“白拉提”原系阿拉伯語(yǔ),后為波斯人轉(zhuǎn)用,原意清白、無(wú)罪、赦免,意思是每個(gè)人都要總結(jié)一下一年的功過(guò)是非,求祈真主的寬恕。亦譯作白拉太、拜拉特。傳說(shuō)在8月舍爾巴乃的第15個(gè)夜晚,記錄人類(lèi)善惡的天仙,將換用新文卷來(lái)記錄,因而此夜又稱(chēng)“換文卷夜”。相傳,安拉在這一夜親臨第一層“阿斯瑪尼”(即天空),并打開(kāi)所有恕饒和憐憫的大門(mén),寬恕穆斯林。但有幾種人得不到寬恕,那就是:吝嗇者、貪得無(wú)厭者、行賄受賄者、不孝敬父母者、不敬老愛(ài)幼者、不尊敬師長(zhǎng)者等。
是夜,真主安拉還決定人們一年的生死禍福;又傳,該夜安拉要赦免將死者之罪。這一夜凡誠(chéng)心悔罪求恕饒者,均可受到赦免,這個(gè)機(jī)會(huì)倍受穆斯林的重視。故回族穆斯林在這一天更要盡量多做善功,白天即行齋戒,夜晚誦經(jīng)、禮拜、出散乜貼,以求安拉的保佑和恩賜。過(guò)去是在該夜由阿訇到各家各戶(hù)去念白拉提,當(dāng)夜念完。
內(nèi)蒙古的不少回族穆斯林還將“白拉提夜”擴(kuò)大為“白拉提月”,即從進(jìn)入伊斯蘭教歷8月以后便開(kāi)始了宗教慶?;顒?dòng),俗稱(chēng)“傳白拉提”。阿訇走家串戶(hù),先以阿拉伯語(yǔ)帶領(lǐng)全家念“討白”(呼和浩特的回族叫“做討白”),表示對(duì)一年中過(guò)失的懺悔,然后高誦用波斯語(yǔ)編成的“勸善詞”,其內(nèi)容為關(guān)于穆斯林的誠(chéng)信和禮拜的重要性及“回賜”等。這種活動(dòng)一直持續(xù)到“白拉提夜”為止。
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“白拉提”原系阿拉伯語(yǔ),后為波斯人轉(zhuǎn)用,原意清白、無(wú)罪、赦免,意思是每個(gè)人都要總結(jié)一下一年的功過(guò)是非,求祈真主的寬恕。亦譯作白拉太、拜拉特。傳說(shuō)在8月舍爾巴乃的第15個(gè)夜晚,記錄人類(lèi)善惡的天仙,將換用新文卷來(lái)記錄,因而此夜又稱(chēng)“換文卷夜”。相傳,安拉在這一夜親臨第一層“阿斯瑪尼”(即天空),并打開(kāi)所有恕饒和憐憫的大門(mén),寬恕穆斯林。但有幾種人得不到寬恕,那就是:吝嗇者、貪得無(wú)厭者、行賄受賄者、不孝敬父母者、不敬老愛(ài)幼者、不尊敬師長(zhǎng)者等。
是夜,真主安拉還決定人們一年的生死禍福;又傳,該夜安拉要赦免將死者之罪。這一夜凡誠(chéng)心悔罪求恕饒者,均可受到赦免,這個(gè)機(jī)會(huì)倍受穆斯林的重視。故回族穆斯林在這一天更要盡量多做善功,白天即行齋戒,夜晚誦經(jīng)、禮拜、出散乜貼,以求安拉的保佑和恩賜。過(guò)去是在該夜由阿訇到各家各戶(hù)去念白拉提,當(dāng)夜念完。
內(nèi)蒙古的不少回族穆斯林還將“白拉提夜”擴(kuò)大為“白拉提月”,即從進(jìn)入伊斯蘭教歷8月以后便開(kāi)始了宗教慶?;顒?dòng),俗稱(chēng)“傳白拉提”。阿訇走家串戶(hù),先以阿拉伯語(yǔ)帶領(lǐng)全家念“討白”(呼和浩特的回族叫“做討白”),表示對(duì)一年中過(guò)失的懺悔,然后高誦用波斯語(yǔ)編成的“勸善詞”,其內(nèi)容為關(guān)于穆斯林的誠(chéng)信和禮拜的重要性及“回賜”等。這種活動(dòng)一直持續(xù)到“白拉提夜”為止。