首 頁(yè) 墨香致遠(yuǎn)說《通考》
《文獻(xiàn)通考》長(zhǎng)46.5厘米，寬31.2厘米。
出土于阿拉善盟額濟(jì)納旗綠城遺址的國(guó)學(xué)典籍——元代《文獻(xiàn)通考》（簡(jiǎn)稱《通考》），靜靜地躺在阿拉善博物館“大漠胡楊 北疆熱土——阿拉善通史陳列”展廳的展柜里，這是一部具有極高史學(xué)價(jià)值的國(guó)學(xué)典籍。
1991年的一天，額濟(jì)納旗吉日嘎郎圖蘇木牧民巴圖格日勒在綠城遺址附近尋找駱駝時(shí)，撿到一冊(cè)古籍卷冊(cè)，經(jīng)文物專家鑒定，是《文獻(xiàn)通考》的《職官考》部分，包含《通考》卷四十六、學(xué)校七的后半部分，以及卷四十七、四十八、四十九關(guān)于《職官考》的大部分內(nèi)容，記載了夏商至南宋歷代官職的產(chǎn)生及由來，對(duì)歷代各類官職按級(jí)別、司職情況進(jìn)行分類，介紹了職官制度的歷史沿革。中國(guó)文物研究所研究員鄧文寬先生將《職官考》與北京國(guó)家圖書館藏泰定元年西湖書院刻本對(duì)比，得出兩者在版式、字體、刻工等方面完全吻合，應(yīng)為西湖書院泰定元年（公元1324年）刻本的結(jié)論。
發(fā)現(xiàn)《通考》卷冊(cè)的綠城遺址地處古居延綠洲的西南部，西北距黑城遺址12千米。古居延綠洲是人類活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)、較頻繁的區(qū)域，自青銅時(shí)代至西夏時(shí)期，一直有人類活動(dòng)并留下了豐富的遺存。
西湖書院又名西湖精舍，位于杭州西湖舊府學(xué)之地，是元朝的出版中心。元朝十分重視漢文化，推崇儒學(xué)，令在“先儒過化之地、名賢經(jīng)行之所，與好事之家出錢粟贍學(xué)者”設(shè)立書院。這些書院納入官學(xué)體系，是正規(guī)學(xué)校的補(bǔ)充，書院的教職皆由官授，與一般的官學(xué)相對(duì)應(yīng)。書院的經(jīng)費(fèi)由國(guó)家或私人撥捐學(xué)田，元代著名史學(xué)家黃溍所撰《西湖書院田記》中提到，一位叫朱慶宗的人給西湖書院捐田275畝。
由于經(jīng)費(fèi)有保證，所以書院刻書盛極一時(shí)。清朝顧炎武在《日知錄》中稱贊元代書院刻書之精，他認(rèn)為這樣的結(jié)果有三個(gè)原因：“山長(zhǎng)主之，通儒訂之，學(xué)者則互相易而傳布之。”故書院之刻有三善焉：“山長(zhǎng)無(wú)事而勤于校讎，一也；不惜費(fèi)而工精，二也；板不貯官而易印行，三也?！痹鷷核痰膱D書至今仍被各大圖書館視為善本。
出土于綠城遺址的《通考》，宣紙刊印，長(zhǎng)46.5厘米，寬31.2厘米，字體為趙體（趙孟頫字體），筆法遒勁，字跡疏朗，十分悅目。紙張每葉四邊有粗黑邊框，中間對(duì)分，每半葉13行，滿行25字、26字不等，中縫上下各有“黑口”，內(nèi)刻書名“文獻(xiàn)通考”卷次及頁(yè)碼，下口處有刻工署名，如“君仲”“馬”“了”“今”等。
《通考》是研究宋史必備的參考文獻(xiàn)，是典制體通史的代表作，在文獻(xiàn)學(xué)、制度史的研究中占有重要地位。作者馬端臨是南宋末年右丞相馬廷鸞之子。馬廷鸞學(xué)識(shí)淵博，曾任國(guó)史院編修官和實(shí)錄院檢討官，是宋朝著名的學(xué)者和政治家。他辭職還鄉(xiāng)后過了17年隱居生活，勤于讀書和著述，先后著有《六經(jīng)集傳》《語(yǔ)孟會(huì)編》《楚辭補(bǔ)記》《洙泗裔編》《讀莊筆記》等，這些都潛移默化地影響著馬端臨。馬廷鸞的座右銘是“留有余不盡之巧以還造化，留有余不盡之祿以還朝廷，留有余不盡之財(cái)以還百姓，留有余不盡之富以還子孫?！痹诟赣H的言傳身教下，馬端臨立志要成為專心治學(xué)的學(xué)者。博學(xué)多才的馬廷鸞藏書十分豐富，為馬端臨著《文獻(xiàn)通考》提供了有利條件。馬端臨在《通考·自序》里說：“自念業(yè)紹箕裘，家藏墳索，插架之收儲(chǔ)，趨庭之問答，其于文獻(xiàn)蓋庶幾焉。”
