清代《欽定理藩院則例》說,伊克昭盟境內(nèi)有成吉思汗園寢,鄂爾多斯七旗,向設(shè)有看守園寢、承辦祭祀的達(dá)爾扈特五百戶。
歷史文獻(xiàn)中記載成吉思汗死的時(shí)間、地點(diǎn)和葬在什么地方,眾說不一,時(shí)至今日,學(xué)術(shù)界仍在探討研究之中。在鄂爾多斯的土地上存在著一個(gè)達(dá)爾扈特部,這是一個(gè)確鑿無疑的事實(shí)。達(dá)爾扈特部住在鄂爾多斯左翼中旗的“伊金霍洛”一帶。伊金霍洛是蒙古語,意為“主子的園陵”,即成吉思汗的陵寢。其地理位置在東勝區(qū)西南65公里處。距今伊金霍洛旗政府所在地阿勒騰席熱鎮(zhèn)25公里,方向?yàn)槲髂?,地名叫長湖邊的甘德爾梁。陵園占地面積長、寬各15公里,合225平方公里。其地在原來的郡王旗境內(nèi)。
《元史》載:太祖二十二年圍西夏,閏五月避暑于六盤山。六月西夏降,八月帝崩于薩里川之哈喇圖行宮,葬起輦谷。薩囊徹辰在《蒙古源流》中說,成吉思汗,于歲次丁亥七月十二日,歿于圖爾默格依城。于是以輦奉柩,遂到所卜久安之地。因不能請(qǐng)出金身,遂造長陵,共仰庇護(hù),于彼處立白屋八間,在阿勒坦山陰,哈岱山陽之大諤特克的地方,建立陵寢。
元代宮廷里有這樣的習(xí)慣:凡大汗、皇帝等人的墓地,對(duì)外人絕對(duì)保密,以免被人盜掘。因此,元代皇帝的靈柩埋在地下后,要用千馬踩過,使其不留任何痕跡。由于時(shí)代久遠(yuǎn),地名發(fā)生變化,因此那個(gè)“起輦谷”的確切位置已無人知曉?!睹晒旁戳鳌烦蓵谇迨プ婵滴踉辏ü?SPAN lang=EN-US>1662年),此時(shí)與成吉思汗亡故的時(shí)間元太祖二十二年(公元1227年)已經(jīng)相去435年。薩囊徹辰所說的阿勒坦山陰、哈岱山陽之大諤特克地方究竟在何處,也沒有準(zhǔn)確答案。
《元代喪葬風(fēng)習(xí)慣》記載,凡帝后有疾危殆,度其不可愈,移居外氈賬房,有不諱,則就殯殮其中。葬后每日用羊兩次燒飯以祭,至49天而后已。其賬房則賜近臣。葉子奇的《草木子》說,元朝宮里用樹干一段,鑿空其中,似人形大小,合為棺,置遺體其中,加柩漆畢,以黃金為圈三。蒙古諸汗葬時(shí),以陵無標(biāo)識(shí),難以尋覓,乃于葬后屠一稚駝?dòng)诹昵?,使母駝視之,將來謁墓時(shí)引母駝與俱。母駝必尋至其稚駝被殺之地,昂首哀鳴,即可因以知陵之所在。馮一鵬《塞外雜識(shí)》說,元人于陵墓所在,不令人知,葬后必驅(qū)萬騎蹋之使平,至草長無跡乃已?!恶R可波羅游記》說,大汗葬時(shí)極秘密,沿途見人,皆殺之殉。
清末民國時(shí)期的成吉思汗陵寢,其樣式格局和歷代的皇陵不同,也是古今中外一種極為少見的形式。沒有墓丘,也沒有宮殿相配,只有一座兩頂相連的蒙古包,有
成吉思汗的陵包門坐北朝南,包門有
