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二、寺廟學(xué)塾教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法

隨著喇嘛教的發(fā)展，蒙旗各大喇嘛廟沿用西藏、青海等地寺廟學(xué)塾的模式，先后設(shè)置各種喇嘛學(xué)塾（藏語(yǔ)稱“拉桑”，是喇嘛們學(xué)習(xí)、研究佛經(jīng)的學(xué)校）。喇嘛學(xué)塾設(shè)有卻伊拉、曼巴、糾德巴、洞闊爾、吉多爾、喇嘛日木等不同專業(yè)和年限的六種學(xué)塾。

1.卻伊拉學(xué)塾（也譯為“教學(xué)部”或“哲學(xué)部”）

卻伊拉學(xué)塾有13個(gè)尋岱（也稱桑岱，即專科學(xué)級(jí)），前12個(gè)尋岱，修業(yè)15年；最后一個(gè)尋岱，為最高學(xué)級(jí)，如同大學(xué)的研究生班，沒有一定的修業(yè)年限，二三年或七八年，甚至到老，以達(dá)到學(xué)業(yè)水平為止。每個(gè)尋岱分為若干組，每組有經(jīng)師和組長(zhǎng)一名，學(xué)生從幾名到數(shù)十名不等。每日半天上課，主要由經(jīng)師講經(jīng)文教義，并出題由學(xué)生作答，其余時(shí)間由組長(zhǎng)帶領(lǐng)自學(xué)，互相出題討論。各尋岱的教學(xué)內(nèi)容側(cè)重面不同，但總的目的和基本內(nèi)容相同，均是使喇嘛學(xué)生通曉經(jīng)典教義，樹立思維是一切之源的哲學(xué)觀，宣揚(yáng)忠誠(chéng)信仰喇嘛教、潛心修行、揚(yáng)善棄惡、恪守戒律等教義。經(jīng)卷全部是藏文，經(jīng)師根據(jù)學(xué)僧的程度，用蒙古語(yǔ)或藏語(yǔ)授課。每月舉行4～5次法會(huì)，主要討論佛教經(jīng)典，并進(jìn)行答辯。經(jīng)師也常令學(xué)生書寫經(jīng)文，開始時(shí)在“薩木拉”（長(zhǎng)1尺5寸的板子）上練字，熟練后再在紙上書寫。每年2月和9月各考試一次，兩次考試不及格者，留級(jí)重學(xué)，同時(shí)要受罰站、下跪等懲罰；成績(jī)優(yōu)秀者授予學(xué)位。

2.曼巴學(xué)塾（一般稱“醫(yī)學(xué)部”）

曼巴學(xué)塾沒有規(guī)定的修業(yè)年限，主要學(xué)習(xí)人醫(yī)、獸醫(yī)和制藥技術(shù)。先講授蒙醫(yī)理論，后學(xué)臨床治療、采藥、制藥等實(shí)際技術(shù)?；窘滩臑椤渡车轮榈隆罚ㄖ饕v解病理的書）《瑪?shù)轮榈隆罚ㄖ饕v解配制藥劑原理的書）《西瑪珠德》（講解臨床治療，如火針、行針、服藥等原理和技術(shù)的書）《珠德西》（講解病情種類的書）《散托布》（醫(yī)學(xué)四書的補(bǔ)充教材）。教學(xué)時(shí)主要采用喇嘛醫(yī)師講解教材、喇嘛學(xué)生先背誦后討論等方法。喇嘛醫(yī)師還組織學(xué)生采藥，并以藥草、礦物等研制蒙藥，對(duì)癥治療，直到能治一般疾病為止。制藥、用藥方面多用生藥，與中醫(yī)、西醫(yī)迥然不同。藥方多用藏文，故曼巴學(xué)塾出徒的學(xué)生稱為喇嘛醫(yī)。

3.糾德巴學(xué)塾（也譯為“真言學(xué)塾”或“秘密學(xué)塾”）

糾德巴學(xué)塾的教學(xué)目的是加強(qiáng)宗教的神秘化，以擴(kuò)大宗教影響，只準(zhǔn)少數(shù)人掌握，招生不多。主要講授秘密教理、咒語(yǔ)、畫符、法術(shù)等，使學(xué)生精通梵文、咒語(yǔ)，能翻譯藏文經(jīng)卷。念咒、法術(shù)等活動(dòng)，均在特定的密室內(nèi)進(jìn)行，不準(zhǔn)外人進(jìn)入，連寺廟的喇嘛們也不能隨便入內(nèi)。每年3月舉行一次考試，成績(jī)優(yōu)秀者授予學(xué)位。沒有一定的學(xué)習(xí)年限。