《通考》以《通典》為藍(lán)本，貫穿古今，擴(kuò)充門類，增廣內(nèi)容，全書共三百四十八卷，有田賦、錢幣、戶口、職役、征榷、市糴、土貢、國(guó)用、選舉、學(xué)校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、經(jīng)籍、帝系、封建、象偉、物異、輿地、四裔，共24門?！锻肌分匾暯?jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，把田賦、戶口等經(jīng)濟(jì)史料放在門類的最前面，以“文獻(xiàn)”二字為題，被文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域視作“文獻(xiàn)”一詞最早的出處。
牧民巴圖格日勒發(fā)現(xiàn)《通考》時(shí)，以習(xí)字紙張做包裝，其上有“至正十三年五月”草書字樣。以此可見，此卷冊(cè)最晚在公元1353年（至正十三年）就已流傳到額濟(jì)納旗，距離初刻成書已二十余年。從杭州西湖傳到西北大漠邊緣，不僅反映出《通考》在當(dāng)時(shí)價(jià)值之高、流傳之廣，而且也為研究這一時(shí)期的文化教育提供了實(shí)物資料。
《文獻(xiàn)通考》的《職官考》部分記載了夏商至南宋歷代官職的產(chǎn)生及由來，對(duì)歷代各類官職按級(jí)別、司職情況進(jìn)行分類，介紹了職官制度的歷史沿革。
紙張每葉四邊有粗黑邊框，中間對(duì)分，每半葉13行，滿行25字、26字不等，中縫上下各有“黑口”，內(nèi)刻書名“文獻(xiàn)通考”卷次及頁(yè)碼，下口處有刻工署名，如“君仲”“馬”“了”“今”等。
《文獻(xiàn)通考》長(zhǎng)46.5厘米，寬31.2厘米。
出土于阿拉善盟額濟(jì)納旗綠城遺址的國(guó)學(xué)典籍——元代《文獻(xiàn)通考》（簡(jiǎn)稱《通考》），靜靜地躺在阿拉善博物館“大漠胡楊 北疆熱土——阿拉善通史陳列”展廳的展柜里，這是一部具有極高史學(xué)價(jià)值的國(guó)學(xué)典籍。
1991年的一天，額濟(jì)納旗吉日嘎郎圖蘇木牧民巴圖格日勒在綠城遺址附近尋找駱駝時(shí)，撿到一冊(cè)古籍卷冊(cè)，經(jīng)文物專家鑒定，是《文獻(xiàn)通考》的《職官考》部分，包含《通考》卷四十六、學(xué)校七的后半部分，以及卷四十七、四十八、四十九關(guān)于《職官考》的大部分內(nèi)容，記載了夏商至南宋歷代官職的產(chǎn)生及由來，對(duì)歷代各類官職按級(jí)別、司職情況進(jìn)行分類，介紹了職官制度的歷史沿革。中國(guó)文物研究所研究員鄧文寬先生將《職官考》與北京國(guó)家圖書館藏泰定元年西湖書院刻本對(duì)比，得出兩者在版式、字體、刻工等方面完全吻合，應(yīng)為西湖書院泰定元年（公元1324年）刻本的結(jié)論。
發(fā)現(xiàn)《通考》卷冊(cè)的綠城遺址地處古居延綠洲的西南部，西北距黑城遺址12千米。古居延綠洲是人類活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)、較頻繁的區(qū)域，自青銅時(shí)代至西夏時(shí)期，一直有人類活動(dòng)并留下了豐富的遺存。
西湖書院又名西湖精舍，位于杭州西湖舊府學(xué)之地，是元朝的出版中心。元朝十分重視漢文化，推崇儒學(xué)，令在“先儒過化之地、名賢經(jīng)行之所，與好事之家出錢粟贍學(xué)者”設(shè)立書院。這些書院納入官學(xué)體系，是正規(guī)學(xué)校的補(bǔ)充，書院的教職皆由官授，與一般的官學(xué)相對(duì)應(yīng)。書院的經(jīng)費(fèi)由國(guó)家或私人撥捐學(xué)田，元代著名史學(xué)家黃溍所撰《西湖書院田記》中提到，一位叫朱慶宗的人給西湖書院捐田275畝。