銀棺放在一個(gè)方形的石臺(tái)上,棺前有一張桌子,桌子上排列著銀制的蠟臺(tái)、香爐、酒杯、銀碗。有曾任綏遠(yuǎn)省政府主席傅作義獻(xiàn)贈(zèng)的銀杯9個(gè),有國民黨中央委員會(huì)劉守忠奉獻(xiàn)的棺前的銀燈,在有祭奠活動(dòng)時(shí)要全部點(diǎn)燃,那盞大銀燈是永久不能熄滅的。桌上的香爐里,香的煙氣永遠(yuǎn)不停地繚繞著。銀棺的右側(cè)放著成吉思汗曾經(jīng)使用過的2尺多長的古式戰(zhàn)刀,銀棺左側(cè)有弓箭。成吉思汗的銀棺前有綏境蒙政會(huì)奉獻(xiàn)的蒙古文對(duì)聯(lián),有畫家米蓀題的漢文對(duì)聯(lián),內(nèi)容是:“民族英雄傳百代,政治思想第一人。”銀棺前有成吉思汗的畫像。
這幅像是米蓀畫的,畫像上有下面的題詞:
“元太祖青(成)吉思汗諱特穆津,生于南宋高宗三十二年壬午三月二十日,崩于理宗寶慶三年丁亥八月十六日,享壽六十有六歲。葬于六盤山起輦谷。受禪于黑龍江之鄂唐河,其十世祖勃端察爾,生而狀貌奇異,其后子孫藩衍,各自為部。居烏恒之北,世奉貢于遼、金,而總隸于韃靼。至其父伊蘇克依并合諸部,勢愈盛大。已而生帝,有異征,兩手凝血如琥珀,將卜名,適有王者至其地,遂以特穆津名之。后伊蘇克依卒,謚曰烈神元皇帝。時(shí)帝年幼,國政受制于族人泰楚特,合七部人三萬攻之,帝與母氏諤楞率部人為十三翼,大敗秦楚特,逐滅塔塔爾,西至杭愛山,攻西夏,滅乃蠻,平印度,伐俄羅斯主巴奇馬克,跨有歐亞兩洲之地,征服四十國。其豐功偉烈至今稱道弗衰,爰為之頌曰:蒙古族雄杰,青吉思汗,諱特穆津,起于斡南,祖勃端察,子孫蕃衍,父伊蘇克依,母諱諤楞,率十三部,生有異征。解衣推食,蒙漢稱頌。察袞圖魯,兵勢益盛。建旗九游,乃稱帝號(hào)。滅夏敗金,功德是懋??缬袣W亞,名符端焉。殂于六盤,世之永保。奇勛偉績,至今稱道。丙子三月二十日客次內(nèi)蒙,適逢誕辰紀(jì)念,參加典禮,榮幸之極。敬繪大汗遺像,供奉陵寢,憑吊英靈,藉資觀感。米蓀嚴(yán)肅繪制。”
民國24年(公元1935年),達(dá)拉特旗的森蓋在挖地時(shí)挖出一個(gè)小鐵柜。柜長l尺5寸,寬8寸,打開柜后,里邊放一本破舊的黃色蒙文書。這是元朝將領(lǐng)突拔都的出征日記。日記里說,大汗在出征中突然死去,將領(lǐng)與軍士都十分悲痛。大汗手下的官員們議定,要給大汗舉行天葬。第二天早晨,拉戰(zhàn)車的神駝(白駱駝)和成吉思汗原來騎的白馬都跑到靈前并排站在那里。一會(huì)兒,成吉思汗的白馬用頭碰地,致使腦袋破裂,當(dāng)即死去。丞相把成吉思汗的衣服、帽子、寶劍等遺物,用香熏過后放在一只七寶箱里,讓那頭白色的駱駝拉上,在沙漠里走了47天,到了一塊平漠洼地,白色駱駝再也不走了,任憑送葬的怎樣拉、怎樣趕,仍然站著。在這種情況下,成吉思汗的手下官員只好祭奠、禱告。這時(shí),大汗的寶劍突然飛走,大汗的衣服、帽子也放出異常的光彩。大汗的臣民們以為大汗喜歡這個(gè)地方,便把那七寶箱葬在這個(gè)平漠洼地里,并派人保衛(wèi)守護(hù)。之后,又派人出去尋找那把飛走的劍,竟在一百里以外的草原上找到了,便在那里修了放寶劍的寶庫。
據(jù)傳,文中提到的平漠洼地,就是現(xiàn)在的伊金霍洛,七寶箱就是成吉思汗的銀棺,寶劍飛落的地方,就是后來的蘇勒定霍洛。成吉思汗的遺物還有放在郡王旗達(dá)爾汗壕的馬鞍、放在郡王旗呼和陶勞亥的弓箭、放在準(zhǔn)格爾旗克爾貝的兩匹戰(zhàn)馬、放在準(zhǔn)格爾旗王府的火鐮、放在保營安特里的箭囊、放在蘇力成特的蠟器,里邊裝有成吉思汗馬廄的灰燼等。
