首 頁 發(fā)掘方志資料 推進(jìn)方言研究
方志，亦稱地方志，記述特定地區(qū)自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀，素有“地方百科全書”之稱。在方志中，可供方言研究的材料有兩類：一是方言志；二是方言志之外的其他材料。在舊志中，前者通常被稱為“方言、方音、土音、鄉(xiāng)音”等，是方志從方言學(xué)視角集中記錄與研究方言的材料，也是方言研究的直接資料。后者指方志記載的“物產(chǎn)”“人口”“歌謠”“民俗”等內(nèi)容，也可供方言研究，是方言研究的間接資料。通常情況下，方志方言資料即指第一類材料，它是從方言學(xué)視角考察方志主體材料的。
長期以來，方志方言資料由于自身不足和外部條件限制，其方言學(xué)價值尚未充分發(fā)揮。關(guān)于其自身不足，游汝杰在《漢語方言學(xué)教程》一書中曾歸納出四個方面：一是后志因襲前志，甲地志抄襲乙地志，甚至以訛承訛；二是收詞標(biāo)準(zhǔn)不明確、不統(tǒng)一；三是用反切、“讀若”等方法描寫語音，不夠精確；四是視口語為鄙俚，視音變?yōu)橐粽`。外部條件限制主要指其使用條件的限制。方志方言資料載于方志，而方志長期散藏于各地，以致學(xué)者不能得而用之。這樣一來，一些學(xué)者不愿或不能使用方志方言資料，導(dǎo)致材料利用不足，難以彰顯其方言學(xué)價值。
現(xiàn)階段，方志方言資料的使用條件已有所改善，材料獲得比以往更為容易，也更全面。先前，很多學(xué)者依據(jù)日本學(xué)者波多野太郎所編《中國方志所錄方言匯編》來使用方志方言資料。不過，它收錄得并不全面。以北京地區(qū)（含天津、河北）為例，它僅收錄了53種，但據(jù)《中國方志叢書》和《中國地方志集成》仍可補充20余種。后兩種大型方志叢書在國內(nèi)一些較大的圖書館都有收藏，獲得比較容易。此外，“數(shù)字方志”“中國方志庫”等方志數(shù)據(jù)庫的研制開發(fā)也為方言研究提供了便利。
在方言研究的某些領(lǐng)域，方志方言資料獨具優(yōu)勢。這里以北京地區(qū)70余種清代至民國時期的方志方言資料為例，立足于以材料自身特點來說明其方言學(xué)價值。
關(guān)注方志語言記錄 推動方言歷時研究
方言研究以方言事實為研究對象，而方言事實寄于方言語料，因而獲取有效語料是方言研究的前提。方志方言資料多基于實際調(diào)查來記述方言語音、詞語和語法事實，是一種根植于方言實際的方言語料。在探討方言歷時演變問題時，這些記述方言實況的語料可以呈現(xiàn)方言演變的細(xì)節(jié)，彌補傳統(tǒng)文獻(xiàn)偏重于書面語的不足，推動漢語方言史研究進(jìn)程。下面以漢語方音史研究為例來略加說明。
目前，學(xué)界大多基于韻書、韻文、典籍音注等材料來開展?jié)h語方音史研究。不過，這些傳統(tǒng)材料往往拘囿于書面語或押韻程式的需要，反映方音的成分畢竟是有限的。受限于研究材料，學(xué)界對一些方音問題的探討進(jìn)入了“瓶頸期”。例如，一般認(rèn)為《中原音韻》的基礎(chǔ)方言是元大都話，其清入歸上的模式亦是北京及其附近地區(qū)的早期、固有層次。然而，除《中原音韻》外，眾多明清北京話韻書所呈現(xiàn)的清入舒化方向卻是散歸四聲（歸去聲較多）的。據(jù)此，有學(xué)者懷疑清入歸上不是北京話的固有層次，同時《中原音韻》的基礎(chǔ)方言亦非元大都話。從目前掌握材料看，可以直接證明北京話曾是清入歸上的論據(jù)并不多，除了《中原音韻》，就是今順平、唐縣一帶仍保留清入歸上的方言。慶幸的是，北京地區(qū)方志方言資料可以提供一項佐證，即清代靈壽、贊皇、行唐、新樂等地方言也曾是清入多歸上聲的。也就是說，清代北京地區(qū)清入歸上的分布范圍要比今天大得多。據(jù)此推測，《中原音韻》時期，清入歸上的分布范圍更大，元大都話應(yīng)該也位列其中。因此，清入歸上應(yīng)該是北京話的固有層次，而元大都話也應(yīng)該是《中原音韻》的基礎(chǔ)方言?？梢?，方志方言資料對推動漢語方言歷時演變研究具有重要價值。
