這是清代以來頗受滿族所喜愛的一種自娛性歌舞。主要流行于北京、東北和內(nèi)蒙古地區(qū)。該鼓既是歌舞道具又是伴奏樂器,歌唱的曲調(diào)為《太平年》,故稱之“太平鼓”。該鼓以鐵框為架,最大的直徑1米,最小的約0.4米,形同團扇或蒲扇。鼓面向下結(jié)聯(lián)有鐵或銅質(zhì)握柄,握柄下套有三組鐵圈,每組環(huán)圈中又各套有一對鐵環(huán)片,亦可柄下掛九連環(huán)。鼓面蒙以羊皮或驢皮,故俗稱其為羊皮鼓和驢皮鼓。又因鼓皆蒙以單面,又俗稱單鼓。演奏方法:左手持鼓,右手執(zhí)藤條制成的鼓鞭,邊擊、邊搖、邊唱、邊舞。鼓聲、環(huán)聲與歌聲和舞姿相應和,動人心魄。
太平鼓早在遼金時期就流行于女真人中,清代得以迅速發(fā)展為自娛性歌舞。據(jù)《燕京歲時記》記載:“太平鼓者,系鐵圈之上蒙以驢皮,形如團扇,柄下綴以鐵環(huán)。兒童成群,以藤杖擊之,鼓聲冬冬然,環(huán)聲錚錚然,上下相應,即所謂迎年之鼓也?!庇謸?jù)《燕京瑣聞錄》記載:“清入關征討各地,凡攻克一城,則打太平鼓,以茲慶賀之意也。”太平鼓的表演形式有兩種。一是“邊打邊舞”,即表演者隨著不同套路的鼓點扭出不同的舞蹈動作;二是“間打間唱”,即打一通鼓點,唱一段曲兒,可唱曲牌、故事、傳說、典故等,也可借景抒情,出口成章,即興演唱。時至今日,呼和浩特市新城區(qū)滿族小學,一直把表演太平鼓當作民族的傳統(tǒng)節(jié)目。每逢喜慶佳節(jié),50多名兒童,身著艷麗的旗裝,邊歌邊舞,不僅深受滿族同胞的喜愛,也深得蒙漢回各族人民的贊賞。
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這是清代以來頗受滿族所喜愛的一種自娛性歌舞。主要流行于北京、東北和內(nèi)蒙古地區(qū)。該鼓既是歌舞道具又是伴奏樂器,歌唱的曲調(diào)為《太平年》,故稱之“太平鼓”。該鼓以鐵框為架,最大的直徑1米,最小的約0.4米,形同團扇或蒲扇。鼓面向下結(jié)聯(lián)有鐵或銅質(zhì)握柄,握柄下套有三組鐵圈,每組環(huán)圈中又各套有一對鐵環(huán)片,亦可柄下掛九連環(huán)。鼓面蒙以羊皮或驢皮,故俗稱其為羊皮鼓和驢皮鼓。又因鼓皆蒙以單面,又俗稱單鼓。演奏方法:左手持鼓,右手執(zhí)藤條制成的鼓鞭,邊擊、邊搖、邊唱、邊舞。鼓聲、環(huán)聲與歌聲和舞姿相應和,動人心魄。
太平鼓早在遼金時期就流行于女真人中,清代得以迅速發(fā)展為自娛性歌舞。據(jù)《燕京歲時記》記載:“太平鼓者,系鐵圈之上蒙以驢皮,形如團扇,柄下綴以鐵環(huán)。兒童成群,以藤杖擊之,鼓聲冬冬然,環(huán)聲錚錚然,上下相應,即所謂迎年之鼓也。”又據(jù)《燕京瑣聞錄》記載:“清入關征討各地,凡攻克一城,則打太平鼓,以茲慶賀之意也。”太平鼓的表演形式有兩種。一是“邊打邊舞”,即表演者隨著不同套路的鼓點扭出不同的舞蹈動作;二是“間打間唱”,即打一通鼓點,唱一段曲兒,可唱曲牌、故事、傳說、典故等,也可借景抒情,出口成章,即興演唱。時至今日,呼和浩特市新城區(qū)滿族小學,一直把表演太平鼓當作民族的傳統(tǒng)節(jié)目。每逢喜慶佳節(jié),50多名兒童,身著艷麗的旗裝,邊歌邊舞,不僅深受滿族同胞的喜愛,也深得蒙漢回各族人民的贊賞。