成吉思汗陵寢能夠在鄂爾多斯形成蒙古民族拜謁朝覲的圣地,除了上述歷史情況外,還經(jīng)歷了長期復(fù)雜的歷史變遷。
蒙古民族建立的大元帝國被農(nóng)民大起義所推翻,元順帝退回蒙古草原,和由朱元璋建立的明朝政權(quán)并列存在。蒙古民族在這場大變革之后,仍然在蒙古草原上游牧,分散的各個(gè)部落,仍建有自己的政權(quán)組織。這樣,就為從元代開始一直守護(hù)和祭奠成吉思汗“八白室”(氈帳)的鄂爾多斯部落的長期存在,以至延續(xù)他們固有的生活習(xí)俗,傳統(tǒng)的生活方式,創(chuàng)造了條件。因此,古老的鄂爾多斯部落,不僅一直沒有跟成吉思汗的“八白室”(氈帳)分離開來,而且按照傳統(tǒng)的祭奠日期和規(guī)模程序進(jìn)行的祭祀活動(dòng),也一代一代地流傳下來。這使蒙古民族對(duì)成吉思汗這位光輝歷史的創(chuàng)造者的崇敬經(jīng)久不衰,凡遇有涉及蒙古民族根本利害的大型政治活動(dòng)和重大儀典,都要在“八白室”前舉行。如達(dá)延汗對(duì)進(jìn)入“河套”的蒙古部落進(jìn)行征戰(zhàn),特別是征戰(zhàn)滿都魯時(shí),便在“八白室”前舉行了盛典。此后,鄂爾多斯部眾在達(dá)延汗的率領(lǐng)下進(jìn)駐河套地區(qū)?!鞍税资摇保謳ぃ┍汶S著鄂爾多斯部落的遷入,而進(jìn)入了河套地區(qū)。
明代時(shí),成吉思汗的“八白室”是供奉在鄂爾多斯首領(lǐng)的牙帳附近的。博碩克圖濟(jì)農(nóng)于明神宗萬歷四十二年(公元1614年)在鄂爾多斯部的駐牧地修建王愛召后,“八白室”便在王愛召附近供奉。清王朝建立后,鄂爾多斯部歸順清朝。當(dāng)時(shí),鄂爾多斯部的首領(lǐng)為額璘臣。清廷為控制鄂爾多斯部,將整個(gè)部落分割為6個(gè)旗,額璘臣被封為鄂爾多斯左翼中旗多羅郡王札薩克,其牧地包括現(xiàn)在伊金霍洛在內(nèi)的地區(qū)。額璘臣是鄂爾多斯部的濟(jì)農(nóng),后任盟長。他是成吉思汗“八白室”當(dāng)然的守護(hù)人、供奉人和主祭人。因而他仍然按照傳統(tǒng)的規(guī)定,給成吉思汗辦祭奠活動(dòng)。為了守護(hù)和祭奠的方便,便將“八白室”從王愛召遷移到額璘臣牧地,從此“八白室”所在地被命名為伊金霍洛。
清光緒年間,西方資本主義國家(主要是法國和比利時(shí))的傳教士,相繼到鄂爾多斯地區(qū)從事傳教活動(dòng),他們見到成吉思汗陵寢之后,曾對(duì)陵寢的情況作過考察和報(bào)道。民國年間的蒙藏委員會(huì),也曾對(duì)成吉思汗的陵寢作過實(shí)地調(diào)查。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),日本侵略者對(duì)成陵心懷叵測。鄂爾多斯蒙古人民為了成陵的安全,以當(dāng)時(shí)的伊克昭盟盟長沙克都爾扎布為代表,于民國28年(公元1939年)6月向國民黨政府提出了遷移成吉思汗陵寢的請(qǐng)求。國民黨政府接受了沙克都爾扎布等人的請(qǐng)求,派出移陵委員,與蒙古民族的代表,共同將成吉思汗的陵寢從伊金霍洛遷移到甘肅省榆中縣興隆山。移陵路線是伊金霍洛—榆林—延安—西安—興隆山。
