舞蹈形式
薩滿跳神,同妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗,主要以舞蹈形式表現(xiàn)。薩滿起舞手腳的動(dòng)作依鼓點(diǎn)而起,因而動(dòng)作十分和諧。薩滿跳神的動(dòng)作,許多是模仿各種動(dòng)物的跳躍動(dòng)作,因此現(xiàn)在在鄂倫春族中流傳的“黑熊搏斗舞”“恰卡舞”等,實(shí)際上都是從薩滿舞中發(fā)展而來(lái)的。
民歌形式
鄂倫春族的與薩滿教有關(guān)的民歌很多。例如《諸神歌》《敬神歌》《古落依——葬熊歌》《春風(fēng)神歌》《春季祈禱歌》等,這些民歌的曲調(diào)有各自不同的韻律和風(fēng)格。在流傳的普通民歌中,我們仔細(xì)對(duì)照一下,某些歌詞和曲調(diào)在薩滿神歌中不難找到痕跡。因此可以說(shuō)薩滿教對(duì)鄂倫春傳統(tǒng)民歌的發(fā)展也有重大影響。
傳說(shuō)和故事形式
人們?cè)陂e暇時(shí),三五人聚在一起聽老年人講述。傳說(shuō)和故事,如《女薩滿的傳說(shuō)》《白那查的傳說(shuō)》《火神的傳說(shuō)》《北斗星的來(lái)歷》《恩都力創(chuàng)造了鄂倫春人》《大水的故事》《尼順?biāo)_滿》等,這些故事大多是講述薩滿的,可見(jiàn)薩滿教的影響。
繪畫形式
薩滿服上繡有精美的圖案,各種神像、神偶,也是精美的藝術(shù)品。然而這些圖案和紋飾在鄂倫春族日常生活中的布制品、樺樹皮制品、皮制品上都可以看到。
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舞蹈形式
薩滿跳神,同妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗,主要以舞蹈形式表現(xiàn)。薩滿起舞手腳的動(dòng)作依鼓點(diǎn)而起,因而動(dòng)作十分和諧。薩滿跳神的動(dòng)作,許多是模仿各種動(dòng)物的跳躍動(dòng)作,因此現(xiàn)在在鄂倫春族中流傳的“黑熊搏斗舞”“恰卡舞”等,實(shí)際上都是從薩滿舞中發(fā)展而來(lái)的。
民歌形式
鄂倫春族的與薩滿教有關(guān)的民歌很多。例如《諸神歌》《敬神歌》《古落依——葬熊歌》《春風(fēng)神歌》《春季祈禱歌》等,這些民歌的曲調(diào)有各自不同的韻律和風(fēng)格。在流傳的普通民歌中,我們仔細(xì)對(duì)照一下,某些歌詞和曲調(diào)在薩滿神歌中不難找到痕跡。因此可以說(shuō)薩滿教對(duì)鄂倫春傳統(tǒng)民歌的發(fā)展也有重大影響。
傳說(shuō)和故事形式
人們?cè)陂e暇時(shí),三五人聚在一起聽老年人講述。傳說(shuō)和故事,如《女薩滿的傳說(shuō)》《白那查的傳說(shuō)》《火神的傳說(shuō)》《北斗星的來(lái)歷》《恩都力創(chuàng)造了鄂倫春人》《大水的故事》《尼順?biāo)_滿》等,這些故事大多是講述薩滿的,可見(jiàn)薩滿教的影響。
繪畫形式
薩滿服上繡有精美的圖案,各種神像、神偶,也是精美的藝術(shù)品。然而這些圖案和紋飾在鄂倫春族日常生活中的布制品、樺樹皮制品、皮制品上都可以看到。