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射箭是蒙古族傳統(tǒng)體育活動(dòng)男兒三項(xiàng)競(jìng)技之一。在蒙古族男兒三項(xiàng)競(jìng)技中，射箭的歷史要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于搏克和賽馬。早在舊石器時(shí)代晚期，新石器時(shí)代早期，生活在北方草原上的蒙古先民們便學(xué)會(huì)了制造簡(jiǎn)單的弓箭，獵殺野獸。蒙古高原隨處可見(jiàn)的巖畫遺存中，就有很多手持弓箭狩獵野獸的場(chǎng)面。后來(lái)，弓箭又運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，成為冷兵器時(shí)代蒙古人最佳的武器，為蒙古人的崛起立下汗馬功勞。蒙元時(shí)期，蒙古族最著名的弓箭射手為成吉思汗的侄子移相哥。1224年，蒙古西征花剌子模國(guó)，為了慶祝勝利，蒙古西境的不哈速只忽舉行了一場(chǎng)由蒙古全體貴族參加的射箭比賽。也松哥在這次比賽中射下了矢中三百三十五虞（約1000米）的射程，并獲得成吉思汗降旨刻碑之殊榮。這段歷史被詳細(xì)記錄在了額爾古納河畔所發(fā)現(xiàn)的《成吉思汗石銘文》之上。13世紀(jì)意大利使者柏朗·嘉賓在《柏朗·嘉賓蒙古行紀(jì)》中敘述道：“每個(gè)戰(zhàn)士至少必須帶下列武器：弓二張到三張，其中至少有一張好弓，三個(gè)裝滿箭的大箭筒” “鐵制的箭頭極銳利，跟雙刃寶劍似也，兩面都消尖了。在他們的箭筒內(nèi)常放有一把磨尖箭頭用的銼子。”

近代，射箭已成為蒙古人強(qiáng)身健體的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，主要在祭祀敖包或那達(dá)慕大會(huì)時(shí)進(jìn)行。大致分為騎射和步射兩大類。騎射以射法及靶的形制不同還可分為射吊靶、射豎靶、射平靶（又稱帽子靶）、射球等種類。步射，同樣可以射法及靶的形制細(xì)分，與前者大致相同。蒙古語(yǔ)稱射箭手為“蘇日沁”。傳統(tǒng)的射箭比賽中參賽的“蘇日沁”要通過(guò)一定的考核方可參賽，要做到技能過(guò)關(guān)、身體健康等。靶的距離，成年男子為22.5丈（約75米）、女子18丈（約60米）。少年兒童在8～18歲期間，可在少年組比賽，規(guī)定其靶的距離為男孩每大一歲加1.2丈（約4米）、女孩每大一歲加0.9丈（約3米）。蒙古族射箭比賽對(duì)于弓箭的樣式、重量、長(zhǎng)度、拉力均無(wú)任何限制。因地域的差別規(guī)則有所區(qū)分，但最普遍的一種是規(guī)定每人射九箭，分三輪射出，以中靶箭數(shù)多少取勝負(fù)。

騎射：射手騎馬持弓箭沿跑道邊跑邊射。跑道通常為85米長(zhǎng)，沿跑道設(shè)三個(gè)靶位，間距25米。跑道中心線與靶位相距2米。第一個(gè)靶為彩色方形布袋，第二個(gè)為白色方形布袋，第三個(gè)為彩色三角形布袋，袋內(nèi)裝有毛絮。頭兩個(gè)靶位于射手的左側(cè)，第三個(gè)位于右側(cè)。參賽的射手身著民族服裝依次上場(chǎng)，于起跑線前待令，發(fā)令后即刻策馬急馳，同時(shí)抽箭、瞄靶、射出。賽況甚為精彩。

立射：最為常見(jiàn)的射箭方式。其規(guī)則為射手站立于指定點(diǎn)，靜射距其20米遠(yuǎn)處的固定靶，射中為勝。依據(jù)箭靶的不同，立射又分為射柳葉、射皮索、射月亮靶等幾種類型。還有一種比賽為比射遠(yuǎn)而不比射中、比氣力而不比功藝的遠(yuǎn)射比賽。射柳葉原為鮮卑人秋季大祭時(shí)舉行的一項(xiàng)活動(dòng)，后由契丹人發(fā)展為祈雨儀式。無(wú)疑，民間競(jìng)技與宗教儀式是須臾不可分開(kāi)的，射柳葉或柳枝的射柳活動(dòng)已成為北方民族富有文化蘊(yùn)涵的一項(xiàng)民間競(jìng)技。射月亮靶比賽由古代蒙古人比射牛皮活動(dòng)演化而來(lái)。月亮靶的制作方法為，將整牛皮割成寬1寸許的若干皮條，在皮條中間夾放毛氈，再將其卷曲成5個(gè)圓月?tīng)瞽h(huán)，捆結(jié)成直徑大約有0.4米的圓形箭靶，5個(gè)圓環(huán)分別涂成紅、綠、白、藍(lán)、黃五種顏色，懸拉于兩棵樹(shù)間。在蒙古地區(qū)箭靶可謂各色各樣，其規(guī)則也相互不一。牧民對(duì)射箭比賽情有獨(dú)鐘，對(duì)射技精湛的射箭手更是羨慕不已，射手射箭的同時(shí)，觀眾還會(huì)以有節(jié)奏的曲調(diào)吟唱“兀海” “兀海”，以示加油助興。根據(jù)“兀海”的曲調(diào)和內(nèi)容的不同可分為“散巴仁·兀海” “巴依仁·兀海” “奈金·兀海”等。

“散巴仁·兀海”：散巴仁為“箭靶的”意思，當(dāng)箭射中靶后眾人以低緩、平和的聲調(diào)吟唱兀海，以示射手已射中箭靶。

“巴依仁·兀海”：巴依仁為“喜悅的”意思，當(dāng)射手射中箭靶后眾人以歡快的聲調(diào)吟唱兀海，以示祝賀。

“奈金·兀海”：奈金為“朋友的”意思，當(dāng)隊(duì)友（團(tuán)體賽時(shí)）或競(jìng)爭(zhēng)者（個(gè)人賽時(shí)）準(zhǔn)備射箭時(shí)，賽手與眾人一起吟唱兀海為其助興，以示增進(jìn)友誼，共享喜悅之意。

蒙古族有對(duì)射箭比賽中獲勝的選手要賜予“莫日根”稱號(hào)的傳統(tǒng)，根據(jù)比賽規(guī)模、獲勝的表現(xiàn)等有“驍勇的莫日根” “神奇的莫日根”等不同的冠名。