4.洞闊爾學(xué)塾（也譯為“時(shí)輪學(xué)部”）

洞闊爾學(xué)塾主要學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)、天文、歷法、建筑、占卜等知識(shí)，以數(shù)學(xué)、天文、“蘭薩”字（一種古印度文）為重點(diǎn)內(nèi)容。主要教材有《西經(jīng)》《薩布爾經(jīng)》《洞闊爾經(jīng)》等。學(xué)習(xí)年限6—7年。日常教學(xué)主要是學(xué)生們?cè)诮?jīng)師的指導(dǎo)下誦經(jīng)，并將學(xué)習(xí)天文、歷法、數(shù)學(xué)等知識(shí)的心得寫好貼在墻上，由經(jīng)師一一進(jìn)行檢查。成績(jī)優(yōu)秀的給予獎(jiǎng)勵(lì)；有錯(cuò)誤的，在錯(cuò)處抹牛糞，以示懲罰。經(jīng)師還指導(dǎo)學(xué)生試做“薩其格杜勒生”（用五色土做的佛堂、經(jīng)堂的建筑模型），在每年6月的經(jīng)會(huì)上，將一部分模型送到河里漂走；余下的模型，放到廟堂黨中央的大桌子上展覽。學(xué)生們每年考試一次，及格者授予學(xué)位。

吉多爾和喇嘛日木兩類學(xué)塾，在蒙旗寺廟中比較少見，葛根黑德廟和五當(dāng)召設(shè)有該兩類學(xué)塾。

寺廟學(xué)塾的教育內(nèi)容包括四個(gè)方面：一是宗教教育，二是道德教育，三是文化知識(shí)教育，四是專業(yè)知識(shí)教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容除各學(xué)塾的專修科目外，還有音樂、舞蹈、繪畫、詩(shī)歌、雕塑、天文、歷史、地理等選修科目，學(xué)員可以根據(jù)自己的愛好和特長(zhǎng)，選修其中的一二種。

東北淪陷時(shí)期舉辦的喇嘛學(xué)校，全日授課，對(duì)蒙旗原有喇嘛學(xué)塾的教學(xué)內(nèi)容也作了調(diào)整。教學(xué)科目主要有誦經(jīng)、蒙語(yǔ)、日語(yǔ)、算術(shù)、體育、音樂等；教材使用當(dāng)時(shí)國(guó)民初級(jí)學(xué)校課本。后來又增設(shè)國(guó)民道德課，每天的早會(huì)上由日本喇嘛對(duì)學(xué)生們訓(xùn)話，宣揚(yáng)“日蒙親善”“天皇陛下圣恩”等殖民主義奴化思想。還開展軍事訓(xùn)練。教育方法上完全采用法西斯的手段，隨意打罵、體罰。學(xué)制2—3年。每年舉行一次開學(xué)典禮，每學(xué)期期中、期末各考試一次，成績(jī)優(yōu)秀的選送到日本留學(xué)。1940年，由興亞院文化部出資，在官立厚和醫(yī)院開設(shè)蒙醫(yī)養(yǎng)成所，從曼巴學(xué)塾中選拔部分學(xué)生到養(yǎng)成所接受西醫(yī)教育。厚和醫(yī)院的醫(yī)師擔(dān)任教師，為喇嘛醫(yī)師們講授西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)綱要和病理研究等課，并采用近代醫(yī)療設(shè)備和新標(biāo)本進(jìn)行實(shí)際訓(xùn)練。教材均用新版教科書的蒙譯本，學(xué)習(xí)期限為1年。日偽政府發(fā)布命令，凡30歲以下的喇嘛一律學(xué)習(xí)和使用蒙古文，喇嘛學(xué)塾的經(jīng)文要逐漸以蒙古文替代藏文，喇嘛學(xué)塾的教學(xué)內(nèi)容中均增加蒙古語(yǔ)文課程。