由于經(jīng)費(fèi)有保證，所以書院刻書盛極一時(shí)。清朝顧炎武在《日知錄》中稱贊元代書院刻書之精，他認(rèn)為這樣的結(jié)果有三個(gè)原因：“山長(zhǎng)主之，通儒訂之，學(xué)者則互相易而傳布之?！惫蕰褐逃腥蒲桑骸吧介L(zhǎng)無(wú)事而勤于校讎，一也；不惜費(fèi)而工精，二也；板不貯官而易印行，三也?！痹鷷核痰膱D書至今仍被各大圖書館視為善本。
出土于綠城遺址的《通考》，宣紙刊印，長(zhǎng)46.5厘米，寬31.2厘米，字體為趙體（趙孟頫字體），筆法遒勁，字跡疏朗，十分悅目。紙張每葉四邊有粗黑邊框，中間對(duì)分，每半葉13行，滿行25字、26字不等，中縫上下各有“黑口”，內(nèi)刻書名“文獻(xiàn)通考”卷次及頁(yè)碼，下口處有刻工署名，如“君仲”“馬”“了”“今”等。
《通考》是研究宋史必備的參考文獻(xiàn)，是典制體通史的代表作，在文獻(xiàn)學(xué)、制度史的研究中占有重要地位。作者馬端臨是南宋末年右丞相馬廷鸞之子。馬廷鸞學(xué)識(shí)淵博，曾任國(guó)史院編修官和實(shí)錄院檢討官，是宋朝著名的學(xué)者和政治家。他辭職還鄉(xiāng)后過了17年隱居生活，勤于讀書和著述，先后著有《六經(jīng)集傳》《語(yǔ)孟會(huì)編》《楚辭補(bǔ)記》《洙泗裔編》《讀莊筆記》等，這些都潛移默化地影響著馬端臨。馬廷鸞的座右銘是“留有余不盡之巧以還造化，留有余不盡之祿以還朝廷，留有余不盡之財(cái)以還百姓，留有余不盡之富以還子孫。”在父親的言傳身教下，馬端臨立志要成為專心治學(xué)的學(xué)者。博學(xué)多才的馬廷鸞藏書十分豐富，為馬端臨著《文獻(xiàn)通考》提供了有利條件。馬端臨在《通考·自序》里說：“自念業(yè)紹箕裘，家藏墳索，插架之收儲(chǔ)，趨庭之問答，其于文獻(xiàn)蓋庶幾焉?！?/span>
《通考》以《通典》為藍(lán)本，貫穿古今，擴(kuò)充門類，增廣內(nèi)容，全書共三百四十八卷，有田賦、錢幣、戶口、職役、征榷、市糴、土貢、國(guó)用、選舉、學(xué)校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、經(jīng)籍、帝系、封建、象偉、物異、輿地、四裔，共24門?！锻肌分匾暯?jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，把田賦、戶口等經(jīng)濟(jì)史料放在門類的最前面，以“文獻(xiàn)”二字為題，被文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域視作“文獻(xiàn)”一詞最早的出處。
牧民巴圖格日勒發(fā)現(xiàn)《通考》時(shí)，以習(xí)字紙張做包裝，其上有“至正十三年五月”草書字樣。以此可見，此卷冊(cè)最晚在公元1353年（至正十三年）就已流傳到額濟(jì)納旗，距離初刻成書已二十余年。從杭州西湖傳到西北大漠邊緣，不僅反映出《通考》在當(dāng)時(shí)價(jià)值之高、流傳之廣，而且也為研究這一時(shí)期的文化教育提供了實(shí)物資料。
《文獻(xiàn)通考》的《職官考》部分記載了夏商至南宋歷代官職的產(chǎn)生及由來，對(duì)歷代各類官職按級(jí)別、司職情況進(jìn)行分類，介紹了職官制度的歷史沿革。
紙張每葉四邊有粗黑邊框，中間對(duì)分，每半葉13行，滿行25字、26字不等，中縫上下各有“黑口”，內(nèi)刻書名“文獻(xiàn)通考”卷次及頁(yè)碼，下口處有刻工署名，如“君仲”“馬”“了”“今”等。
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