元朝太祖,世界英杰,今日郊迎,河山聚色。而今而后,兩族一家,真正團(tuán)結(jié),唯敵是撾。平等自由,共同目的,道路雖艱,在乎努力。艱苦奮斗,共產(chǎn)黨人,煌煌綱領(lǐng),救國救民。祖武克繩,當(dāng)仁不讓,大旱盼霓,國人之望。清涼岳岳,延水湯湯,此物此志,寄在酒漿。尚饗?!?SPAN lang=EN-US>
1949年夏,全國已接近解放,中國人民解放軍為解放大西北,攻占了甘肅東部地區(qū)。統(tǒng)治甘肅省的國民黨軍閥馬步芳,從甘肅省敗退時(shí),于
中華人民共和國建立后,鄂爾多斯的蒙古族人民一致要求將成吉思汗靈寢遷回伊金霍洛故地。黨中央人民政府政務(wù)院及時(shí)答應(yīng)了這一要求。1954年3月,由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府組成的迎接成陵代表團(tuán),前往青海省湟中縣塔爾寺。
人民政府對(duì)成吉思汗陵寢十分重視,于1955年撥出110萬元,為成吉思汗建立了新陵園。陵園占地面積225平方公里,陵寢建筑面積300平方米。此后,人民政府還陸續(xù)增撥款項(xiàng),修繕及擴(kuò)大建筑項(xiàng)目,其中1977年撥款20萬元;1981年撥款30萬元;1986年撥款200萬元;1987年撥款100萬元。
——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》
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清代《欽定理藩院則例》說,伊克昭盟境內(nèi)有成吉思汗園寢,鄂爾多斯七旗,向設(shè)有看守園寢、承辦祭祀的達(dá)爾扈特五百戶。
歷史文獻(xiàn)中記載成吉思汗死的時(shí)間、地點(diǎn)和葬在什么地方,眾說不一,時(shí)至今日,學(xué)術(shù)界仍在探討研究之中。在鄂爾多斯的土地上存在著一個(gè)達(dá)爾扈特部,這是一個(gè)確鑿無疑的事實(shí)。達(dá)爾扈特部住在鄂爾多斯左翼中旗的“伊金霍洛”一帶。伊金霍洛是蒙古語,意為“主子的園陵”,即成吉思汗的陵寢。其地理位置在東勝區(qū)西南65公里處。距今伊金霍洛旗政府所在地阿勒騰席熱鎮(zhèn)25公里,方向?yàn)槲髂希孛虚L湖邊的甘德爾梁。陵園占地面積長、寬各15公里,合225平方公里。其地在原來的郡王旗境內(nèi)。
《元史》載:太祖二十二年圍西夏,閏五月避暑于六盤山。六月西夏降,八月帝崩于薩里川之哈喇圖行宮,葬起輦谷。薩囊徹辰在《蒙古源流》中說,成吉思汗,于歲次丁亥七月十二日,歿于圖爾默格依城。于是以輦奉柩,遂到所卜久安之地。因不能請(qǐng)出金身,遂造長陵,共仰庇護(hù),于彼處立白屋八間,在阿勒坦山陰,哈岱山陽之大諤特克的地方,建立陵寢。
元代宮廷里有這樣的習(xí)慣:凡大汗、皇帝等人的墓地,對(duì)外人絕對(duì)保密,以免被人盜掘。因此,元代皇帝的靈柩埋在地下后,要用千馬踩過,使其不留任何痕跡。由于時(shí)代久遠(yuǎn),地名發(fā)生變化,因此那個(gè)“起輦谷”的確切位置已無人知曉?!睹晒旁戳鳌烦蓵谇迨プ婵滴踉辏ü?SPAN lang=EN-US>1662年),此時(shí)與成吉思汗亡故的時(shí)間元太祖二十二年(公元1227年)已經(jīng)相去435年。薩囊徹辰所說的阿勒坦山陰、哈岱山陽之大諤特克地方究竟在何處,也沒有準(zhǔn)確答案。
