兩年一屆的五彩神箭國際民族傳統(tǒng)射箭邀請賽的射箭場上,英語、法語混合著藏語、蒙語的加油喝彩聲,讓人感受著射箭比賽現(xiàn)場的緊張。
來自內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古族運(yùn)動(dòng)員斯欽孟和用新學(xué)的藏語“扎西德勒”呼喚著賽場不遠(yuǎn)處“觀箭”的藏族傳統(tǒng)角弓項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員奧松多杰。
“我們是志同道合的朋友”。斯欽孟和說。
斯欽孟和是內(nèi)蒙古自治區(qū)的牛角弓非遺傳承人,而與他“志同道合”的奧松多杰是青海省黃南藏族自治州的牛角弓非遺傳承人。
牛角弓是中國古代弓箭的巔峰之作,到目前為止也不亞于現(xiàn)代材料制作的弓。牛角弓由牛角,竹木胎,牛筋,動(dòng)物膠等材料經(jīng)過百十道工序加工而成,技術(shù)難度高,制作周期長,卻不能長期保存,2008年列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“牛角弓在冷兵器時(shí)代是重武器,兩軍對戰(zhàn)的時(shí)候殺傷力相當(dāng)大,到了后來,它成為蒙古族賴以生存的打獵工具,在草原上,只要是男孩,就要會(huì)騎馬、摔跤和射箭?!彼箽J孟和作為內(nèi)蒙古自治區(qū)僅有的兩名牛角弓傳承人之一,牛角弓的制作技藝在家族內(nèi)傳到他已是第四代。
牛角弓在青海稱藏弓,內(nèi)蒙古則稱作蒙古弓,“蒙古弓和藏弓在制作時(shí)的處理方法和外觀上都不太一樣,它們有相似的地方,也各有各的特色?!痹趭W松多杰看來,“都是中國人對中華古老射箭文化的熱愛和繼承?!?/SPAN>
“奧松大哥教我‘扎西德勒’(藏語意為吉祥如意),我教他‘賽拜努’(蒙古語意為你好),喝酒、射箭、做弓…我們共同語言太多了?!彼箽J孟和拍著比他大10多歲的奧松多杰的肩膀,兩人笑稱彼此是“忘年之交”。
看著眼前來來往往的國外射箭選手,奧松多杰說,自己結(jié)識了不少國際射箭愛好者,“這幾天德國、西班牙、立陶宛等好幾國的朋友都來我這里做客,而我則向他們展示制作的角弓,講述草原英雄格薩爾王、哈撒爾的故事,希望牛角弓能夠向世界展現(xiàn)中國古老寶貴的弓箭文化?!?/SPAN>(完)
兩年一屆的五彩神箭國際民族傳統(tǒng)射箭邀請賽的射箭場上,英語、法語混合著藏語、蒙語的加油喝彩聲,讓人感受著射箭比賽現(xiàn)場的緊張。
來自內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古族運(yùn)動(dòng)員斯欽孟和用新學(xué)的藏語“扎西德勒”呼喚著賽場不遠(yuǎn)處“觀箭”的藏族傳統(tǒng)角弓項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員奧松多杰。
“我們是志同道合的朋友”。斯欽孟和說。
斯欽孟和是內(nèi)蒙古自治區(qū)的牛角弓非遺傳承人,而與他“志同道合”的奧松多杰是青海省黃南藏族自治州的牛角弓非遺傳承人。
牛角弓是中國古代弓箭的巔峰之作,到目前為止也不亞于現(xiàn)代材料制作的弓。牛角弓由牛角,竹木胎,牛筋,動(dòng)物膠等材料經(jīng)過百十道工序加工而成,技術(shù)難度高,制作周期長,卻不能長期保存,2008年列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“牛角弓在冷兵器時(shí)代是重武器,兩軍對戰(zhàn)的時(shí)候殺傷力相當(dāng)大,到了后來,它成為蒙古族賴以生存的打獵工具,在草原上,只要是男孩,就要會(huì)騎馬、摔跤和射箭?!彼箽J孟和作為內(nèi)蒙古自治區(qū)僅有的兩名牛角弓傳承人之一,牛角弓的制作技藝在家族內(nèi)傳到他已是第四代。
牛角弓在青海稱藏弓,內(nèi)蒙古則稱作蒙古弓,“蒙古弓和藏弓在制作時(shí)的處理方法和外觀上都不太一樣,它們有相似的地方,也各有各的特色?!痹趭W松多杰看來,“都是中國人對中華古老射箭文化的熱愛和繼承?!?/SPAN>
“奧松大哥教我‘扎西德勒’(藏語意為吉祥如意),我教他‘賽拜努’(蒙古語意為你好),喝酒、射箭、做弓…我們共同語言太多了?!彼箽J孟和拍著比他大10多歲的奧松多杰的肩膀,兩人笑稱彼此是“忘年之交”。
看著眼前來來往往的國外射箭選手,奧松多杰說,自己結(jié)識了不少國際射箭愛好者,“這幾天德國、西班牙、立陶宛等好幾國的朋友都來我這里做客,而我則向他們展示制作的角弓,講述草原英雄格薩爾王、哈撒爾的故事,希望牛角弓能夠向世界展現(xiàn)中國古老寶貴的弓箭文化?!?/SPAN>(完)