蒙古族有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),民間音樂十分發(fā)達。公元7世紀之前,蒙古族在額爾古納河流域的深山密林中過著狩獵生活,與此相適應,那個時代的音樂和舞蹈結合,特征是曲調(diào)短小,節(jié)奏鮮明,并配合以打擊樂。這種風格的作品在狩獵歌舞、英雄史詩和薩滿教歌舞中有所保留。
7世紀以后,蒙古族的先民跨出額爾古納河流域,向蒙古高原遷移,開始從事畜牧業(yè),隨著生活的這一根本變化,反映游牧生活的音樂作品大量產(chǎn)生,其特點是節(jié)奏綿延,音調(diào)高亢遼闊。由于蒙古高原曾經(jīng)居住著突厥語諸民族,他們的民間音樂對蒙古族產(chǎn)生很大的影響。
到清朝中后期,由于種種歷史原因,生活在內(nèi)蒙古南部邊緣地帶的蒙古族逐漸脫離原先的游牧生活方式,改事農(nóng)耕生產(chǎn)而定居,這時草原游牧音樂文化形態(tài)與部分地區(qū)半農(nóng)半牧音樂文化形態(tài)同時并存,產(chǎn)生新的體裁,諸如大量的短調(diào)歌曲、長篇敘事民歌、說唱形式“烏力格爾”等。其特點是曲式短小、節(jié)奏規(guī)整、音調(diào)簡潔、音域適中,同語言音調(diào)密切結合,從而形成新的敘事性音樂風格。
蒙古族民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、說唱音樂和其他民俗音樂形式,其中民間歌曲占有十分重要的地位。
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蒙古族有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),民間音樂十分發(fā)達。公元7世紀之前,蒙古族在額爾古納河流域的深山密林中過著狩獵生活,與此相適應,那個時代的音樂和舞蹈結合,特征是曲調(diào)短小,節(jié)奏鮮明,并配合以打擊樂。這種風格的作品在狩獵歌舞、英雄史詩和薩滿教歌舞中有所保留。
7世紀以后,蒙古族的先民跨出額爾古納河流域,向蒙古高原遷移,開始從事畜牧業(yè),隨著生活的這一根本變化,反映游牧生活的音樂作品大量產(chǎn)生,其特點是節(jié)奏綿延,音調(diào)高亢遼闊。由于蒙古高原曾經(jīng)居住著突厥語諸民族,他們的民間音樂對蒙古族產(chǎn)生很大的影響。
到清朝中后期,由于種種歷史原因,生活在內(nèi)蒙古南部邊緣地帶的蒙古族逐漸脫離原先的游牧生活方式,改事農(nóng)耕生產(chǎn)而定居,這時草原游牧音樂文化形態(tài)與部分地區(qū)半農(nóng)半牧音樂文化形態(tài)同時并存,產(chǎn)生新的體裁,諸如大量的短調(diào)歌曲、長篇敘事民歌、說唱形式“烏力格爾”等。其特點是曲式短小、節(jié)奏規(guī)整、音調(diào)簡潔、音域適中,同語言音調(diào)密切結合,從而形成新的敘事性音樂風格。
蒙古族民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、說唱音樂和其他民俗音樂形式,其中民間歌曲占有十分重要的地位。