《元代喪葬風(fēng)習(xí)慣》記載,凡帝后有疾危殆,度其不可愈,移居外氈賬房,有不諱,則就殯殮其中。葬后每日用羊兩次燒飯以祭,至49天而后已。其賬房則賜近臣。葉子奇的《草木子》說,元朝宮里用樹干一段,鑿空其中,似人形大小,合為棺,置遺體其中,加柩漆畢,以黃金為圈三。蒙古諸汗葬時(shí),以陵無標(biāo)識(shí),難以尋覓,乃于葬后屠一稚駝?dòng)诹昵?,使母駝視之,將來謁墓時(shí)引母駝與俱。母駝必尋至其稚駝被殺之地,昂首哀鳴,即可因以知陵之所在。馮一鵬《塞外雜識(shí)》說,元人于陵墓所在,不令人知,葬后必驅(qū)萬騎蹋之使平,至草長無跡乃已?!恶R可波羅游記》說,大汗葬時(shí)極秘密,沿途見人,皆殺之殉。
清末民國時(shí)期的成吉思汗陵寢,其樣式格局和歷代的皇陵不同,也是古今中外一種極為少見的形式。沒有墓丘,也沒有宮殿相配,只有一座兩頂相連的蒙古包,有
成吉思汗的陵包門坐北朝南,包門有
銀棺放在一個(gè)方形的石臺(tái)上,棺前有一張桌子,桌子上排列著銀制的蠟臺(tái)、香爐、酒杯、銀碗。有曾任綏遠(yuǎn)省政府主席傅作義獻(xiàn)贈(zèng)的銀杯9個(gè),有國民黨中央委員會(huì)劉守忠奉獻(xiàn)的棺前的銀燈,在有祭奠活動(dòng)時(shí)要全部點(diǎn)燃,那盞大銀燈是永久不能熄滅的。桌上的香爐里,香的煙氣永遠(yuǎn)不停地繚繞著。銀棺的右側(cè)放著成吉思汗曾經(jīng)使用過的2尺多長的古式戰(zhàn)刀,銀棺左側(cè)有弓箭。成吉思汗的銀棺前有綏境蒙政會(huì)奉獻(xiàn)的蒙古文對(duì)聯(lián),有畫家米蓀題的漢文對(duì)聯(lián),內(nèi)容是:“民族英雄傳百代,政治思想第一人。”銀棺前有成吉思汗的畫像。
這幅像是米蓀畫的,畫像上有下面的題詞:
“元太祖青(成)吉思汗諱特穆津,生于南宋高宗三十二年壬午三月二十日,崩于理宗寶慶三年丁亥八月十六日,享壽六十有六歲。葬于六盤山起輦谷。受禪于黑龍江之鄂唐河,其十世祖勃端察爾,生而狀貌奇異,其后子孫藩衍,各自為部。居烏恒之北,世奉貢于遼、金,而總隸于韃靼。至其父伊蘇克依并合諸部,勢愈盛大。已而生帝,有異征,兩手凝血如琥珀,將卜名,適有王者至其地,遂以特穆津名之。后伊蘇克依卒,謚曰烈神元皇帝。時(shí)帝年幼,國政受制于族人泰楚特,合七部人三萬攻之,帝與母氏諤楞率部人為十三翼,大敗秦楚特,逐滅塔塔爾,西至杭愛山,攻西夏,滅乃蠻,平印度,伐俄羅斯主巴奇馬克,跨有歐亞兩洲之地,征服四十國。其豐功偉烈至今稱道弗衰,爰為之頌曰:蒙古族雄杰,青吉思汗,諱特穆津,起于斡南,祖勃端察,子孫蕃衍,父伊蘇克依,母諱諤楞,率十三部,生有異征。解衣推食,蒙漢稱頌。察袞圖魯,兵勢益盛。建旗九游,乃稱帝號(hào)。滅夏敗金,功德是懋??缬袣W亞,名符端焉。殂于六盤,世之永保。奇勛偉績,至今稱道。丙子三月二十日客次內(nèi)蒙,適逢誕辰紀(jì)念,參加典禮,榮幸之極。敬繪大汗遺像,供奉陵寢,憑吊英靈,藉資觀感。米蓀嚴(yán)肅繪制?!?SPAN lang=EN-US>