集合多地方志 呈現(xiàn)方言歷史分布情況
倉修良在《方志學(xué)通論》一書中指出：“地方性可以說是方志主要的特征。因為方志從它產(chǎn)生之日起，就是以專門記載某一地區(qū)事實為職能的一種著作。”作為方志的一部分，方志方言資料繼承了其地方性，專錄某地方言事實。換言之，方志方言資料所錄方言現(xiàn)象是地方性的，同時其發(fā)生地也是明確的?；诜街痉窖再Y料的這一特征，有助于開展某些方言現(xiàn)象的歷史地理分布研究。
多數(shù)方志以縣級行政區(qū)域為單位來記錄事實，其方言資料比其他文獻(xiàn)更為細(xì)致。如果將較大區(qū)域的方志方言資料視作一個“集合”，則可以從各個“元素”出發(fā)來考察各地方言，進(jìn)而排列出某些方言現(xiàn)象的歷史地理分布情況。例如，清至民國時期的萬全、順義、平谷、薊縣、寧河、靜海、遷安、豐潤、玉田、灤縣、盧龍、霸縣、雄縣、定州、獻(xiàn)縣、青縣、鹽山、棗強、井陘、大名等地方志方言資料都錄有見精組互注的音注，而靈壽、贊皇、元氏、行唐、平山、新樂、獲鹿、晉縣、內(nèi)丘等地見組、精組仍嚴(yán)格自注。這說明，萬全等地尖團音已經(jīng)發(fā)生相混，而靈壽等地仍是尖團相分的。據(jù)此可知，清至民國時期北京地區(qū)尖團分混的地理分布情況是：北部、東部相混而西南部相分?？梢姡街痉窖再Y料對考察方言地理分布情況有特別的優(yōu)勢。
關(guān)注土語俚言 助力方言辭書編修
正如游汝杰所言，方志方言資料存在“視口語為鄙俚”的弊病。不過，這僅是編纂者的主觀認(rèn)識問題。在客觀上，方志方言資料真實地記錄了大量“土語俚言”。這些“土語俚言”的形式或意義往往是民族共同語所不具備的，是方言中最接地氣的內(nèi)容。
在方言辭書編纂中，方志方言資料所錄“土語俚言”能為其提供豐富的養(yǎng)料。如許寶華等編著的《漢語方言大詞典》征引了大量方志方言資料，顯示其在方言辭書編纂中的重要價值。這大體可以歸納如下：一是為詞條設(shè)置提供依據(jù)。如《漢語方言大詞典》錄有“地猴”一詞，依據(jù)即是光緒《順天府志》：“地猴，一名黃鼠狼。”二是為方言釋義提供例證。如“填還”一詞，原為“償還”之義，最早見于唐韓愈《論變鹽法事宜狀》一文。在方言中，“填還”的意義發(fā)生了一些變化。《漢語方言大詞典》收列有“報答；酬報”之義，并引《景縣志》（1932）所載“雇工為主人格外出力或牲口格外馴順，皆謂之填還”為證。三是有助于發(fā)現(xiàn)方言詞典中的些許問題，為后續(xù)完善提供參考。近現(xiàn)代漢語方言中有這樣一個詞，作動詞時，意為張開拇指和中指（或食指等）來測量長度；或作量詞，表示這種長度。在《漢語方言大詞典》中，它對應(yīng)“扎、挓、搩”等不同字形。其中，“搩”字形早見于《集韻·陌韻》：“搩，手度物”。《雄縣新志》：“以手度物曰搩……，今讀如扎。”據(jù)此，“搩”應(yīng)該是本字，而“扎、挓”是假借字。不過，《漢語方言大詞典》對此并未作說明，今后似可進(jìn)一步完善。
如上所述，方志方言資料在方言歷時演變研究、方言地理分布研究以及方言辭書編纂等方面都具有重要價值。需要強調(diào)的是，這僅是其方言學(xué)價值的管窺之見。誠然，方志方言資料存在一些不足之處，但也有獨特的優(yōu)勢。在形式上，它既是獨立的個體，又共屬一個整體，是特定時空里多地方言資料的集合。在內(nèi)容上，它記述了內(nèi)容豐富的方言歷史實況語料，具有顯著的地方性和通俗性。有鑒于此，在方言研究中，只有全面占有方志方言資料，堅持個別考察與整體研究相結(jié)合，發(fā)揮其整體效應(yīng)，才能更充分地實現(xiàn)其方言學(xué)價值。
（本文系國家社科基金重大招標(biāo)項目“元明清民國時期官話語音語料庫平臺建設(shè)與研究”（17ZDA304）階段性成果）
（作者：仝正濤，單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院）
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