與，雖然他們是群眾的一員，但不是來自群眾的最底層。發(fā)動與組織群眾參與，應(yīng)是編寫之初，或編寫過程發(fā)出安民告示，將編寫的綱目、要求，包括步驟、方法等，向社會公布，廣泛征求群眾意見，傾聽他們的呼聲，博采眾長，是最有效的方法。邀請什么名流、專家指導(dǎo)，不如腳踏實(shí)地深入群眾，不恥下問，向群眾請教，從而獲得最鮮活的信息載體。一切真知都是來自實(shí)踐，不是空中樓閣的憑空想象。盡管群眾不懂修志的章法、體例，但他們生于斯長于斯，最熟悉本地地情，熟悉專家們所不了解的情況。這個(gè)優(yōu)勢是任何專家都無法取代的，只有生生世世生活在那里的人們才最有發(fā)言權(quán)。他們對家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水了如指掌，這就是最生動新鮮、充滿生命活力的地情，甚至那些閑來無事的漁樵閑話都蘊(yùn)蓄著深刻的文化歷史意蘊(yùn)。倘若不是為趕任務(wù)，邁開雙腳深入實(shí)地，就會獲取許多檔案所沒有或檔案缺失的資料，比那些套話、空話要有用得多。　　

三、編寫鄉(xiāng)土普及讀物。龐雜的志書內(nèi)容橫陳百科、厚似磚頭，令人望而生畏。即使眾多官員也無暇一一閱讀，更難細(xì)心探究。故此，以志書內(nèi)容為主軸，編寫一些通俗淺顯的普及讀物，諸如鄉(xiāng)土地理、鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土風(fēng)物、鄉(xiāng)土人物、鄉(xiāng)土重大事件等，極為可行。這是志界諸多同仁早就提出，卻未能付諸實(shí)現(xiàn)的。一方面是囿限于志辦人力，另一方面是地方政府財(cái)政也無力投入那樣一筆資金。大多數(shù)地方財(cái)政，尤其是一些不發(fā)達(dá)地區(qū)的財(cái)政都是捉襟見肘，對無利可圖的文化事業(yè)很難擺上重要議事日程，這就需要有精明領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)注。黨中央已作出實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮的決定，這些地方文化普及讀物正是織成中華文化繁榮的主要組成部分，不能盡搞那些陽春白雪的高雅之物，而民間對文化的需求已極為迫切，各級政府都需盡最大努力，力促地方文化的繁榮，即使是高雅文化也需要下里巴人的文化為鋪墊，因?yàn)殂筱?3億人口的中華古國，不可能每個(gè)人都登上如莫言一樣的文化高雅殿堂。這個(gè)措施可在一些地方進(jìn)行務(wù)實(shí)的嘗試，待取得經(jīng)驗(yàn)后再行推廣。　　

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和《地方志工作條例》的頒布實(shí)施，為方志文化開拓了一個(gè)嶄新天地。方志部門要改變因循守舊的觀點(diǎn)，找到一條切實(shí)可行、真正服務(wù)于人民群眾的新的發(fā)展之路，不能曠日持久“兩耳不聞窗外事”，盡埋頭于故紙堆，必須融入時(shí)代改革的大潮。國家已將繁榮文化事業(yè)繪制出一幅美麗的藍(lán)圖，方志文化毫無疑義，必須肩負(fù)時(shí)代賦予的使命，編纂一批精品方志文化讀物回饋社會，以促進(jìn)中華文化的共同繁榮。繁榮的文化應(yīng)遵循“百花齊放、百家爭鳴”的方針，以海納百川的襟懷，容納各種文化形式競相登上文化廣闊的舞臺。一花獨(dú)放不是春，只有春色滿園、百卉爭妍才是真正的春天。在如此繁榮的春天，方志文化必須追趕時(shí)代的大潮，向群眾普及方志，使讀者能感受著志書之中的故事，勾起他們對深沉歷史的回憶，任新一代人們的心中透過地方歷史的云煙，去實(shí)現(xiàn)前人未曾實(shí)現(xiàn)的夢，這才是志書真正的價(jià)值之所在，才是方志工作者責(zé)無旁貸的任務(wù)。 　　

                      （作者：福建省清流縣地方志辦公室）