民國24年(公元1935年),達(dá)拉特旗的森蓋在挖地時(shí)挖出一個(gè)小鐵柜。柜長l尺5寸,寬8寸,打開柜后,里邊放一本破舊的黃色蒙文書。這是元朝將領(lǐng)突拔都的出征日記。日記里說,大汗在出征中突然死去,將領(lǐng)與軍士都十分悲痛。大汗手下的官員們議定,要給大汗舉行天葬。第二天早晨,拉戰(zhàn)車的神駝(白駱駝)和成吉思汗原來騎的白馬都跑到靈前并排站在那里。一會(huì)兒,成吉思汗的白馬用頭碰地,致使腦袋破裂,當(dāng)即死去。丞相把成吉思汗的衣服、帽子、寶劍等遺物,用香熏過后放在一只七寶箱里,讓那頭白色的駱駝拉上,在沙漠里走了47天,到了一塊平漠洼地,白色駱駝再也不走了,任憑送葬的怎樣拉、怎樣趕,仍然站著。在這種情況下,成吉思汗的手下官員只好祭奠、禱告。這時(shí),大汗的寶劍突然飛走,大汗的衣服、帽子也放出異常的光彩。大汗的臣民們以為大汗喜歡這個(gè)地方,便把那七寶箱葬在這個(gè)平漠洼地里,并派人保衛(wèi)守護(hù)。之后,又派人出去尋找那把飛走的劍,竟在一百里以外的草原上找到了,便在那里修了放寶劍的寶庫。
據(jù)傳,文中提到的平漠洼地,就是現(xiàn)在的伊金霍洛,七寶箱就是成吉思汗的銀棺,寶劍飛落的地方,就是后來的蘇勒定霍洛。成吉思汗的遺物還有放在郡王旗達(dá)爾汗壕的馬鞍、放在郡王旗呼和陶勞亥的弓箭、放在準(zhǔn)格爾旗克爾貝的兩匹戰(zhàn)馬、放在準(zhǔn)格爾旗王府的火鐮、放在保營安特里的箭囊、放在蘇力成特的蠟器,里邊裝有成吉思汗馬廄的灰燼等。
成吉思汗陵寢能夠在鄂爾多斯形成蒙古民族拜謁朝覲的圣地,除了上述歷史情況外,還經(jīng)歷了長期復(fù)雜的歷史變遷。
蒙古民族建立的大元帝國被農(nóng)民大起義所推翻,元順帝退回蒙古草原,和由朱元璋建立的明朝政權(quán)并列存在。蒙古民族在這場大變革之后,仍然在蒙古草原上游牧,分散的各個(gè)部落,仍建有自己的政權(quán)組織。這樣,就為從元代開始一直守護(hù)和祭奠成吉思汗“八白室”(氈帳)的鄂爾多斯部落的長期存在,以至延續(xù)他們固有的生活習(xí)俗,傳統(tǒng)的生活方式,創(chuàng)造了條件。因此,古老的鄂爾多斯部落,不僅一直沒有跟成吉思汗的“八白室”(氈帳)分離開來,而且按照傳統(tǒng)的祭奠日期和規(guī)模程序進(jìn)行的祭祀活動(dòng),也一代一代地流傳下來。這使蒙古民族對(duì)成吉思汗這位光輝歷史的創(chuàng)造者的崇敬經(jīng)久不衰,凡遇有涉及蒙古民族根本利害的大型政治活動(dòng)和重大儀典,都要在“八白室”前舉行。如達(dá)延汗對(duì)進(jìn)入“河套”的蒙古部落進(jìn)行征戰(zhàn),特別是征戰(zhàn)滿都魯時(shí),便在“八白室”前舉行了盛典。此后,鄂爾多斯部眾在達(dá)延汗的率領(lǐng)下進(jìn)駐河套地區(qū)?!鞍税资摇保謳ぃ┍汶S著鄂爾多斯部落的遷入,而進(jìn)入了河套地區(qū)。
明代時(shí),成吉思汗的“八白室”是供奉在鄂爾多斯首領(lǐng)的牙帳附近的。博碩克圖濟(jì)農(nóng)于明神宗萬歷四十二年(公元1614年)在鄂爾多斯部的駐牧地修建王愛召后,“八白室”便在王愛召附近供奉。清王朝建立后,鄂爾多斯部歸順清朝。當(dāng)時(shí),鄂爾多斯部的首領(lǐng)為額璘臣。清廷為控制鄂爾多斯部,將整個(gè)部落分割為6個(gè)旗,額璘臣被封為鄂爾多斯左翼中旗多羅郡王札薩克,其牧地包括現(xiàn)在伊金霍洛在內(nèi)的地區(qū)。額璘臣是鄂爾多斯部的濟(jì)農(nóng),后任盟長。他是成吉思汗“八白室”當(dāng)然的守護(hù)人、供奉人和主祭人。因而他仍然按照傳統(tǒng)的規(guī)定,給成吉思汗辦祭奠活動(dòng)。為了守護(hù)和祭奠的方便,便將“八白室”從王愛召遷移到額璘臣牧地,從此“八白室”所在地被命名為伊金霍洛。
清光緒年間,西方資本主義國家(主要是法國和比利時(shí))的傳教士,相繼到鄂爾多斯地區(qū)從事傳教活動(dòng),他們見到成吉思汗陵寢之后,曾對(duì)陵寢的情況作過考察和報(bào)道。民國年間的蒙藏委員會(huì),也曾對(duì)成吉思汗的陵寢作過實(shí)地調(diào)查。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),日本侵略者對(duì)成陵心懷叵測。鄂爾多斯蒙古人民為了成陵的安全,以當(dāng)時(shí)的伊克昭盟盟長沙克都爾扎布為代表,于民國28年(公元1939年)6月向國民黨政府提出了遷移成吉思汗陵寢的請(qǐng)求。國民黨政府接受了沙克都爾扎布等人的請(qǐng)求,派出移陵委員,與蒙古民族的代表,共同將成吉思汗的陵寢從伊金霍洛遷移到甘肅省榆中縣興隆山。移陵路線是伊金霍洛—榆林—延安—西安—興隆山。
元朝太祖,世界英杰,今日郊迎,河山聚色。而今而后,兩族一家,真正團(tuán)結(jié),唯敵是撾。平等自由,共同目的,道路雖艱,在乎努力。艱苦奮斗,共產(chǎn)黨人,煌煌綱領(lǐng),救國救民。祖武克繩,當(dāng)仁不讓,大旱盼霓,國人之望。清涼岳岳,延水湯湯,此物此志,寄在酒漿。尚饗?!?SPAN lang=EN-US>
1949年夏,全國已接近解放,中國人民解放軍為解放大西北,攻占了甘肅東部地區(qū)。統(tǒng)治甘肅省的國民黨軍閥馬步芳,從甘肅省敗退時(shí),于
中華人民共和國建立后,鄂爾多斯的蒙古族人民一致要求將成吉思汗靈寢遷回伊金霍洛故地。黨中央人民政府政務(wù)院及時(shí)答應(yīng)了這一要求。1954年3月,由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府組成的迎接成陵代表團(tuán),前往青海省湟中縣塔爾寺。
人民政府對(duì)成吉思汗陵寢十分重視,于1955年撥出110萬元,為成吉思汗建立了新陵園。陵園占地面積225平方公里,陵寢建筑面積300平方米。此后,人民政府還陸續(xù)增撥款項(xiàng),修繕及擴(kuò)大建筑項(xiàng)目,其中1977年撥款20萬元;1981年撥款30萬元;1986年撥款200萬元;1987年撥款100萬元。
——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》